本焕长老接班人印顺大和尚传奇的出家因缘
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本焕长老接班人印顺大和尚传奇的出家因缘
<font color="#00年…我一见到他老人家，他就抓着我的手谈了三个多小时……&& 记者：谈什么？& 印顺：叫我无论如何都要出家。后来我回到家中，他每晚10时给我一个电话,我换了四次电话，他都可以找到我。没有办法，只有跟他出家了…
印顺大和尚:& 出家的经历&&我心目中的本焕长老&
（一）&&&&& 记者：印顺大和尚，很多人对您出家前的经历非常感兴趣。&&&&& 印顺：不管是曲折还是平淡，它都已经过去，并不重要，重要的是当下。我们不要追逐一朵飘过去的云。&&&&& 记者：你和本焕长老的因缘，是什么时候开始的？&&&&& 印顺：2000年，我当时来深圳休假，听说我们湖北有个叫本焕的高僧正在住院，我受一个领导的委托去看望他。我一见到他老人家，他就抓着我的手谈了三个多小时……&&&&& 记者：谈什么？&&&&& 印顺：叫我无论如何都要出家。后来我回到家中，他每晚10时给我一个电话。我换了四次电话，他都可以找到我。没有办法，只有跟他出家了。&&&&& 记者：你当时是做什么工作？&&&&& 印顺：我在湖北省青年旅行社。&&&&& 记者：在认识老和尚之前，你对“出家”这个词有概念吗？&&&&& 印顺：没有，那是我第一次接触出家人。&&&&& 记者：本焕长老当时跟你谈些什么？&&&&& 印顺：谈宗教状况，谈他的经历，谈他对我的希望……所有的都谈。&&&&& 记者：这是一种缘吗？&&&&& 印顺：这要问老和尚，呵呵。&&&&& 记者：你怎么理解？&&&&& 印顺：我觉得，它来了就来了，来了我就去接受它。&&&&& 记者：本焕长老每天晚上给你打一个电话，你用了多长时间下定决心出家？&&&&& 印顺：半年。但我那时候对佛教印象不好，有很深的偏见。&&&&& 记者：当时考虑什么是障碍？&&&&& 印顺：我没有什么障碍。第一个是我对老和尚充满信心；第二，我认为对于佛教徒，我在社会上已看得很清楚，明天会发生什么我也很清楚。我认为我出家当和尚之后，可以改变佛教界人员素质低下、结构比较混乱的状况。可以为整个社会道德体系的重建做点贡献，更有意义些。&&&&& 记者：你说对佛教的偏见就是指这些？&&&&& 印顺：对。&&&&& 记者：然后就把这个当做自己的一个追求？&&&&& 印顺：出家时是把这个当成一个事业，然后慢慢地确立信心。
（二）&&&&&
&&&& &记者：能用最简单的语言描述一下您心目中的本焕长老吗？&&&&& 印顺：他是一位德高望重的老人。他是为了事业非常忘我的一个人。在某种意义上说，他完全没有“我”的概念。他整个思想和身心都奉献给了佛教。我当时觉得，他就像一个菩萨。我们天天在谈一些终极目标、思想道德，老和尚就是最好的表率。&&&&& 记者：说说您跟老和尚之间的故事。&&&&& 印顺：他像父亲，又像祖父。当你有任何想不通的事情时，只要站在他面前，都会找到解决办法。也许是一句不经意的话，也许是一个微笑。我刚出家时，发现老和尚是一个非常节俭和简单的人。我们用纸，随手一抽就是一张。在他手里，至少要撕成三份。我给他当侍者，每天早晨给他打洗脸水，水打多了，他就会骂我浪费，说下辈子让你生到没有水的地方去。&&&&& 记者：偶尔会批评你？&&&&& 印顺：批评是很正常的。比如说我比较懒啊。我凌晨三时还没起床，他到我房间“啪啪啪”打我三下就走了；比如我出门说两个小时后回来，结果迟到了15分钟，他就笑眯眯递来一炷香，我就乖乖地跪香去了。&&&&& 记者：你出家时，老和尚已经很年长了吗？&&&&& 印顺：那时他94岁，每天凌晨三时起床诵经，一直读到七时，每天如此。上午是会客时间，下午五时三十分吃完晚餐后继续看经书，一直到晚上十时睡觉。&&&&& 记者：本焕长老关心世事吗？&&&&& 印顺：他每天坚持听《参考消息》。&&&&& 记者：听？&&&&& 印顺：我读给他听，大概一个小时。他对国际国内的大事和民生新闻都很感兴趣。&&&&& 记者：是的，比如汶川地震，弘法寺和本焕长老都非常关注。&&&&& 印顺：老和尚捐了八十万，我捐了十多万。老和尚因为身体的缘故，不能去灾区，我去了。我觉得一个民族要从灾难中学会反思，要把任何一次灾难当做对我们现实的一种教育，这样才不会白白付出。如果这场灾难还不能让我们对生命做出反思，对我们的社会和环境做出反思，那就太愚蠢了！在灾难中，要更加自强，更加成熟。&&&&& 记者：在这样的大事件面前，佛家和世俗社会需要承担的责任有什么不同？&&&&& 印顺：各做各的事情。每个人都有社会分工和角色的定位。比如你，在家里，你是一个儿子，一个丈夫，或者其他角色。作为儿子，你的角色扮演好了没有？作为丈夫，你的角色扮演好了没有？或者在单位里作为员工，你扮演好了没有？&&&&& 记者：你扮演的是什么角色呢？&&&&& 印顺：和尚的角色。和尚是“和合为尚”，倡导社会的和谐，内心世界和外部世界的和谐。
（三）&&&&&
&&&&&&记者：你带着你的理想来了，到如今已经八年，你觉得你的理想正在实现吗？&&&&& 印顺：路是一步步走的。只要走，总有到家的时候。&&&&& 记者：大和尚，你每天念经，日复一日，会不会感到厌倦？&&&&& 印顺：当你的心、你的书和外部的世界及环境融为一体时，你会发现这个世界很美妙。不能发现我们的书本、我们的世界、我们的环境的美好，是因为我们的心太散乱了。&&&&& 记者：你觉得在北京大学读书的经历和当和尚，有什么相通的地方？&&&&& 印顺：人生是一笔财富。不管是哪个阶段，不管哪件事情，不管是哪种环境，对我们人生观和世界观的重新调整，都是有影响的。&&&&& 记者：我通过资料了解到，你曾经提过人文佛教的理念。弘法寺位于闹市，都是生活在都市中的人来烧香拜佛……&&&&& 印顺：我们建立过一个数据库，专科以上学历的信徒占71%，本科以上学历占50.7%，年轻人占95%.年轻化、知识化是深圳佛教徒的一个特色。&&&&& 记者：你的人文佛教的理念就是在这样一个基础上提出来的吗？&&&&& 印顺：我们的整个社会，包括佛教，确实要有人文精神的支撑。人文关怀是对现实世界的一种关怀，是对现实社会的适度调整。&&&&& 记者：你的意思能否这样理解，佛教以前更多的是活在自己的精神世界里，现在你想让它和现实融合得更紧密一些？&&&&& 印顺：我认为任何宗教都必须解决现实社会的具体矛盾和具体问题，它离开了现实世界，就失去了生存的土壤。&&&&& 记者：对于佛教来说，它现在在周围环境中的具体矛盾和具体问题是什么？&&&&& 印顺：我认为佛教要担负的责任是重塑整个社会的道德体系。具体到深圳，这里是经济特区，我们的经济建设已经杀出一条路子来了，我们的道德建设是不是也可以走出一条路？我们的道德建设也是一条漫长的征途，未来的路可能很艰难，但我刚才说过了，只要走路，就一定有到家的时候。&&&&& 记者：这也是你尤为关注的。&&&&& 印顺：我为什么老讲社会道德的问题，我们媒体在社会道德的建设中扮演着最为重要的角色，我在讲礼也好，讲乐也好，都是一种信息的传播，一种观念的重塑。这么多年，我认为媒体忽略了道德建设这块，让人不能生活在阳光和希望中，让人每天不能有新的梦想，让人看到太多的社会混乱和社会的不足，这些或多或少会对每个人的情绪和思想产生冲击。&&&&& 记者：媒体的职责之一，就是忠实地记录。有些问题我们无法回避。&&&&& 印顺：这个世界有光明的地方，就一定有黑暗。太阳能够照耀的地方，留下的一定有影子。我希望每个人都生活在对光明的向往中……继续延伸阅读：《》
老和尚午餐后喜欢出门散步
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愿一切众生离苦得乐究竟圆满
印顺大和尚：我们每一个人都可以成佛
印顺大和尚：我们每一个人都可以成佛
　　人性就是指人的本性，对于人的本性怎么样，各家学说有各家的看法，不同的人有不同的认识，有的说人的本性是善，有的说是恶，有的说不善不恶。《三字 经》开头就说过，“人之初，性本善”。孔子基本上是主张性善的，他的继承人孟子对他的理论进行了发挥，明确地提出了性善论，每一个人生下来都有恻隐之心、 羞辱之心、慈善之心、是非之心，也就是说仁义礼智。另一位古代的诗人，荀子呢，他与孟子相对，他提出来了性恶说。比如说人饿了要吃，冷了就要保暖，累了就 要休息，喜欢看美的色彩，喜欢美妙的声音，品尝可口的饭菜等等，总之希往得到一切对自己有利的东西。他们每一个人说的都有道理，人生下来都有七情六欲，喜 怒哀乐，眼耳鼻舌身意，这些由人的血肉之躯产生的种种的物质和精神上的情感，都是人的本性。
　　德性是人性中有好的一面，也有不好的一面，我们把不好的一面加以控制、约束、引导，就可以称之为德性。中国的儒家提出来的仁义礼智信，就是确立的德性 的标准。在德性的问题上盂子的性善与荀子的性恶是一致的，他们认为人的本性是好的。用通俗的话说，做人是要讲良心。如果人性是恶的，那就要好好学习，如何 来改造自己，约束自己，引导自己，完成自我的净化，自我的提升。
　　佛性是在一定程度上它推崇德性，但是又与德性有所不同。我们每一个人都可以成佛，这句话不是我讲的，是常不轻菩萨讲的，常不轻菩萨什么人呢？他是释迦 牟尼佛在因地中的某一生，他说“我不敢轻慢汝等，汝等皆当作佛”。他说这话的时候，不是说是对男的讲的，对女的没有讲，没有；也没有说是对老的讲，对少的 没有讲，也没有。他对一切众生都讲的，所以说人人都可以作佛，人人都可以成佛。佛在因地中也给我们授了记，我是一个佛教徒，我相信佛陀的话，因为佛是不妄 语者，不诳语者，是真语者，我希望大家都能跟我一样，都能够相信自己。
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佛教万年历南都专访印顺大和尚：弘法寺从不存在“后本焕时代”_网易新闻
南都专访印顺大和尚：弘法寺从不存在“后本焕时代”
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（原标题：南都专访印顺大和尚：弘法寺从不存在“后本焕时代”）
陈文定专访印顺（左）。 & &我来问陈文定，南都报系党委委员、南方都市报副总编辑、南都深圳平台CEO。兼任深圳市青联常委、深圳市青年新闻传播工作者联合会副主席。 & &座上宾释印顺，佛学博士，深圳弘法寺方丈。现为中国佛教协会副会长、海南省佛教协会会长、深圳市佛教协会会长、广东省政协委员。1974年生于湖北。遇当代佛门泰斗本焕长老，经长老呼唤不辍，对长老生起极大信心，于日弃俗出尘。弘法寺永远是本焕老和尚的弘法寺，这个道场不会变，我们会按师父设定的弘扬佛法道路一直一直走下去。 & &关于“祈福大典”：为深圳，为社会祈福，希望国泰民安、风调雨顺陈文定：适逢本焕老和尚诞辰110周年，一场祈福大典将在深圳举行。能否介绍下这个祈福大典的情况，它只是弘法寺以及佛教界的一个大活动吗？印顺大和尚(以下简称“印顺”)：我们早就启动了筹备，是10月20日在深圳湾体育中心春茧体育场举行，今年叫“2016年祈福大典暨 海潮天音 国际音乐梵呗盛典”，主要为这个城市、为这个社会，为大家祈福，希望国泰民安、风调雨顺、世界和平。陈文定：以前几届活动是在东部华侨城的天玑水剧院吧？印顺：是的。祈福大典是从2009年就开始举办的，一直在东部华侨城的天玑水剧院。那一年，我师父百岁有三寿诞前夕，他的徒子徒孙们从世界各地赶来，建议举办祈福大典。世界各地十三个国家和地区的这么多高僧来了，平时请也请不来，既然是个善缘汇集的日子，就顺势而为了，后来就一直延续了下来。陈文定：今年参加活动的高僧大德是多了还是少了？印顺：多了，一晃8年了，老和尚参加三届，他是那么欢喜。今年的祈福大典，除了内地和港澳台的高僧，泰国、斯里兰卡、柬埔寨、韩国、日本、美国、澳大利亚等10多个国家和地区的僧王或高僧都将出席这场盛会，他们登坛主法，诵经加持。现场还有顶尖梵呗音乐团、音乐家受邀演出。 & &关于本焕老和尚：“情愿在老人家的怀抱里，永远不要长大！”陈文定：老和尚已经走了4年多了，你平常是如何思念他的？这种思念，和普罗大众理解的那种孝道有没有相似之处？印顺：老和尚走了吗？他并没有走，一刻也未曾离开，他永远和我们在一起。我曾经说过，而且认为，弘法寺永远是本焕老和尚的弘法寺，这个道场不会变，我们会按师父设定的弘扬佛法道路一直一直走下去。陈文定：本焕老和尚对你影响最大，或者说你对他记忆最深刻的是什么？印顺：老和尚总是说大家相识一场就是缘，是修了很多很多年才来的。我和老和尚的这个缘连着几天几夜地讲都讲不完。他把“不为自己求安乐，只愿众生得离苦”作为自己的毕生追求，他一直在影响着我。陈文定：老和尚刚刚圆寂时，你曾说“老和尚圆寂了，每个人都必须学着长大”，你觉得自己现在长大了吗？印顺：老和尚在的时候我一直觉得自己还是个孩子，什么事情都有他在帮我们把控，为我们指路。这些年，他也一直在用精神给我们信心。在老和尚的世界里，我们永远是他的孩子，他的慈光永远照耀着我们。我们情愿在老人家的怀抱里，永远不要长大……陈文定：很想他是吗？印顺：现在每天早晨起来，我都会到老和尚的方丈室打开灯，看一下，拜一拜，跟他汇报一下工作，这是连续十几年的习惯了。我每天饭前饭后都对老和尚拜三拜，到现在一天都没有落下过。陈文定：这些年，很多人都在关注着，想看看“后本焕时代”的弘法寺究竟怎么走。印顺：弘法寺从来不存在“后本焕时代”，老和尚给我们都安排好了，我们也会一直坚持下去，沿着他指的这条路走下去的。 & &关于弘法寺发展：二期扩建正在进行，建好后开放陈文定：此前说弘法寺建塔供奉老和尚舍利，现在佛塔建好了吗？印顺：老和尚生前早有交待，他圆寂后荼毗地(火化地)将建成一座60米高的长寿药师宝塔，下面地宫安放舍利子。现在佛塔已经基本建成，我们将适时举行老和尚舍利安放仪式。陈文定：现在弘法寺还在进一步扩建？基于怎样一个考虑？印顺：明年，弘法寺开放25周年，它是老和尚从无到有一点一点建设起来的，是广大佛子共同维护的道场，为了给大家提供更好的修行场所。我们在进行二期扩建，就在我们现在寺院的旁边，现在千菩萨殿、万佛殿、光明殿等都建设得差不多了，建好后将对大家开放。陈文定：我们都知道本焕老和尚是弘法寺的开山祖师，至今弘法寺已经筹建30多年，它的影响力越来越大，弘法寺未来发展将如何规划、布局？印顺：弘法寺在管理中一直坚持佛教传统，同时辅以现代管理理念，严加寺院管理，弘法再造新颜。几年前就立下“以道风建设为中心，以慈善事业和佛教文化为两翼，构筑珠江三角洲乃至两岸四地面向世界的弘法利生平台”之发展方向。未来弘法寺的发展规划大体可分为南海战略和南亚战略。南海战略就是南海佛学院为中心，以弘法寺、海南三亚南山寺为支点，以中华佛教文化辐射东南亚地区。而南亚战略就是以尼泊尔为支点，以中华佛教文化辐射欧美地区。 & &关于佛教未来：要赋予佛教全新的面貌和生命陈文定：你对当今的佛教发展信心如何？印 顺 ：当 然 是 很 有信心。陈文定：现在社会上流传着一些佛教的负面信息，你怎么看？比如有个很有趣的说法，说每到初一十五，就会有一些达官贵人到弘法寺或某些寺庙来烧香，头炷香是多少钱，第二炷香又是多少，这是把佛法换算成金钱来度量吗？印顺：佛门是清净之所，却有渔利之人。佛教人员素质良莠不齐、内部结构较为混乱是当下佛教发展所面临的最大问题。用钱来衡量佛法，也难以领会真的佛法。陈文定：到底哪里出了问题？怎么去改变？印顺：当代佛教所处阶段与历史上任何时代都截然不同。高速的通信、全球思维、经济的快速发展等原因，使得慢节拍、重包袱的佛教文化已经无法与人们的生活所适应。此外佛教界内部缺少人才，没有理论创新。道风欠缺，思想涣散。陈文定：我知道你开创了中国很有特色的本焕佛学院，这个建设到底能发挥一些什么作用？印顺：本焕佛学院发展至今，培养了不少佛教人才。要解决当前佛教存在的问题，不是一天两天的事情，要持之以恒。还要有章法，比如佛经通俗化，僧众知识化，佛事人性化，管理现代化。前“三化”是佛经普世宣传的需求。而管理现代化就是佛教事业及寺院管理必须吸收借鉴一些现代管理规范，比如引入理事会、董事会以及专业管理小组等模式。陈文定：你一直提倡的现代寺院管理模式行得通吗？印顺：当然。佛教应是社会生活的一部分，它提供解决现实生命困扰的智慧和具体方法，如果离开世俗它就没有意义了。没必要惧怕佛教管理现代化，深圳是一个提倡创新的城市，我认为佛教管理现代化就是一种创新，它赋予佛教全新的面貌和生命。至于如何避免商业化、功利化，只要加强自律，是可以解决的。
主笔：南都记者 王成波摄影：南都记者 刘有志
(原标题：南都专访印顺大和尚：弘法寺从不存在“后本焕时代”)
本文来源：南方都市报
责任编辑："王晓易_NE0011"
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分享至好友和朋友圈印顺大和尚访澳 澳洲华人欣喜感受祖国的自豪与温情
来源：大公佛教|
印顺大和尚开示
居士林十方善信迎请印顺大和尚主法
印顺大和尚领众主法
三皈五戒法会现场
印顺大和尚致辞
　　日，佛教协会副会长印顺大和尚抵达墨尔本，展开为期7天的澳大利亚之旅。
　　印顺大和尚刚刚下机，前来迎接的人群中便有人兴奋地说：&真好！本老的衣钵传人来了！看见印顺大和尚的威仪，心里有说不出的欣慰和激动。&
　　&本老&，便是佛门泰斗、中国佛教协会名誉会长本焕长老。长老百年修行，慈悲为怀，为法忘躯，始终秉持大乘佛教精神，关注社会，心系众生。长老的风范僧俗共仰，海内外同钦。
　　1993年，本焕长老应澳大利亚信众的盛意祈请，前往弘法，从此与南半球的这片土地结下殊胜法缘。曹溪一滴水，遍覆三千界。如今，佛教不只是澳大利亚华人生活的一部分，更成为澳大利亚多元文化的重要构成。这说明本老等佛门诸贤种下的慈悲佛种早已生根发芽，开花结果。
　　有很多信众表示，正是当年本老在澳洲的开示，让他们亲近佛法，不仅有了精神寄托，也让生活美满，家庭和睦。如今，本老的衣钵传人印顺大和尚来了，他们感到格外亲切，并怀着一颗安恩之心，争睹大和尚的风采。
　　法乳浸漫 澳洲首座本焕塔启建
　　这是印顺大和尚第三次到达澳大利亚。他始终牢记恩师的教诲，牢记恩师与澳大利亚这片祥和之地结下的法缘。4月10日，澳大利亚第一座本焕塔在墨尔本明月居士林正式启建。印顺大和尚与来自澳大利亚各级政府和党派要员、247个华人团体领袖共2000多人共同成就这一盛事。这座本焕塔是由澳大利亚华人自行筹资来建造的，足见本老在他们心目中的崇高位置。本焕塔的每一块砖，每一片瓦，都将见证佛法的博大深广，见证澳洲华人与故土之间深厚的情义。印顺大和尚说，本焕塔的启建将福佑澳大利亚人民，福佑南半球众生，让他们在繁杂的世界中能有一个心灵之塔、信仰之塔、归宿之塔、吉祥之塔。
　　维多利亚州政府代表、澳大利亚多元文化部长林美丰(音译)代表表示，本焕塔将会成为维州非常重要的佛教信仰标志性建筑，也将是澳洲最高最大的佛教建筑，为澳洲人民提供了一个心灵家园。
　　当天中午，印顺大和尚为当地信众授戒，其中不乏社会各界精英。这个跨越了南北半球的皈依仪式，正是印顺大和尚此行的重点之一，极尽庄严。当印顺大和尚开示时，许多受戒的信众热泪盈眶。他们不光感受到大和尚的智慧与慈悲，也激起那从来不曾隔绝的热爱祖国的情愫。
　　此行，印顺大和尚还会见了驻澳侨领及华侨代表，并参观了几家在澳中国企业，包括国有企业人民网驻澳大利亚分公司、神华澳大利亚控股有限公司、神华沃特马克煤矿有限公司，海航实业有限公司，北京京能清洁能源股份有限公司。
　　以佛教为纽带 澳洲华人感受祖国的自豪与温情
　　印顺大和尚此次访澳，时间短暂，行程频密，但仍与侨胞们多有互动。居士林信众更是仍难掩心中的激动：&大和尚的到来，令人欢欣鼓舞。新中国成立以来，国家建设日新月异，综合国力和人民生活水平不断提高，华侨华人为祖国的繁荣富强感到由衷的自豪。&
　　佛教是慈悲之教，和平之教。佛教在澳洲的宏传，推动了当地不同文化间的相互尊重、和谐共存，也成为增进中澳人民友谊的桥梁，赢得了澳洲历任政府首脑和各级政府、民众的赞誉和支持。
　　博大精深的佛法，作为中华传统文化的重要组成部分，是众多澳大利亚华人的精神寄托和民族认同感的象征，不忘宗祖，根系中华，团结和睦，是众多海外华人的共同价值。在中国的传统文化中，祖国一直都是人们心中长久存在的情愫，特别是对于旅居海外的华人，更多的源自于对故乡祖国深深的思念和眷恋。本焕长老与印顺大和尚师徒两代在澳洲弘法，让在澳洲华人的心凝聚了在一起，他们聆听到了来自祖国的亲切法音，仿佛祖国近在咫尺。
　　总领事：佛教促进中澳人民友谊
　　从墨尔本到阿徳莱特，再到澳大利亚首都坎培拉，在澳华侨华人及广大信众也从东南部紧随至南澳。印顺大和尚紧锣密鼓的行程，受到在澳华侨华人及广大信众的广泛关注。
　　中国驻墨尔本总领馆代总领事黄国斌代表中国驻墨尔本总领事馆表示，中国佛教漂洋过海，到南太平洋、到南半球生根发芽，成为澳洲多元文化社会的重要组成部分，并促进当地的经济和文化繁荣。同时，维多利亚佛教的发展，促进了中澳两国文化的交流和中澳两国人民的友谊，为中澳两国友好发展做出更大的贡献。（文：南海佛教 图：顿度）
责任编辑：DN010
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