[心情故事]年轻女孩感情受挫跳河身亡
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今天中午，和外地回家探亲的朋友在酒店吃完饭后，朋友说好几年没回家乡了，提出到河边走走，看看河边风景。正当我们在河边游玩时，忽听到有悲惨的哭叫声，闻声走过去一看，一名年轻女子跳河溺水身亡！跳河女子已被打捞上岸，死者姐姐正抱着尸体失声痛哭。在她身旁，死者的母亲正歇斯底里地与一赤膊男子理论，民警正在做现场勘察。这个女孩站在这里至少有两个小时了，之前一直在打电话。”一位在河边钓鱼的中年男子称，从上午11时开始，女孩就一直在大桥下来回走动，不时拨打电话，情绪非常激动。下午2时左右，她挂断一个电话后，纵身往河里一跳。“我把鱼竿一丢，连忙找人呼救。”大约5分钟后，一名30多岁的男子慌忙赶来，跳入河中将女孩抱了上来。“他还进行了人工呼吸，但是没用了。”“我妹妹是感情受挫才走上绝路的。”死者的姐姐哭着告诉围观市民，妹妹今年22岁，最近结交了一个男朋友，“就是刚刚那个把她抱上岸的男子。这还是她的初恋，她对感情看得很重。”但她妹妹没有想到，原来该男子已经有家室了，妹妹之前却不知情，发现该男子已有家室后，自尊心强的妹妹一时想不开才走上绝路。我和朋友看到这一切后，为女孩的死感到痛惜，正值青春年华，生活应该充满阳光，却为了个人感情绝望跳河，有必要这样痴情吗？同时谴责那位男人，既然已有了妻室，为何还要对女孩生情？即使不要为女孩的负法律责任，也要受道德和良心的谴责。
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一个失恋的人到河边准备跳河自尽。有个老和尚刚好路过，就问年轻人，为什么年纪轻轻就想轻生？年轻人说，他有个深爱
的女孩子和别人结婚了。他觉得没有她活不下去了。
老和尚说，我说个故事给你听吧，说完如果你还想跳就跳吧。
故事是这样的：
一个男人路过海边的沙滩，看见一具女孩子的尸体，浑身光着身子躺在沙滩上。这个男人走过去把身上的衣服脱下来盖在她身上，就走了。不久，另一个男人走过来看见了女孩子的尸体，就挖了个坑把她埋了，还立了个碑。
这个给女尸体盖衣服的人是你的前世。那个女尸就是你今生爱的那个女孩子。由于前世你的善心，她今生为了报答你的恩情和
你恋爱了。但是，那个埋女尸体的男人就是她现在的老公。她离开你是因为她还有更大恩情需要报。
男人没有跳，走了。因为他知道他和那个深爱的女孩子缘分已经尽了。
这是个我在庙里看过的故事，对于缘分的描述。那个庙不知道有几百年了，就在厦门。希望可以给些看懂的人启示和借鉴。
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可有人说，今生生女儿的，都是上辈子你的情人，所以，今世也照样来缠着你！
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男人没有跳，走了。因为他知道他和那个深爱的女孩子缘分已经尽了。
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缘分已经尽了。
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用孩子的眼睛看世界
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有今生某来世。。。
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呵呵、缘分已经尽了。。。
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唸下都几啱
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Powered by X2.5 & &&&[转载]心理调整系列之四《关于感情》
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& 关于感情
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---《心理调整》系列之四
在现实中余觉得很多人都有自虐的心理，自寻烦恼的特别多。《格言联壁》云:无欲之谓圣,寡欲之谓贤,多欲之谓凡,徇{译为纵}欲之谓狂。本来无关紧要的事情，自已不断的扩大化恶化信息场，以致于心理失衡，产生了各种各样的心理问题,平常我们接触最多的就是为爱情寻死寻活的人。
关于爱情，使余想起了一个故事。从前，有一个小伙子失恋了，与他相恋多年的女朋友嫁给别人了。于是他想不开，于是跳河自尽；醒来后，发现自已的身边有一个慈眉善目的老和尚。
老和尚对他说：“你已经晕迷了三天三夜了。是我在河边把你救起来的。请问你有什么事情掉进河里的呢？”于是小伙子顿时悲由心生，一五一十的向老和尚诉苦，说相恋多年的女朋友嫁给别人了，觉得人生毫无意义，于是跳河自尽。。。
老和尚说：“你不妨听我讲讲一个故事，从前呢？有一个女孩子，长得很漂亮。有一次在外出的时候，被强盗污辱了，然后被赤身裸体的抛弃在路边。。。路边不断的有人经过，有些人路过看见了，然后就漠不关心的离开了，有些人路过了，在婉惜了一下，快步的走过去了。。。
又经过了一段时间，有一个落榜的秀才经过，看见了于心不忍，把身上的衣服盖在了那个女孩子的身上，当女孩子遮羞，然后叹了一声走掉了。
时间又在流逝，在人来人往的路过中，最后，终于又有一个年轻人经过，看见了女孩子的尸体，动了恻隐之心。花钱请来了几个人，把那个女孩子找个地方埋葬了。”
老和尚对年轻人说：“那个给女孩子披上外套以遮羞的秀才就是你，所以注定了你今年与之相恋，但不能相守，而女孩子真正要嫁的人是那个把她埋葬好的人。姻缘都是冥冥中所注定的。”后来那个年轻人开悟了，随着老和尚往深山修道去了。
笔游至此，使我想起了另一个老生常谈，情节老套，结尾让人深思的故事。有一个年轻人，被相恋多年的女孩子所抛弃了，他抱头大哭，要觅死觅活的。于是他的母亲给他讲了一个聊斋式天方夜潭般故事，他母亲对他说：“你先不哭，你先听我讲完一个故事，再哭不迟?”
-&&&&故事呢？发生在很久以前，有一对结婚不久的恩爱夫妻，结婚之后年轻人身体越来越差。有一天，有一个得道和尚经过他家门口，遇见这个年轻人，看了年轻人印堂发暗，脸色苍白，神气枯萎。于是不忍心，就告诉他，说他现在的妻子是一个妖精。要他速速离开，否则性命难保。于是年轻人半信半疑回家询问他的妻子，他的妻子哭着说她是一个修炼了五百年的狐狸精。因出来游玩时，不慎被猎人捕获，后来被他用钱买下放生了。于是出于感恩的心态爱上了他，喜欢上了他勤劳善良的本性。故而变化成人形，不惜毁了五百年的道行，跟他终生私守。后来他们的事情终于还是被天上知道了，人妖是不能在一起的。最后狐狸精被天兵天将捉走了。于是那个年轻人每天魂不守舍，日益憔悴，眼看快不行了。有一天晚上，狐狸精突然托梦给他，说她要附体在城西的一个王元外的女儿身上。要他努力读书，明年中举再去迎接。于是他努力学习，第二年果然高中举人，一提亲，王元外见他是个人才，而且是个举人，于是很快就答应了。就这样他跟王元外的女儿过了四十多年，儿孙绕膝，而且官场得意生活一直过得比较幸福，。到了他老年的时候，有一天出外踏青，那个突然狐狸精献身在他面前，说这是她编的一个故事，并没有附身在王元外的女儿身上。。。
&&&&母亲最后语重深长的对他的儿子说：“故事讲完了，可见爱与不爱，并不是你想象的那样，这个世界并不存在谁没有谁就活不下去，缘份是由天注定的。缘来了我们去珍惜，如果缘尽了我们只好祝福。”
&&&&“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”爱情或许是人们最向往的最理想化的一样东西，又最虚无飘渺的一种东西，属于精神上的臆想症，渴望得到的满足欲。比如古代的梁山伯与祝英台，西方的罗密欧与朱丽叶，都为爱情牺牲了性命,这是很可惜跟可悲的。如果摒去私欲，把心性能量发挥到无限广大，扩大到关注宇宙万物社会众生，才会发现人生短短几十年，自已何其渺小，微不足道。我觉得这个世界除了极少数人之外，很多的人都是“钱难赚，欲难平，药难喝，业难消”。但愿这个世间会有纯纯的爱，相濡以共，同舟共济的情。而不是现在爱情跟着市场经济的跑，感情当成商品销，缺乏同甘共苦的基础，结果导致最后树倒猢狲散，夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。
如果现在爱情变成了商品来进行买卖，那么每个人都会变成“奸商”，自古是“无商不奸”，商人音译“伤人”，“伤人”必反伤已了。谈恋爱象吃快餐一样方便的思想混乱时代，婚姻是没有安全感的，导致现在离婚率越来越高，人人自危矣。余认为良禽择树而栖，不选最好的，只选合适的。现在人人欲发一夜横财，贪图安逸，思不劳而获，不惜挺而走险，不惜出卖肉体灵魂，相信金钱万能必然致使盗贼四起。近年来飞车抢劫，入屋偷盗，和尚开起奔驰宝马。。。怪事颇多，实感为憾。
&&&&只有通过自已的努力，脚踏实地的做事，勤劳致富，俭以养德，获得才会有成就感。天道酬勤,利人利已，方可构造和谐社会。一切懂得珍惜才有价值。如果人人急功近利，贪图享受，不思进取，都是今朝有酒今朝醉，哪管明日喝凉水，如果人生无畏，则会无所不用其极，世道则危矣。佛教宣扬的因果循环论是极其有道理的，诚然种瓜得瓜，种豆得豆，种斯因得斯果，因果报应时时有，六道轮回人人遭。只有坚守正道，正信，深信一切均是因果循环，一切的创造都是人类意识形态的表现，一切都归于虚空的道理，才不会被万花纷繁的世界所困扰。子曰：“君子喻于义,小人喻于利。”想起《皇极经世》云：“天下将治，则人必尚义也，天下将乱，则人必尚利也。尚义，则谦让之风行焉，尚利，则攘夺之风行焉。”
&&&&&中国古代传统的男女婚配，除了讲究的门当户对之外，一定还要请算命老先生看过男女双方的生辰八字，看是否般配，如女命伤官旺，配男命比劫旺，俗话说铁桶套钢箍，硬配硬，以防女克夫，夫克妻，以这种方式以定良缘。经过这种配婚形式延续着中华民族几千年的历史，但结果证明这样组成婚姻的形式，气场和谐稳定而且长久，多数百年好合，琴瑟和谐，离异极罕。在遇到无数的天灾人祸战争中，依然不断的生衍下来，繁荣昌盛。在今天看来对我们依然有很重要的指导意义。婚姻美满有利于个人的身心健康，儿女的成才，能有效的促进社会安定团结跟繁荣。不过门当户对的等等的陋习应废除，民智日开，以前那个“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，抱个木头守到老”的年代恐怕一去不复还了。
想起国学大师南怀谨先生说过：“有一天上课，有个年轻的女学生问我什么叫“爱情”。我答道：“我认为所谓的“爱情”，是人类最自私的行为，我爱你，你才会爱我；我不爱你，你就不爱我。什么都以“我”为前提，什么都是为了“我”，而不是为了爱。”
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戊子年癸亥月丙辰日甲午时
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&生根活佛：狮子跳河的故事
发布：地水火风&［ &］&& 日期: 9:50:00&&
狮子跳河的故事&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&作者& 生根活佛&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&国外博物馆保留的辛饶弥沃讲法图&
&&& 辛饶弥沃如来佛有一天给弟子们讲法：“诸法唯心，心外无法，心性即空，空不离明，明显万法，性空妙用，常乐我净。”然后辛饶弥沃佛开始解释经的意义：“一切诸法是心的现象，心的现象以外没有实有本性的法，诸法的本性是空，这就是佛性及心性，心性也是空。心性虽然是空，但心中显现及明显万法，这就是明，所以空性不离开明。明显万法指的就是明亮的灵魂能遍于一切，灵灵觉知，一切明朗，心胸开放亮堂堂的，万法在明亮的灵魂之中显现出来。然而明亮的灵魂王是灵魂妙用光明，照现一切万法生灭来去的变化幻象，而常住空性之根本上了无可得。明亮的灵魂虽空而有显现幻有之用，因为这是本性，并非绝对的空。”世尊这样一讲，很多弟子听不懂，有些弟子接受不了，有些弟子心中产生邪见。&
&&& 辛饶弥沃如来佛了解到弟子们的想法，就应用狮子跳河的故事来解说一切法是从心中产生而来的。世尊讲到，在很久以前，有一只非常骄傲的狮子，从不放过他捕捉到得每一只动物。住在森林中的羚羊、野猪和兔子等所有的动物都斗不过它，好斗的狮子下决心寻找对手，去山里、森林和草原里，所有的动物看到它都掉头就跑，根本找不到对手。骄傲的狮子又累又饿，返回森林的时候遇见一只兔子跑过来。狮子抓住兔子，就说：“我很饿，想吃你，不过，你能帮我找到对手的话，我可以放你走。”兔子想了想，就对狮子说：“我刚才在那边湖里看到一只狮子，比你大，比你高，它很凶猛，我怕你斗不过它。”狮子很生气，大声吼叫，说：“小兔子，你带路，我要跟它决斗。”兔子把狮子带到水很深的河前，说：“那个凶狠的野兽就在那个洞口里呢！”狮子几步冲到河边，他一下子便看到了河里也有一只气势汹汹的狮子，正朝他瞪眼睛呢，狮子大吼一声向河里的“狮子”扑过去，结果在河里淹死了。狮子到死也没明白，那河里的狮子就是他自己的倒影。世尊讲完这个故事很多弟子都开悟了。&
&&& 辛饶弥沃佛的故事意思是，一切诸法都是心的现象，是心的倒影，但狮子一般的愚痴众生，他们不知道一切法是心的现象，是心的倒影而显现的，反而执着心外有相的法，执这些法是实有的物质，真实的形相等。经里讲过“一切无相，不著相是佛。”如果你落到著相的路线，那你就落到魔道了，永远进入不了佛道。就像狮子看到河里的狮子，不知道那就是自己的倒影，反而执着自己以外还有更凶暴狮子，所以扑过去而死在湖里。如果狮子知道那是自己的倒影，它也就不会死了。&
&&& 一切法就像河里的狮子影，狮子影不是本来就有的，而是缘起而生的，也不是真实有的，而是空的。所以一切诸法就像河里的狮子影一般缘起性空。一切诸法虽然是空，但不像兔角那样的空，而是河里的狮子影那样很明显而没有实体与无实性，一切都是虚幻景象，《般若经》里讲的“诸法皆空”的道理就是这样。一切诸法的本性是空，但空性不离开显现（明），显现没有一个实有性的物质，都是空的，所以说空明无二。&
&&& 我们的心性就是佛性，也叫如来藏。我们的心性就像湖里的水，水的本性清净这方面谁也改变不了的，所以心性的本性是空，这个空谁也改变不了，因为空是不动不变，不生不灭，所以佛经里讲 “常”；水能洗掉外在的肮脏和不干净的东西，心性的自性也一样能破除内在的无明和烦恼，解除缠缚，远离业恼，妙用万法，得到大自在的乐，所以佛经里讲“乐”；水有它的能力，也有它的主动权，心性的自性也一样，它有任运成就的能力，本来就摆脱了被动地位，掌握了主动权，自由自在，所以佛经里讲“我”；水本来就很清净，没有染垢的，心性也一样，原始清净，本无尘垢，根本清净，所以佛经里讲“净”。&
&&& “常、乐、我、净”是涅的四大功德，一切众生皆有心性与佛性，我们的佛性自然具有涅四德（四大功德）。但众生就像狮子那样愚痴，狮子自己具备打败所有野兽的能力，但不相信自己有那样的能力，还要寻找对手；一切众生的心性具有涅四德，但他们不知道自己的心性，更不知道自己的心性具备涅四德，反而外求涅四德。有人会这样问：“一切众生的心性具有涅四德，那么，为什么众生还有痛苦，烦恼缠缚，没有主动权，都是被动的，并且没有自由，迷惑不解，在黑暗的轮回里受种种痛苦呢？”因为众生皆有佛性，但不认识自己的佛性，所以迷茫受苦。一般有智慧的人，相信自己的心性具有涅四德，所以诵经、持戒、修福、多行善道、打开智慧、修学佛法、参禅、入定、修心、修持密宗和大圆满法，慢慢进入显空不二和空明无二之中而成就佛。　
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hey你的小可爱
关注走一走，活到九十九
今天很懒不想化妆
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