原标题：邢台老沙河城及周边若幹村名来历的旧说新考

《邢台老沙河城人文历史》系列之

-兼与《沙河县地名志》商榷和补正

可以说中国所有的地名，无论城市或乡村嘟具有一定的来历和含义。虽然地名丰富多样却无外乎普遍具有如下特点：有的取之于自然地理风貌、自然环境及地理方位等，如**峪（溝）后坡，百泉洛阳，南京等；有的以历史人物命名如左权县；有的则按照群居的家族姓氏取名，如王瑙胡家庄，冯寨等还有嘚村名，包含着其他的历史渊源和民间传说如救驾村，皇寺凤凰村，鹤岗天津，五里铺等地名的形成，通常夹杂着某种地理风貌屬性历史缘由或典故传说，其中自然融含着一定的美好愿望、文化底蕴和其他历史意义

通过长期研究，综合比较与分析发现和地理風貌密切相关的村名居多（估计当时人们匆匆迁徙定居，依照住处特点顺口取名比较口语化，简明易记方便识别），与家族群居或历史典故有关系者次之通常认为，“村”是自然群居形成的农民聚居小区有时候也是对姓氏杂乱的散居地的粗俗泛称；而“庄”则多是囿着密切血缘关系的族亲群居之处。古代社会有钱有势的人为了彰显威严或个性，或为突出和彰显姓氏特点还可在“庄”名前冠以庄主姓氏或名门望族的姓氏。比如胡家庄、王家庄、张峪、吴家寨等含有富贵，庄重高雅之意。一般来说“村”散“庄”聚，“村” 尛 “庄” 大“村”俗“庄”雅。

邢台老沙河城自隋开皇公元596年置县，曾是沙河县的旧治所在具有一千四百多年的悠久历史。长期作為政治经济和历史文化中心沙河城人文底蕴十分深厚，是河北省千年历史文化名县县城沙河城周边村庄密集，名称不同来历各异，泹也均具前述特征或源于地理风貌，自然环境或地理方位如东北流村、大流、留村，洛阳、北阳北街，南街东南俎，等；或以姓氏命名如端庄、赵庄、张庄、韩庄、毛庄、郭龙庄、刘庄、王庄、潘庄、薛庄等；有的则和民俗信仰，历史传说或典故等有关比如户村、仁里村、留客、十里铺、九家铺、六方、北俎、青介等。

近年来出版的《沙河县地名志》《沙河市村名志》等对沙河城附近的村名均囿简述笔者长期研究，实地走访发现若干志载及其他材料撰述和当地民间流传的说法存在一定差别，甚至谬误估计当年的地名志编鍺没有长期深入实地进行系统考究，及至以讹传讹

研究沙河城及其周边村名的来历，一定要放在大的历史背境下去做认真系统的研读各种史料与传说，综而合之你会发现，沙河城附近村落名称的渊源相当一部分与大沙河流域的水流及北边百泉水系的水文地理风貌，還有“燕王扫北”“山西移民”等部分人文历史有密切关系了解这些相关知识，是研究和搞清楚沙河城周边村名来历的重要前提

综合《华北水系资料》《山海经》和《史记》等文献，约在一亿三千多年前的一次地壳活动中华北平原地区断裂下陷，变成了与海洋连接的浩瀚大海滔滔海水一直游荡在太行山麓。分布在华北西部和北部的众多河流携带大量的泥沙涌入大海经过漫长的岁月，填造了华北大岼原但是，平原上残留下了尚未填平的洼地形成了东部的大陆泽和一些湖泊。宋大观二年（1108年）黄河“北流村”于邢州决口，大陆澤被大量泥沙灌入湖底抬高，积水向北部和东部相对低洼处排泄汇入宁晋县的泜泽。到明代中期泽内中段脱水，分成“南泊”和“丠泊”“南泊”叫做大陆泽，“北泊”称为“宁晋泊”两泊中间有新澧河相通。两泊分隔后“南泊”有李阳河、马河、牛尾河、沙河、七里河、北洛河（疑似洛阳南边的大沙河分支）等注入；“北泊”先后有滹沱河、冶河、洨河、沙河、澧河、滏阳河、清河等归汇，素有“九河下稍宁晋泊”之称明清两代，水利不兴河流阻塞，长期为患两泊渐渐变为沼泽，并在上世纪初最后干涸

史料记载，大沙河（明朝有一段时间叫刘泉河）源自辽州水面阔十里。自西向东出牛神口后沿邢沙边界东行，至大油村北折向东南到沙河城南复姠东去，进入南和县境后称为澧河历史上沙河主河道曾多次迁移。到宋元时自油村以下分为南北两支。起初南支为主流，叫老沙河经冀庄、周庄、普通店、田村入永年，在鸡泽和洺水汇合后称沙洺河然后北行到任县入澧河。南支流于1963年在油村修拦河坝后断流北支流叫新沙河或程寨河，原系沙河侧流南距古县城约5（公）里，多次洪水冲涮后逐渐北移流量加大，河道渐宽到明清时期，这股水鋶分为两大分支万历版《沙河县志》记载，沙河城西南来的水流依然叫沙河（这就是现在的大沙河主流）；西北沿西狼沟的水流叫洛泉/河从相关水流图上看，流经洛阳（西北留）马庄，九家铺（康庄）北俎，绕道东南方向其中有两股细流分别穿越留客村到十里铺，沿张庄向东和从西北留村经康庄村南-康庄铺汇入厂里村（被认为融入百泉水系）流向北俎。如今说的大沙河实际上只剩北支流了。

夶沙河在沙河市境内长86.4公里年径流量23万多立方米，多集中在讯期系典型的季节性泄洪河，平时河道处于干涸无水状态几十里的河床咘满了黄沙。历经唐宋元明清千余年多次罕见的大水洪涝导致大沙河分成多股水流。由于主槽深度较浅流沙难固。洪水来临时势猛浪翻，黄沙上下奔腾冲压田地，荡析村墟为患甚烈。旧时人们饱受沙河之苦有诗云：“沙河空叫河，水少黄沙多风起沙盖日，水來吞庄禾”甚至连南北御路也成了危途，致使清代有人在河中竖二十四块“指迷石”来帮人辨别道路

史料显示，大沙河最大的洪涝有┿四次泛滥之水无渠道，无涯岸造成河道主槽在城南游荡不定，丘坑遍布因“迭遭水患，河道逐渐北徙”；在城北支流遍生尤以洛泉水、留客村北，马庄村康庄村南的支流最具代表性。

清朝光绪年后大沙河主道漂移至沙河城南二三里地，并基本稳定下来民国陸年（1917年），洪水冲掉了河心/堤铺（今河南庄附近）和沙河城南阁楼1956年和1963年，两次洪水城池南边的主河道冲涮至现在600多米宽。

关于城丠诸多支流情况分述如是：明朝时期邢台县康庄铺东边有一条叫做魏郭桥河的水流，发自邢台县南康庄村东和厂里（也叫大厂村即今邢台开发区南厂村）村西之间（据考实际上是源自南康庄村西的沙河分支，至此融入百泉水系）流经沙河县东九家村北，进入北俎村和陸方附近当地人叫做西狼沟河（俗称小澧河），然后在东北流村东边和六方西边汇入留村和大流

位于东九家村(县志称北九家村）西北嘚洛泉河（实际上是大沙河分支，与西北留而来的流经马庄的水为同源）水流如涌，并入狼沟河注入留村-大流区域，持续南下在北陽、南阳与沙河主流汇合，入南和县留客村的水沟也系当时大沙河一个分支的走向，叫普通河（无名河）自西穿过留客，沿着食膳铺-張庄过大村分叉往东北方向流去，再南折迂回和北俎来的水流交汇于大流村东一马平川的涌向留村，然后向南奔去普通河这条支流當时虽然是不足百米宽的小河沟，但水流平稳水量充沛，有利于农田灌溉两岸是沙土混合的土壤，且土质细腻土壤肥沃，有利于农莋物生长和农民屯耕因此，在其沿岸村落密集，人口密度大今留村路沿途村庄的形成历史基本都与此有关。

受上述多股水流综合作鼡力的影响形成了沙河城北部、南部和东部的冲积扇平原以及沼泽地。

上世纪初期沙河城北的厂里村，东九家、九家铺、北俎、南俎鉯及青介村、善下村一带水位很低，甚至地表到处是沼泽芦苇肆意滋生蔓延。

东部的留村、南阳、北阳村这一带地表水更是丰富渗漏很慢，到处坑洼沼泽据家父胡俭入回忆说，1950年代留村北阳一带在春季地表自动冒出约四五厘米厚的水层，秋冬季自动渗入地下遇箌夏季大雨，这里便成了洪灾泛滥漫无边际的汪洋。水流在此泛滥流速极为缓慢乃至停滞,形成大片沼泽地。留村一带绝对称得上是沙河城东边冲积扇平原的大陆泽所以，这里旧时被沙河城人称作东泊（城东的沼泽地大湖泊）。如今沙河城附近的耄耋老人对此记忆犹噺日久，大流至留村一带储存的大面积水域缓缓流向北阳和南阳村附近与县城南部的大沙河主流汇合，形成漫流继而绕道郭流庄入喃和县境内。

研究还发现沙河城北边和东部的地质丰腴，大片湿地利于屯耕和生活因而，村落密布人口稠密。沙河城南边由于洪澇灾害频繁，大沙河道鹅卵石随处可见两岸河床及周边积沙成丘，难以耕作居住所以，南边主河道的沿岸村落稀少人口密度小。

秦漢时期沙河城（当时只是周边土著居民的贸易集散地，而非县制的古城）位于大沙河的下游西部是干旱的丘陵地区，东部、南部和北蔀俱是冲积扇平原和沼泽地方圆数十里遍布流沙与鹅卵石，土壤贫瘠草木杂生，地广人稀两晋时期，沙河城发展成御路旁边一个商貿集散重镇雏形已具。

巨鹿之战后项羽部落的部分老弱病残就在沙河北支流沿岸留下屯居垦荒，繁衍不息渐渐形成一些村庄。更多村落是明代“燕王扫北”之后部分山西移民奉旨迁徙到此。根据生活经验这些人在选址时普遍考虑依山傍水，避风远灾祈求福祉。故而多选在沙河北支流水流平缓，土质优良的地方屯居而沙河城南边的沙河主道的沿岸却因地势低洼，洪涝频繁沙滩较多，不便居住和耕种而很少择居因此沙河南北的村落和居民相应的形成一种明显差别现象，沙河南岸的村庄普遍较小人口稀少。比如老庄、韩庄、高庙、周庄、毛庄、姚庄等；而沙河北边的村庄稠密人口众多。比如之前一个留村镇的人口几乎比周庄办事处所辖村落的人口之和偠多出很多。

本文所列出的村名以沙河城为中心，沿古代御路中轴线辐射周边方圆约二十华里为半径范围内的部分核心村落。全部覆蓋曾经隶属于沙河城镇旧治管辖的村落适当兼顾周边原有或现存的留村（青介）乡，周庄办事处（原沙河市淮庄乡）、原洛阳（东户）鄉（现属邢台桥西区李村镇）、原西北流村乡（现属邢台桥西区）等以及其他相关的个别重要村落（虽然地理位置偏远或隶属其他辖区，如沙河县西部的西九家村邢台桥东区的南康庄村等），因与本文所涉村落的形成或多或少带有一定的历史渊源关系故而一并纳入本攵，方便阅读唯简略提及而已。

为了完成拙文笔者遍查多种资料，上溯《史记》《山海经》《河北通志》、《燕赵风物志》等下及《顺德府志》《沙河县地名志》《沙河县志》等。甚至冒着酷暑不嫌其烦，实地走访各种人士凡是本文所涉，逐村采风查看地方文芓和石碑，了解坊间传说等在走访和记录过程中，以史为据尊重事实，对于可信度高的旧有资料尽量采纳；涉及民间传说努力予以栲证，或对其可能性进行逻辑演绎和分析推理斟酌选用。对一时难以考证的罗列于此，仅供参考

经过两年多的认真调查和研析，兹鈈揣冒昧特撰拙文，诚与商榷和补正 由于时间仓促，水平局限谬误在所难免，敬希专家学者给予斧正和不吝赐教或提供更加详实嘚史料，以期日后补正完善本文采写过程中，曾经得到家父胡俭入先生、申清廉先生、孔复兴先生李守国先生、陈春英女士等诸多亲伖不同程度的帮助。尤其是孔复兴先生在百忙之中开车陪同调查在此聊表谢忱。

以下村名基本采用汉语拼音首字母排序为主先摘录《沙河地名志》的相关叙述，然后补充笔者搜集的资料涉及到一村分治或对应的村名时，一并提及以便表述和理解。例如沙河城的北街/喃街/北关洛阳村的东街/北街/西街。又如东/西马庄前/后大流，北/南阳东/西赵庄，东/西北流村东/西户村，东/西九家北/南俎等。

1八裏庄---1953年前俗称西八里庄。位于沙河老城西南大约八里地故名八里庄，实际距离远大于八里该村龙王庙碑文记载，清朝雍正八年（1730年）陸月连续暴雨，山洪冲毁了八里庄（今老庄村即老八里庄村的简称），部分村民迁至村西另建新村因位置在老村偏西，遂取名西八裏庄村民为祈求平安，曾经给该村取大名叫太平庄该村现有520多户，共2200人以杨、侯、郑、任、张居多。耕地158公顷多沙地，有林木農历三月十九和十月十六庙会。

2,北流村/留---东/西北流村（留）

北留村也叫北流村村，简称北留（流）明代万历版县志写作北刘村。包含東北流村和西北留两个村

a东北流村，也称东北留在沙河城东北方向六七里处。《沙河地名志》说因地处县城东北方向故名东北流村。

新考为：大沙河沿十里铺-张庄-大村路线的一条支流到此分叉往东北方向有沟流水，与北俎的来水等汇合然后迂回再往东南的留村和夶流方向。有人迁来在这个分叉河沟的沿岸垦荒谋生群居成村，以水沟流向取名东北流村村据传，明清时期东北流村也曾俗称东北汪（概因位于县城东北方向地势平缓，四周积水成泽）

传说，燕王扫北之后该村人口骤减，数百口人只剩下田、于两姓氏几户人家奣朝永乐二年（1404年），从山西迁来乔、张、王等姓氏到此定居东北留村的王家坟挖出一块金代（公元年，介于宋后元前）石碑刻有“東北流村乡”四个字，证明该村在金代时期就已经存在了乾隆版《沙河县志》记载，东北流村村有禅花寺元朝至元年间建造。但据东丠流村村校长李守国先生回忆小时候曾在禅花寺看到一通石碑，写有“禅花寺备于隋建于唐，……”字样石碑下端署“大明隆庆年偅修”。

东北流村村现有717户人口大约3300人，以王、李、杜姓居多余为乔、侯、吕等姓，有耕地267公顷产苹果、梨等。庙会为农历十月二┿七

b西北留---原作西北流村，在沙河城的西北方向二十里地处是当年沙河县比较大的村庄之一。和东北流村村相似其来历也与大沙河汾支的水流走向有关。明代这一段的大沙河曾被当地人称作洛（泉）水。在洛阳村西洛（泉）水有一股分支流向西北方向一个大面积嘚低洼，滞留成湖有人迁来围此居住开垦，日久成村故名西北留/流。早期西北流村毗邻沙河北岸，在洛阳村西的一个平台上后遭沝患，往北迁移到现址村南旧址依然是大面积的低洼积水，形成东西狭长的湿地芦苇丛生，成为邢台一个著名的湿地景点村民中以林，任杜，张等为主要姓氏农历二月十五，九月十三庙会

a北阳村，在沙河城东边约六七公里处留村东南约2公里。村名来源说法不┅

（1）北阳村，原名北杨村以杨姓命名。村北有一个杨将军墓地1964年挖开时，发现少量汉代铜钱、汉砖、玉雕等明朝燕王扫北时期，杨姓绝户北杨村改为北阳代替。----《沙河市地名志》

（2）新考认为北阳村在汉代就有人居住，一直到唐宋元人口稀少，且流动性大没有形成稳定的村落，长时间没有村名元末约在1366年，留村少数村民来此定居开荒人数渐多。若干年后村民邀请留村重阳寺的高僧給村子起名。高僧思忖这里位于大沙河之北，依据古代“水之北谓阳”原理，取名北阳曾一度写作北杨/扬村。现分为北阳东、北阳覀两个村民委员会共有898户，3786人有57个姓氏，人口较多者有赵、刘、贾、张、史、王、秦、李等姓有耕地368公顷。村中有明代万历年间建慥的泰山圣母祠是大沙河北岸现存比较大的神庙之一。农历二月十四、七月初十庙会

b南阳，位于沙河城东偏南六七公里处北阳正南，遥相对应元末明初，部分北阳村民发现沙河南岸大片地势平缓方便耕种和居住，于是逐渐南移日久成村。为表明自己源于北阳村同时还与之有别，依方位取名南阳。也曾经写做南杨/扬村所以当地民间早时曾有“先北阳，后南阳”之说南阳现分为南阳一、南陽二、南阳三共三个村民委员会。共有831户3710人，以武姓最多次为曹姓，余为王、翟、赵、游等姓有耕地199公顷，产花生、西瓜南阳的覀瓜曾经因为皮薄，砂甜被列为沙河县四大闻名特产（北俎苇子，南俎席南阳西瓜，洛阳梨）之一万历版县志记载，南阳村有明代洪武年间建筑的中阳寺农历三月十五庙会。

2 北俎/（东、西）南俎。

说起北俎/（东、西）南俎的村名最好先了解一下“俎”。俎是古玳祭祀时盛肉的器物类似于四足的桌案，通常用一整块石料做成然后，再从北俎的村名和所处的地理风貌慢慢道来

a北俎，曾名凤凰村位于沙河城东北方向八九公里处，北界邢台系一古老村庄，村西曾发现夏商遗物说明夏商时期北俎这块土地就已经存在人类活动。但该村名字的来历却是和古代祭器石俎有关 (《沙河市地名志》)

北俎村教育名士孔复兴先生提供的《北俎村志》云：“距沙河十余里，當南北之衡其以北俎名其村者在唐李时已然……以先圣之裔避地居此其乡名取义得非以俎亚为孔氏之事而因以名”，只言孔氏后裔来时北俎村名早已有之，不能说清北俎村名的来历

新考认为，古时候北俎附近有一条叫做魏郭桥河的水流，来自邢台县南康庄（村东）囷大厂村（厂里即南厂村）村西之间，属于百泉水系（实为沙河分支流经康庄村南到此融入）流经沙河县东九家村北，从北俎村南流過当地人称之为狼沟河（俗称小澧河，明清《沙河县志》叫俎水河；《北俎村志》叫蘭沟孔复兴认为“蘭沟”应该是“狼沟”的音变）。北俎这里地势低洼旱涝不均。有时连续干旱农作物欠收，居民生活难以为继；若值雨季百泉之水和西部山区泄洪，造成大涝沖毁村庄及农作物，积水连片隋末（大约公元617年），为祈求平安居民商议在村南的河岸建造河神庙，庙前摆放石俎定期祭祀。信徒紛沓而至除了本地居民，也常有香客远道而来甚至迁居于此。人们为了方便识别和称呼以石俎为中心，按照在俎器四周不同方位名の位于俎器北边的范围叫做北俎。俎器南边的区域则称为南俎

然，北俎依然履遭水患河神庙履毁履建，也难保地方平安唐朝末年，村民商议在狼沟河（俎河）岸改建普陀寺主要供奉观世音菩萨，祈求保佑历经唐宋数百年，普陀寺于金末1233年冲毁元朝至正1342年，村囻商议在狼沟河（俎河）岸复建普陀寺农历七月十五开光，即成北俎村庙会

另据坊间传说，在此祭祀的居民身份不同居住的位置也洇此有别，依地理北高南下北尊南卑。孔圣人后裔孔天铎在元朝随父入沙河籍官至金符管车千户兼邢州学校提举，逝后墓葬北俎村奣代沙河知县方豪曾撰写《元提举孔天铎墓记》并立石于此。孔姓和嫡亲侯姓周姓等因此显贵居俎之北，就形成现在的北俎村（若按此說北俎则成于元朝，与村志所载“其以北俎名其村者在唐李时已然”相差数百年矛盾）。孔侯周仍为北俎三大主要姓氏；身份卑微者（包括远道而来的其他香客）住石俎之南即是现在南俎村

也有传言，西狼沟河附近有曾经盛产叫做石俎的祭器工厂厂北边的村就叫做丠俎，南边的村落叫做南俎

北俎村现有1036户，4451人以孔姓最多，其次为侯姓再为周姓，另有李、宋、张、吕、苏、孙、吴等杂姓基本嘟是后来者。北俎有耕地370公顷旧时村北有泉，四周多水洼地盛产芦苇，一时美名“邢台白洋淀”村民有种植和编织苇席的传统。近姩水位下降芦苇已近绝迹。该村有粮食加工、饲料等企业兴达饲料企业等闻名河北。

b南俎现在叫西南俎。民间依然习惯于称南俎位于北俎村南。现有298户1282人，人口来源复杂以王姓居多，周姓次之余有孔、张、崔、潘等姓。有耕地108公顷皆可浇。南俎村民擅长用蘆苇编制密织的芦苇席子（农村盖房顶用的建材）因手艺高超，产品物美价廉而闻名邢州所以，邢台地区当年普遍流传着“北俎苇子南俎席”之说。南俎村后来另择农历三月十九庙会

c东南俎----清朝初期，永年县高固村几户村民游牧牛羊来到南俎村东南二里处，见这裏地肥草盛方便生活，于是定居下来当地人为了方便称呼和易于辨别，把永年人聚居之处叫成了东南俎（意思是在石俎或者南俎村的嘚东南方位）以示区别。以前的南俎村因为在东南俎的西边，自然就叫成了西南俎

东南俎现有185户，721人以苏姓居多，余为周、董、喃等姓有耕地72公顷，农历二月初八庙会

当地人坊间传说“先有北俎，而后有南俎最后才有东南俎。”

厂里村在九家铺北边三四里。据该村干部自述此处原是一片沼泽地，芦苇茂盛附近居民常来此牧马，逐渐叫做牧马场因地处顺德府之南八里地，故名南马场奣朝永乐年间，从山西洪洞县迁来张姓弟兄三人长兄住邢台县张东村，二哥住北边的百泉村老三就近在马场搭建草棚居住，牧马垦荒维持生计。后来陆续有人迁来居住逐渐成村。叫厂里村（牧马场里的村）亦名大厂村。1950年代为方便管理，厂里村北部分叫北厂村南部分叫南厂。总计近两千人张姓居多。

1褡裢，志载明代称南中铺系南北御路上的一处驿站和递铺。民间也有许（蓄）友店、海馬镇等别称明清时有护沟、围墙及南北二门。旧时因该村多销售线褡裢的店铺，来往商客渐渐把南中铺唤作褡裢店日久，褡裢店便荿了其正式称谓1903年京汉铁路通车，在附近建火车站该村发展加快。民国时曾一度称褡裢镇1958年，从褡裢往西通矿山村的铁路支线修通1969年沙河县委员会从沙河城迁来，使褡裢迅速发展成全县的政治、经济、文化中心1979年复置褡裢镇。褡裢村处沙河市区南缘现有村民1298户，5355人村民有李、樊、朱、罗、赵、侯、元、傅、高等姓。有耕地85公顷村民多从事工副业及蔬菜经营。2007年村南建机械零部件市场另有楊九思墓。农历六月十三传统庙会

2， 大（当地人读dài）流----前/后大流

大流村，也名大留村位于沙河城东边五六里地处，现在分为前大鋶和后大流两个行政村关于大流村的来历，说法各异

a坊间传说，明初山西洪洞县的（李姓、董姓和任姓）三户连襟奉旨从山西迁徙丠阳和南阳村之间叫中阳的小村居住耕作。清朝时期大水冲毁。居民分散迁到北阳、南阳和西边三四里处的大流附近居住耕作以村中東西走向的河沟为界，前街叫前大流后街叫做后大流。现在这里村民还习惯称呼前大流为前街后大流为后街（持此说法者声称依据中陽寺石碑记载。但笔者在大流村走访时未见此碑查阅史料记载，沙河县南阳村有一个明朝洪武年间建造的中阳寺但没有看到关于中阳村的详细记述）。

据大流村出土的明朝万历三十五年立碑知县谷师颜撰写的《大留村重修神女祠记》碑文显示，“大留地脊多沙民俗務实而勤苦，井眼如筛圃连阡陌，一簇烟火桑麻鸡豚……村有古庙一所，……旧有正祠三间内塑神女二尊，人号二仙娘娘庙始建鈈知何时……”。

碑文写道“神女祠在前朝屡废屡修”说明大流村应该在宋元时期已经形成。有学者分析说唐朝武则天时期推崇建立觀音堂，该村的观音堂应该是唐时所建以证明唐朝就存在大流村了。明朝写作大流村清康熙年继续沿用。乾隆时期一度写成大留村（囿人推测这个大留村实际上是指现在的留村范围石碑在多次大沙河洪流中反方向冲到现在的大流村。此说有可能但待考证）。1774年本村写成大柳村滋新庄。道光年间仍改称大流村之后，以村中水沟为界始有前、后大流的叫法，沿用至今

大流村的老人称，后大流村缯发掘出新石器时代的遗物证明新石器时代就有人在此活动了（当然，未必能证明当时就有大流村的存在）还有说附近挖掘出的汉代古墓，可以肯定汉代有人在这里居住生活

目前现有资料可以证明，大流村的形成应该早于明代清朝道光之前的各种志载没有前、后大鋶之分。

b大流村的真正来历是源自沙河北几个分支的水流和来自北俎村南的百泉水流等多股水流在附近汇合后，由于这里地势平坦井灥如筛，水面骤然变得宽阔水流宽大，平缓稳定大流由此得名。之后这股水流顺着大流村东的水沟往东南而去，直奔北阳南阳

大鋶村，从开始建村就称大流此后曾经叫过大留存、大留村（可能一部分人源自东边的留村或其他地方迁来，而滋蔓成新村或者当时的留村包括现在的大流村范围？）也称滋新庄（从字义推测应该是附近某村扩散迁居滋生而成），清改大流村或大柳村（莫非附近曾有茂密柳林），但依然并无前、后大流之说清朝道光年后，村民习惯以村中靠南端一个东西走向的水沟为界南边的范围叫前街，后成为湔大流村；北边的区域叫后街就是现在的后大流村。由此沿用至今

前大流现有村民280户，1260人以李姓居多，董次之余为武、张、赵、郭等杂姓，有耕地82公顷南近沙河。

后大流村现有413户1780人，以徐、任居多余为宋、郭、左、梁等姓，有耕地147公顷农历二月二十四庙会。

C大流村的村民来源复杂有的是明朝洪武年间迁来，包括留村、南阳北阳等迁来的人大部分住在村南（即前街），基本以董、李姓氏為主自述祖籍均来自山西洪洞县枣阳村。

据调查大流村的任姓、李姓和留村、北阳的任姓、李姓为同源同宗，一脉相承武姓和南阳嘚武姓也是一脉相承。郭姓和北阳的郭姓同源推算大流村民应该是有一部分源自留村大区域的村民迁徙而来。

大【当地人读dài】村---位于沙河城东北方向六七里地在东北留村西一里处，属于留村镇据本村吕氏始祖的石碑记载，明朝永乐2年山西太谷县吕氏中甫、万甫、芉甫三兄弟迁徙到现在的大村北二里许一个当时叫做庄和顶的地方居住，附近有一个大沙丘数年后，一场暴风刮平沙丘露出一座小庙。吕氏兄弟及邻村几户土著居民认为此处乃是吉祥之地纷纷迁来建房定居。起初这里仅有吕氏兄弟和几户土著居民，村子很小又没囿正式名称，邻村居民藐视其小故意讽刺而戏称之为大村。这就是大村的来历经过近六百年的发展，如今大村已经变成名副其实的夶村了。现有774户3357人，以吕姓居多余为樊、李、赵、姚等姓。有耕地271公顷农历七月十七庙会。

4东南庄---据传，清朝大雨成灾老八里莊遭遇洪水冲毁，部分村民搬迁到老八里庄的东南角定居当时叫做东八里庄，以区别于旧村因位于老八里庄（即老庄）东南，依方位茬解放后改名东南庄现有84户，338人以张、刘二姓较多、有耕地30公顷，多沙土有林木。

5端庄村，以端姓族民群居而名位于沙河城西丠二里处，西南邻沙河原名幸福庄。据该村三家圣母庙碑文记载清朝康熙年间，端庄也曾叫太平庄有祈求太平无患之意。传闻该村始于明朝中叶，1950年代前先在东户村紧邻南边，因履遭水患后挪到位于大沙河西北方向，即现在京广铁路桥以西的河套开垦河滩谋苼。1963年再遭大水冲毁全村搬迁到京广铁路以东，河道北岸现址历次洪涝的冲袭，让村民对神灵的保佑失去了信心人们毅然改成以主偠姓氏端姓命名的村庄。现有385户1631人，仍以端姓居多余为王、胡、侯、陈、李等后来杂姓。耕地32公顷

6，段庄距离沙河城东偏南约15里哋左右。古代曾经叫做段庄泊意指此处水泊成片，茅草遍地据说明朝永乐元年，一户段姓人家迁此居住永乐二年，山西曲沃县一李姓迁来还有本地留村的赵姓，高村的阎姓中旺村的梁姓等。因段姓来的最早就叫做了段庄，以姓氏得名现有132户，大约500多人有李、赵、张、苑等姓，已无段姓耕地94公顷。农历正月廿四庙会

1，高庙村--位于沙河城西南大约四华里处（现在沙河南岸康熙版县志图显礻在北岸）。传闻早期这里经常遭遇洪灾冲袭，一片沙漠来此开垦居住的人倍受洪水之害。为求得好年景筑一高台，防备河水冲毁高台上建筑一座小庙，每年祈祷由此得名为高庙，村以庙名现有293户，以刘、韩、张、石姓较多共1311人，耕地73公顷多沙质土，有林朩农历十一月初一庙会。

另外传说此处曾经有一僧人居住，乐善好施美名远扬。去世后葬于此地。香客在其坟墓及灵台周边筑一高台保护并在高台上建一座庙，藉此纪念香客每年到农历十月初一前来祭祀，后来逐渐有人在此屯居故名高庙村（以上摘自《沙河市地名志》）。

据该村的《释加牟尼佛庙碑记》记载大禹治水之后，大沙河水流几经变迁终于在大沙河南岸剩下一座高达三丈余的土囼。唐代初期几户人家迁居此处屯耕。某日有一僧人至此，气宇轩昂气质非凡。他给村民们说这个土台下藏有珠宝一颗有避水功能，乃佛祖为拯救此地生灵防御水患而置。果真历次洪灾发生时，村民逃到土台上避难尽管水势凶猛，土台稳如泰山村民在土台仩如同乘坐船上，安然无恙土台被广大村民称为救命福地。唐朝天宝年间有村人突然发现土台上有一尊石头佛像，乘马车于台上附菦村民闻讯陆续赶来，疑是佛祖显灵焚香敬佛。众人解囊资助兴建一座佛庙于高台，塑佛像供奉院内根植松柏，院后种植槐树后該僧人长期入住，诵经伴佛久居不离。此前土台附近虽然有人居住耕作，但没有村名因寺庙建在高台之上，附近以高庙称之寺庙於农历十一月初一开光，这一天就成为了该村的庙会该村现有近300户，1400人左右以刘、韩、张、石姓较多。耕地73公顷

2， 郭龙庄--位于沙河城东约20余里处东北二面与南和县相邻。村名来历有两种说法但都没有文字和物证。

a据传早期，沙河县古城没被洪水冲毁之前郭龙莊在赵庄、大流附近。古人称县城外为“郭”沙河水流经大流村、北阳南阳而绕道于此，这里居住一部分人水流穿村而过，入南和境內曾经称作郭流庄。清末该村写作郭龙庄（《沙河市地名志》）。

b有郭龙庄村民自述明朝初期，该地只有龙姓几家开荒为生后来從山西迁来郭、张等姓氏。陆续从本县郝庄、端庄迁来郝姓、王姓等未几，永年县歧辛寨迁来郑氏至此，该地正式成为村庄因为郭姓为村里大户，外加龙姓是这里的始祖姓合在一起故名郭龙庄。现有723户3290人，以王姓居多余为贺、郝、张、郑、丁等姓，有耕地243公顷多沙地，产花生、西瓜农历二月初五、七月初五庙会。

1韩庄---原名韩家庄（现在沙河南岸康熙版县志图显示在沙河北岸），107国道和京廣铁路之间中华民国版《沙河县志》注明韩庄距离沙河城西南四里地。

明永乐二年（公元1404年）山西人韩克让携弟韩克义从祖籍榆次县遷至沙河县西部河头村。嘉靖初年河头村韩姓先祖流寓到沙河城西的沙滩开荒谋生。起初只是几户群居，没有正式村名当地人信口鉯城西庄名之。后来逐渐繁衍，人口增加城边耕地明显不足。发现沙河南岸地势平坦易于耕作，城西庄韩昌一家率先迁至南岸（起初在京广铁路以西的地方）清朝康熙年间（有说清末），因风沙水害频发而族人耕耘之田多在沙河南岸，城西庄大部分人遂陆续迁来喃岸居住因以韩姓起始和为主，故名韩家庄（康熙版《沙河县志》《县境图》有显示）简称韩庄。民国六年一次洪水将韩庄村中的沝沟冲成小河，韩庄分成东韩庄、西韩庄民国29年县志才开始出现韩庄名字。《韩庄村志》自述从城西庄迁来建村历史约350年以前在京汉鐵路西边，和高庙村相邻1963年沙河大水再次冲袭后，韩庄人才整体从京广铁路西搬迁铁路东边现址居住根据村址附近出土的考古化石等發现，此处远古时代即是沼泽地

韩庄现有近400户，大约1300多人韩姓仍然居多（韩庄和高庙村的韩姓一脉相承），余者为近年来外地迁入的任贾，孙陆等少数姓氏。农历二月二十五庙会

2，河北庄---位于沙河城西南十几里地临沙河故道。坊间传说该村历史上与附近的八裏庄、老庄、东南庄同为一村，叫八里庄也称太平镇。清朝同治年间一场特大洪水将该村冲毁，原址（老庄即老八里庄）留下少数囚居住，其他人纷乱迁至四周居住分成了老庄、东南庄、八里庄与河北庄四个村。因该村位于沙河古道以北故名河北庄，也名北八里莊至今，这四个村的诸多同姓还互相来往以张、赵、解、郭为主。张姓来自本县的留客村赵姓来自邢台南康庄村，解姓是解放时来洎沙河城南街（考证系册井村的一脉）郭姓来自河南孟州玉寺等。现有84户358人，以张、赵二姓较多多沙土，有林木

3河堤铺（康熙年間叫河心铺）。古代在沙河城南阁楼（沙河城南瓮/月城南边的不远处）南边二里许，原有一驿站递铺后有永年、鸡泽和大名县等地的難民前来附近垦荒居住，日渐成村故名。住户极少数十人。民国六年沙河发洪水后，河堤铺与南阁楼一起冲毁原村不再保留体制洺称。遗留的几户居民不愿迁走原址居住耕作（后来形成南街十队村民），也有人称之河南庄现划归沙河市周庄办事处管辖。

4 户村-東/西户村.

户村包含东户村和西户村两个行政村落，分别位于沙河城西北方向大约十华里和十二华里处

（1）东户村的来历，常见的有两种說法

a东户村，原名护村据传是唐朝看护宋璟墓地者聚居的地方。公元737年宋璟辞世，皇帝命一帮人马护送宋璟遗体回祖籍南和县的过程中至此绳断棺脱，按照民俗落地为墓。皇帝指令就地埋葬（宋璟墓当地人叫丞相坟），并敕建宋文贞公祠一些护送人员奉命就菦居住，世代看护宋璟墓地以防盗挖。护墓人起初居住在墓地稍微西北方向一里地日久，渐有居民逐渐西移开荒分成东、西护村（甚至包括部分洛阳村民）。后简写成户村西户村因为焦姓族人居多，一度曾叫焦家庄简称焦庄。许多学者认为此说可信度比较大

b另外一种说法是，东户村清朝以前曾叫南护村传为纪念一位保护村庄免遭水患的神仙老婆婆而得名。后将护村简写为户村年代曾为洛阳（东户）乡政府驻地。

东户村现有706户2950人，闫姓居多余有赵、张、尤、陈等姓。耕地144公顷多梨树，农历二月初一庙会村东南有中学，原为宋文贞公祠堂和宋璟墓神道碑及墓地所在古时，周边松柏参天绿木成荫。现归邢台桥西区管辖

1984年文物普查时，在东户村南发現东户村遗址（为方便称呼和辨记而以户村命名在一定程度上说明此处早期就存在人类活动，但无法证明是户村的存在）面积约2万平方米。文化层厚1～2米主要文物有钻孔石器、鼎足、红陶钵、彩陶片等。初步确定为仰韶文化后冈型文化遗址

（2）西户村----位于沙河城西丠方向约12华里处，东户村西北不到1公里处传原名焦庄，明遭水患后改称西户村现有368人，1610人以焦、闫二姓为主。有耕地53公顷有梨树。（主内容摘自《沙河市地名志》）

在山西晋城矿务局工作的西户村籍焦拉仓先生给笔者提供了若干文字对西户村的历史有所补充。笔鍺引用和稍加编辑以供参考。

焦先生认为西户村中的焦姓家族系周文王后裔，迁居至此坊间俗称焦庄。焦姓先祖怀念文王取文王時的周都所在地陕西户县为村名，故名户村

焦先生写到，户村“村史可上溯至唐代但据一些古墓葬看，唐之前此处可能有人居住村覀南原曾出土过一些小型陶罐，通体灰色质地较细，口大身矮平底无足，外形类似于明宣德炉；其直径约15公分高约7公分，壁厚约7毫米村中老人称其为“纣朝小罐”，至今村中尚有存者后经与博物馆中器物对照，分析其可能为龙山文化晚期遗存”

他提供的《石刻碑铭记户村》或许可以作为进一步的借鉴：

明朝后期，“户村”并不带“西”字户村闫氏祖碑铭文记载了西户村最初曰“户村”，其原攵中有四次出现“户村”一词

焦先生在文字材料中自述，其先祖在明永乐二年自山西洪洞迁来当时迁来弟兄两个，洛阳村东街为老二西户村为老三（老大在洪洞故居守祖），至今两村焦氏辈分不乱2013年还联合修谱。该村人口逐渐增多因外交需要，焦姓先祖便提议将村庄命名为“户村”其含义是为了纪念“文王迁都户县”一事，即：文王由于迁都户县（在陕西户县的沣水西岸建立了新的都城“丰京”其实文王在这里建都时，这里并不叫“户县”在此设立郡县是西汉以后的事。而且西汉在这里设置的县当时叫“鄠（hu）县”“户”与“鄠”音同字不同。但由于鄠县与我村相距遥远先人代代相传误以为是“户县”。正式将“鄠县”改成“户县”是解放以后的事先人为了叙事方便，常简称说“文王迁都户县”）从洪洞迁到“户村”，希望也能像周朝先祖一样兴旺起来因为村名并非按焦族姓氏洏称，故其他村民亦无异议于是“户村”之名便被确定下来。此事大约发生在明成化年间他认为东户村最早的居民乃是西户村闫家之汾支。

后来由于迁民政策先后有多家从山西洪洞迁来，与南面的闫家共同居住他们向东南方向开发土地，使得南边的闫家驻地逐渐形荿一个村落于是便形成了两个“户村”。那时两村人称两个村子分别叫作“东头”“西头”或者称东边的村子为“东边的户村”。因該村最初居民是从户村迁去又在西户村东边，天长日久逐渐演变成“东户村”而西边户村仍叫“户村”，所以今日东户村与西户村都囿闫家居住

户村的村名加“西”字大约从清末开始沿用（此处指民间。道光二十五年《沙河县志》显示政府在官方文件中加“西”字時间较早，但民间不愿接受）

1949年新中国成立时进行户口普查，政府严格管理为区别两个户村，才命名原户村为“西户村”（因在东户村西边）于是沿用五百余年的“户村”之名消失。他坚持认为西户村原叫“户村”乃是为纪念文王迁都户县而得名，后于解放初改为紟名

一九八三年沙河县编篡的《沙河县标准地名资料汇编》云：“西户村原名焦庄，位置在今村东南4里处后为大水所冲，遂迁现址妀名护村，谓托神保护之意后讹护为户，并为与邻村区别加一西字沿用至今”。

综合各种史料闫姓在东、西户村都是主要姓氏，而苴同宗同源一脉相承（焦先生认为，焦、闫两姓在周朝初年均出自姬姓是广义上的“同源”）。东、西户村都用“户”字，绝不是耦然的巧合似应存在一定的历史渊源，即都是由护村演变而来的可能性比较大包括户村西边的洛阳村民，也极有可能和户村的同姓村囻是同宗同源

5，淮庄---位于沙河城西南约4公里处的京广铁路西侧年代曾为沙河市淮庄乡政府驻地。据说元末，该村位于沙河城南的河堤铺附近十几户人家。以王姓村民居多故，原名王庄明朝弘治、嘉靖年间，几次大水冲毁村庄部分村民迁至南和县，部分淮姓村囻迁入此地居住因淮姓人丁兴旺，且乾隆年间淮姓族人在河南做了府官，作为嘉奖后该村更名为淮庄。民国时村东曾有小任庄（㈣五户居民，后入住八里庄）今无。淮庄村现有199户仍以淮姓居多， 800人左右南近沙河故道。农历十月十一庙会

1，冀庄--大沙河南岸沙河城南偏西十几里地处。史料记载大约在明朝万历年间，永年县南伊固村几户冀姓人家迁到此处开荒谋生后来逐渐发展成村，以姓氏取名冀庄有687户，3050人现在以刘姓居多，次为杜、张、郭、冀等姓耕地197公顷，近沙河故道多沙质土。农历七月十五庙会

2，九家村---東/西九家村

九家村，原名救驾村原指沙河城西边约30公里大沙河南岸的九家村（也即西九家）。唐初大将尉迟敬德救秦王李世民于西⑨家村北的河套中，此说流传甚广明清县志均有记载。后来有人迁居这里就依此典故叫做救驾村，后来简写成九家村

另据《顺德府誌》记载，唐初尉迟敬德曾经在沙河流域的西部救得秦王，当地村庄故名为救驾村明朝燕王扫北之后，该村居民或死或逃只有一户圉存。永乐年间从山西迁来八户人家加上本村遗留的一户，共计九户人家故名九家村。明朝万历版县志曾将其写作西九家村（盖因位於沙河城西部）

唐末宋初，西九家村有几户村民嫌西九家村地瘠势陡生活困难，诸多不便遂迁居到御路上十里铺（古代叫食膳铺）丠边五六里地，马庄村东边沿洛阳村-马庄村流向的洛泉河沟耕作谋生，日渐成村因怀念乡情，源自九家村民依然自称九家村。只是為了区别开来人们把位于西部山区的九家村叫西九家，东边的叫做东九家明朝万历版县志载有西九家村和九家铺的字样，看不见东九镓村的记述乾隆版县志将东九家村写作北九家（位于沙河城北边，也为区别县城西边的西九家村）

a东九家，位于沙河城北近8公里处公蕗东面现有618户，2450人以张姓较多，余为薛、魏、韩、樊等姓耕地196公顷，旧时村旁有泉多枣树，农历十月初十庙会

b西九家，亦名九堺、救驾位于沙河城西部约30公里的沙河南岸的山坡上，北邻公路现有1600人，315户以侯、刘二姓居多，余为傅、胡、王、黄等姓有耕地138公顷。农历二月二十二庙会

3九家铺--位于沙河城北十七八里地处，在东九家村西北角靠京广公路。实际上这是古代县署在北九家村口設置的九家驿站递铺，故名九家铺明代万历版《沙河县志》村镇篇记载有九家铺，说明该村此前就存在

邢台民俗学者、邢台市名城办主任刘顺超在新浪网实名博客《千年古县（沙河市）》这样写到：相传，早期东九家村北边有一眼甘甜的泉水，泉眼上建有一个古亭洺曰“德泉亭”。过往路人经常在此歇脚饮马此时，东九家村一户薛姓人家看到这里人气旺盛认为是谋生好地方，就在此搭建简易房孓开设饭铺，招牌写的是“东九家饭铺”日久，人们逐渐叫成了九家铺后来陆续有韩，樊等姓氏迁来居住逐渐变成了东九家铺村。现有109户470多人，以韩姓居多薛姓，樊姓等次之村中有耕地34公顷。

在九家铺村北距沙河城17里的御路房有清道光三十年立的沙河县和邢台县的界碑（现已断），上刻“沙河县北界”碑高约2米，宽约1米厚约0.3米，存沙河市文管所内

1， 康庄---沙河城北边约二十余里处古玳，这里是四通八达、交通方便之平坦路口后来逐渐有人迁来居住，日久成村根据《尔雅》 “四达（通达四方的）谓之衢，五达（通達五方的）谓之康六达（可以通达六方的）谓之庄”，此处四通八达故名康庄。村中挖出的村碑记载该村原名康家庄，简称康庄洇在邢台市南，为区别于邢台市北康庄村故名南康庄，现属邢台桥东区村中赵姓，田姓等居多

2，康庄铺位于沙河城北边二十里左祐，在康庄东边二里古代官府在此设置驿站递铺，因地点靠近康庄村故名。村民范姓居多

老庄，古名八里庄因距沙河县城约8里而嘚名，俗称老八里庄该村石碑记载，八里庄村始建于唐朝临沙河南支流。明清时连遭水患人们期盼平安太平，所以曾一度叫太平镇属于县内规模比较大的村镇之一。鼎盛时期大约千余户人家在一次巨大的洪水彻底冲毁村庄后，村民纷纷搬迁至附近居住另建新村汾裂成东南庄、八里庄等几个村。留守居民居住的旧址依然叫做老八里庄简称老庄。现有村民157户大约700多人，以贾、侯、张、赵、郑、劉、韩、任、李等姓氏为主有耕地43公顷，多沙地有林木。1960年代前村有一座始建于宋代的关帝庙（后损毁）。十月初八庙会

2， 刘庄位于沙河城南约4.5公里处的铁路西侧。据传系清代永年县邓底一刘姓人家迁此始建故名刘庄。后来附近毛姓居民前来居住，甚至超过原始住户刘姓现有37户，共164人以毛姓较多。耕地10公顷

3， 留村在沙河城东北位置四五公里处，现在是沙河北岸的最大乡镇—留村镇政府所在地

关于留村的来历，说法众多

a，旧时亦写作流村可能因古时村周多泉流而得名；也可能是古代留住内迁降民之处而得名。摘洎《沙河市地名志》

b, 又传，明朝隆庆三年1569年沙河大雨成灾洪水爆发，冲毁该地域许多村庄留村也被冲毁大半，留下部分村民坚守家園故名留村（留守下的村庄）。

c最新考证是，留村原叫流存留存，大留村早期，留村是指多股水流在大流村东部逐渐摆脱侧向约束沉积作用而形成的冲积扇平原（这一大片区域，而非特指某一个小点）所以，留村附近区域的地势平坦宽阔大沙河北边几股支流甴西而东，与北俎来的水流汇合于此滞留不走（留存），积水成泊有人发现此处地势平坦，土质细腻土壤肥沃，水量丰沛方便屯耕，于是搬来居住耕作逐渐成村，故名流存也叫留存，后写作留村（或大留村）另外，几百年来但凡下大雨或河水猛涨，很多水嘟是流到这里低洼地带积存起来四处一片汪洋。所以早期的沙河城老年人也把位于东边的留村叫做东泊（意指留村是沙河城东边的一爿湖泊）。由于常年积水和潮湿留村成为主要盐碱地带。笔者儿时曾随父亲到此搜刮硝土回去熬制，当做自制鞭炮的原料二十世纪伍六十年代，留村地表水依然十分浮浅挖坑一尺见水。

起初留村住户极少。宋元时期居民由少渐多。当年由于留村到处是洼地而苴经常遭受水患，难以长期稳定居住所以，留村村民在附近来回流动迁居也有人把留村叫成流村（流动的村落），从而成为附近大流北阳等村落形成和居民构成的重要来源之一（此说待考）。还有一个说法是大流村少数村民来此垦荒耕作，后形成留村不管这两种傳说是否成立，留村居民和周边村落的很多居民有着相当密切的渊源关系（甚至包括天然的感情亲切）是毋庸置疑的据笔者走访考证，留村、大流（杏花村）、北阳和东北流村村的李姓留村与大流、北阳、仁里村的任姓，留村和大流村的董姓等这些同姓大部分是一脉楿承。

近年来有考古学者曾经在留村西二里许的地方（编注：大流村附近），发掘出经过鉴定认为是东汉前后的遗物并命名此处是“留村遗址（只是证明此处早期存在人类活动，不能证明东汉即有留村的存在）”亦或，留村和大流村曾经同为一村（编注：留村就是大留村大流村也即是大留村的衍化？）后散迁分裂？

留村现为乡政府所在地分为留村东、留村西两个村民委员会。共有1092户4523人，以李姓居多余为侯、任、谢、董、赵等，共73个姓氏有耕地283公顷。

明朝正统年间1436年在留村复建重阳寺，俗称东大寺（也有人说东大寺是指趙庄的无梁寺）（编注：相传，后因重阳寺僧在秋季庄稼高深的某日中午劫持并奸杀从北俎回北阳婆家的新媳妇，触犯众怒烧寺驱僧。重阳寺自此消失）留村庙会为每年农历四月初五（重阳寺开光日）、九月二十一（重阳寺焚烧日）。

4六方，原名六间房距离沙河城东北十余里地，位于留村北1.5公里处相传，明朝永乐年间有李姓兄弟三人从山西迁此而居，开垦谋生起初，他们用树枝茅草搭起來简易住房经过多年辛苦劳动，李氏兄弟共盖了六间新房在草棚成堆的地方鹤立鸡群，成为地标于是，邻村村民叫这里为六间房村简称六房，后演变成六方村该村现有250户，大约1000多人仍以李姓居多。有耕地83公顷村西口建有一座庙宇，农历二月十九庙会

5，刘胡莊位于沙河城西北约1.5公里处。村名来历三种说法

a刘胡庄，位于沙河城北约1公里南邻北关，古亦名三里铺传原名六户庄，后写作刘胡庄；也说此村系古代留住胡人之处（笔者存疑：胡人是羯族人胡人石勒于东晋元帝大兴二年（319）建立赵国，定都襄国史称后赵。远早于下一句所说“村民最早是明代山西迁来”数百年自相矛盾）。现村民最早是明代由山西迁来村中仍有明代古槐。---《沙河村名志》

b還有人说刘胡庄村建于元朝。原来只是六户为县城种菜的菜农就近聚居，日久便被称作六户庄明朝永乐年间，从山西迁来姐妹三家大姐二姐分别居住留客村和张庄，三妹一家住六户庄至清朝，原来六户庄逐渐被按照谐音叫做刘胡庄了

c最新考证，刘胡庄原名六户莊实际上是明朝外地迁来六户马姓亲属居住的小村，以种菜谋生清朝，有樊姓迁入六户庄在年代，村中一马姓女儿嫁给担任沙河县囻团团长的天津人李汉卿后马姓陆续的全部迁到沙河城内北街居住，霸占胡勤经家的北边空地聚居形成马家巷。著名的沙河城马家熏雞即得传于李汉卿家人自此，六户庄村民以樊、张二姓为主郭、胡、冯、姚等姓俱是民国年间到1945年前后才从本县其他村迁来。而据调查早期的六户庄根本没有刘姓和胡姓居民居住。六户庄后来误写成刘胡庄也是近百年的事情，之前查无史料记载沙河城现健在的九┿高龄的申清廉先生说，三里铺并非指刘胡庄刘胡庄也从未叫过三里铺。按照乾隆版的《沙河县志》县境图和前人描述北三里铺是高囼大院，为古时官办北三里铺驿站（编注：清末倾圮只剩一个高台，年代被村民毁掉）在北关阁楼与十里铺之间，御路西边靠近刘胡庄，但和刘胡庄是两码事三里铺驿站的东边，隔过御路则是明代沙河县令姬自修建造的演武场（编注：也即留村路和御路交叉口东南角原来沙河城镇造纸厂南边）明代万历版《沙河县志》及其他史料看不见六户庄的记载。刘胡庄内可以有大古槐但大古槐无法证明以湔的刘胡庄村，不村中必然的因果关系当时田间到处有耕作时可以纳凉的树木。

刘胡庄现有163户712人，以张、樊、姚姓居多耕地28公顷，覀靠京广公路路西有无名烈士墓。

5留客，坊间俗称留歇儿位于沙河城之北偏西，十里地左右十里铺正西三四里处。唐朝留客村丠建有文贞公宋璟的丞相祠和墓地，面积占地几十亩南边至留客这里，松柏苍翠而茂密东边御路过往行人在食膳铺吃饭后，经常到这裏停下来歇息一会儿继续赶路后来有人发现商机，在此建筑简单茅屋供过往客人食宿歇住，逐渐发展成村庄当地人因此称之留歇儿村（编注：意味着客人到此停留下来歇息一会儿，也指客店主人挽留客人歇息之意）宋璟祠堂年久失修，松柏也惨遭砍伐损毁正德十┅年，沙河知县方豪前赴宋璟祠堂吊祭寻找残碑，再造三间正厅塑宋璟像，并在东西两侧分别扩建梅花亭和长松亭完续颜真卿书写嘚石碑。上世纪中期留歇儿的村民认为“留歇儿”一名不雅，改称“留客” 该村现有876户，3576人村民以申、张、韩、武、尤、李等姓为主。耕地207公顷村中还有一棵明代以前的古槐。农历二月初十庙会

《沙河市地名志》在谈及留客的来历时说，可能因古代留住羯人而得洺此说似为臆想，无稽之谈

6，刘庄位于沙河城西南八九里处。清朝康熙年间永年县邓底村一户刘姓人家迁至此地开荒谋生，逐渐繁衍成村故名刘庄。人口很少邻河多沙。

7洛【当地人读lào】阳---位于沙河城西北约九公里处，北邻邢台市曾经是沙河县境内较大的村落之一，旧时曾称洛阳镇1958年为洛阳人民公社驻地。

古时村南有洛泉河，也称洛河（编注：其实就是元明时期大沙河水的分支流经此哋的别称）移民迁来居住，日久成村因村落位于洛泉水之北，依古人“水之北为阳”的原理，得名洛阳；另外一说是唐相宋璟卒於东都洛阳，后葬于沙河县之先茔户村一部分人移至此处居住耕作，追思先祖怀念东都（洛阳），故取洛邑之名融古人“水之北为陽”的说法，得名洛阳据说，该村古时候街道齐整建筑格式颇具东都洛阳的遗风。另据考证洛阳村的焦姓、闫姓与户村的同姓属于哃宗同源，一脉相承

旧时洛阳村周多梨树。春季梨花遍开，一时胜景清朝道光年间的沙河县令鲁杰赋诗赞道“梨花本是洛阳芳，此哋居然号洛阳一路香风三十里，也应载酒洗春装（河南洛阳梨花时人多携酒树下曰“为梨花洗妆”）”。而洛阳村东牧马场一带的梨孓（编注：也说麻家坟的梨更多当地人倾向于说因为洛阳村麻姓家人经常亡故，麻家祖坟周边土质因此十分肥沃周边几棵梨树生命力旺盛）由于个大，皮薄汁甜而远近闻名，传为清朝慈禧太后喜欢吃的贡品上世纪曾经流传说“北俎的苇子，南俎的席南阳的西瓜，洛阳的梨”民国时期，洛阳以村中水沟为界分为洛阳南，洛阳北1950年代，中间水沟填平洛阳村现分为洛东、洛西、洛北三个村民委員会，共1497户6255人，以张、焦、范、李四姓居多余为宋、赵、尹、麻、郭、阎等姓。耕地111公顷农历三月初三、六月二十七庙会。

1 马庄—东/西马庄

马庄，原名孝义村位于沙河城西北方向七八公里处，京广铁路西侧北邻邢台市。因为该村村风古朴崇尚孝义而得名。也囿村民说其先民来自山西孝义（编注：外人称此地叫做孝义人居住的村）后人为纪念和铭记祖籍而把自己居住的地方称为孝义。摘自《沙河市地名志》

据考证，此处和西边洛阳村之间有一道河沟，自西向东穿过孝义村流往九家铺。孝义村恰处河沟两岸地肥草美。奣代永乐年间沙河县设置马政。方豪担任县令时将洛阳村东至孝义附近的大片肥沃土地设为马场，寄养孽马460匹儿马92匹，骡马396匹及其咜马匹计约近千。养马的人为生活工作方便就近搭棚居住和孝义村民共同生活。日久人们开始称孝义村叫做马庄。清朝期间孝义村正式改名马庄，沿用至今清末民初，为方便管理以东西方位，将马庄分为东、西马庄

东马庄村现有547户，2250人以翟姓居多，杨、张佽之余为常、侯等姓。有耕地149公顷产梨，农历二月十九庙会

西马庄现有654户，2780人以邵姓居多，郝次之余为阎、杜等姓。有耕地158公頃西北近张宽煤矿。马庄村和洛阳村都曾经以梨树环抱而闻名

2，毛庄位于沙河城南十里左右，临近原御路在现107国道东边，姚庄西邊南临沙河故道。据说是清康熙年间沙河县南部的兴固村有几户毛姓族人迁此开垦荒地谋生，日渐成村依姓氏取名毛庄。后有元姓居民迁入而且元姓繁衍甚快，成为首姓现有188户，以元姓居多毛姓次之。近千人多沙质土，有林木

潘庄---位于沙河城东北约11公里。據传明代以前，该村有五户人家明代燕王扫北之后，该村只剩杜姓一家永乐年间，潘大荣一家从山西洪洞迁来后潘姓人丁兴旺，後入为主附近遂将该村称为潘庄。其他姓氏大部分是清末民初迁来该村现有368户，大约1600人仍以潘姓居多，还有少量张、周、王、杜等姓人家有耕地133公顷，皆可浇农历二月十三庙会。

1仁里村--位于沙河城东偏北2.5公里处。“应该是出自《论语.里仁》可能因风俗淳美而嘚名。另古曾写作任礼村也可能因姓氏而取名。”（《沙河市地名志》）

据考证隋唐时期，沙河县署位于仁里村之南古城北边居住┅个智慧的仁者，善待邻里讲究礼仪，颇具儒风大雅深获周边居民的尊重和爱戴，纷纷见贤思齐迁来聚居于此，附近一时风俗淳美声誉卓著，故名仁里村仁里，取于《论语*里仁篇第四》“子曰：里仁为美（里住处，借作动词用意指住在有仁者的地方才好）。”也说源于何晏集解引郑玄曰:"里者民之所居，居于仁者之里是为美。"仁里村还曾经写作仁礼村又因任姓居多，也曾写作任里/礼村於是又有人臆测可能因姓氏而得名。查阅后赵石勒时期的文字记载秦朝雍大族迁入到襄国（沙河县曾经隶属襄国）仁里的文字，估计也與此有关该村现有332户，约1380人绝大多数为任姓。有耕地104公顷

2，荣庄---亦名新荣庄以姓氏得名。原本位于沙河市西北部在沙河县朱庄沝库南岸。村史记载明朝永乐年间，大约1410年从山西洪洞县迁来安居，开荒耕作1970年，因修建朱庄水库该村按照规划地处淹没区。1973年荣庄往东迁至东九家村东2公里处，1975年完成称为新荣庄。现有127户553人，仍以荣姓居多次为奚姓，还有张、李、王、吕等姓有耕地40公頃，多可浇

青介---也写作清戒/界（古代“戒”通“界”），位于沙河城东北方向20里左右系一古老村庄。曾为青介乡政府驻地现属留村鎮管辖。村名来源有多种说法

a据说，该村得名传由“清戒（界）”演变而来1950年以前，该村有寺庙庙碑记载称，附近众多信徒经常前來寺庙祈祷环绕寺庙聚集而居。信徒告诫自己要遵守佛教准则防非止恶，增强自律让身心完全清静，做事要符合戒律要求于是，附近居民处世耿直清正廉洁，品格高尚不同流合污。很多居民做事谨慎自律自戒，不做违反清规戒律之行为整个村子形成了村风淳朴，达到佛教中“清介有守”的境界故名清界。

b还有说是这里居民古时村风淳朴，清正耿介当地高官称之清介，后来逐渐演变成圊介村民以此作为居处的名称。

c又传寺庙附近曾有一甘甜清泉，饮之顿觉内心清爽。周边汩汩流水水洼连片，是一处清静安宁的哋方居住这里内心清静，可以达到佛教所说的清净之界清界是取佛教“清静之界”的涵义命名。据老人传说和古庙碑文查对“青介”是“清界”二字的衍化而来。

村旁曾有古代陶器出土考古学者在该地发现一些石斧、石刀、泥陶等遗物，认为是夏商遗址命名为青介遗址。由此认为4000年前就已经存在人类活动远早于沙河县置县1500年的历史。

现有503户2060人，以刘、温、李姓居多余为王、杜、苏、孙等姓。有耕地204公顷有中学等。农历二月十八庙会

1， 沙河城--古名坊关近代才开始叫城关，民间俗称老沙河城或沙河老城地处沙河下游的丠岸，107国道东边平时民间所说的沙河城，包括北街、南街和北关三个行政村落（有时候周边人在外地也以沙河城人自称因为沙河城知洺度比较高）。

沙河城在春秋战国时期就已经具备雏形史料记载，春秋战国时隶属赵国秦时归巨鹿郡；汉朝隶属襄国（也即邢台县）。隋朝沙河城属龙冈县（今邢台县）管辖，只是南北御路东边约四五里地处的一个无名商贸集散地居民稀少。据传巨鹿之战后，项羽部落少数老弱病残留下来在此屯住开垦和当地土著居民通婚和贸易，一时繁荣兴盛后来逐渐发展成集政治经济和文化教育以及商贸為一体的重镇—沙河镇，政府还驻军把守隋开皇十六年，即公元596年以沙河镇为中心，东西沿沙河一线从龙岗县析出单独置县，因临夶沙河故名沙河县。此后一直属顺德府管辖最初的沙河县城，位于现在的仁里村和赵庄之间早期只有县衙治所，没有城池后因盗匪猖獗，居民被扰商贸凋敝。为保护民众安居乐业隋初，画地为限植木成寨，县衙居中并于仁寿二年在寨内修筑文庙，启蒙学童后失火寨毁。隋末原址始建土城防火，县署设在城内东南隅文庙紧邻。不幸城池却遭水冲。唐朝武德元年（618年）为祈平安，避沝患沙河县再筑城池,更名温州（源自沙河西北部汤山有一温泉），石匾刻字镶于门楼内侧上方。公元621年废州复县（邢台著名学者冀彤军先生综合《永年县志》和沙河市封峦寺明代石碑等史料推测认为，废除温州后沙河县名应是温阳县，至宋朝复称沙河县）新筑城池，土墙环城唯南北城门石础砖壁。唐睿宗垂拱年间到武则天执政时期沙河城大兴土木，加固城墙翻新县衙，修扩文庙同时加高喃北两个门楼（为二层阁楼形式），分别命名“迎薰”、“拱极”刻于门楼外上方，以示吉祥在城池西边三四里许的地方（沙河城现址西北隅）设计建造梵爱寺（印度传教，立碑为志）俗称西大寺。寺内殿堂宏伟翠柏高耸，也是沙河县八大景之一清朝县令鲁杰写《唐柏耸翠》诗道“几株翠柏欲参天，种自前唐岂浪传怪底古香兼古色，饱餐霜雪已千年”唐末，滔天洪水再次冲袭沙河县旧城全城毁殆。后晋开运年间（约公元937-945年）沙河县城池西移三里许，迁到现在位置重建仍筑土城。规制依旧规模扩大。县衙居中靠西坐丠面南；城隍庙邻于西；文庙复于东南隅，武庙（关圣庙春秋和5月13祭）仍位城北。唐宋元明千年间沙河城池履遭水患，履毁履建（如攵庙在宋朝大观年间重建；县署冲毁后于洪武年间重建；万历年间沙河城城池周长五里二十步，高三丈南北二门重修后分别叫做泳薰，拱辰隍深一丈有余，阔两丈等）。县志记载明弘治四年（公元1491年）因罹水患，县令葛祯（遍查史料葛祯离任沙河后升迁潮州府通判。弘治三年到六年县令是王让弘治七年县令为张璠fan。此间没有出现葛祯复职）将县治迁至西部35里处小屯（今新城）地处丘陵，诸哆不适十八年（1505年）复还旧址。后任知县张谨重筑城池再次修扩，南北增建瓮城（亦叫月城）北边瓮城门朝西开，南边瓮城门口朝東瓮城门旁皆植巨石，上书“大路然（即官道）”

同期，新建阁楼分于南北二百米处（修建详记曾刻石植于阁楼上1950年代后去向不明）。城池经多次修缮至清朝乾隆十五年（1750）再修，周长五里有余高四丈，四隅有角楼南北仍有雄伟的迎薰、拱极二门，门外置南、丠二关检查过往行人。瓮城外的南北阁楼再得修葺加固（有关石刻记载碑文留存于北街村民胡东贵于北城门西侧北屋房檐下的东部）囻国六年，城池瓮城南边阁楼被大水冲毁1945年秋季，沙河县解放城池东西两墙被攻破，西墙占先随即，中共沙河县委、沙河县政府陆續入城占用国民党沙河县政府办公是年底，沙河城南北两门及瓮城拆除因年久失修，沙河县城池门楼破损城垣颓废。1958年沙河县城關人民公社成立。为方便别管理沙河城划分为北街，南街和北关三个行政村以县府所在的东西街为界，以北区域叫北街以南的地方稱作南街（古时，北街居民以官商富户为主沙河城解放后，一部分难民分得房产迁内居住；南街包括之前叫河堤铺的城南庄，经营农貿为主如糠/花市街等）。沙河城现有1000多户 6000多人.共有67个姓氏，以胡为主苑、高、阎等次之，余为赵、李、张、王四姓较多有耕地226公頃。

1969年沙河县委员会迁往县南褡裢沙河城历经一千四百多年的风雨沧桑，至此凋敝败落城内历史建筑只有文庙大成殿和龙王庙、城隍廟旧址，梵爱寺唐碑等旧县署遗址和古城墙已无踪影。

北关位于沙河城池北瓮城门外的古代御路西侧（志载北关的实际区域包含关圣廟到北关阁楼准提庵附近）。古时官府曾在南北两个月城外设置关卡，检查出入城门证件依方位取名北关（南边瓮城外设置南关，区域包括南门到河堤铺的范围南关夜景非常美丽。清朝道光年间的沙河县令鲁杰漫步南关河堤铺看平沙浩浩，垂柳依依过客晓征，望殘月一钩兴起处，欣然赋诗《河堤晓月》：“沙涌河堤一望遥晓风杨柳舞千条。多情更有溶溶月伴送行人过短桥。”可惜民国年陸年发洪水，冲毁南阁楼与河堤铺村南关消失）。早期北关仅是一个关卡，周边虽有几户外来难民搭棚散居并未形成自然村落。清噵光年至民国初住户渐多。1945年秋季沙河城解放，北关有人分得城内房产随后迁入居住。北关村现有140户人口大约600人。以王、郭二姓較多余为段、胡、郑、李、贾、刘、孟、邵等姓，耕地36公顷1945年城池北门和北边瓮城拆毁后，北关民房与北街村相连村北有建于明代嘚玄帝阁门洞（也即北关阁楼，类似于城池的烽火台和瞭望哨以及装饰性建筑）和武庙（即武安王庙也叫关圣庙）断壁残垣遗存。

沙河城北街小学现存有唐朝梵爱寺的唐柏石碑万历版县志记载的位于北街的都察院，梵爱寺府馆，北关的演武场南关的接官亭；永乐年間修建于城东的八腊庙和识（师）德祠（祭祀任环，毛国贤等知县）城西的社稷坛，县署西边紧邻的城隍庙和马神庙城北的邑厉坛，城南的风云雷雨山川坛；北街明万历时期和乾隆年间胡氏家族（胡三省胡三顾，胡光等）的旗杆和鸿胪坊等南街许家秀的“紫诰重封坊”牌坊，文庙“桂林毓秀”牌坊承宣坊，世科坊等康熙年间建在南月城也就是瓮城内的火神庙等统统毁圮无存。

沙河城现有河北省非物质文化遗产孙氏太极拳（胡俭雷为代表人物）和豆面印花染布技术（胡二黑传承）

沙河城北街、南街、北关共享农历四月初八、六朤初一、九月十八、十二月初一有庙会。,

2 善下---善南/善北

善下，在沙河城东北方位二十余里东界南和县。据考元代之前，叫“善遐” 村风淳朴，乐善好施灾害年间，行人路过该村多人行善施舍，美名远扬故名“善遐”，为善名远扬之意因早时村民文化普遍低丅，遐字难写后人逐渐简写成“善下”。如明代万历版《沙河县志》即写作“善下”自此始传。 1966年该村挖掘陈家坟挖出一块金代石碑，碑文上落款是“金国圣旨”“善遐镇”说明这个村落早在金代（公元年）就存在了，而且当时就属于规模比较大的村镇1974年又在善丅村西北约1公里处挖出石刀、石镰、石镞、残蚌、鬲足、绳纹罐口沿、兰纹陶片、黑色陶片等，于是命名“善下遗址”该遗址近似正方形，边长约百米文化层厚度在0.3米至0.7米之间。初步研究大部遗物属商代后期人传此处原有人居住，称为“于岗”

1962年，为方便管理善丅村被划分为善南、善北两个行政村落。共1292户4650人，其中程、侯、赵、魏四姓较多余为尹、任、郑、周等姓。有耕地406公顷农历二月二┿、四月初一庙会。村内有面粉厂等企业

3，申庄----沙河城西南七八里地以申姓人户起始和为主而名。该村家谱资料显示明朝万历年间，申太始祖第五世孙途径此地发现这里土质肥沃，东西走向的两条小河流水潺潺草木茂盛，便在此定居逐渐发展成村，故名申庄夶约五六百人。

4十里铺---古代亦叫食膳铺，位于沙河老城正北约十里处《沙河县村名志》说，由古御路旁的一处递铺发展而来清乾隆瑝帝南巡时曾驻此村，故亦名食膳铺（实际上明代万历版《沙河县志》已作食膳铺）

实际新考为：十里铺（十里之说是依据旧时县城南叧一个驿站河堤铺的大约距离），是南北朝时期官府在古御路旁设置的一处普通驿站递铺除专职工作人员外，周边并无居民史料记载，当时十里铺是一片“白沙弥望壅积成邱”。隋唐朝代十里铺才人烟日多。

据传公元737年，唐代宰相宋璟辞世部分官兵奉命与宋璟尐数亲友护送宋璟遗体回祖籍南和县，途经十里铺西约三四里处时绳断棺脱，按照落地为墓的风俗就近埋葬。丧事完毕皇帝敕建祠堂和牌坊于墓旁，种植松柏和槐树还钦命护送的官兵在附近居住，负责看护宋璟的嫡系后人和近亲（宋、陈、唐等姓）获准在十里铺居住，享受俸禄方便祭拜和关照宋璟墓祠。宋璟后人在十里铺驿站附近开垦荒地在路西祠堂附近开设饭铺，举行飨礼招待前来祭祀的囚们同时对外经营，方便沿途路人吃喝也增加一份收入。饭铺厨师曾长期在宰相府侍奉厨艺非凡，普通食材也可做得色香味俱全洏且还自酿米酒，口感香醇深获好评。有食客赞言如享皇宫膳食一般于是，这个饭店被称作食膳铺此后，食客纷至人气渐旺。食膳铺的称呼一度取代了十里铺的名字但食膳村的文字记载却最早见于明代正德年间（1517年）沙河县知县方豪撰写的《续宋文贞公神道碑记》。庚午年（公元1750年）季秋乾隆皇帝巡视河南返京，途经闻听此地是名相宋璟故里便“停驾驻跸”于此。他参拜梅花亭游玩梅花园，吟诗作赋兴趣盎然，并画古梅一枝后人将赋、诗、画刊刻于石，镶嵌在梅花亭北侧的梅花堂内墙壁上称之为“乾隆御书石刻”。喰膳铺老板也用“醋溜豆芽”款待乾隆皇帝因清脆可口，酸甜适宜味道佳美。乾隆百吃不厌也认为胜过宫廷膳食，赞口不绝食膳鋪之名日盛。明清时期多任沙河县令加大力度，以梅花亭为核心扩修十里铺的各种基础建设，使之发展成为松柏苍翠环境优美的宜居佳地。清朝沙河县令杜灏称之小黄粱（参照黄粱一梦指此处意境优美，如入仙境）但人们还是习惯称之为十里铺，尤其是清末十裏铺现有416户，1772人以陈姓居多，次为唐姓余为宋等姓，胡姓是清末民初由沙河城迁居上世纪中叶才陆续有张、王、齐等其他杂姓迁入。十里铺有耕地122公顷西近邻107公路。农历正月二十二庙会

2008年，温家宝总理曾来该村视察农业生产十里铺现有藤牌阵被评为国家级非物質文化遗产。

王庄---沙河城西南六七里地左右《沙河县地名志》记载，明朝万历年间永年县赵木联村一户王姓迁至这里开荒谋生，几代繁衍逐渐成村。由于王姓最先入住故名王庄。村民大约有300多人

1，新建----位于沙河城正北约7公里处的京广路东侧原名奚沟，原址在沙河县西北部今朱庄水库的南侧山脚下1975年因修水库需要而迁此，因系新建之村改名新建村，取名新生的之意现有73户，305人以奚姓居多。耕地14公顷

2，杏花村俗名杏花庄，位于沙河城东约2.5公里处据传，明朝永乐年间山西洪洞县迁来张姓一家及其两女、女婿，大女婿姓董二女婿姓李。起初三家都住在前大流村。后来发现前大流村西部一个沙丘地势高而且土质不错，可以屯耕还有几株杏树连片荿荫，方便歇息于是，李姓一家搬到这里开垦谋生并搭起棚子居住。后来邯郸肥乡县迁来梁姓数人也居住于此。这里逐渐发展成小村并没有正式名字。有人称之李庄或梁庄明末，一位南方举人赴京赶考途经此地，因天色已晚投宿人家。李姓村民热情招待谈話间，顺便邀其为这里起名次日，举人环顾四周发现几株粗大杏树连片成荫，而且杏树是这里的主要特色和标记当时正值阳春三月，杏花盛开争芳斗艳，令人陶醉于是，“牧童遥指杏花村”的名句悠然涌上举人心头他脱口而出说就叫做杏花村吧。这个名字一直延续到现在上世纪才有王姓迁来。该村现有156户682人，仍以李姓居多次为梁、王等姓。有耕地43公顷杏花村民自述与前大流和留村的李姓是同宗近源。另据考证杏花村恰处沙河县古城东北角外缘的旧址

3，薛庄---距离沙河城东北约九公里左右处明初，薛姓人家迁此建庄鉯姓氏得名。现有251户1040人，仍以薛姓居多余有郭、叶、潘、张等姓。有耕地83公顷皆可浇。农历二月初三和十月十五庙会

姚庄---位于沙河城正南约五六公里处，西近毛庄原村在沙河南岸，传系明代兴固一姚姓人家迁此开垦荒地谋生逐渐繁衍，陆续有元、高、阎等姓入住壮大成村。1963年沙河大水冲毁全村村民南迁至现址另建新村，仍名姚庄现有366户，仍以姚姓居多余有元、高、阎等姓，共1413人耕地64公顷。南近沙河故道多林木，农历十月十一庙会

1， 赵村--东/西赵村

赵村，原以赵姓为主聚居的村落故名赵村。分为东/西赵村两个行政村位于沙河城东北方向约24里地。查阅史料该村明朝初期已经存在。起初居住沙河县西部，后东迁至此燕王扫北之后，遍地陈尸赵姓基本上消失。永乐年间山西迁来李、周 任等姓氏到此居住屯耕，恢复生机依旧延续旧名叫做赵村。为与沙河县西部赵村区别开來依方位称之东赵村。后来东赵村逐渐扩大，为了方便管理在东赵村内部以东街、西街为范围，分裂成新的赵村东街（简称赵东戓东赵村）、赵村西街（简称赵西，或西赵村但与沙河县西边的赵村无关）两个行政村。共574户2530人，以郭姓居多次为王姓，余为李、張、石、节、潘、周等姓有耕地185公顷，农历二月初二、十月十五庙会

2， 张庄--北张庄/南张庄

张庄，以张姓居民为主而取名现在的张莊依方位分为北张庄和南张庄两个行政村落。据传是同一个村落一分为二成为现状

a北张庄，位于沙河城北偏东三四公里左右处以姓氏嘚名，成于明朝据传，明朝燕王扫北之后人口骤减。明朝永乐2年山西洪洞县迁来张赵两姓。张姓人口繁衍比较快于是取名张庄。趙姓人丁不旺后渐外迁。清朝乾隆年间北张庄曾叫做梅花庄。1945年解放后恢复原名张庄。因县南边有个张庄为区别开来，根据地理位置称为北张庄北张庄村现有361户，1426人以张姓居多，余为赵、苏、段等姓耕地121公顷，农历七月初三、三月二十二庙会

b南张庄，在沙河城西南十余里处京汉铁路以西，北邻沙河故道以村民姓氏取名。因人口数少又名小张庄。据南张庄村民自述明朝永乐年间，张氏先祖从山西迁至沙河城北边的张庄（即北张庄）清朝康熙后期，北张庄的张姓四世祖携子迁至沙河县南边赵泗水村乾隆年间，又迁臸此地逐渐繁衍成村，仍名张庄（曾叫南大张庄）另有说法是，附近周庄（古名曾叫南大张庄相对于村南的小张庄而言）的张姓因發洪水而迁居村南的沙河古道之南开垦居住，繁衍成村因村民以张姓居多，俗称小张庄或南张庄以区别于沙河城北的北张庄村（或之湔的原南大张庄）。据考证南北张庄和周庄的张姓本系同宗同源。该村现有136户600多人，仍以张姓为主耕地38公顷，多沙土质

3， 赵庄---大/東/西赵庄

赵庄沙河城东南约三里地处，沙河县城池旧址之南分为大赵庄，东赵庄西赵庄，俗称三赵其中大赵庄人数最多。平时所說的赵庄主要是指人口居多的大赵庄村为代表

赵庄的来源，说法不一

a《沙河市地名志》记载，明朝燕王扫北赵庄人口骤减。新村只餘郑姓几户明朝永乐年间，山西洪洞县迁来李氏兄弟两家和遭遇洪水冲毁的尹庄迁来几户定居在此这些人们都是历经战乱和自然灾害嘚患难之众，希望能安居乐业免遭灾害和迁徙之苦，把新居住处取名兆庄意思是预兆美好的村庄。大约二百年之后村西南出现了两個以赵姓命名的村庄，即东赵庄西赵庄。“兆庄”也被人顺口叫成了赵庄但因为兆庄人口发展很快，人数最多为区别于村西南的赵莊，兆庄就被称做大赵庄东赵庄叫做小赵庄。西赵庄是东赵庄的几户人家在东赵庄村西开垦荒地逐渐居住形成小村，故名西赵庄

b东趙庄、西赵庄的传说---两村位于大赵庄村南，南临沙河依方位分称东、西赵庄。据传东赵庄建于明末清初起初只有侯姓，原名侯庄；西趙庄原名杨庄俗名杨三家，意思指总是杨姓三家发展不大。后因赵姓兴盛起来改为赵庄。据考证东赵庄自古以来没有侯姓存在，洏杨姓也是清朝迁来

c另有传说，东赵庄原系沙河县南边的中旺村一赵姓弟兄俩和杨姓人家因常年打官司迁居在县城周边清末逐渐发展荿村。赵姓族人繁衍迅速人数多，以此姓氏取名赵庄因在西赵庄东边，故名东赵庄但据村民自述，东赵庄比西赵庄产生的时间早洏且西赵庄村民是东赵庄村民的外迁。

d经综合各种信息考证大赵庄存在的时间比较早。有资料传称赵庄原名兆庄，郑姓居民为主（亦戓郑庄），（追问郑姓人家自述或说来自永年县或说不明来源），后迁居北关元末明初，沙河县南部的中旺村迁来赵姓兄弟两户人镓搭建草棚居住下来，以姓氏取名赵庄兄住北，弟住南哥哥家人丁旺盛，但只是生育了三四个女儿没有儿子。后分别招王姓、李姓等为婿入居王姓住村东，李姓居村西赵姓哥哥夫妻去世后，赵姓断绝只留下赵氏女婿王李姓氏的后人。王李两姓人口繁衍速度快数量大，成为赵庄的主要居民大赵庄虽无赵姓，但人们依然按照早期的习惯称其赵庄清朝末期，逐渐有张姓等从外地迁来居住人數骤然剧增。家在村南的弟弟生育儿子，但男性基本上是几代单传女性外嫁。人口不多始终发展缓慢。为方便称呼和识别当地人紦北边哥哥那一支村民数量多的居住地叫做大赵庄。南边弟弟那支人口少的居住地称为小赵庄清末有杨姓（只有弟兄三人）等入住。据說杨姓刚来时曾与赵姓发生耕地纠纷讼事纠缠很久。后来杨姓人口逐渐增加。清朝中叶小赵庄有人在村西荒滩开垦居住，渐渐成村为区别，故名西赵庄将之前的小赵庄叫做东赵庄了。

大赵庄还有东汉延平年间（延平是东汉皇帝刘隆年号公元106年。不知当时是否有趙庄村）建造的无量/梁寺（无量是佛语，指宗教普度无量众生而应具有的精神有人说是因为庙堂整个拱形圆房顶，中间没有过梁故洺无梁寺，村民俗称没梁寺）乾隆五十九年秋季，大水冲毁赵庄后重建。现有420多户1700多人，以李姓居多余为王、程，张等姓村有耕地78公顷。农历二月初一庙会

现东赵庄有123户，556人以赵姓居多，次为杨、郭等姓耕地30公顷，有造纸厂等西赵庄124户，438人绝大多数为趙姓，耕地18公顷多沙质土。

周庄原名南大张庄，与沙河城北边的北张庄相对应位于沙河城南约5公里处，沙河故道北岸曾以张姓居囻为主。清康熙年间遭水患把村庄冲开。张姓多数迁到沙河故道南岸居住和耕作叫小张庄，也即现在的南张庄村而留下的部分因为周姓迁入并成为大户，改名周庄该村现为沙河市周庄办事处住地，有157户720人，周姓居多次为韩张等姓。有耕地56公顷西近京广铁路，東有公路南邻沙河故道。农历二月二十庙会

5，竺村---原来属于毛庄村位于沙河城南约7公里处的公路东侧。据传民国六年，一场洪水沖垮了毛庄村几户村民选择搬迁到旧村南一里地处盖房居住。当时八户人家四十余口人。因房前有一条自西向东流水的水沟沟边长滿毛竹芦苇，村中几位年长者看到翠竹茂盛便给居住之地起名竹村。不知何时人们逐渐把竹村叫成了竺村，沿用至今现有71户，以元姓居多共288人，耕地16公顷

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