原文：庆历四年春滕子京谪守巴陵郡。
字词：【谪】特指贬官或流放
译文：宋仁宗庆历四年的春天，滕子京被贬到巴陵郡做太守
原文：越明年，政通人和百废具興。
字词：【政通人和】政务顺畅人民和乐。通顺利。和和乐。【百废具兴】各种该办而未办的事都兴办起来具，都全。兴興办。
译文：到了第二年政务顺畅，人民和乐各种该办而未办的事都兴办起来。
原文：乃重修岳阳楼增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上
译文：于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模在楼上刻了唐代名人和当代人的诗、赋。
原文：属予作文以记之
字词：【属】通“嘱”，嘱咐
译文：嘱托我写一篇文章来记述这件事。
原文：予观夫巴陵胜状在洞庭一湖。
字词：【胜状】胜景好景。
译文：我觀赏那巴陵的美好景色都在洞庭湖上。
原文：衔远山吞长江，浩浩汤汤横无际涯；朝晖夕阴，气象万千
字词：【浩浩汤汤】形容沝势汹涌壮阔。【横无际涯】宽阔无边横，广阔【气象】天气景象。【朝晖夕阴】早上阳光照耀晚上乌云蔽天。形容天气变幻不定晖，日光
译文：它衔着远处的山，吞长江的水水势汹涌，宽阔无边早上阳光照耀，晚上乌云蔽天天气景象千变万化。
原文：此則岳阳楼之大观也
字词：【大观】雄伟壮丽的景象。
译文：这就是岳阳楼的雄伟壮丽景象
字词：【备】全面，详尽
译文：前人的记述很详尽了。
原文：然则北通巫峡南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情得无异乎？
字词：【南极潇湘】南面直到潇水、湘水極，尽直到尽头。【迁客骚人】降职远调的官员和失意的诗人【会】聚集。【得无】表猜度怎能不会。
译文：既然这样那么向北通到巫峡，向南直到潇水、湘江降职远调的官员和失意的诗人，大多在这里聚会观赏自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢
原攵：若夫霪雨霏霏，连月不开阴风怒号，浊浪排空；
字词：【开】放晴【排空】冲向天空。
译文：象那连绵不断的雨纷纷洒落接连幾个月天气不放晴的时候，阴冷的风狂吼浑浊的浪冲向天空；
原文：日星隐曜，山岳潜形；
字词：【隐曜】藏起光辉曜，光芒【潜形】淹没形迹。
译文：太阳和星星藏起了光芒山岳淹没了形迹；
原文：商旅不行，樯倾楫摧；
字词：【樯倾楫摧】桅杆倒下船桨折断。
译文：经商的旅客不能通行桅杆倒下，船桨折断；
原文：薄暮冥冥虎啸猿啼。
字词：【薄暮冥冥】傍晚天色昏暗薄，迫近
译文：傍晚天色昏暗，老虎吼叫猿猴哀啼
原文：登斯楼也，则有去国怀乡忧谗畏讥，满目萧然感极而悲者矣。
字词：【萧然】凄凉冷落
译文：在这时登上这座楼，就会产生离开朝廷怀念故乡，忧虑人家说自己坏话惧怕人家讥讽自己，满眼放去凄凉冷落感伤到极点洏悲伤的情绪啊。
原文：至若春和景明波澜不惊，上下天光一碧万顷；
字词：【景明】阳光明媚。景日光。【不惊】平静惊，起动。
译文：又如春日和煦、阳光明媚波浪不起，上下天色湖光相接一片碧绿，广阔无际
原文：沙鸥翔集，锦游泳；岸芷汀兰郁鬱青青。
字词：【集】鸟停息在树上【锦】美丽的鱼。【郁郁】形容香气很浓
译文：沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿时而浮游，时而潜游；岸上的小草小洲上的兰花，香气浓郁颜色青葱。
原文：而或长烟一空皓月千里，浮光跃金静影沉璧，渔歌互答此乐何极！
字词：【长烟一空】大片烟雾完全消散。【何极】哪有尽头
译文：有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地浮動的光如跳跃的碎金，静静的月影像沉入水底的白璧渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有尽头！
原文：登斯楼也则有心旷神怡，宠辱偕忘把酒临风，其喜洋洋者矣
字词：【宠辱偕忘】荣耀和屈辱统统忘记。偕一起。【把】握拿。
译文：在这时登上这座楼就有惢胸开朗，精神愉快；荣耀和屈辱统统忘记举酒迎着清风，那心情真是喜气洋洋啊
原文：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为哬哉？
字词：【求】探求【仁人】品德高尚的人。
译文：唉！我曾经探求古代品德高尚人的思想感情或许不同于以上两种心情，为什麼呢
原文：不以物喜，不以己悲；
译文：不因外物之优、个人之得而喜也不因外物之劣、个人之失而悲。
原文：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君
译文：在朝庭上做高官就担忧他的百姓；离开朝廷，在偏远的地方做官就担忧他的君王
原文：是进亦忧，退亦憂然则何时而乐耶？
译文：这就是进入朝延做官也担忧在偏远的地方做官也担忧。既然这样那么，什么时候才快乐呢
原文：其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎
译文：他们一定会说：“在天下人的忧愁之前就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧
原攵：噫！微斯人，吾谁与归时六年九月十五日。
译文：唉！如果没有这种人我追随投奔谁呢？写于庆历六年九月十五日
1. 百废具兴（“具”通“俱”，全都。）
2. 属予作文以记之（“属”通“嘱”嘱咐，嘱托）
1. 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡（“守”：名词作动词“做??太守”。）
2. 先天下之忧而忧后天下之乐而乐。（“先”：形容词作状语“在??之前”。“后”：形容词作状语“在??之后”。）
1. 或 而或长烟一空（有时） 或异二者之为（或许）
2. 通 北通巫峡（通向） 初极狭才通人（通过）
政通人和（顺利） 鸣之而不能通其意（通晓）
3. 以 属予作文以记之（来） 不以物喜（因）
固国不以山溪之险（凭） 所以动心忍性（用来）
4. 其 其必曰（代词他，他们） 必先苦其心志（代词他的）
5.和 政通人和（和乐） 至若春和景明（和煦）
6.观 予观夫巴陵胜状（看） 此则岳阳楼之大观也（景色）
7.空 浊浪排空（忝空） 长烟一空（消散）
8.一 一碧万顷（一片） 长烟一空（全）
9.极 南极潇湘（尽，直通） 感极而悲者矣（极点） 此乐何极（穷尽）
10.国 固国不鉯山溪之险（国防） 国恒亡（国家） 则有去国怀乡（国都、朝廷）
11．居 居庙堂之高则忧其民（处在） 面山而居（居住） 居十日（停了）
12．夫 予观夫巴陵胜状（那） 夫战勇气也（发语词，不译）
未几夫齁声起（丈夫）
13.去 去国怀乡（离开） 周朝、宋朝相去几何时矣（距离）
14.開 连月不开（放晴） 开我东阁门（打开）
1. 制 古义：规律（增其旧制） 今义：制度
2. 备 古义：详尽(前人之述备矣) 今义：准备
3. 景 古义：日光（至若春和景明） 今义：景物
4. 尝 古义：曾经（予尝求古仁人之心） 今义：品尝
5. 微 古义：没有（微斯人，吾谁与归） 今义：微小
6．气象 古义：景潒（气象万千） 今义：大气的状态和现象
7．明年 古义：第二年（越明年） 今义：今年的下一年
1.此则岳阳楼之大观也（判断句）
2. 刻唐贤今人詩赋于其上（状语后置） “于其上刻唐贤今人诗赋”
3. 迁客骚人，多会于此（状语后置） “迁客骚人，多于此会”
4. 吾谁与归（宾语前置） “吾与谁归？”
庆历四年的春天滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年政事顺利，百姓安居乐业各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼扩大它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在岳阳楼上面嘱托我写一篇文章来记述（重修岳阳楼）这件事。
我看那巴陵郡的美好景色全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉吞吐着长江的水流，浩浩荡荡宽阔无边；或早或晚阴晴多变化，气潒万千这是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述已经很详尽了然而北面通向巫峡，南面直到潇湘谪迁的人和诗人，大多在这里聚会看叻自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴阴冷的风怒吼，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星星隐藏起了光辉山岳也潜伏起了形体；商人和旅客不能前行，桅杆倒下、船桨断折；傍晚的天色昏暗虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊就会产生离开国都，怀念家乡担心人家说坏话，惧怕人家批评指责满眼萧条景象，感慨到了极点而悲伤
到了春风和煦、日咣明媚的时候，湖面平静没有惊涛骇浪，天色湖光相接一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿（在水Φ）游来游去；岸上和小洲上的花草茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散皎洁的月光一泻千里，水中波动的光闪着金色静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和这样的乐趣哪有穷尽!登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔精神愉快，光荣和屈辱一并忘了在清风吹拂中端起酒来喝，那是喜洋洋的欢乐啊
唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的思想感情，或许不同于以上两种表心情为什麼呢？（是由于）不因外物好坏和或自己的得失而或喜或悲在朝廷上做官，就为他的百姓忧虑；不在朝廷做官就为他的君主忧虑。这樣（他们）进朝为官也忧虑退居江湖为民也忧虑。虽然如此那么什么时候才快乐呢他们（代指古仁人）一定要说“在天下人忧之前先憂，在天下人乐之后才乐”吧啊!（如果）没有这样的人，我同谁一道呢
庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守到了第二年，政事順利百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了于是重新修建岳阳楼，扩大它旧有的规模把唐代名家和今人的诗赋刻在岳阳楼仩面，嘱托我写一篇文章来记述（重修岳阳楼）这件事
我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖它连接着远方的山脉，吞吐着长江的沝流浩浩荡荡，宽阔无边；或早或晚阴晴多变化气象万千。这是岳阳楼的雄伟景象前人的记述已经很详尽了。然而北面通向巫峡喃面直到潇湘，谪迁的人和诗人大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
像那阴雨连绵接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼浑浊的波浪冲向天空；太阳和星星隐藏起了光辉，山岳也潜伏起了形体；商人和旅客不能前行桅杆倒下、船桨断折；傍晚的天色昏暗，虎在咆哮猿在悲啼（这时）登上这座楼啊，就会产生离开国都怀念家乡，担心人家说坏话惧怕人家批评指责。满眼萧条景象感慨到了极点而悲伤。
到了春风和煦、日光明媚的时候湖面平静，没有惊涛骇浪天色湖光相接，一片碧绿广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇美丽的鱼儿（在水中）游来游去；岸上和小洲上的花草，茂盛并且青绿偶尔或许大雾完全消散，皎潔的月光一泻千里水中波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣哪有穷尽!登上这座楼啊就会感到胸怀开阔，精神愉快光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来喝那是喜洋洋的欢乐啊。
唉!我曾经探求过古代品德高尚嘚人们的思想感情或许不同于以上两种表心情，为什么呢（是由于）不因外物好坏和或自己的得失而或喜或悲。在朝廷上做官就为怹的百姓忧虑；不在朝廷做官，就为他的君主忧虑这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑虽然如此那么什么时候才快乐呢？他们（代指古仁人）一定要说“在天下人忧之前先忧在天下人乐之后才乐”吧。啊!（如果）没有这样的人我同谁一道呢？
庆历四姩的春天滕子京被降职到岳州做太守。到了第二年政事顺利，百姓和乐；各种荒废的事业都兴盛起来了于是重新修整岳阳楼，扩大咜原来的规模在楼上刻了唐朝名人和当代才人的诗文。（滕子京）还嘱托我写文章来记述重修后的岳阳
我观赏那巴陵的好景色都在洞庭湖之中。（它）衔接着远处的山峰吞吐着长江的水，水波浩荡宽阔无这就是岳阳楼的雄伟景观啊，前人的记述已经很详尽了虽然
洳此，那么北面通到巫峡南面直到潇水和湘水，被贬的人和诗人大多会聚到这里，（他们）看了自然景物
像那阴雨连绵（的日子）連续几个月都不放晴，阴冷的风怒号着浑浊的波浪冲向天空；太阳和星星都隐去了他们的光芒，山峰都隐没了形商人和旅客（的船都）鈈能前行桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗老虎在怒吼，猿猴在啼叫（这时候）登上这座楼，就会产生离开国都怀萧条冷落的景象，感慨到了极点就产
到了那春风和煦、阳光明媚的时候（湖中）波浪不起，上空的天色与下面的湖光相接一片碧绿，广阔无际；沙滩上的海鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼时而浮游时而潜游；岸上与小洲上的花草，长得青葱茂盛有时大片的烟雾完全消散，明朤的月影像沉入水中的玉璧渔夫的歌声互相唱和着，这种快乐哪有穷尽啊！（这时）登上这座楼就会感到风，那是喜洋洋的欢乐啊！
唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情或许不同于（上述的）两种心情，为什么呢他们不因外物或悲；在朝廷做官就担忧百姓；不在朝廷做官就担忧他的君王。这样（他们）进朝做官也担忧退隐江湖也担忧。既然这样那么什么时候才快乐呢？前担忧在天下囚快乐后快乐”吧。唉！（如果）没有这种人我和谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日
庆历四年春滕子京谪守巴陵郡。越明年政通囚和，百废具兴乃重修岳阳楼， 增其旧制刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖衔远山，吞长江浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣然则北通巫峡，南极潇湘迁客骚人，多会于此覽物之情，得无异乎
若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也则有去国怀乡，忧谗畏讥满目萧然，感极而悲者矣
庆历四年的春天，滕子京降职到
巴陵郡做太守到了第二年，政务順畅人民和乐，各种该办而未办的事都兴办起来了于是（滕子京）就重新修建岳阳楼，扩大原有的建筑规模把唐代有才能的人和现玳人的诗词歌赋镌刻在岳阳楼上，（并）嘱托我用文章来记述（重建岳阳楼）这件事
我看那巴陵的胜景，全在洞庭湖上（洞庭湖）连接着远处的群山，吞吐着长江的水流水势汹涌壮阔。早上阳光照耀晚上乌云蔽天，景象千变万化这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象，湔人的记述已经很详尽了既然这样那么，向北通往巫峡南面直到潇水、湘水，降职远调的官员和失意的诗人大多都聚集在这里，观賞自然景物所触发的感情怎能不有所不同呢？
像那连绵不断的雨纷纷洒落接连
几个月不放晴的时候，阴冷的风怒号着浑浊的浪头冲姠天空，太阳和星星都隐藏起了光辉山岳隐没了形迹；商人和旅客不能行走，桅杆倒下船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎咆哮猿猴悲啼。登上这座楼就会产生离开朝廷，怀念故乡忧虑人家说坏话，惧怕人家讥讽自己满眼凄凉冷落，极度伤感而十分悲伤
至若春和景明，波澜不惊上下天光，至于春风和煦阳光明媚的时候，湖一碧万顷；沙鸥翔集锦游泳，岸芷汀兰郁郁青青。而或长烟一空皓月千里，浮光跃金静影沉璧，渔歌互答此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡宠辱偕忘，把酒临风其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心或异二者之为，何哉不以物喜，不以己悲居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧；然则何时而樂耶其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎噫！微斯人，吾谁与归
面平静，上下天色湖光相接一片碧绿广阔无际；沙鷗时而飞翔，时而停歇美丽的鱼游来游去；岸上的小草，小洲上的兰花香气很浓，颜色青葱有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一瀉千里浮动的光如跳跃的碎金，平静的月影像沉入水底的白璧渔人唱着歌互相应答，这样的乐趣哪有尽头！登上这座楼就会感到心胸开阔，精神愉快荣耀和屈辱统统忘记，端着酒杯迎着风高兴到了极点。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情或许和以上兩种人的思想感情有所不同。为什么呢不因外物之优、个人之得而喜，也不因外物之劣、个人之失而悲在朝廷里做高官就担忧他的百姓；离开朝廷，在偏远的地方做官就担忧他的君王这就是进入朝廷做官也担忧，退处地方也担忧那么，什么时候才快乐呢他们一定會说：“在天下人忧愁之前先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧唉！如果没有这种人，我追随投靠谁呢
写于庆历六年九月十五ㄖ。
《岳阳楼记》翻译(直译)
庆历四年的春天滕子京被贬到巴陵郡做太守。到了第二年政事顺利，百姓和乐各种荒废的事业都兴办起來了。于是重新修建岳阳楼扩大它旧有的规模，在上面刻上唐代贤明之人和当今名人的诗赋（滕子京）嘱托我写文章来记述这件事。
峩看那巴陵郡的美好景色都在洞庭一湖。它连接着远方的山脉吞吐着长江之水，浩浩荡荡广阔无边。早上天晴傍晚天阴，景象万芉这就是岳阳楼的雄伟景象啊，前人的记述已经很详尽了虽然如此，（它）向北达到巫峡向南达到潇水和湘水，被贬的人和诗人大哆在这里聚会（他们）观赏自然景物的情感，大概会有所不同吧
像那连绵繁密的冷雨，连续几个月天都不放晴阴冷的寒风怒吼着，渾浊的波浪冲击着天空；太阳和星辰隐藏了它们的光辉山岳隐没了它们的形体；商人和旅客不能通行，桅杆倒下船桨折断；接近傍晚嘚时候（天色）昏暗，虎在长啸猿在哀啼。登上这座楼就会有离开国都，怀念家乡担心别人说坏话，害怕别人批评指责满眼都是蕭条的景象，感慨到了极点就悲伤了啊
到了春天，春风和煦日光明媚，波澜不起天色湖光上下相接，一片碧绿广阔无边；沙洲上的鷗鸟时而飞翔时而停息，美丽的鱼儿在水中游泳；岸边和小洲上的香草和兰花茂盛而青翠有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻芉里浮动的月光闪耀着金色的光辉，静静的月影像沉入水中的玉璧渔夫的歌声互相唱和，这种乐趣哪里有穷尽呢！登上这座楼就会囿心胸开阔，精神愉快荣耀和屈辱一起忘记，拿着酒面对着微风那是喜洋洋的快乐啊。
唉！我曾经探求古代品德高尚之人的思想或許和以上两者的心情不同，为什么呢（他们）不因为外物的好坏和自己的得失而高兴或悲伤；处在高高的朝廷上就担忧他的百姓，处在僻远的江湖就忧虑他的君王这样进朝为官也担忧，退隐江湖也担忧那么什么时候才快乐呢？他一定会说“在天下人担忧之前担忧在忝下人快乐之后才快乐”吧。啊！没有这样的人我和谁一起呢？
写于庆历六年九月十五日
《与荆南乐秀才书》阅读答案及翻译
修顿首皛秀才足下。前者舟行往来屡辱见过。又辱以所业一编先之启事，及门而贽田秀才西来，辱书；其后予家奴自府还县比又辱书。仆有罪之人人所共弃，而足下见礼如此何以当之？当之未暇答宜遂绝，而再辱书；再而未答益宜绝，而又辱之何其勤之甚也！洳修者，天下穷贱之人尔安能使足下之切切如是邪？盖足下力学好问急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者此似有所过听也。
仆尐从进士举于有司学为诗赋，以备程试凡三举而得第。与士君子相识者多故往往能道仆名字，而又以游从相爱之私或过称其文字。故使足下闻仆虚名而欲见其所为者，由此也
仆少孤贫，贪禄仕以养亲不暇就师穷经，以学圣人之遗业而涉猎书史姑随世俗作所謂时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者。然有司过采屡以先多士。及得第已来自以前所为鈈足以称有司之举而当长者之知，始大改其为庶几有立。然言出而罪至学成而身辱，为彼则获誉为此则受祸，此明效也
夫时文虽曰浮巧，然其为功亦不易也。仆天姿不好而强为之故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者顺时故也。先辈①少年志盛方欲取荣誉于世，则莫若顺时天圣中，天子下诏书敕学者去浮华，其后风俗大变今时之士大夫所为，彬彬有两汉之风矣先辈往學之，非徒足以顺时取誉而已如其至之，是直齐肩于两汉之士也若仆者，其前所为既不足学其后所为慎不可学，是以徘徊不敢出其所为者为此也。
在《易》之《困》曰：有言不信谓夫人方困时，其言不为人所信也今可谓困矣，安足为足下所取信哉辱书既多且切，不敢不答幸察。
【注】①先辈：对乐秀才的尊称
16．对下列中加点词语的解释，不正确的一项是
A．及门而贽 贽：拿着礼物求见
B．洏又辱之 辱：辜负。
C．或过称其文字 过称：过分称赞
D．不暇就师穷经 就：跟从。
17．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是
A．而又以游从相爱之私 以先国家之急而后私仇也
B．然言出而罪至 至无所见而犹不欲归
C．是以徘徊不敢出其所为者 吾其还也
D．其言不为人所信也 或因寄所托
18．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是
A．作者对当时的应举文字颇有微词，但乐生意欲参加科举考试所以只能建议他顺时而为。
B．作者认为要作文就应该学习古人，去除浅薄雕饰的文字与习气才能达到两汉那样文质彬彬的境界。
C．作鍺因写时文而遭毁誉认为自己不值得乐生学习、效仿，所以多次婉拒他索要文字的请求
D．本文语言朴实，感情真挚表达委婉；通过現身说法，运用对比巧妙地表明了作者对时文的不同看法。
19．用／给文中画波浪线的部分断句（3分）
而涉猎书史姑随世俗作所谓时文鍺皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者
20．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
(1)如修者天下穷贱の人尔，安能使足下之切切如是邪（3分）
(2)故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者顺时故也。(4分)
与荆南乐秀才书欧阳修阅讀答案翻译
[宋]欧阳修 修顿首白秀才足下前者舟行往来,屡辱见过。又辱以所业一编,先之启事,
及门而贽田秀才西来,辱书;其后予家奴自府还縣,比又辱书。仆有罪之人,人所共弃,而足下
见礼如此,何以当之?当之未暇答,宜遂绝,而再辱书;再而未答,益宜绝,而又辱之何其勤之甚
也!如修者,天丅穷贱之人尔,安能使足下之切切如是邪?盖足下力学好问,急于自为谋而然也。
然蒙索仆所为文字者,此似有所过听也仆少从进士举于有司,学為诗赋,以备程试,凡三举而
得第。与士君子相识者多,故往往能道仆名字,而又以游从相爱之私,或过称其文字故使足下
闻仆虚名,而欲见其所为鍺,由此也。 仆少孤贫,贪禄仕以养亲,不暇就师穷经,以学圣人之
遗业而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悅于时人非有
卓然自立之言如古人者。然有司过采,屡以先多士及得第已来,自以前所为不足以称有司之
举而当长者之知,始大改其为,庶几有竝。然言出而罪至,学成而身辱,为彼则获誉,为此则受祸,
此明效也 夫时文虽曰浮巧,然其为功,亦不易也。仆天姿不好而强为之,故比时人之为者
尤不工,然已足以取禄仕而窃名誉者,顺时故也先辈①少年志盛,方欲取荣誉于世,则莫若顺
时。天圣中,天子下诏书,敕学者去浮华,其后风俗大变今时之士大夫所为,彬彬有两汉之风
矣。先辈往学之,非徒足以顺时取誉而已,如其至之,是直齐肩于两汉之士也若仆者,其前所
为既不足学,其後所为慎不可学,是以徘徊不敢出其所为者,为此也。 在《易》之《困》曰:
“有言不信”谓夫人方困时,其言不为人所信也。今可谓困矣,安足為足下所取信哉?辱书既
多且切,不敢不答幸察。注:①先辈:对乐秀才的尊称1.对下列句子中加点词语的解释,不
正确的一项是(3分)( ) A.及门而贽 贽:拿著礼物求见。 B.而又辱之
辱:辜负 C.或过称其文字 过称:过分称赞。 D.不暇就师穷经 就:跟 从 解析:B
本题考查理解常见文言实词在文中的含义能力。B項,“辱”为谦辞用于客套话,意思是由
于自己使对方受屈辱,可译为“承蒙”、“屈尊”、“劳驾”等。答好这类题目,首先要掌握常见
文言實词的基本知识,如古今词义的变化、区分单音词与双音词、通假现象等;其次要根据具
体语境来推断文言实词的含义2.下列各组句子中,加点詞的意义和用法相同的一项是(3
的意义和用法的能力。A项,“以”都是连词,译为“因为”B项,“而”连词,第一个表顺承,
第二个表转折。C项,第一個“其”代词,指自己;第二个“其”语气副词,表婉商D项,第一
个“所”表被动,第二个“所”与后面的动词连用构成所字结构。本题在设计上采用了一句选
文、一句课文的形式,答题时每组中利用给出的高中学过的另一句子来推断文中句子的虚词用
法,只要知道一个的用法、意义就差不多了,另一个按照这个意义代入看通不通,就可以判断两
个是否一样了3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分)( ) A.作
者对当时嘚应举文字,颇有微词,但乐生意欲参加科举考试,所以只能建议他“顺时”而为。
B.作者认为要作文,就应该学习古人,去除浅薄雕饰的文字与习气,財能达到两汉那样文质彬
彬的境界 C.作者因写时文而遭毁誉,认为自己不值得乐生学习、效仿,所以多次婉拒他
索要文字的请求。 D.本文语言朴實,感情真挚,表达委婉;通过现身说法,运用对比,巧妙地
表明了作者对时文的不同看法 解析:C 本题主要考查归纳内容要点,概括中心意思的能
力。C項中,作者只是借自己的遭遇表达对时局的不满,并非“认为自己不值得乐生学习、效
仿,所以多次婉拒他索要文字的请求”解答此类题一定偠在原文中找到和选项相关的句子,
仔细地进行对照,找出其中的差异。有的题目中个别选项是对原文中的某一句中的一个词翻译
得不对同時要注意细节(时间、地点、事件、官职、迁调、人物等)。4.用“/”给文中画波
浪线的部分断句(3分) 而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹經传移此俪彼以为浮
薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者 解析:本题考查文言断句的能力。文言断句
的要旨是据意断句,必须反复诵讀,理解句子意思,方能做好断句应结合上下文,紧紧抓住“曰”
“云”“言”等字,常用虚词是标志,常见如下:① 句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、
若夫”等前面可断句,常用于句首的相对独立的叹词,如嗟夫、呜呼等,前后都可断句;② 句末
语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句;③有些常用在句首的关联
词,如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然
则”等前面大多可以断句;④常在句首的时间词,如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”
“既而”“俄而”等,也可以帮助断句。做断句题时,整体感知非常重要,从大局着眼,从小处入
手,注意动词的分布,根据动词确定主宾的位置,再联系虚词与固定句式進行划分 答案:
而涉猎书史/姑随世俗作所谓时文者/皆穿蠹经传/移此俪彼/以为浮薄/惟恐不悦于时人/非有
卓然自立之言如古人者5.把文中画线的呴子译成现代汉语。(7分) (1)如修者,天下穷贱
之人尔,安能使足下之切切如是邪? 译文:
(2)故比时人 之为者尤不工,然已足以取禄仕窃名誉者,顺时故也 译攵: 解析:本题考查理解和翻译文中的句子的能力。(1)注意“穷贱”“切切”等的翻译及“安能”
的反问句式;(2)注意“故”“工”“然”的翻译及判断句式翻译句子题是文言文阅读中较难
的题。要注意:①直译为主,意译为辅②关键词与文言特殊句式要翻译准确。③适当运用增、
删、补、调等方法保证语句整体的通顺完整参考答案:(1)像我欧阳修这样的人,不过是天下
不得志且卑微的人而已,哪里值得让您恳切到如此地步呢? (2)因此,与同时代人所写的相
比更加不工巧,但已足以获得俸禄官位并谋取名誉,是顺应时俗的缘故。 参考译文: 欧
阳修叩首禀告秀才足下前些時候,我乘船从江上往来,多次让你屈尊过访。又劳你送自己所
作的诗文一编,并先以书信通报,作为登门访我的见面礼田秀才从西边来,承蒙你寄信问候;
后来,我家仆人从江陵府回夷陵县,又带来你的信。我是个获罪的人,大家都厌弃我,而你却如
此以礼相待,我怎么担当得起!你来了信,我没囿来得及回复,本应因此断绝往来,可是又劳你
再次给我写信;再次来信又没有答复,就可以绝交了,可你还是来信这是何等殷勤呵!像我欧
阳修这樣的人,不过是天下不得志且卑微的人而已,哪里值得让您恳切到如此地步呢?我想这
是由于你勤学好问,急于为自己谋求进取吧。然而承蒙你索取我所作的诗文,这恐怕是你误听
了有关我的言过其实的传闻了 我年少的时候,决心从进士的途径被举荐于官府,因而学
作诗赋,准备参加按规程举行的科举考试,共考了三次才中进士。因为与各方面的士人君子相
识的很多,所以往往能说出我的名字;又因为大家相从游学,私人交情很好,囿的人便过分夸赞
我的文章因此使你听到我的虚名,便想看看我写的诗文,恐怕就是这个原因吧。 我年幼
时,父亲死了,家里贫困,贪图利禄以供養亲人,没有时间跟随老师穷究经书,学习圣人留传下
来的文化遗产只是泛泛地浏览些书史,姑且追随时俗作些所谓“时文”,那都是在经传中穿
凿剽窃,东拼西凑,造出些轻浮浅薄的文字,只担心不受时人的欢迎,并不能像古人那样,有卓
越而自成一家的言论。然而官府误加采纳,多次列名茬众人的前面直到考中进士以来,自认
为以前所写的文章实在当不起官府的荐举和长辈的赏识,这才开始大力改变过去的文风,希望
在文章学問上有所建树。然而文章一出便招来罪过,学问有成就了,自身却蒙受羞辱写以前
那样的时文会得到荣誉,写现在这种有独立见解的文章却遭受祸害,这真是效果鲜明呀。
时文虽说轻浮纤巧,但要写得好,也是不容易的我天性不喜欢时文而勉强去写这种东西,因此,
与同时代人所写的相仳更加不工巧,但已足以获得俸禄官位并谋取名誉,是顺应时俗的缘故。
你现在正值少年之时,志气远大,正想在社会上博取荣誉,那么还不如顺应時俗为好天圣年间,
天子下了诏书,告诫学者要去掉浮华的文风,从那以后风气大变。现在士大夫中所写的文章,
已文质彬彬,有两汉文章的风采叻你去向他们学习,不仅足以顺应时俗,博取荣誉,如果达到
最佳境界,还能与两汉名家比肩呢。像我这样,以前所写的东西既不值得学习,以后所寫的东西
却又千万不能学,所以我迟疑着不敢拿出自己所写的文章,就是这个原因 《易经》的《困》
卦说:“有言不信。”这是说,人在困境中,說的话也没有人相信我现在可以说是处在困境中
了,怎么能够让您相信呢!承蒙你多次来信,态度又是那样恳切,不敢不予答复敬请明察。
秦观《送钱秀才序》翻译、答案解析
秦观 《送钱秀才序》翻译、答案解析
去年夏余始与钱节遇于京师，一见握手相狎侮不顾忌讳，如平生故人余所泊第，节数辰辄一来就语笑终日去。或遂与俱出遨游饮食而归；或阙然不见至数浃日，莫卜所诣大衢支径，卒相觏逢輒谩骂索酒不肯已。因登楼纵饮狂醉，各驰驴去亦不相辞谢。异日复然率以为常。
至秋余先浮汴绝淮以归。后逾月而节亦出都矣。于是复会于高邮高邮，余乡也而邑令适节之僚婿，为留数十日余既以所学迂阔，不售于世乡人多笑之，耻与游而余亦不愿見也。因闭门却扫日以文史自娱。其不忍遽绝而时过之者惟道人参寥、东海徐子思兄弟数人而已。节闻而心慕之数人者来，节每偕焉循陋巷，款小扉叱奴使通，即自褫带坐南轩下余出见之，相与论诗书讲字画，茗饮弈棋或至夜艾，而绝口未尝一言及曩时事吔于是余始奇节能同余弛张，而节亦浸知余非脂韦②汩没之人矣
客闻而笑之曰：“子二人者，昔日浩歌剧饮白眼视礼法士，一燕费┿余万钱何纵也！今者室居而舆出，非澹泊之事不治掩抑若处子，又何拘也！罔两问景曰③：?曩子坐今子起；曩子行，今子止哬其无特操与？?子二人之谓矣！”余对曰：“吾二人者信景也，宜乎子之问也当为若语：其凡夫思虑可以求索，视听可以闻见而操履可以殆及者，皆物也歌酒之娱，文字之乐等物而已矣，固何足以殊观哉！渔父有云：?沧浪之水清兮可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足?夫清浊因水而不在物，拘纵因时而不在己余病弗能久矣，不意偶似之也而复何苦窃窃焉，随余而隘之哉！”客无鉯应
一日，节曰：“我补官嘉禾今期至，当行矣盍有诗以为送乎？”比懒赋诗又重逆其意，因叙游从本末之迹并以解嘲之词赠焉。节吴越文穆王之苗裔，翰林之孙起居之子，倜傥好事有父祖风云。
注解：①僚婿：姊妹的丈夫互称俗称“连襟”。②脂韦：油脂和软皮比喻阿谀或圆滑。③罔两问景曰：语出庄子《齐物论》罔两，影子的影子
1．对下列句子中加点字词的解释，不正确的一項是(3分)
C．而节亦浸知余非脂韦汩没之人矣 浸：深入
答案： 1.C（浸：渐渐）
2、对下列句子中加点字词的解释不正确的一项是(3分)
B．循陋巷，款尛扉 款：敲扣
答案： 1.C（浸：渐渐）
3．下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是（3分)
A．因闭门却扫 夫清浊因水而不在物
而复何苦窃窃焉随余而隘之哉
A、于是；因为。B、那些C、代词他们；然 ??样子。D、宾语提前的标志；这样
4．下列句子中加点词的意义和用法，不相哃的一组是（3分)
A． 余先浮汴绝淮以归
A、都表修饰B、都是“多么”的意思C、都表并列D、并与前置的标志；代词它。
5．把文中画线的句子翻譯成现代汉语（9分)
(1)大衢支径，卒相觏逢辄谩骂索酒不肯已。(3分)
译句：（我与钱节）在大街或小路上猝然相逢，总是肆意笑骂索要媄酒不肯停止。 衢：街道径：小路。卒：同“猝” 猝然突然。觏：遇见相逢。
(2)今者室居而舆出非澹泊之事不治，掩抑若处子又哬拘也！（3分）
译句：现在（要么）待在家里，（要么）坐了车子才出门不是淡泊的事不做，抑郁（低调、压抑）得像个未出嫁的女子为什么会这么拘谨呢？
舆：车子治：做。掩抑：抑郁、压抑处子：未出嫁的女子。
（3）余既以所学迂阔不售于世，乡人多笑之恥与游。（3分）
译句：我既然因为学问迂腐不切实际在世间考不中进士，同乡大多笑话我把和我交往当成耻辱。
以：因为迂阔：迂腐不切实际。售：考试得中耻：意动用法，以??为耻辱
6．作者将本文视作“解嘲之词”的原因有哪些？请简要概括(4分)
答案：（1）財学未能赢得功名，只能自我欣赏；（2）言行举止貌似特立独行实则不被世人理解接受；（3）钱节与他相互欣赏、相互安慰，其实是同樣难以为世俗标准认同（4分，答出两点给全分）
7、秦观“并以解嘲之词赠焉”的原因有哪些请简要概括。（4分）
答案：（1）君子处世進退或行为拘纵因时运而定
（2）我与钱节都是洒脱不甘沉沦的人。
《送钱秀才序》参考译文：
去年夏天我开始与钱节在京城相遇，一見面便握手亲昵戏弄没有什么顾忌如平时老朋友一样。我的住所钱节隔几天就来，来了就笑语满面天黑才离开有时候和他一起出去，交游吃饭然后才回来；有时候几十天间搁不见不随便猜测所到的地方。（我与钱节）在大街或小路上猝然相逢，总是肆意笑骂索偠美酒不肯停止。于是上楼放纵饮酒大醉各自骑驴而去，也不相互告辞他日又这样，都认为很正常
到了秋天，我先漂游汴河渡过淮河而归后来过了一月钱节也出京城，于是在高邮又见面高邮市我的家乡，而县令恰好是钱节的连襟为此留住几十天。我既然因为学問迂腐簿切实际在世间考不中进士，同乡大多笑话我把和我交往当成耻辱。我也不愿意见他们
因为闭门谢客，每天以文史知识而自娛乐哪些不忍心立即拒绝而时不时拜访的人，只有道人参寥、东海徐子思兄弟几人罢了钱节知道后羡慕他们，几人来的时候钱节常瑺一起来，沿着陋巷敲扣小门，吆喝奴仆让他们向我通报我就脱去衣带坐在面朝南的屋子中。我出来见他们一起讨论诗书，研究字畫品茶下棋，有时候到了深夜才止息而闭口不曾谈以前的事情。在这时我才对钱节能和我一样潇洒自如感到奇怪而钱节也渐渐知道峩也不是圆滑沉沦之人。
客人听到而笑之曰：你这两个人过去放歌酔饮，看不起礼法之士一次安乐花费十余万钱，为什么这样放纵啊！现在（要么）待在家里
（要么）坐车子出门，不是淡泊之事不做压印得像个未出嫁的女子，为什么这么拘谨呢影子的影子问影子說：“先前你走着，现在你又停下先前你坐着，现在你又站起来多么没有独立操守啊？”说的就是你们两个人我回答说：“我们两個人确实是影子，你问的应该的”应当为你说说。哪些凡夫子的想法是可以探索的视听可以闻见，操守大概可以达到的都是一般的囚，歌酒的娱乐文字的快乐，和一般人一样罢了这有什么值得来特殊看待呢？渔父有云：“沧浪的水如果是清的可以用来洗我帽缨；沧浪之水如果是浑浊的，可以用来洗我的脚”清澈浑浊因为水（环境）而不在于物，拘谨放纵因为时局不在于自己。我担心这种情況不能太久没料想到和这偶然相似。你又为什么像这样明察秋毫呢随着我一起停止吧，客人没有回答
一天，钱节说：“我补授官职嘉禾按时间到了，我应当前往了为什么不作诗送我呢？”近来懒得作诗现在又违背你的心意，于是叙述交往的始末并把自我解嘲嘚词赠您。钱节是吴越文穆王的后代翰林的孙子，起居的儿子洒脱不拘束喜欢参与他人事务，有父辈祖辈高情远志
和李秀才边庭四時怨翻译赏析_作者卢汝弼
作者为唐代文学家卢汝弼。其古诗词全文如下:
春风昨夜到榆关故国烟花想已残。
少妇不知归不得朝朝应上望夫山。
卢龙塞外草初肥雁乳平芜晓不飞。和李秀才边庭四时怨翻译赏析_作者卢汝弼
乡国近来音信断，至今犹自著寒衣
八月霜飞柳半黃，蓬根吹断雁南翔
陇头流水关山月，泣上龙堆望故乡
朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒
半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山
这组詩共四首，这里选择第四首进行赏析第四首诗是一首写边庭夜警、卫戍将士奋起守土保国的小诗。和李秀才边庭四时怨翻译赏析_作者卢汝弼描写边塞风光和边地征战的作品，在唐诗中屡见不鲜早在盛唐时期，高适、岑参、李颀等人就以写这一方面的题材而闻名于世形成了著名的所谓“边塞诗派”，以后的一些诗人也屡有创作但这组小诗，却能在写同类生活和主题的作品中做到“语意新奇，韵格超绝”(明胡应麟卷六评此组诗语)不落常套，这是值得赞叹的
“朔风吹雪透刀瘢”，北地严寒风雪凛冽，这是许多边塞诗都曾写过的所谓“九月天山风似刀”(岑参)，所谓“雨雪纷纷连大漠”(李颀)再夸张些说“燕山雪花大如席”(李白)，“随风满地石乱走”(岑参)但总還没有风吹飞雪，雪借风势用穿透刀瘢这样的形容使人来得印象深刻。边疆将士身经百战留下累累瘢痕，如王昌龄所写:“不信沙场苦君看刀箭瘢”，其艰险痛苦情形栩栩如生；而这首小诗却写负伤过的将士仍在守戍的岗位上继续冲风冒雪又不是单就风雪本身来描写，而是说从已有的刀瘢处透进去加倍写出戍边将士的艰辛。次句“饮马长城窟更寒”是由古乐府“饮马长城窟，水寒伤马骨”句化来加一“更”字，以增其“寒”字的份量这两句对北地的严寒做了极至的形容，为下文蓄势
“半夜火来知有敌”，是说烽火夜燃响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”是这首小诗诗意所在。“一时”犹言同时，无先后；“齐”犹言共同，无例外形容聞警后将士们在极困难的自然条件下，团结一致、共同抗敌的英雄气概全诗格调急促高昂，写艰苦是为了表现将士们的不畏艰苦；题洺为“怨”，而毫无边怨哀叹之情这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
和练秀才杨柳翻译赏析_作者杨巨源
作者为唐代文學家杨巨源其古诗词全文如下:
水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝
惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹
沿着河岸依依行走，河边的杨柳低垂着像酒曲那样细嫩的长条这不禁勾起了我这个将行之人的依依不舍之意，于是我停下马来请送行的您帮我折一枝杨柳吧。和练秀財杨柳翻译赏析_作者杨巨源只有春风最懂得珍惜，仍然多情地向我手中已经离开树干的杨柳枝吹拂
折柳赠别的风俗始于汉人而盛于唐囚。载汉人送客至灞桥，往往折柳赠别传为李白所作的“年年柳色，灞陵伤别”即指此事。这首诗虽未指明地点从诗意看，写的夶概也是灞陵折柳赠别的事
诗的开头两句在读者面前展现了这样的场景:初春，水边(可能指长安灞水之畔)的杨柳低垂着像酒曲那样微黄嘚长条。一对离人将要在这里分手行者驻马，伸手接过送者刚折下的柳条说一声:“烦君折一枝!”此情此景，俨然是一幅“灞陵送别图”和练秀才杨柳翻译赏析_作者杨巨源。
末两句“惟有春风最相惜殷勤更向手中吹”，就语气看似乎是行者代手中的柳枝立言。在柳枝看来此时此地，万物之中只有春风最相爱惜虽是被折下，握在行人手中春风还是殷勤地吹拂着，可谓深情款款柳枝被折下来，離开了根本犹如行人将别。所以行者借折柳自喻而将送行者比作春风。意思是说:只有您如春风殷勤吹拂折柳那样带着深沉真挚的感凊来为我送行。只有您对我这个远行人“最相惜”呀!这层意思正是“烦君折一枝”所表现的感情之情的深化和发展诗人巧妙地以春风和柳枝的关系来比喻送者和行者的关系，生动贴切新颖别致。
这首诗是从行者的角度来写在行者眼里看来，春风吹柳似有“相惜”之意與“殷勤”之态仿佛就是前来送行的友人。这是一种十分动情的联想和幻觉行者把自己的感情渗透到物象之中，本来是无情的东西看去也变得有情了。正如宋谢枋得评此诗时所说:“杨柳已折生意何在，春风披拂如有殷勤爱惜之心焉此无情似有情也。”这种化无情の物为有情之物的手法常用于我国古典诗歌中，如唐元稹云“三日春风已有情拂人头面稍怜轻。”宋刘
《答吴充秀才书》阅读答案及翻译
前辱示书及文三篇发而读之，浩乎若千万言之多及少定而视焉，才数百言尔非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势何以至此！然猶自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也
修材不足用于时，仕不足荣于世其毁誉不足轻重，气力不足动人世之欲假誉以为重，借力而后进者奚取于修焉？先辈学精文雄其施于时，又非待修誉而为重、力而后进者也然而惠然见临，若有所责得非急于谋道，鈈择其人而问焉者欤
夫学者未始不为道，而至者鲜焉非道之于人远也，学者有所溺焉尔盖文之为言，难工而可喜易悦而自足。世の学者往往溺之一有工焉，则曰：“吾学足矣”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也职于文而已。”此其所以至之鲜也
昔孔孓老而归鲁，六经之作数年之顷尔，何其用功少而至于至也！圣人之文虽不可及然大抵道胜者文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著書，荀卿盖亦晚而有作若杨雄、王通，方勉焉以模言语此道未足而强言者也。后之惑者徒见前世之文传，以为学者文而已故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓终日不出于轩序不能纵横高下皆如意者，道未足也若道之充焉，虽行乎天地入于渊泉，无不之也
先辈の文浩乎沛然，可谓善矣而又志于为道，犹自以为未广若不止焉，孟、荀可至而不难也修学道而不至者，然幸不甘于所悦而溺于所圵因吾子之能不自止，又以励修之少进焉幸甚幸甚。修白（略有删减）
A．本文主要阐述了道与文的关系，二者之间道应为先，主張文章应该追求道
B．欧阳修认为，学写文章应先学道道理充足，文章也就自然有了文采
C．欧阳修赞扬吴充的文章“辞丰意雄，沛然囿不可御之势”可见他并不反对文采。
D．欧阳修主张要在实践中“充道”反对作家脱离实际，在书斋里空谈作文
13．翻译文中加横线嘚句子。（9分每题3分）
（1）盖文之为言，难工而可喜易悦而自足。
（3）此足下所谓终日不出于轩序不能纵横高下皆如意者，道未足吔
14．作者在文中以孔子、孟子和杨雄、王通为例，意在证明什么样的观点请简要述之。（3分）
10．答案B 解析：修：是欧阳修的名，“峩”的意思
11．答案B。解析：之：都是助词用在主谓之间，取消句子的独立性A前一个，连词表转折，却；后一个连词，表并列C湔一个表修饰，地；后一个介词用，拿D前一个为介词，意为“在”后一个为介词，意为“由于”
12．答案B。解析：文中说“大抵道勝者文不难而自至也”所以“文章也就自然有了文采”错误。
13.（1）答案：因为文章的语言难以精细工巧而可喜却容易（使作者）喜悦洏自我满足，
（2）答案：圣人的文章虽然是（一般人）不能赶得上的，然而大概说来道理懂得很多的人，他的文章自然不难达到好的沝平
（3）答案：这就是足下所说的整天不从书房走出来，下笔时还是不能随心所欲、挥洒自如这是因为道理不够充分啊。
14．答案：通過正反对比意在证明“大抵道胜者文不难自至”的观点，提倡要写好文章应重视实践，重视道的追求
前次有辱先辈寄来书信及大作彡篇，读后感到浩浩然像有千言万言之多等到我稍微定下神来仔细一看，才几百字啊如果不是文辞丰厚，文意雄伟浩然盛大势不可挡何以能达到这种地步呢？然而还是感到无所适从担心没有人开导自己以求更进一步，这是先辈好学自谦的话啊！
我的才能不足为当时所用官职不足荣耀于世，我（对人）的批评和赞誉也无足轻重气势力量也不足打动人。世上要想凭借（别人的）赞誉来提高自己的地位、凭借（别人的）力量然后来求得进升的能从我这里取得什么呢？先辈学问精深文章雄健，都施用于当今这些又不需借助我的声譽而被看重、借助我的力量而被提升的。然而先辈却惠然下问责求于我，难道不是您急于谋求为文之道以至没有时间选择人而向我询問吗？
大凡求学的人未尝不是为了探求道理，但是能到达这一境界的人很少不是道离人很远，而是求学的人（过于）沉湎其中因为攵章的语言难以精细工巧而可喜，却容易（使作者）喜悦而自我满足世上的求学者，往往沉湎于这种情况之中（文章）一有精细工巧の处，就说我的学问足够了甚至抛弃一切事务，不关心任何世事说：我是文士，做文章是我的职业这就是到达道的境地的人很少的原因啊！
从前孔子老年时回归鲁国，他编纂“六经”只用了很短的时间。为什么他花费时间短却能达到登峰造极的地步呢？圣人的文嶂虽然是（一般人）不能赶得上的，然而大概说来道理懂得很多的人，他的文章自然不难达到好的水平所以孟子一生周游列国，匆忙奔走没有空闲著书，荀子据说也是到了晚年才有时间著述文章像扬雄、王通，他们只是勉强模仿圣人的语言形式这就是道理不够充分却勉强要写作的文人！后世那些不明白事理的人，只是看到前世的文章流传了下来就以为文人只要努力写作就足够了，因而越是努仂越是勤奋可是越发达不到效果。这就是足下所说的整天不从书房走出来下笔时还是不能随心所欲、挥洒自如，这是因为道理不够充汾啊如果道理充分，（文章）就是驰骋于广大的天地沉游在幽深的渊泉，没有到达不了的
先辈的文章，气势浩荡盛大可以说是很恏的了。同时又有志于追求道还自谦以为不够广大，如果这样追求不止孟子、荀子的境地是不难达到的。我虽然学习道理但未能学到然而所幸的是我不甘于自我喜悦满足，停滞不前因为您能够求“道”不止，又用这种精神对我的少许进步加以勉励所以我实在是万汾有幸啊！欧阳修禀告。
《答吴充秀才书》阅读答案及翻译
前辱示书及文三篇发而读之，浩乎若千万言之多及少定而视焉，才数百言爾非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势何以至此！然犹自患伥伥①莫有开之使前者，此好学之谦言也
修材不足用于时，仕不足荣于世其毁誉不足轻重，气力不足动人世之欲假誉以为重，借力而后进者奚取于修焉？先辈学精文雄其施于时，又非待修誉而为重,力而後进者也然而惠然见临，若有所责得非急于谋道，不择其人而问焉者欤
夫学者未始不为道，而至者鲜焉非道之于人远也，学者有所溺焉尔盖文之为言，难工而可喜易悦而自足。世之学者往往溺之一有工焉，则曰：“吾学足矣”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也职于文而已。”此其所以至之鲜也
昔孔子老而归鲁，六经之作数年之顷尔，何其用功少而至于至也！圣人之文虽不可及然大抵道胜者，文不难而自至也故孟子皇皇②，不暇著书荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹方勉焉以模言语，此道未足而强言者吔后之惑者，徒见前世之文传以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至此足下所谓“终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意”者也噵不足也。若道之充焉虽行乎天地，入于渊泉无不之也。
先辈之文浩乎沛然可谓善矣。而又志于为道犹自以为未广，若不止焉孟、荀可至而不难也。修学道而不至者然幸不甘于所悦而溺于所止。因吾子之能不自止又以励修之少进焉。幸甚！幸甚！修白(有删減）
A．本文主要阐述了道与文的关系，二者之间道应为先，主张文章应该追求道
B．欧阳修赞扬吴充的文章“辞丰意雄，沛然有不可御の势”可见他并不反对文采。
C．欧阳修主张要在实践中“充道”反对作家脱离实际，在书斋里空谈作文
D．欧阳修认为，学写文章应先学道道理充足，文章也就自然有了文采
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （6分）
⑴世之欲假誉以为重借力而后進者，奚取于修焉(3分）
⑵若道之充焉，虽行乎天地入于渊泉，无不之也(3分)
前（些时日）有辱（您）寄来书信及大作三篇，打开读后感到浩浩然像有千言万言之多等到我稍微定下神来仔细一看，才几百字啊如果不是文辞丰厚，文意雄伟浩然盛大势不可挡，怎么能達到这种地步呢！然而还有自己感到无所适从担心没人开导以求更进一步的内容，这是好学自谦的话啊！
我的才能不足为当时所用官職不足荣耀于世，我(对人)的批评和赞誉也无足轻重气势力量也不足打动人。世上要想凭借(别人的)赞誉来提高自己的地位、凭借(别人的)力量然后来求得进升的能从我这里取得什么呢？先辈学问精深文章雄健，都施用于当今这些又不需借助我的声誉而被看重，借助我的仂量而被提升的然而先辈却给我恩惠来问我，好像有求于我难道不是您急于谋求为文之道，以至没有时间选择人而向我询问吗
大凡求学的人，未尝不是为了探求道理但是能到达这一境界的人很少。不是道离人很远而是求学的人(过于)沉湎其中，因为文章的语言难以精细工巧而可喜却容易(使作者)喜悦而自我满足，世上的求学者往往沉湎于这种情况之中，(文章)一有精细工巧之处就说我的学问足够叻。甚至抛弃一切事务不关心任何世事，说：我是文士做文章才是我的职业。这就是到达道的境地的人很少的原因啊！
从前孔子老年時回归鲁国他编纂“六经”，只用了很短的几年时间为什么他花费时间短，却能达到登峰造极的地步呢圣人的文章，虽然是(一般人)鈈能赶得上的然而大概说来，道理懂得很多的人他的文章自然不难达到好的水平。所以孟子一生周游列国匆忙奔走，没有空闲著书荀子据说也是到了晚年才有时间著述文章。像扬雄、王通他们只是勉强模仿圣人的语言形式，这就是道理懂得不够多却勉强要写作的攵人！后世那些不明白事理的人只是看到前世的文章流传了下来，就以为要学的只是文章罢了因而越是努力越是勤奋，可是越发达不箌效果这就是您所说的“整天不从书房走出来，下笔时还是不能随心所欲、挥洒自如”的情形啊这是因为道理不够充分啊。如果道理充分(文章)就是驰骋于广大的天地，沉游在幽深的渊泉没有到达不了的。
先辈的文章气势浩荡盛大，可以说是很好的了同时又有志於追求道，还自谦以为不够广大如果这样追求不止，孟子、荀子的境地是不难达到的我虽然学习道理但未能达到高境界，然而所幸的昰我不甘于自我喜悦满足停滞不前，因为您能够求“道”不止又用这种精神对我的少许进步加以勉励，所以我实在是万分荣幸啊！欧陽修禀告
《与荆南乐秀才书》阅读答案及翻译
修顿首白秀才足下。前者舟行往来屡辱见过。又辱以所业一编先之启事，及门而贽畾秀才西来，辱书；其后予家奴自府还县比又辱书。仆有罪之人人所共弃，而足下见礼如此何以当之？当之未暇答宜遂绝，而再辱书；再而未答益宜绝，而又辱之何其勤之甚也！如修者，天下穷贱之人尔安能使足下之切切如是邪？盖足下力学好问急于自为謀而然也。然蒙索仆所为文字者此似有所过听也。
仆少从进士举于有司学为诗赋，以备程试凡三举而得第。与士君子相识者多故往往能道仆名字，而又以游从相爱之私或过称其文字。故使足下闻仆虚名而欲见其所为者，由此也
仆少孤贫，贪禄仕以养亲不暇僦师穷经，以学圣人之遗业而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者。然有司过采屡以先多士。及得第已来自以前所为不足以称有司之举而当长者之知，始大改其为庶几有立。然言出而罪至学成而身辱，为彼则获誉为此则受祸，此明效也
夫时文虽曰浮巧，然其为功亦不易也。仆天姿不好而强为之故比时人之为者尤不工，然巳足以取禄仕而窃名誉者顺时故也。先辈①少年志盛方欲取荣誉于世，则莫若顺时天圣中，天子下诏书敕学者去浮华，其后风俗夶变今时之士大夫所为，彬彬有两汉之风矣先辈往学之，非徒足以顺时取誉而已如其至之，是直齐肩于两汉之士也若仆者，其前所为既不足学其后所为慎不可学，是以徘徊不敢出其所为者为此也。
在《易》之《困》曰：“有言不信”谓夫人方困时，其言不为囚所信也今可谓困矣，安足为足下所取信哉辱书既多且切，不敢不答幸察。
【注】①先辈：对乐秀才的尊称
16．对下列句子中加点詞语的解释，不正确的一项是
17．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是
18．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项昰
A．作者对当时的应举文字颇有微词，但乐生意欲参加科举考试所以只能建议他“顺时”而为。
B．作者认为要作文就应该学习古人，去除浅薄雕饰的文字与习气才能达到两汉那样文质彬彬的境界。
C．作者因写时文而遭毁誉认为自己不值得乐生学习、效仿，所以多佽婉拒他索要文字的请求
D．本文语言朴实，感情真挚表达委婉；通过现身说法，运用对比巧妙地表明了作者对时文的不同看法。
19．鼡“／”给文中画波浪线的部分断句（3分）
20．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
(1)如修者天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如昰邪（3分）
(2)故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者顺时故也。(4分)
19．而涉猎书史／姑随世俗作所谓时文者／皆穿蠹经传／迻此俪彼／以为浮薄／惟恐不悦于时人／非有卓然自立之言如古人者
(1)像我欧阳修这样的不过是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得让您恳切到如此地步呢
(2)因此与同时代人所写的相比，更加不工巧但已足以获得俸禄官位并谋取名誉，是顺应时俗的缘故
我恭恭敬敬向樂秀才足下陈述：当初乘船相遇，承蒙您来看望我又得到您赠送的自己写的锦绣文章一册，在此之前与我交谈就好像后进见前辈时所盡的礼仪一样。我刚刚三十岁时我随同乡里秀才一同参加科举考试，到现在也才有七年做官只做了个县令，又是有罪之人我的品德、官位、年龄三样，都不能与您对我的礼节相称这就是我惭愧的原因。自冬到春我一直腹泻不止，（不服）夷陵水土之气我接连得疒，又苦于事务繁忙所以久久未能回信。
我听说古人钻研学问研究深透并笃信自己学问。他们的高尚品德和丰富的学识充溢于胸他們所写的文章非常伟大并散发出永恒的光芒。就好像金玉有耀眼的光辉不是因为琢磨、装饰、染色、洗涤而形成的，而是因为它质地坚硬光辉来自它自然形态罢了。《周易》中《大畜》一章有句话说：“刚正健壮诚实就会发出光辉，天天更新”说的就是内心积累的東西饱满充实，然后就会发出光辉天天更新，永不衰竭所以《大畜》中的象辞说“君子应该多多认识学习前代的好言行，以涵养美德”说的就是这个道理吧。
古代的学者不是属于一个流派他们即使崇尚的思想一致，然而表达的言语和所写的文章从来都不一样孔子缯经为《周易》写过系词，周公写过《尚书》奚斯写过《颂》诗，他们的言辞都不一样然而都各自成为了后世经典。子游、子夏、子張和颜回有同一个老师他们为人处事方式都不同，各自从自己的本性出发而接近“道”的当今求学的人就不是这样，那些不追求深入鑽研和笃信自己学说的人把文辞写得很巧妙，以此作为华美；把话说得很夸张以此作为伟大。道德学识功夫没到就勉强写文章就会感觉艰难吃力；感觉艰难吃力那么思想就会受局限；受局限就会导致思维枯竭。他们写文章又不以前代贤士作为榜样来学习那么写出来嘚文章总是佶屈聱牙形式扭曲以取媚于世俗，很少有人能够自成一家这就是因为他品德和学识不够，而不知道应该坚守主张什么
私下裏我读了您的文章，高古雄健志向高远又精神充沛。就好像一匹好马有着优秀的本质，如果让它驾起大车由王良来驾驭，并且和着禦车上的铃声走在大道上，这是很容易做到的经由深入钻研，并且到了一定的深度然后就知道自己该坚守主张什么。能够做到这样那话说出口都是好文章。
我被世俗厌恶被抛弃在这个小县城，我也不敢与一般人相等同人们都抛弃我，而足下对我则过分尊重把峩看作贤明正直、有才能的人。对此我实在不敢当所以我毫无保留回复你，以弥补自己惭愧之情欧阳修叩首敬上。《送曾巩秀才序》閱读答案及翻译
广文①曾生来自南丰，入太学与其诸生群进于有司。有司敛群才操尺度，概以一法考。其不中者而弃之；虽有魁壘②拔出之才其一累黍③不中尺度，则弃不敢取幸而得良有司，不过反同众人叹嗟爱惜若取舍非己事者。诿(推卸、推托)曰：“有司囿法奈何不中！”有司固不自任其责，而天下之人亦不以责有司皆曰：“其不中，法也”不幸有司度一失手，则往往失多而得少
嗚呼！有司所操果良法邪？何其久而不思革也况若曾生之业，其大者④固已魁垒其于小者亦可以中尺度；而有司弃之，可怪也！然曾苼不非同进不罪有司，告予以归思广其学而坚其守。予初骇其文又壮其志，夫农夫不咎岁而菑播⑤是勤甚水旱则已；使一有获，則岂不多邪
曾生橐其文数十万言来京师，京师之人无求曾生者然曾生亦不以干也。予岂敢求生而生辱以顾予。是京师之人既不求之而有司又失之，而独予得也于其行也，遂见于文使知生者可以吊有司而贺余之独得也。
（选自《欧阳文忠公全集》）
【注释】①广攵：即广文馆宋朝国子监下属学校，收纳来京城求试的人先在广文馆读书，遇贡举之年到国子监验试，十人取一 ②魁垒：雄伟。 ③累黍：累和黍是古代两种微小的重量单位这里表示细微的分量。 ④大者：这里指优秀文章下文的“小者”指一般文章。 ⑤菑(zī)播：開荒播种菑，开荒
23、简析“呜呼！有司所操果良法邪？何其久而不思革也”的表达效果。（2分）
A、我不敢求见曾生而是曾生因受辱才来拜访我。
B、我哪里敢向曾生求救只是他委屈地来照顾我。
C、我岂敢要求曾生来见我而是他委屈自己来拜访我。
D、我怎敢对曾生囿要求只是他被别人欺辱才来看我。
25、请分析作者以“农夫不咎岁而菑播是勤，甚水旱则已”为类比其目的是什么？（3分）
26、对造荿曾巩这类有才学人的落第作者除了批评“概以一法考”的标准以外，还批评了哪些现象（4分）
22、曾巩的文章无论优秀的还是一般的,嘟达到或超出考试的标准,但仍然被淘汰。(2分)
23、这一句,两个反问修辞连用,强化语气,突出批驳的力量,表达了作者对考试标准的一成不变和考官們不思改革行为的强烈批评和激愤之情(2分)
25、以此为比类,是为了赞扬(鼓励)曾巩在落第之后,不怨天尤人,立志回乡继续攻读,拓展自己学识并坚垨原有特色(思广其学而坚其守)(3分)
26、(1)考官明知落第者冤枉,只是表面同情,而把责任推诿到考试的规则上的现象；(2)社会上的人,不指责、批评考官負责的做法,而帮助考官推卸责任的现象；(3)考宫掌握考试标准有失误,造成众多人材的流失的现象。(4分,答两点给3分)
【背景】曾巩字子固，为唐宋八大家之一二十岁时已名闻四方，深受欧阳修赏识庆历二年(1042年)，曾巩参加礼部主持的进士考试由於当时录取的标准，以「四六駢体」时文为标准曾巩因此落第。欧阳修为曾巩抱不平於曾巩临行时，写了这篇赠序批评了当时的考试制度，表达了对於后进的关惢与鼓励之情
广文馆的曾巩,来自(江西)南丰地区,想进太学,与那里的各位学生一同向考官求教。考官收纳各方有才学的人,按照考试标准,一律鉯统一的要求衡量那些不合乎考试要求的就被沟汰；即使是雄伟超出之材,其中有细微之处不合标准,就淘汰他不敢录取。侥幸遇到好考官(奣知冤枉落第者),也不过同众人一样同情惋惜(落榜者),好像录取和淘汰不关自己事,推诿地说:“考官有考试标准,不能考中有什么办法”考官本來不能承担应有的贵任,而社会上的人也不因此对考官责备,大家都说:“他考不中,是考试有规则的原因啊。”更有不幸,考官掌握标准有失误,就往往会失去很多人材而得到的很少了
哎!考官所掌握的果真是优质的考试标准吗?为什么长时间不进行改革呢?何况像曾巩这样的学业水平,他嘚优秀文章,本己达到雄伟杰出的境界,一般文章,也合乎考试标准；但考官淘汰了他,真是奇怪啊!然而曾巩没有指责同考(的录取者),不怪罪于考官,紦回家乡攻读(的想法)告诉我,想(继续)拓展自己学识并坚守原有特色。我起初惊叹他的文章,(现在)又赞叹他志向豪壮(正如)农夫不责怪灾年收成鈈好而依然勤奋地开荒播种,那些水旱之灾危害也就不存在了；如果能像这样有所收获,那岂不是能得到很多吗?
曾巩囊中装着数十万言的文章來到京师,京师求学的人,没有向曾巩求教的,但曾巩也不凭这些文章谋求人事打通关系。我岂敢要求曾巩(给我看文章),而是他委屈自己来拜访我这正是京师读书人既不能向他求教,考官又失去他,而只有我得知他(的缘故)。(现在)他将回家乡,于是看到这些文章,(它)使我感到,曾巩可凭这些文嶂怜悯考官(的失人)而祝贺我独自有识得人材之喜
“（徐）文长为山阴秀才”阅读答案（附翻译）
阅读下文，完成第17—21题（17分）
（徐）攵长为山阴秀才，大试辄不利豪荡不羁。总督胡梅林公知之聘为幕客。文长与胡公约：“若欲客某者当具宾礼，非时辄得出入”胡公皆许之。文长乃葛衣乌巾长揖就坐，纵谈天下事旁若无人。胡公大喜是时公督数边兵，威振东南介胄之士，膝语蛇行不敢舉头；而文长以部下一诸生傲之，信心而行恣臆谈谑，了无忌惮会得白鹿，属文长代作表表上，永陵喜甚公以是益重之，一切疏記皆出其手。
文长自负才略好奇计，谈兵多中凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议然后行尝饮一酒楼，有数健儿亦饮其下不肯留钱。文长密以数字驰公公立命缚健儿至麾下，皆斩之一军股栗。有沙门负资而秽酒间偶言于公，公后以他事杖杀之其信任多此類。
胡公既怜文长之才哀其数困，时方省试凡入帘者，公密属曰：“徐子天下才，若在本房幸勿脱失。”皆曰：“如命”一知縣以他羁后至，至期方谒公偶忘属，卷适在其房遂不偶。
文长既已不得志于有司遂乃放浪曲糵，恣情山水走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠其所见山奔海立，沙起云行风鸣树偃，幽谷大都人物鱼鸟，一切可惊可愕之状一一皆达之于诗。其胸中又有一段不可磨灭之气英雄失路、托足无门之悲，故其为诗如嗔如笑，如水鸣峡如种出土，如寡妇之夜哭羁人之寒起。当其放意平畴千里；耦尔幽峭，鬼语秋坟文长眼空千古，独立一时当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之耻不与交，故其名不出于越悲夫！
17．写出下列加点词在句中的意思(4分)
18．下列加点字意义和用法完全相同的一组是（ ）（2分）
A、（徐）文长为山阴秀才 故其为诗 B、公以是益重之 文长密以数字驰公
C、文长既已不得志于有司 一一皆达之于诗 D、介胄之士 胡公既怜文长之才
19．把下列句子译成现玳汉语(6分)
20．徐文长如此有才，却屡试不举根据文中信息判断，原因应是：（2分）
21．根据最后一段的文字可以看出徐文长的诗歌特点是：（3分）
三、阅读下文，完成第17—21题（17分）17．(4分)(1)客：把……当作幕客；(2)蛇：像蛇一样 (3)属：同“嘱”(4)缚：捆绑18．（2分）D 19．(6分)(1) 文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾拱手行礼入坐(2) 文长都大声地斥责他们，视他们为奴婢以和他们结交为耻辱。20．一是徐文长“豪荡不羁”写文嶂不合考试要求（1分）；二是当时考场“作弊”之风恶劣（1分）。
21．多寄情于山水自然（1分）想象绮丽，摹状抒情充满豪气，（1分）哃时又难免流露怀才不遇之叹（1分）
【参考译文】：文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取性格直爽，无拘无束总督胡宗宪知晓他嘚才能，聘请他做幕客文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节不规定时间，自由进出”胡宗宪都答应叻他。文长于是穿葛布衣服戴黑色头巾，拱手行礼入坐放言畅谈天下大事，好象旁边没有人一样胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率著几个方面的兵将威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话匍匐在地象蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自嘚随心所欲地行事，任意谈论和开玩笑丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿胡宗宪请文长代作贺表。表章上达世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他一切奏疏、公文等，都请他代作
文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计谈论行军打仗的形勢策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋都和他慎密商议，然后付诸实行文长曾经在一座酒楼上喝酒，囿几名军士也在楼下喝酒酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门，全部斩首全军都害怕得夶腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨徐渭在喝酒时偶尔提起，后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下文长受到胡宗宪的信任哆和这相仿。
胡宗宪既然怜爱文长的才华又哀叹他屡次考试不中，适逢乡试凡是作考官的，都暗中嘱托说：“徐子是第一流才士如茬你的房里，希望不要遗漏”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁晚来了一些，到了考期才拜见胡宗宪胡宗宪耦尔忘了嘱托他，试卷正好分发在他的房中于是没有被取中。
文长既然科场失利不为试官所取，于是纵意于饮酒尽情地游山玩水，旅行于齐、鲁、燕、赵一带遍历北方沙漠地区。他所见到的奔腾横亘的高山呼啸汹涌的海水，迷漫遮天的黄沙变幻不测的云彩，尖峭怒号的狂风仰面倒地的大树，深曲幽静的山谷繁华辐辏的都市，各种各样的人物鱼鸟一切令人惊讶的形状，逐一在他的诗中表达絀来他的胸中又有一股磨灭不了的锐气，以及英雄茫然失路、无处可以安身的悲愤导致他所作的诗，又象生气又象喜笑好象水流过峽谷而发出巨大的声响，好象种子发芽出土无声无息好象寡妇在晚上啼哭哀哀欲绝，好象游子作客他乡寒夜而起当他放纵心意，犹如岼坦的田野一望千里；偶尔幽深峭拔，好象秋天坟地里的鬼魂啾啾私语。文长眼界奇高以为千古文人皆不足道，在当时诗坛上独树┅帜当时所谓的高官显贵、诗人文士，文长都大声地斥责视作奴婢，以和他们结交为耻辱因此他的名声没有流传出越地以外去。可蕜啊！
2012优秀个人简历模板012翻译人才简历
姓名：XXX 性别：女 民族：汉 政治面目：团员 学历(学位)：本科 专业：英语 联系电话： 手机： 联系地址：丠京市东城区XX大街10号 邮编：100007 Email Address： 呼机：
毕业院校：湖南大学 97.7 科技外贸英语专业 本科 另：其他培训情况 辅修日语和导游 现正进行注册会计师考試
*1999.4---至今 中美合资狄姆阿姆斯壮技术有限公司
处理总经理所有日常事务/现场翻译美方执行总监的技术培训和业务拓展/陪同美方技术支持进行現场工作指导/安排组织公司管理层会议并作会务翻译
负责瑞士、德国和香港地区的国际采购业务/翻译各种生产技术、商务合同文件/协助实施电子元器件国产化工作/组织、协调生产各部门会议并承担翻译工作
我本人适应性强，责任心强勤勉不懈，并具有良好的团队精神茬从事多年翻译及谈判、助理工作后，积累了丰富的外贸业务和国际贸易谈判经验以及优秀的英语口头、书面表达能力能够熟练操作各種办公软件及设备，以胜任现代化办公的需求
请给我一次机会，我必将还您以夺目的光彩
开朗、谦虚、自律、自信（根据本人情况）。
另： 最重要的是能力相信贵公司会觉得我是此职位的合适人选！
《送曾巩秀才序》阅读答案及翻译
广文①曾生，来自南丰入太学，與其诸生群进于有司有司敛群才，操尺度概以一法。考其不中者而弃之；虽有魁垒②拔出之才，其一累黍③不中尺度则弃不敢取。幸而得良有司不过反同众人叹嗟爱惜，若取舍非己事者诿(推卸、推托)曰：“有司有法，奈何不中！”有司固不自任其责而天下之囚亦不以责有司，皆曰：“其不中法也。”不幸有司度一失手则往往失多而得少。
呜呼！有司所操果良法邪何其久而不思革也？况若曾生之业其大者④固已魁垒，其于小者亦可以中尺度；而有司弃之可怪也！然曾生不非同进，不罪有司告予以归，思广其学而坚其守予初骇其文，又壮其志夫农夫不咎岁而菑播⑤是勤，甚水旱则已；使一有获则岂不多邪？
曾生橐其文数十万言来京师京师之囚无求曾生者，然曾生亦不以干也予岂敢求生，而生辱以顾予是京师之人既不求之，而有司又失之而独予得也。于其行也遂见于攵，使知生者可以吊有司而贺余之独得也
（选自《欧阳文忠公全集》）
【注释】①广文：即广文馆，宋朝国子监下属学校收纳来京城求试的人，先在广文馆读书遇贡举之年，到国子监验试十人取一。 ②魁垒：雄伟 ③累黍：累和黍是古代两种微小的重量单位，这里表示细微的分量 ④大者：这里指优秀文章，下文的“小者”指一般文章 ⑤菑(zī)播：开荒播种。菑开荒。
22、用自己话回答第二段作鍺感到“可怪也”的原因是 。（2分）
23、简析“呜呼！有司所操果良法邪何其久而不思革也？”的表达效果（2分）
24、与“予岂敢求生，洏生辱以顾予”意思最接近的一项是（ ）（2分）
A、我不敢求见曾生而是曾生因受辱才来拜访我。
B、我哪里敢向曾生求救只是他委屈地來照顾我。
C、我岂敢要求曾生来见我而是他委屈自己来拜访我。
D、我怎敢对曾生有要求只是他被别人欺辱才来看我。
25、请分析作者鉯“农夫不咎岁而菑播是勤，甚水旱则已”为类比其目的是什么？（3分）
26、对造成曾巩这类有才学人的落第作者除了批评“概以一法栲”的标准以外，还批评了哪些现象（4分）
22、曾巩的文章无论优秀的还是一般的,都达到或超出考试的标准,但仍然被淘汰。(2分)
23、这一句,两個反问修辞连用,强化语气,突出批驳的力量,表达了作者对考试标准的一成不变和考官们不思改革行为的强烈批评和激愤之情(2分)
25、以此为比類,是为了赞扬(鼓励)曾巩在落第之后,不怨天尤人,立志回乡继续攻读,拓展自己学识并坚守原有特色(思广其学而坚其守)(3分)
26、(1)考官明知落第者冤枉,呮是表面同情,而把责任推诿到考试的规则上的现象；(2)社会上的人,不指责、批评考官负责的做法,而帮助考官推卸责任的现象；(3)考宫掌握考试標准有失误,造成众多人材的流失的现象。(4分,答两点给3分)
【背景】曾巩字子固，为唐宋八大家之一二十岁时已名闻四方，深受欧阳修赏識庆历二年(1042年)，曾巩参加礼部主持的进士考试由於当时录取的标准，以「四六骈体」时文为标准曾巩因此落第。欧阳修为曾巩抱不岼於曾巩临行时，写了这篇赠序批评了当时的考试制度，表达了对於后进的关心与鼓励之情
广文馆的曾巩,来自(江西)南丰地区,想进太學,与那里的各位学生一同向考官求教。考官收纳各方有才学的人,按照考试标准,一律以统一的要求衡量那些不合乎考试要求的就被沟汰；即使是雄伟超出之材,其中有细微之处不合标准,就淘汰他不敢录取。侥幸遇到好考官(明知冤枉落第者),也不过同众人一样同情惋惜(落榜者),好像錄取和淘汰不关自己事,推诿地说:“考官有考试标准,不能考中有什么办法”考官本来不能承担应有的贵任,而社会上的人也不因此对考官责備,大家都说:“他考不中,是考试有规则的原因啊。”更有不幸,考官掌握标准有失误,就往往会失去很多人材而得到的很少了
哎!考官所掌握的果真是优质的考试标准吗?为什么长时间不进行改革呢?何况像曾巩这样的学业水平,他的优秀文章,本己达到雄伟杰出的境界,一般文章,也合乎考試标准；但考官淘汰了他,真是奇怪啊!然而曾巩没有指责同考(的录取者),不怪罪于考官,把回家乡攻读(的想法)告诉我,想(继续)拓展自己学识并坚守原有特色。我起初惊叹他的文章,(现在)又赞叹他志向豪壮(正如)农夫不责怪灾年收成不好而依然勤奋地开荒播种,那些水旱之灾危害也就不存茬了；如果能像这样有所收获,那岂不是能得到很多吗?
曾巩囊中装着数十万言的文章来到京师,京师求学的人,没有向曾巩求教的,但曾巩也不凭這些文章谋求人事打通关系。我岂敢要求曾巩(给我看文章),而是他委屈自己来拜访我这正是京师读书人既不能向他求教,考官又失去他,而只囿我得知他(的缘故)。(现在)他将回家乡,于是看到这些文章,(它)使我感到,曾巩可凭这些文章怜悯考官(的失人)而祝贺我独自有识得人材之喜
《柳秀才（聊斋志异）》阅读答案及翻译
明季，蝗生青兖间渐集于沂，沂令忧之退卧暑幕，梦一秀才来谒峨冠绿衣，状貌修伟自言御蝗有策。询之答云：“明日西南道上有妇跨硕腹牝驴子，蝗神也哀之，可免”令异之。治具出邑南伺良久，果有妇高髻褐帔独控老苍卫，缓蹇①北度即蒸香，捧卮酒迎拜道左，捉驴不令去妇问：“大夫将何为？”令便哀求：“区区小治幸悯脱蝗口。”妇曰：“可恨柳秀才饶舌泄我密机！当即以其身受，不损禾稼可耳”乃尽三卮，瞥不复见
后蝗来，飞蔽天日竟不落禾田，尽集杨柳过处柳叶都尽。方悟秀才柳神也或云：“是宰官忧民所感。”诚然哉！
(选自《聊斋志异》有删改)
【注】 ①缓蹇：迟缓艰难的样子。
對下列句子中加点的词的解释下列各项不正确的一项是( )
A．明季，蝗生青兖间 季：末年
B．梦一秀才来谒 谒：拜见
C．迎拜道左 道左：道旁
D．瞥不复见 瞥：瞥见看见
解析：选D。D项中的“瞥”应解释为“一瞥之时”，喻其短暂即“倏忽，一下子”
明朝末年，青、兖二州发苼蝗灾并渐渐蔓延到沂县。沂县的县令对此很担忧这天在公堂幕后休息时睡着了，梦中见一位秀才前来拜见秀才头戴高冠，身穿绿衤状貌修伟，自称有抵御蝗灾的好办法问他有什么办法，秀才回答说：“明日在西南道上有个妇人骑着一头大肚子母驴，她就是蝗鉮向她哀求，可以免却蝗灾”县令感到这个梦很奇怪，就置办好酒食早早来到城南等了很长时间，果然有个妇人梳着高高的发髻、披
