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揭秘:画符禁忌及方法
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2003200420052006200720082009
201020112012201320142015
&画符秘法是：
&&&&一：每张符咒均为手绘，同时结煞、开光、祭炼所成。在当前社会上出现了很多打印符（比如某某大师），馨艺对此保留看法！
&&&&二：每张符咒绘制的均有不同，需择日择时实施。
&&&&1.比如以六十天为一个周期，这六十天内不是天天都可以画符操作法事。常人所知的仅为刑破日不可书符，殊不知择日画符之法有特殊要求。诸神不在地之日画符，不但对画符法师本身有影响，同时对用符之人会起到反作用。
&&&&2.而知道六十甲子日中神仙在地之时辰的人仅为少数法师知晓，绝大多数人是乱挑时间画符，不懂画符的真义。其所画的符的时间内本身神仙就不在地，符咒岂能有神，不够灵验？
&&&&三：每张符绘制之时均运功法中通神，然后方能用身、心、意、形于一体精心画符。
&&&&& 1.画符灵验与否很大程度上取决于法师本身是否有高深的修道之心与至真至诚之意。符咒是让用符人使用的，内在的就是画符时身、心、意、形融于宇宙中，忘我状态上画出来的符才具有灵验效果。在画符前要运用功法的通神内丹心法，自身先通神，自身先清净，然后才能令所画的符产生灵验。
&　&2.画符的灵验程度还取决于法师本身法坛所处的风水地理旺衰。一个画符的法师不懂风水地理知识，本身所居之宅就不是旺宅，法坛在宅中的位置就不是什么旺宫，还谈什么符咒灵验呢。一个合格的法师必须是令自已居宅丁三旺，法坛的位置为风水旺相之处，这样才会召真致灵，才会与自然合一。
&&　&符策的种类很多，不同的符有不同的程序和方法，决不可以简单了事、顺序颠倒。&
&&&　从总的方面看，画符一般都要设坛行祭礼，即所谓&总坛式&。当然，也有不设造坛的，如&请仙箕法&等。请仙箕时，用三盘果子、茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上&&或供于相当于供桌的饭桌上即可。&
&&　&&画符前，首先要净心。也就是说要诚心诚意，思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。对这些用品，道士还应该先用神咒来敕，以使其具有神威。&
&&&&　画符之前，还要上香跪拜，祝告天地神祗，将要祷告的事情先表达出来。祝告完毕，取出纸墨或朱砂，正襟危坐，存思运气，并一鼓作气将所要画的符画完，中间不可有任何间断停顿。画符时不仅要吹气于符中，同时还要一边画一边用嘴轻轻念咒。此外，不握笔的那只手要做出书符时必用的日君诀、月君诀、天纲诀等手势。&
&&&&　画符完毕之后，将笔尖朝上，笔头朝下，将全身的精力贯注于笔头，用笔头撞符纸三次，然后用金刚剑指敕符，敕的时候手指要用力，表现出一种神力已依附到符上的威严感，最后将已画好的符纸，拿起来绕过炉烟三次，这样画符仪式才算完毕。
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道家的符咒，就是起源于古时的巫祝。道家的在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效。祈祷时，都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。道家的每句结尾一般都有“”一语。宋代在《云麓漫钞》中解释道：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来，要符到就灵验的意思。
符咒，过去多称为。素有“三山符箓”之说。因为现代中国大陆人多不认得“箓”字，故用“符咒”一词者渐多。
在道士和方士看来，符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神口叫”的说法。的方法成百上千，有的要存想神灵随笔而来，有的要，念动……就是在铺纸、运笔等方面都十分考究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令善男信女们。
中国古代修道者认为，符咒作为山、医、卜、命、相的根本，是修道者与上天（）对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。
符咒是由"符头"，"主事神佛"，"符腹"，"符脚"，"符胆"等五要素所组成。若以符令引喻为人的话，符头好比一个人的头；主事神佛就好比一个人的思想和心脏；符腹就好比一个腹部的肠胃，是我们书明符咒作用之地方；符脚就好比一个人的脚；符胆就好比一个人的肝胆，一个符令若没有符胆就好像门没有锁一样
，坏人都可随便进入。因此，符胆对符令而言有深足轻重之地位。
一、自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。如许多符图上常见的"三勾"就是代表三清（、、通天教主）或三界公（城隍，土地，祖师）的记号。三勾在整个符上代表三清，在及神名之下者代表三界公。下笔书此"三勾"时应暗念咒语："一笔天下动；二笔祖师剑；三笔去千里外。"一笔一句须恰到好处，就是所谓"踏符头"。
"符头"也有敕令，……等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多
书以"敕令"为符头。如无"三勾"三清符号时，必须咒曰："天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。"即可。
二、符胆是一令的灵魂，是符的主宰，一张符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。
书符一般都称为入符胆，入符胆的意思就是请祖师（神明）镇座于这一张符令之内，把守此符的门户。
一般常见的符胆是"罡"字，也有"井"字，也有"马"字，"化"字等不胜枚举。然何谓符胆呢？符胆是由一些秘字所组合而成。
三、"叉符脚"，用以结束符胆，结束一的书写手续，它也有极其重要的地位。
（注：榔梅：符顶上三勾代表“三昧真火”）
一、仪式的程序
有一定程序，决不可以简单了事、顺序颠倒。
从总的方面看，都要设坛行祭礼（尤其是道士），有所谓“总坛式”。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祇——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、大将、黑杀大将等。如古代道士时所设的总坛式图中的总符咒。
道士们还要造坛，造两块天帝的印把子。这两印是雕在坛上的，前后都要雕。
也有不设“总坛式”或造坛的，如“请仙箕法”等。请仙箕时，用三盘果子，茶、酒各三盏供堂屋的神龛上…，或供于临时设在屋外某个方位，相当于供桌的饭桌上即可。
前，先要净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以及要、净面、、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。对这些用品，道士先用神咒来敕，以使其具有神威）。
（1）笔咒：居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏邪一切死活灭道我长生急急如律令。
（2）水咒：此水不非凡水北方壬癸水一点在砚中须臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。
四、的时间禁忌端午节是画符、造的吉日，画符造符多在这一天举行。画端午符更是如此。
每年有四天不可乱，如若在这四天画符；不但不灵验，而且还有害。这四天是农历的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。
最好选择子时或亥时。据说此时是阳消阴长、阴阳交接之时，灵气最重，其次午、卯、酉时亦可。
符咒一般有四种主要的表达形式，也就是所谓的四大要诀：
符：就是书符，代表灵界公文和法规。
咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令，起到对鬼神的说服作用。
印：就是手印，代表灵界的权威和印信。
斗：就是步罡斗，分五行、、八卦等各种不同罡步，代表不同作用的威力。
符咒其实就是一种意念的修炼，通过固定的载体强化人内心中的精神力量，从而起到相应的作用。
（在《》里，符咒有不同的各种功能，且改成十二生肖。）
幡悬宝号普利无边诸神卫护天罪消愆
经完幡落各遵法旨不得稽延
玉皇上帝律令
九曜顺行元始徘徊华精茔明元灵散开
流盼无穷降我光辉上投解滞
得驻飞霞腾身紫微人间万事令我先知
此间土地神之最灵升天达地出幽入冥
为吾关奏不得留停有功之日名书上清
悲夫长夜苦热恼三涂中猛火出咽喉
饥渴洒如热得清凉
二洒法界水魂神生大罗三洒慈悲水
润及于一切
天地同生扫秽除愆炼化九道还形太真
百官纳灵节节受新清虚掩映内外敷阴
度命延生金童玉女为我执巾
玄台紫盖冠带其身使我长生天地同根金光神咒
天地玄宗万气本根广修亿劫证吾神通
三界内外惟道独尊体有金光覆映吾身
视之不见听之不闻包罗天地养育群生
诵持一遍身有光明三界侍卫五帝司迎
万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪亡形
内有霹雳雷神隐名洞慧交彻五气腾腾
金光速现覆护真人急急如
玉皇光降律令敕
茫茫中重重
光洞照炎池烦
诸罪魂身随香云幡
定慧上生神
灵宝天尊安慰身形弟子魂魄五脏玄冥
白虎队仗纷纭朱雀玄武侍卫我轩
道由心学心假香传香爇心存帝前
真灵下盼仙旆临轩今臣关告迳达九天
丹朱口神吐秽除氛舌神正伦通命养神
齿神却邪喉神虎贲气神引津
心神丹元令我通真思神炼液道?常存
太上台星应变无停驱邪缚魅保命护身
智慧明净心神安宁三魂永久魄无丧倾解冤结咒
众生多结冤冤深难解结一世结成冤
三世报不歇我今传妙法解除诸冤业
闻诵志心听冤家自散灭
玄灵节荣永保长生太玄三一守其真形
五脏神君各保安宁
功德金色光微微开幽暗流真香
莲盖随千灵重元和常居十二楼
急宣灵宝旨自在天堂游
太上老君教我杀鬼与我神方
上呼玉女收摄不详登山石裂佩戴印章
头戴华盖足蹑魁罡左扶六甲右卫六丁
前有黄神后有越章神师杀伐不避豪强
先杀恶鬼后斩夜光何神不服何鬼敢当
急急如律令
诚心向善，请得灵符神灵庇佑。俗世同修，诸有烦恼散而自在。九天之上神君显，善子诉求心愿成。
大德符咒四大特点：
1.不论何时何地,有向善之心即可恭请符咒得神灵庇护。　　2.每道原符均由法师秘制，可达沟通天地神灵之效。　　3.诸有烦恼何从祛，灵符傍身即可消。　　4.符篆开光加持均为道家秘法密咒进行，更具灵性，效用持久。让您的气运更好的在天地五行的运转中获取更好的发展。
符咒之术深入人心久矣！它是中国五术最玄奥的一门学术。自古为兵家必修之课,我国历代著名军事家、政治家如张良、诸葛亮、刘伯温皆善此术。国外对此术颇为重视，以此术感情和合、消灾解厄、开运改运。若是没有实用性及价值性，是不可能如此的根深蒂固源远流长的，许多人力无法或不易达成的困难事，可请用符咒之术而达到心想事成。
符咒的改变是一个缓慢改变的过程，通过积极的调理，让你走上正轨，在你的信念下，在符咒的支持下，见证你自己的改变和状态的改善。在红尘中修行，共同修持自己的心灵。
人灵通于神灵、皆在画符咒之当事人而决定，敬重者自当灵验，才能产生巨大无比灵力、同时持符之人『诚信』二字，诚则灵、信则验。正所谓的『精诚所至、金石为开』及『吾心信其可行，虽如移山倒海之难，亦如反掌折技之易』。
01、 杀鬼咒：勒令通尊急刹灵毙雷电缴消绝瞻。 02、请仙咒：勒令无量大鸿祖神遣尊受凡降吉。
03、 镇宅咒：勒令五岳尊祖真玄磐虚石敢当恒。 04、和合咒：勒令喜神玄和业通汇集至善交邦。
05、 去灾咒：勒令奸贪枉魔神显灵光气霾除退。 06、请财咒：勒令文神武神龟御四通八达善居。
07、 姻缘咒：勒令乾坤顺气地理连枝合一归果。 07、平安咒：勒令太岁九御祥星北斗万和护佑。
08、 去病咒：勒令药仙四炉纯阳精聚化康渡灵。 09、长寿咒：勒令南仙尊果上寿脉血极瑞佑和。
10、 向善咒：勒令护法四门尊者运教成本经集。 11、开运咒：勒令子吉盛卜百尊伏降大和安祥。
12、 五行咒：勒令五地真者护佑盈补大坤元始。
前民间比较常见的法术，包含了「降头」、「符咒」、 「养小鬼」、「蛊」等数种，其中，降头则是比较阴毒难解的法术。
降头是传统的中国道家法术，经由传到滇缅等地区后， 结合当地巫术再传回来，也因此，混入了很多奇怪的东西，比较难处理。
一般而言，养小鬼大多是希望藉由小鬼帮自己办事或求财，比较单纯， 而下符咒、下降头与下蛊，则能产生控制他人心神的作用。 问事者是否遭到法术控制。 不过如果想要知道一个人是否遭到下符或下降头，有两个很简单的方法：
第一个就是观察眼珠正上方，如果眼珠正上方出现一条黑线，通常就是中了降头，如果出现一条灰线，通常就是中了符咒，如果出现一条红线，通常就是被小鬼缠。
另一个方法，就是用米酒作测试。「米」具有洁净作用，只要端着米酒到他人身前， 如果是受到法术控制的，就会开始全身不舒服，如果强迫他喝米酒，则会出现十分激烈的反抗，如果有这样的行为，通常就有理由去怀疑。 要解符咒或降头，通常就是要用符解符，如果一般人没有办法自己用符解，可以试着用粗盐、白米、榕树叶等，再加上白开水，然后喝下去﹔ 一般而言，如果有中符或降头，喝了这样一碗水后就会开始不断呕吐，将体内毒素吐出，可以用来解除轻微的毒，如果没有太多作用，就要求助法师。
符咒等法术其实是一刀两面，可用于好、可用于坏。
例如有的小孩不喜欢念书， 有时可以透过符咒的使其心神沉静，专心念书﹔不过，为了避免符咒用在坏的方面， 通常师傅在传授徒弟时，也会加入很多的禁忌，例如「爱情咒」，就只准用在未婚者的身上而不准用在已婚者的身上，以避免破坏他人家庭。 同时强调，如果滥用符咒，破坏他人家庭， 未来也有可能导致自身婚姻不顺，断了自己的姻缘路。
滥用符咒,若逆天道而行,后果将非常严重,甚者家破人亡,性命不保。
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