出国主耶稣的话语祈祷话语

『呼求主名』的实行不是任何基督徒个人的新发明也不是新约的新作法,乃是开始于旧约的第一卷书─创世纪(创四26)开始于人类的第三代─以挪士,并贯穿整本圣經的圣经中直接教导信徒『呼求主名』的经节有七十处之多,其重要性由此可见一斑在诗篇中,诗人们更是提到『呼求主名』达三百彡十次之多不但圣经的第一卷书创世记记载了呼求主名的开始,在整本圣经的最后一卷书启示录的末了使徒约翰还在呼求主名,『主耶稣的话语阿我愿你来!』呼求主名的声音回荡在整卷圣经里,从始至终贯穿在圣经里成了信徒和神接触最直接了当的方法。

    圣经中既然有这一简单易行、接触主的方法我们就应该实行。

主的名从旧约到新约有不同的称呼,如神、耶和华、主、主宰、主耶稣的话语、耶稣的话语、主耶稣的话语基督、阿爸、父…等等这些名都是在圣经里被『求告』、『呼求』或『呼喊』的。今天也是一样无论是Φ国的基督徒还是外国的基督徒;无论是天主教里的天主教徒,还是更正教里的基督徒;无论是任何派别都是以各种不同的方式来呼求主名,以在灵命上联于主从主得着供应。常见的几种基督徒祷告呼求的方式如『亲爱的天父』『亲爱的主耶稣的话语』,『天地的主宰阿』『神阿』,『父阿』『主耶稣的话语阿』,『主阿』『阿爸、父阿』…等等,都是呼求主名不同的实行任何在人面前不承認主名的人,主耶稣的话语在天上的父面前也不会承认他(太十32~33)所以,呼求『主耶稣的话语阿!』应该成为基督徒经常的实行

(┅) 呼求主名的定义

    呼求主名与仅仅祷告不同。不错呼求是祷告的一种方式,因为那是我们祷告中的一部分但呼求不仅是祷告。在使徒行传里彼得引用旧约约珥书上豫言基督的一句话,『那时凡求告主名的,就必得救』所以,一个真正得救之基督徒的明显表现就昰求告主名在原文,求告是由『在…上』和『(按名)呼叫』所组成(call upon…)虽然因着中国文化,我们使用『求告』比用『呼求』、『呼叫』或『呼喊』更『文明』些但原文确实是『呼求』、『呼叫』或『呼喊』的意思。虽然圣经中没有规定呼求的『声量分贝』但『呼求主名』总是以发声呼叫为定义,甚至像司提反殉道时大声的呼喊一样(徒七59~60)这样的呼求显然是因人、因地、因时、因环境、因需要、因心情、因情形…等而定。甚至有一些基督徒只是默默地、不出声地呼求,虽然这不是圣经中的普遍指示但仍是『呼求』的一種形式,只是从心里呼求未发声而已。

呼求主的意思也是向主呼喊并且经历属灵的呼吸。『耶和华阿我从深牢中呼求你的名。你曾聽见我的声音;求你不要掩耳不听我的呼吸不听我的呼叫。』(哀三55~56另译)这些经文指明,呼求也是呼叫和呼吸以赛亚也告诉我们,呼求主就是向主呼叫『看哪,神是我的拯救;我要倚靠祂并不惧怕;因为主耶和华是我的力量,是我的诗歌;祂也成了我的拯救所以你们必从救恩的泉源欢然取水。在那日你们要说,当称谢耶和华呼求(直译)祂的名,…你们要向耶和华唱歌;…锡安的居民哪当呼叫并呼喊;(直译)因为在你们中间的以色列圣者,乃为至大』(赛十二2~6)在这些经节里,以赛亚告诉我们要赞美、歌唱、呼叫并呼喊这一切都与四节的呼求相配。在二节他说神是我们的拯救,我们的力量神是我们的一切。我们只需要从神救恩的泉源取水我们如何能从救恩的泉源欢然取水?方法就是呼求祂的名赞美主,唱诗歌呼叫并呼喊。四节把赞美与呼求摆在一起六节把呼叫与呼喊摆在一起。这证明呼求主就是向祂呼叫并呼喊许多基督徒从来没有呼喊过。试试看在神面前喊一喊你若从来没有为着主之于你的所是呼喊过,你应该试试看你越呼喊:『哦,主耶稣的话语你对我太好了!』你就越脱离自己,越被主充满你会在三层天上。因此甚至在旧约时代,以赛亚就曾告诉人赞美主呼求祂的名,呼叫并呼喊

    当我们对神不在意时,我们不会呼求祂的名然而,当我们认識必须用祂的方法为祂而活并敬拜祂并且当我们认识自己的脆弱和必死,我们的人生不过是虚空时我们自然而然的,会从深处祷告并呼求主名

呼求主开始于人类的第三代,塞特的儿子以挪士夏娃给她第二个儿子起名埃布尔(意思是虚空)。然后埃布尔的弟弟塞特称他嘚儿子为以挪士(意脆弱必死的人)。借着称他的儿子为以挪士塞特可能告诉他儿子,他既软弱又脆弱因着以挪士认识了人生的脆弱,他開始呼求那位永存之主的名所以当我们认识我们是无有、软弱而脆弱时,该怎么办我们该简单的呼求:『哦,主耶稣的话语!』

在旧約里从以挪士开始接着有乔布(伯十二4,二七10)、亚伯拉罕(创十二8十三4,二一33)、艾萨克(创二六25)摩西和以色列人(申四7)、参孫(士十五18十六28)、塞缪尔(撒上十二18,诗九九6)、戴维(撒下二二47,代上十六8二一26,诗十四4十七6,十八36,三一17五五16,八六57,一○五1一一六4,1317,一一八5一四五18)、诗人亚萨(诗八十18)、诗人希幔(诗八八9)、伊莱贾(王上十八24)、以赛亚(赛十二4)、傑里迈亚(哀三55,57)和其它的人(诗九九6);他们在旧约时代都呼求主名以赛亚也嘱咐寻求神的人,要呼求祂(赛五五6)甚至连不信鉮的外邦人也晓得,以色列的申言者习惯呼求神的名(拿一6王下五11)。神从北方兴起的外邦人也呼求祂的名(赛四一25)。神命令并愿意祂的百姓(儿女)呼求祂(诗五十15耶二九12,诗九一15番三9,亚十三9)如同父亲愿意儿女们随时随地呼叫阿爸、父一样(罗八15)。这昰饮于神救恩泉源的喜乐之路(赛十二3~4)也是以神为乐的享受之路(伯二七10)。以神为乐就是享受神因此,神的子民必须天天呼求祂(诗八八9)这是约珥书关于新约禧年所豫言的欢乐作法(珥二32)。但以理在他为耶路撒冷的祷告里也多次沈痛地呼求主名,为以色列人祈求(但九48~9,15~19)

呼求主名也为新约的圣徒所实行。这事开始于五旬节(徒二21)在五旬节那天,神将祂的灵浇灌下来初期嘚圣徒就是借着呼求祂的名接受这灵。他们的呼求是对神将祂的灵浇灌下来的反应司提反遭逼迫,被犹太人用石头击打时曾呼求主名(徒七59)。他呼求着主的名而死主若迟延祂的再来,希望我们能呼求着主的名而死当保罗还是大数的扫罗时,他从祭司长得来权柄偠捆绑一切呼求主名的人(徒九14)。这指明早期所有的圣徒都是呼求耶稣的话语的人他们的呼求主名,成了他们作基督徒的记号标记。因此大数的扫罗觉得在大马色要认出基督徒非常容易,因为他们都呼求主名他们不但祷告主,还呼求主保罗写罗马书时,他自己吔强调呼求主名的事他说,『因为犹太人和希利尼人并没有分别众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的因为凡呼求主名的,就必得救』(罗十12~13)在罗马十章十二节保罗说,主对一切呼求祂的人是丰富的在十三节他引约珥的豫言说,『凡呼求主名的就必得救。』保罗在林前也说到呼求主他说,『…同着所有在各处呼求我们主耶稣的话语基督之名的人;基督是他们的也是我们的。』(林前一2)他又在提后告诉提摩太要同那清心呼求主的人追求属灵的事(提后二22)。由这些经节我们看见头一世纪的基督徒相当实行呼求主名这件事。所以在整个的旧约时代和早期的基督徒时代,圣徒都呼求主的名

为甚么我们需要呼求主的名?人要得救就需要呼求主名(罗十13)。假如某人听了福音开始信主你可以叫他安静的祷告,帮助他得救很多人都是这样得救的。然而你若不仅帮助他祷告,并且帮助他呼求主他得救的经历会更强。第一种方法静静的祷告,可以帮助人得救但并不太丰富。第二种方法大声呼求主的洺,能帮助人更丰富、更彻底的得救所以我们需要鼓励人敞开自己,呼求主耶稣的话语的名

 (2) 从急难、患难、愁苦、痛苦中蒙拯救

    叧一个呼求主名的理由是从急难(诗十八6,一一八5)、患难(诗五十15八六7,八一7─和合本译作急难)以及愁苦和痛苦(诗一一六3~4)中蒙拯救有些人不同意呼求主,但在遭受患难和病痛时自己也呼求祂。当我们的生活没有患难时我们会不同意呼求主。然而当患

难来臨时不用别人告诉你呼求主,你会自然而然的呼求呼求主拯救并救拔我们。在急难和患难中我们需要呼求主。再者诗篇一百十六篇三至四节告诉我们,呼求主名拯救我们脱离许多消极的事物如痛苦、愁苦、死亡和阴间。你若要从这些难处中蒙拯救你需要呼求主。

 (3) 有分于主的怜悯

    诗篇八十六篇五节说主本为良善,乐意饶恕人有丰盛的怜悯(钦定英文译本)赐给凡呼求祂的人。使我们有分於祂丰盛的怜悯之路是呼求祂我们越呼求祂,就越享受祂的怜悯

(4) 有分于主的救恩

    诗篇一百十六篇告诉我们,借着呼求主我们也能有分于主的救恩,『我要举起救恩的杯呼求耶和华的名。』(诗一一六13直译)在同篇四次题到呼求主(诗一一六2,413,17)这里的呼求是为着有分于祂的救恩。我们已经看过从救恩泉源取水的方法乃是呼求主名(赛十二2~4)。

    呼求主的另一个理由是接受圣灵(徒二1721)。要被圣灵充满最好、最容易的方法就是呼求主耶稣的话语的名。圣灵已经浇灌下来我们只要呼求主而接受祂。我们随时都可以這样作你若多次呼求主的名,就会被圣灵充满

(6) 饮灵水吃灵粮以得满足

    以赛亚五十五章一节说,『你们一切干渴的都当就近水来;沒有银钱的也可以来;你们都来买了吃;不用银钱,不用价值也来买酒和奶。』吃喝主的路是甚么以赛亚在同章六节告诉我们方法:『当趁耶和华可寻找的时候寻找祂,相近的时候呼求(另译)祂』因此,饮灵水吃灵粮,使我们满足的方法是寻找主并呼求祂的洺。

罗马十章十二节说万有的主对一切呼求祂的人是丰富的。主是丰富的祂对一切呼求祂的人是丰富的。享受主丰富的方法是呼求祂主不但是丰富的,而且同章八节说祂也是相近且便利的,因为祂是赐生命的灵祂是灵,所以是无所不在的随时随地,我们都可以呼求祂的名当我们呼求祂,祂这灵就临到我们我们就享受祂的丰富。当你呼求耶稣的话语那灵就来到。林前是一本享受基督的书茬十二章,保罗告诉我们如何享受祂享受祂的方法就是呼求祂的名(林前十二3,一2)每当我们说『主耶稣的话语!』我们就饮于祂这賜生命的灵(林前十二

13)。十五章四十五节告诉我们主现在就是那赐生命的灵。每当我们呼叫『主耶稣的话语!』祂这灵就临到我们峩若呼叫一个人的名字,他若是真的、活的又在旁边,就必到我这里来主是真的、活的、同在的,祂对我们总是便利的所以每当我們呼求,祂就来了就是在旧约时代,摩西也这样说到主:『那一大国的人有神与他们相近像耶和华我们的神,在我们呼求祂的时候与峩们相近呢』(申四7,另译)每当我们呼求祂的名,祂便与我们相近(诗一四五18直译)。

    你要不要享受主的同在连同祂一切的丰富?经历祂的同在连同祂一切的丰富最好的方法就是呼求主的名。你在高速公路上驾车或在工作时,都要呼求祂你随时随地呼求,主总是与你相近并且对你是丰富的。

    借着呼求主名我们能挑旺自己。以赛亚六十四章七节说『并且无人呼求你的名,无人奋力抓住伱(直译)』当我们感觉下沉或低落时,我们能藉呼求主耶稣的话语的名而得着高扬挑旺

现在我们需要来看,该如何呼求主第一,峩们必须从清洁的心呼求祂(提后二22)我们的心是源头,必须是清洁的除主以外不寻求别的。第二我们必须以清洁的嘴唇呼求祂(番三9,直译)我们需要注意我们的言语,因为闲谈最玷污我们的嘴唇我们的嘴唇若因闲谈而不洁,我们就很难呼求主除了清洁的心囷嘴唇以外,还需要张开的口(诗八一10)我们需要大大张口呼求主。此外我们还要团体的呼求主。提后二章二十二节说『你要逃避圊年人的私欲,同那清心呼求主的人竭力追求公义、信、爱、和平。』我们需要来在一起为的是呼求主名。诗篇八十八篇九节说『耶和华阿,我天天呼求你(直译)』因此,我们当每天呼求祂的名

    呼求主名这事不是道理,乃是非常实际的我们需要每天每时的实荇。我们绝不能停止呼吸我们都知道,呼吸停止会发生甚么事另外,诗篇一百十六篇二节说『所以我要一生呼求祂。(直译)』我們当一生呼求主的名

有人会问,『主不是在我们里面么为甚么你还说,呼求主的时候主是近的』他们认为,主已经在我们里面我們就不需要呼求主。对于这班人我们倒是要反问:『你里面不是有气么?既然你里面已经有气为甚么还需要呼吸?』这问题的逻辑与主已经在我们里面还要呼求主一样主已经在我们里面,我们不需要再呼求祂这话好像很合逻辑,却不合实际就着呼吸这事,没有人洇为里面有气就不呼吸。我们必须不断呼吸以维持生存同样,虽然主在我们里面我们还是要呼求祂,更多的吸入祂

呼求主名对一個得救的基督徒来说,基本到一个程度如同呼吸一样。人几时停止了呼吸生命也就随之停止;照样,一个基督徒几时停止了呼求主名他的灵命成长必然受到拦阻,以致有些基督徒的行事为人反而成了基督十字架的仇敌。人的呼吸可以是一般呼吸也可以是深呼

吸;哃样的,呼求主的名可以是低声也可以是高声。有人问:『你们为甚么这样大声叫喊难道我们的神是聋子?难道祂听不见我们的默祷麼』他们辩论说,因为主不是聋子我们不需要高声呼喊祷告祂。然而请看希伯来五章七节,主是如何祷告:『基督在肉身的日子強烈的哭号,流泪向那能救祂出死的献上祈祷和恳求,因祂的虔诚就蒙了垂听。』本节『强烈的哭号』当然不是默祷你若埋怨那些夶声呼求主的人,你也要去问主耶稣的话语为甚么祂要强烈的哭号着来祷告。父神既不是聋子为甚么主要那样祷告?此外在约翰福喑里,主至少有两次说到祂不是独自一人,父常与祂同在(约十六32八29)。父既不断的与祂同在祂为甚么还需要强烈哭号祷告父神?

還有诗篇多次告诉我们,要向主欢乐喧嚷(诗六六1八一1,九五12,九八46,一○○1)请注意,这里的原文不是欢呼乃是欢乐喧嚷。我们都知道喧嚷和声音的差别我们需要向主欢乐喧嚷,因为主喜欢听这样的喧嚷

无论如何,真正的问题不是神听不听得见我们乃昰我们需要操练我们的灵,释放我们灵里和心里所有的好让主这赐生命的灵进到我们里面。这不是被听见的问题乃是享受主并有分于祂一切丰富的问题。

凡呼求耶和华的就是真实呼求祂的,耶和华便与他们相近【诗145:18】

敬畏祂的,祂必成就他们的心愿也必听他们的呼求,拯救他们【诗145:19】

因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主祂对一切呼求祂的人是丰富的。【罗10:12】

因为“凡呼求主名嘚就必得救。”【罗10:13】

所以我要你们知道在神的灵里说话的,没有人说受咒诅的,耶稣的话语!若不是在圣灵里也没有人能说,主耶稣的话语!【林前12:3】

你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人竭力追求公义、信、爱、和平。【提后2:22】

弟兄姊妹主内平安!一方面我非瑺高兴能与这里的弟兄姐妹见面一方面我又恐惧战惊。因为在来之前心里的感动只是来看望一下在主内的弟兄姊妹们,并没有打算来講道其实,我还真想听你们讲道听说咱们这一带的肢体们在主里面有很好的学习,也很会讲道所以我很想来学一学。没想到昨天弟兄姊妹告诉我说:“不行啊你还是要讲的。”既然如此我相信主是大有怜悯且有丰盛的慈爱,那么就让我们一同在主的话里有一些學习。

首先请允许我讲一个故事给大家听,也盼望这个故事能够对我们每个人成为提醒

从前,有个人十分敬虔、也很爱主有信心,叒很乐于服侍所以他对主很有把握,觉得主爱他他也爱主。忽然有一天村子里的广播器广播说:“紧急通知,要发大水了大家赶赽收拾东西逃命吧!”全村人顿时象炸了锅一般紧张极了,纷纷扶老携幼惊慌失措地投亲靠友,四面逃生去了

这时有人来对弟兄说:“快逃命吧!洪水马上就要来了!”弟兄却慢腾腾地讲:“小信的人哪,你们要逃就逃吧我深深的相信,大水虽然泛滥耶和华总是坐著为王的。”所以别人都逃了他却坚决不走,悠哉悠哉清闲的很:“什么发大水雨都没看到一滴,这些人都是自己吓唬自己的”但昰广播器还是不断广播,最后村里的几个老年人也都撤走了又过了两天,水真的来了!

刚开始时水不大是一点点小水,后来地上的水僦多起来了慢慢越淹越深。这时我们的弟兄有些着急了他开始迫切的祷告说:“主啊,我相信你你是信实可靠的主,这些水算什么彼得当年能在水面上走,我有信心水虽来了也淹不死我的”讲是这么讲,水还是渐渐漫上来了他只好把东西往桌子上搬,最后自己吔站在桌子上了

这时来了只救生艇,在水面上一家一家的挨户呼喊:“还有人没有赶快出来我们救你走!”弟兄对他们说:“走吧!赱吧!你们走吧!我的神必定救我,没问题的我有神的话,神的话安定在天!”救生艇拗不过他没办法只好走了。

水还在涨啊涨啊,弟兄一看房里呆不住了他就爬上了房顶,上了房顶后更是迫切的祷告禁食祷告,通宵祷告:“主啊你一定要拯救我,施行大能拯救我!”虽然继续祷告可是水还在不停的涨。这时又来了架直升机直升机看到弟兄后匆忙放下梯子说:“爬上来,赶快爬上来吧!不嘫你要给水淹死了!”弟兄态度坚决地说:“我不上!我相信我的神他必定会拯救我。凡仰望耶和华凡等候耶和华的人必不至于羞愧!”直升机实在拿他没法子,只好飞走了洪水越涨越大,弟兄最后被淹死了

我们的弟兄是爱主的,爱主的人当然要到主那里去到了忝上,他首先遇见了彼得弟兄一看到彼得,就气呼呼的走过去说:“主不信实主的话靠不住,凭着信心仰望神的必不羞愧这些我都照着做了,可是大水泛滥仍然把我给淹死了”彼得一听忙说:“原来是你这个宝贝啊!你晓不晓得把我们都给忙死了,神吩咐叫多次广播你不走。后来派救生艇你还是不上。实在没辙了又派直升机救你,老兄你铁了心不上硬要回来怎么办?只好让你回来了么!”

這个故事的背后有很大的启示在里面今天在我们的脑袋里常有一些框框,常有一些成见常有一些传统,常有一些根深蒂固的东西有些当然是从圣经读来的,原本没有错我们凭着感觉认为很有把握。但是很可能在我们自己以为对的时候却是错的!所以我们今天来到主面前,实在需要主的怜悯让我们这个人是可以被主校正的,是主可以调整的主可以改变我们,可以随着他的意思行主可以对我们說“是这样”或“是那样”。

弟兄姊妹你们记不记得,在《使徒行传》十一章里彼得所经历了一件很特别的事。就是有一天他在祷告嘚时候看见了异象:“有一物降下,好象一块大布系着四角,缒在地上里面有地上各样四足的走兽和昆虫,并天上的飞鸟”(里媔都是不洁净的物。)天上有声音说:“彼得起来,宰了吃”彼得知道是谁在说话,可是他却回答说:“主啊这是不可的,凡俗物囷不洁净的物我从来没有吃过。”彼得明明知道是主说的但叫了声“主”以后,第一个字就说“不可”!

你们看有意思没有?他是主但彼得却说不行!这是为什么呢?这是因为在彼得心里有很多的传统有很多自以为对的东西。那么彼得以为对的是从哪里来的呢昰从《圣经》来的。所以我有一个很深的负担,一方面我们服侍主的人离不了《圣经》离开《圣经》我们还有什么可讲的?我们一切信仰的根基就是这本书除了《圣经》没有什么能作我们的标准,作我们的依靠但另一方面又有多么可怕的危险,就是有些人把这本书Φ活的真理变成死的教条!我们有多大可能性有时竟敢拿着这本书对主说:“主啊,不行!”

在我服侍主的路上有多少次我以为自己佷有理,后来主让我看到你也许有理,但不一定合神的心意!所以盼望我们在主面前一起来读主的话,一起思想一起学习。肯求圣靈藉着《圣经》对我们的心说今天的话给我们今天的吗哪,给我们今日走路的光求主让我们面对主说话的时候,能使我们的心真诚的囙应说:“是的主啊,是的!”这是我深切的盼望!求主赐给我这个恩典也盼望主赏给弟兄姊妹们这个恩典!

今天早晨,我想跟弟兄姊妹一起来学习一小段经文然后大家在主面前一起思想,主对着我们的心意如何

读经:《马可福音》第六章45节至52节:

耶稣的话语随即催门徒上船,先渡到那边伯赛大去等他叫众人散开。他既辞别了他们就往山上去祷告。到了晚上船在海中,耶稣的话语独自在岸上;看见门徒因风不顺摇撸甚苦;夜里约有四更天,就在海面上走往他们那里去,意思要走过他们去但门徒看见他在海面上走,以为昰鬼怪就喊叫起来;因为他们都看见了他,且甚惊慌耶稣的话语连忙对他们说:“你们放心!是我,不要怕!”于是到他们那里上了船风就住了;他们心里十分惊奇。这是因为他们不明白那分饼的事心里还是愚顽。

  主啊!我们把你这个不配的器皿再一次交在你嘚手上但愿主耶稣的话语的宝血里外洁净他。我们也求主的宝血在这个地方划下界限不让恶者有任何的作为。父啊!我们更求你的圣膏油来涂抹我们讲的听的同被一个灵所感动。我们求你赏给我们开通的耳朵我们求你给我们一颗谦卑的心。我们更要求你父啊,赐給我们顺服的灵!但愿你在今天早晨对我们的心说话我们等候仰望你,是靠着耶稣的话语基督宝贝的名阿们!

《马可福音》六章第45节┅开始这样说:“耶稣的话语随即催门徒上船”,随即催门徒上船这个“随即”二字在原文中是一个字,并且是个十分强烈的字表明┅件事很急迫,很着急要立刻、马上、不能耽延的处理。最好的一副图画是什么呢就是家里着火了,家里着火你急不急啊急的不得叻,快救人救东西快灭火呀!这叫随即。

“催”这个字那就更厉害了。“催”这个字的强烈程度要超过“随即”“催”的味道有一點象好说歹说,软的不行来硬的我不晓得怎样比喻才能让大家领悟这个字的意思?我想小孩子生病逼着他吃药时或许有这么一点味道峩的孩子从小多病,最讨厌的是不肯好好吃药叫他吃药比要他的命还难,每次给他吃药都要想尽一切办法要先说好的:“乖乖,吃了藥给糖吃”他的头就直摇,好的不行说歹的:“你不吃药就打你!”“打也不吃!”怎么办只好用手捏着鼻子叫他喘不过气来,当他嘴巴一张开时迅速把调羹塞进去,他就往外吐灌呀,吐呀吐呀,灌呀……催门徒上船就象这情形!

为什么先讲这些呢?因为当你知道这种味道后再读圣经就不一样了才会思想到:主耶稣的话语急迫的象火烧了房子一样,用尽一切方法要赶着门徒离开那地方上船是為什么呢自然要问第一个问题,到底前面发生了什么事而使主耶稣的话语这么紧张呢?第二个问题是:耶稣的话语与门徒是什么关系呢耶稣的话语是主,门徒呢徒弟。那么现在要搞清楚一件事门徒跟随耶稣的话语是抓扶抓来的吗?抓扶就是你不想干别人硬把你抓来强迫你干。圣经明确告诉我们门徒跟随耶稣的话语是自己的选择,是自己愿意跟耶稣的话语去的既然耶稣的话语是主,门徒是徒弚那么你要跟随主,当然要听他的话了耶稣的话语是主,而你们是仆人么!

我有时在想这些门徒能跟随耶稣的话语,也是件很奇怪嘚事儿我们知道门徒中间有些家里的经济很不好,很穷的但是有些经济状况却是好的不得了,其中最有钱的是马太在当时马太等于稅务所长差不多,即是当官的又是做收钱的官。这样的人坐在税关上别人要看着他的脸色行事。他叫你下来就得下来打开包瞧瞧就嘚瞧瞧。要缴多少税就必须缴少缴一点儿都不行,谁敢不买他的帐可神气了。

但是耶稣的话语念过大学吗没有。耶稣的话语是没进過任何学校没在任何名师门下受过造就的小民。那年头假若有人长的漂亮,就会有人跟在屁股后面象那些漂亮的歌星,总有些人发瘋一样到处跟着跑可是耶稣的话语却“没有佳形美容”,原文说他长的实在丑陋没有人喜欢看他。一个人没念过书长的又丑,假若囿钱也行如果有钱,有人跟他也还有些道理跟着有钱人总能沾点儿好处吧。但是耶稣的话语是标准的无产阶级一穷二白。用耶稣的話语自己的话说:“狐狸有洞天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方”他真是头上没有一片瓦,脚下没有一块砖啊!当年耶稣的话語的父母带他到圣殿行洁净之礼时穷到一个地步,是用斑鸠、鸽子献的那是最穷的人献祭用的东西。所以父母穷,耶稣的话语自己吔穷耶稣的话语不是光小时候穷,到他长大了还是穷

在《圣经》的记载里,彼得弟兄讲话常常不经过大脑的高兴了就讲。一次有囚问他:“你们的先生不纳丁税吗?”彼得想也不想根本不经过大脑,就说:“纳!”等他说完之后一想不对啊,口袋没钱纳什么呀!怎么办只好找耶稣的话语了。我们的主实在有怜悯说:“你且往海边去钓鱼,把先钓上来的鱼拿起来开了它的口,必得一块钱鈳以拿去给他们,作你我的税银”看见没有,耶稣的话语连纳丁税的钱也没有!

耶稣的话语既没有学问长得又不漂亮,还没有钱假洳说希律王是他的二舅子,那么有人跟着他也算有点道理太子党到底是有好处的,对不对中国有句古话:朝中有人好做官么。如果耶穌的话语背后有什么势力门徒跟着他也还可以理解。但希奇的是税吏利未那么神气的坐在那儿,耶稣的话语从旁边走过去连道也没講一篇,只看了他一眼说:“你来跟从我!”就这几个字,利未乖乖的什么都放下话没问一句,转身跟主走了!兄弟姊妹请你想想想不明白的!

那么,我们再看其他门徒的蒙召也差不多。耶稣的话语来到约翰那里施洗约翰说:“看哪!神的羔羊,除去世人罪孽的”约翰的两个门徒在那儿看了半天,没有反应第二天,耶稣的话语又来了施洗约翰又说:“看哪!这是神的羔羊。”这两个宝贝这會儿看出点苗头来了就跟从耶稣的话语去了。我们的主很有意思他见两人跟在后面,就转过身来问他们说:“你们要什么”以前我覺得这两个门徒是世界上第一号大傻瓜,为什么因为主耶稣的话语问你要什么,这岂不是千载难逢的好机会那你不好好要点儿好东西?弟兄姊妹不知你们是否听说过有位叫比尔盖茨的?他是当今世界上钞票最多的人有一次,他到一所穷人的学校去参观看到这所学校实在很落后,就动了怜悯之心想要帮助他们一点儿,就问学校负责人:“需要多少钱能把学校整修扩充一下?”这位负责人说:“給个50万美金吧!”因为50万美金对学校负责人来说那可是天文数字以为这次是狮子大开口,要好好捞一笔了但做梦也没有想到,他实在昰错失了良机因为比尔盖茨那天准备给他5000万美金,他却只要了区区50万!

通过此事我想如果世上最有钱的人问你要什么,你都要认真想┅想大开点儿口,不然会吃亏的对不对?更何况是主耶稣的话语在问你主岂不比比尔盖茨有钱多了。千山的牛万山的羊都是他的,这两个门徒应该好好地要上一笔结果,这两个门徒却话不对题的问:“拉比在哪里住?”嗨呀!我主啊!他们怎么莫名其妙问这个!如果我是那两个门徒若爱世界的话,就要做一流大财主假如我认为自己很属灵,是服侍主的人且要出去传道,我定会向主要让我傳道象彼得一讲就有三千、五千人悔改!总有个东西可要吧,对不对可是,这两个宝贝却答非所问:“在哪里住”大好机会给错掉叻。

可是过了些时间,圣灵让我看见这两个人要的比所罗门要的还要好!所罗门要的已经很好了,当年所罗门没有要长寿也没有要錢财,所罗门要智慧!但弟兄姊妹所罗门有了智慧,但是到了年老的时候还是要被外邦女子骗还是要失败跌倒,还是给这些拜偶像的奻子将整个国家断送在所罗门手中

所以,我常劝弟兄们不要自以为自己聪明,如果象所罗门这么有智慧的人会跌倒,那么你跟我都囿可能会跌倒所以我们要在主面前谨慎保守自己,免得羞辱了主的名!

虽然所罗门智慧要的好但我觉得这两个人要的更好!“拉比,茬哪里住”你们知道他们要什么吗?他们要与主同住!啊!这两个人要的最好比谁要的都好!感谢主!这两个门徒看一看就跟从了耶穌的话语,希奇不希奇!我是觉得非常希奇的

后来,对当时以色列的历史有多一点研究后才知道以色列百姓中间有许多人,一直期盼著弥赛亚(弥赛亚就是救世主)他们等候弥赛亚来不是为了救恩,他们等候弥赛亚来是为着能够复兴以色列国所以,主的门徒一直到耶稣的话语升天时还问这个问题他们一直以为主来的目的是要复兴以色列国,因为在他们心中渴想的就是复兴以色列国

以色列当时是亡国了,做了罗马人的殖民地其实做罗马人的殖民地并不可怜,为什么不可怜呢因为罗马政府管理国家很有一套。罗马政府是两手政筞:一手抓改革开放搞经济所有他征服的地方一定要把经济搞起来,让大家有饭吃只要有饭吃,日子好过百姓还造什么反呢另一手昰铁腕政策,只要发现有人想造反就严打决不手软。逮到了砍头的砍头钉十字架的钉十字架!从主前40年到主后40年,差不多80年时间里羅马历史有记载的,在耶路撒冷那些自称是弥赛亚,带领以色列百姓起来叛变的被钉十字架的头头就超过100个。那时常常有人跳出来洎称是弥赛亚,“我是上帝派来的”“我是神打发来复兴以色列国的”,他那么一讲就真有很多人跟随他,真起来跟罗马人干还真囿人打赢了呢!暂时把罗马人打退了,神气得不得了但不久,罗马援兵一到就完了。

大家了解这个背景之后就会晓得当年跟随主的門徒,在他们的心中都有一个伟大的理想一个美丽的梦想,梦想什么呢如果耶稣的话语是弥赛亚,耶稣的话语就能复兴以色列国(鈈是说能打垮罗马政府独立就了事了。)他们的心愿是以色列国在万国中居上不居下居首不居尾,这是以赛亚书中的预言他们想,到時候我们这些跟主打天下,不但复兴了以色列国还统管了地球,到时候你老人家是当然的皇帝了我们这些跟你打天下的人,做不了宰相弄个部长干干总会有的了。这就是后来有两个门徒找他妈妈向主说情的那件事,还记得吗我们常觉得这两个人不够意思,走后門居然想一个坐在耶稣的话语的右边,一个坐在耶稣的话语的左边但是,仔细读圣经就会发现其他门徒对这事极为愤慨,好位置你倆坐了叫我们坐哪儿?所以弟兄姊妹,这些门徒跟随主有一个目的有一个梦想,那就是如果跟对了这辈子可就发了。要是跟错了呢那可倒了霉!要命的!中国古话讲的好:成者为王,败者为寇!耶稣的话语若真是弥赛亚我们就押对了宝,如果不是呢那只有认倒霉!这就是到后来在客西马尼园,一开头彼得还很神气后来却做了缩头乌龟跑掉了,因为被逮住要杀头的所以都跑了!跟从主要付佷大代价的,他们之所以肯付是因为他们深望耶稣的话语就是弥赛亚。

当大家了解这一背景后再回到《圣经》里,耶稣的话语为什么佷急迫、好说歹说赶着门徒走呢要想搞清原因,就要看前面的《圣经》了前面到底发生了什么事呢?原来是“五饼二鱼”之事

主耶穌的话语在地上所行的神迹,在四福音书里记载的大约有三十五个在这三十五个神迹里,只有“五饼二鱼”是四卷福音书里共同记载的为什么每一个写福音书的人都忘不了这件事呢?为什么别的可以不写“五饼二鱼”却不能不写呢?因为门徒们跟随耶稣的话语他们┅直在想,主到底是不是弥赛亚为此常常摇摆不定。不仅门徒摇摆不定连施洗约翰最后也有点儿搞不清楚了。本来约翰是最有把握的“看哪!这是神的羔羊。”不但讲过还讲了两次呀!并且他给耶稣的话语施洗时看见天开了,圣灵如同鸽子降在耶稣的话语的身上難到约翰还不清楚吗?!全世界的人不清楚施洗约翰也应该最清楚才对。但是施洗约翰到后来也不清楚了,他还打发人去问耶稣的话語是不是弥赛亚要耶稣的话语讲清楚一点儿嘛!为什么门徒会搞不清楚,甚至连施洗约翰最后也糊涂了呢这中间有典故。

什么典故呢原来他们看耶稣的话语是不是弥赛亚,说他不是吧他有点儿象。怎么有点象呢第一,耶稣的话语说话行事大有能力他教训他们,鈈象文士、法利赛人他的教训带着权柄,而且所讲的话、教导的真理那真是高啊!天下人间没有一个哲学、没有一个理论、没有一个思想、能与之相提并论一听就服了!世上最了不起的人,象那些大思想家、大哲学家能给人指条路那就了不得了。但是耶稣的话语却说:“我就是道路”多厉害啊,高得不得了!门徒一看不是弥赛亚谁有本领讲这话。“若不借着我没有人能到父那里去。”哇!只有彌赛亚才敢这样讲!

耶稣的话语说:“我与父原为一”中国人听不太懂,所以没有反应“我与父原为一”,犹太人一听就起来拿石头咑他因为在犹太人之中,这句话的意思是:“我就是神我就是上帝!”哇!这还得了,不打死他打死谁!因为天下人间只有一位神,你明明是个人怎敢自称是神呢?所以门徒看耶稣的话语是不是弥赛亚,怎么测度呢说不是么他有点像。要说他是呀还真不象!怎么不象呢?因为要想复兴以色列国只有搞革命才能把罗马政府赶走。然而搞革命最需要的就是群众没有群众还搞什么革命呀!

但主耶稣的话语奇怪的很,每次群众一围着他他就象害羞似的赶紧逃走了,这种人哪儿象搞革命的哪儿象伟大的革命家!因为所有的革命镓都需要人民群众紧紧地围在他的身边,可是耶稣的话语却不群众一来就赶快溜了,门徒因此又纳闷又疑惑他们心里想的是:只有发動更多的人起来跟随我们,有一天才可以揭杆起义从而获得成功。可主耶稣的话语却偏偏看到人一多就跑掉了这算怎么回事呢?更让他們伤感情的是:大家都知道耶稣的话语会行神迹,并且亲眼目睹过但耶稣的话语行神迹可怪了,他行神迹时常常把人带出来,避开群眾躲到一旁,完事儿之后还要交代两句话:“嘘可别跟人家说啊。”好象很丢脸做了什么见不得人的事儿一样。

弟兄姊妹每次读箌这个地方,我的心实在被主折服了!真实地感到今天我们许多做主工的人实在不象主,我们若有什么本领还怕人家知道?生怕人家鈈知道!今天有些人自己吹牛,说我们是什么灵恩派神医大会的有什么病都来吧,咱露两手叫你们瞧瞧我祷告祷告病就好了。最好電视台也来报纸也来,好叫天下人都知道!

但是我们的主不一样,他行神迹不愿意给人看到藏起来做。假如你是门徒心里会怎么想?可能跟错了吧这样的人怎能成大事呢?!就连耶稣的话语肉身的弟弟都受不了他怎么跟主说呢?“咳!你要露两手怎么不上耶蕗撒冷去?那里过节人山人海到圣殿上一站,露一手哪个不佩服!为什么只在这些穷乡僻壤可怜兮兮的地方,一下叫个瞎子看见一丅叫个瘸子行走,有什么意思么!”从这儿可以看出门徒们真是痛苦万分有心不跟吧,他可能是真的可是跟下去万一不是呢,那可倒夶霉了!哎呀!门徒真是苦的不得了!

但是到了“五饼二鱼”那一天门徒可开心了,因为那一天与往日大不相同第一次门徒叫群众走,主耶稣的话语却不要群众走当日聚会到了下午二、三点钟了,门徒想时间差不多了赶快叫这些人回家吧,一会儿天黑了哪有饭给這么多人吃?没成想主耶稣的话语却不让走。奇怪啊门徒们此时一头雾水,从来都是到了时间赶快叫群众走的这次不知为何反倒叫群众统统留下。这还不要紧我们的主还把群众组织起来,五十人一排壹百人一排……那五十夫长百夫长不就出来了吗?搞革命不仅有叻群众就能举事还必须把群众组织起来才能进行有效的革命。这下门徒个个兴奋万状看来要玩儿真的了,要开始干大事儿了

嗬!更叫门徒兴奋的是,以往耶稣的话语行神迹门徒都是观众,只能在旁边看着耶稣的话语去祷告看着耶稣的话语和泥叫瞎子看见……。但箌了“五饼二鱼”的神迹门徒却是直接的参与者,因为神迹的过程是在门徒手中发生的主掰开饼递给门徒,门徒再分给大家门徒拿著饼,越分越多越分越多,高兴极了自己都不敢相信这是真的!

弟兄姊妹,有时我在作成一些事之后往往连自己也不信,因为我就昰小信的人没信心的。虽然没有信心还是不住祷告,一旦主答应了猛然间还真给吓一跳:“哇!真奇妙,主竟然应允了!”你们看,这就是我可怜的光景小信的人呀!求主怜悯我吧。

门徒大概跟我也差不多信心也不大。当“五个饼和二条鱼”眼看着叫无数的囚吃饱了,此时门徒心里面会有什么感觉那可是兴奋至极,实在开心的很!

弟兄姊妹我不晓得神有没有用你的手带下一点恩典和祝福,带下一点神迹或奇事如果有,你们心里如何想的我不清楚可我这个人哪,主若用我一点点我里面那个舒服那个美啊,无以言状!哎!实在可怜的很哪!

群众一排排坐着一边吃一边看门徒分饼,饼在门徒手中越分越多请问:这些人怎么看门徒呢?肯定会啧啧称赞:“唉吆可神了!”“这些人有这么大的功力啊!”“了不起的特异功能!”“真厉害啊!”“你看他们越分越多,神肯定与他们同在!”“真是神大用的仆人!”群众肚子饿门徒能让他们吃的饱,这些人要不要谢谢你们说要不要?!

我请问弟兄姊妹你若是使徒的話,神在用你人在夸你,神迹奇事藉着你的手在发生你让人得饱足……大家赞美你,感谢你这时你走不走?叫我我是不走的啦,這哪能走呀!

今天很多服侍主的人嘴巴上说的好听,可是多少的时候却是在享受服侍!主用着我们一点我们心里面那个舒服啊。别人給我们一点称赞一点感谢,啊呀我们竟然忘乎所以不知道自己姓什么了。可是表面上还要装模作样的来一番假谦卑:“啊哪里哪里,都是神的恩典”心里的深处却在想:“感谢主,没把我丢在一边!”

主催着快走门徒却迟迟不走。门徒说:“这怎么好走呢主啊,你没有看到有这么多的需要!广大的禾场众多的灵魂,现在给他们传福音他们一定会信的。这么好的机会岂能放弃呢?”“主啊你不是爱世界上所有的人吗?难道就不管他们说走就走了吗?”门徒有很多理由跟主讲的

知不知道那天吃饭的人有多少?男丁五千!侽丁是什么意思?是指能奔驰疆场争战四方的男的还有很多不能打仗的,另外还有妇女和孩童因此所有的圣经学者都相信,那天至少囿几万人在旷野聚集

今天,有些主的工人一辈子的梦想和盼望就是能有几万人的成果,那我们就满意了因为我们所看中的只是人数,我们所看中的只是工作的果效我们所看中的只是需要,这是我们心中所宝贝的也是我们舍不得放下的。可是亲爱的主却不看重人数也不看重工作的果效。我们的主也不在乎需要更不追求工作。他只关心一件事就是门徒的自身,盼望他们的生命能够快快长大、成熟和老练!

亲爱的弟兄姊妹这是个很严肃的问题。今天多少做主工人的人他们所关心的是什么?是否关心主所关心的我们今天关心嘚是需要,是人数是工作的果效。但是我们对着自己属灵生命的长大是否关心过?到底有多关心所看重的是什么?是否认识到在永卋里真实而有价值的究竟是什么?原谅我在这里再多说两句今天许多同工有些观念不清楚,他们认为工作有果效才是神的祝福才有鉮的同在,才是合神心意的弟兄姊妹,我告诉你没那回事儿!因为神做事有些很奇妙的地方,其中一个叫做神利用人做事很多人是給神利用来做事的,巴兰就是很好的例子巴兰信不信主?他不信主但主可以利用他。巴兰的驴子更不用讲了它虽然是驴子,主一样鈳以利用它但是,主所利用的并不表示是主所使用的

弟兄姊妹,要讲忠心将来到天上,如果根据服侍的忠心论功行赏的话谁能得苐一名?魔鬼!你想的通想不通所有受造之物中间没有一个受造之物比魔鬼服侍更努力更忠心的,虽然它的动机不对它的动机要破坏主,但主要利用它它可努力了,而且最有果效少了它还真不行,少了它很多事儿干不成

可是让神使用就不一样了,神使用的是合乎鉮的心意被神拿在手中,当作宝贝将来在永世里是金银宝石。

神利用你时你可做一大片工作,你可能很有成就很多人说你好,将來见主呢见主时却不一定能靠得住!不知道同工们还记不记得,在《马太福音》第七章那里有些人见了主,说:“主啊主啊,我们鈈是奉你的名赶鬼奉你的名传道,奉你的名行许多异能吗”你知道敢跟主讲奉主名赶鬼的是什么人吗?前不久我碰到河南的一个同笁,他一定敢讲!因为他从信主就开始赶鬼不知道赶过多少次了,而且每一次别人赶不出的鬼他去就赶走了。那么他才敢跟主讲奉主的名赶鬼。象我这样的传道人是不敢跟主讲“赶鬼”的有一次去赶鬼,可怜我们这些没经验的人拼命祷告,可遭老罪了所以我从來不敢讲赶鬼,有赶鬼的事儿别找我因为我知道自己不行。

“奉主的名传道”弟兄姊妹,我问你假若你今天去传道,一点效果都没囿不信的还是不信,信的也不爱主讲了半天大家都不知道你在讲什么,见主的时候你敢说:“主啊我奉你的名传道?肯定不敢讲的!所以,《马太福音》第七章所说的奉主的名传道的这些人都是大传道家只有他们才敢跟主讲“我奉你的名传道”,不然哪敢讲!

“奉主嘚名行异能”那更厉害了。如果一辈子只行过一两次谁敢讲这句话?一定不敢随便讲的一定有神迹奇事常常随着他,他才敢讲对鈈对?为什么在《马太福音》第七章里我们的主说:“我不认识你”这些人可能是被主利用过的人,但不是主所使用的人因为这些人鈈合神的心意。所以我们一定要认识这个真理,不要被外面的东西欺骗了

主清楚地看到门徒有这一极大的潜在危机。若再不走就要落在工作里面,就要被工作的享受所迷惑若再不走,门徒所关心的只是人的需要再不在乎神的旨意。所以主急的不得了门徒却死都鈈肯走。耶稣的话语就催啊逼啊,哄啊怎么样也得要门徒走。从这节圣经可以看到主急迫的心因为事情若再发展下去,就会更加严偅!

我有时想这些门徒够差劲的,你们是门徒主是主,你就是再不想走主说走就得走,怎么敢跟主推推拉拉的想干什么?可是后來再想想我岂敢来批评弟兄呢!人家再怎么讲,催也好逼也好,好说歹说也好最后还是顺服主走了么。我这个人啊哪能跟这些门徒比呀,需要主对我有多少的怜悯和忍耐!

在我跟随主服侍主的路上回头一看,发现很多时侯不是我跟着神走,而是非要神跟我走不鈳神要将就我的,不象以诺与神同行常常是在神的恩典中要神与我同行啊!许多的祷告,不是我问主:“我当作什么”而是对主说:“主啊,我现在做这事你可得帮忙啊。”我真希奇主为什么这样的温柔、忍耐、包容我这个十分不配的,我不明白

这样一想,我對这些门徒要多些尊敬呢!人家比我好多了主尽管逼啊,催啊到底还是顺服了。你知道我有多赖皮有一次我跟主讲:这样好了,主啊这次你就依我吧,下次我再听你的这就是我的光景,羞愧啊!羞愧啊!

最后门徒很听话,终于上船了弟兄姊妹,我请问你:门徒上船的时候还有没有阳光?一定有的!如果没有阳光天快黑了,那么门徒就有理由了“主啊,天都黑了明儿再走吧。”后面一節经文讲天黑了说明现在天还没黑。

再请问你:门徒上船时大风大浪来了没有?答案肯定没有如果那时有一点风浪,门徒一定会跟主讲“看啊,这是父神的旨意他不让我们走,兴起环境拦阻我们了”所以门徒上船时,不但风平浪静而且还有太阳。等门徒上了船主耶稣的话语把众人散开以后就上山去祷告!

弟兄姊妹,我以前不认识你们不晓得你们的光景如何?回想我跟随主这些年必须很嫃诚的承认一个事实,在我人生的道路中风平浪静阳光普照时,我不是不祷告但我的祷告坦白讲,像小和尚念经有口没有心,意思意思罢了什么时候迫切的祷告呢?就是到“要了命”的时候到了我没有任何指望的时候,我可要拼命祷告跟主没完没了的赖上了。

泹我们的主很特别主是在风平浪静阳光普照时,到山上去好好的祷告此时,我们的主晓不晓得马上有黑夜大风浪将要临到门徒?他肯定知道那他会不会为门徒祷告呢?我想一定会的

弟兄姊妹,您还记得不记得主曾经跟西门说过:“西门,西门撒旦要筛你象筛麥子一样。”但主耶稣的话语在下面说了一句很宝贝的话:“我已经为你祷告了”在西门还没有遇到试探,还没碰到难处之前我们的主已经为他祷告了。弟兄姊妹如果在跟随主的路上,在一些艰难困苦的经历里我们能够站立的住,不要总以为我们很属灵我们很棒,很刚强那是因为主在我们还没有遇见难处之前,已经先为我们祷告了

今天我们基督徒,在感谢赞美我们的主时常常不会忘记为主茬十架上舍命流血的大爱而感恩,这方面的祷告一般都没有缺欠但很少有主的儿女在祷告中感谢那位在天父的右边,整夜不息地为我们玳祷的耶稣的话语基督很少有主的儿女在灵里有真实的认识,知道我们的救主是那一位慈悲忠信的大祭司所以,我们在这一方面的感謝多有亏欠我们很少感谢主耶稣的话语在这方面的恩典。

要知道在哪方面祷告有亏欠,就会在哪一方面失去许多的恩典和祝福如果茬这方面有多一点认识,我们代祷的服侍就不会象今天这样软弱

今天,很多做同工的人去跑,去付代价去讲,去帮助人去干活,嘟没问题若有什么需要,我们都可摆上但要我们在主面前好好的为众弟兄姊妹祷告,不知你们情形如何我在主面前是多有亏欠。为什么呢?就是因为对主在父面前常常为我祷告我却很少感谢他,我不知道这里面的宝贝有时碰到人叫我们为他祷告,我们会说:“当然当然,我一定为你代祷”话虽如此说,假如神光照我们我们会发现在代祷的事上有许多亏欠,答应人家代祷的事但有多少次能真囸的好好的负上代价的带到施恩座前恳求过吗?主这两年给了我一点光照我就开始学习。第一件:过去曾经答应过人的现在回想有太哆亏欠,我要好好认罪悔改第二件:求主给我怜悯的心,我开始准备一个本子将每次答应弟兄姊妹需代祷的事就把它记下来,以便有┅段时间不为别的祷告专一为着答应别人代祷的事好好祷告。我求主把这恩典也赏给你们盼望这里的同工不仅有爱心服侍人,肯劳苦叒肯同心顺服更盼望主的恩典使同工们成为施恩座前忠心的代祷者。

第47节:“到了晚上(从这里就可以知道门徒上船时还不是晚上现茬已进入到黑夜),船在海中耶稣的话语独自在岸上。”

神所注重的不是工作而是做工的人。一个人若不肯让神工作在他的身上那怹就不可能被神使用。那么主怎样在我们身上工作呢怎样才能使我们属灵生命长大呢?有很多不同的方面但其中有一个很重要的道理,就是与黑夜有关系

在《创世记》第一章里,有这样一句话反复出现:“有晚上有早晨,这是头一日”“有晚上,有早晨是第二ㄖ。”……开始我读到这里的时候倍感奇怪主啊,难道您在教我们算术吗教我们数一二三四吗?其中有什么意思呢后来蒙了主一点咣照,令我有所看见有人对我说:“刘弟兄你信主多少年了?”我就要反问他说:“你是说天然年数呢还是说属灵的年数你如果说天嘫年数,啊呀!30几年一转眼就过去了你如果说是属灵的年数,那在主面前还是个小婴孩啊没过几天的日子啊。”因为按照属灵年岁┅个人是经过一次的黑夜再从黑夜里面出来,回到白昼这才算一个属灵的日子。在我个人的经历里有时候,一次的黑夜就是好多年呀我转呀转呀却走不出来。所以我不得不承认在主的面前还是一个年幼的孩子,因为我经历的黑夜太少太少

所以,主要门徒能够合他嘚心意要门徒的生命能够快快长大,不仅在知识上需要学习不仅在经历上需要操练,我们的主还要把门徒带到黑夜的里面经过风浪嘚考验。只有这样有一天才能够长出属灵生命的身量。

第48节说:“看见门徒因风不顺摇撸甚苦。夜里约有四更天就在海面上走,往怹们那里去意思要走过他们去。”这里我先解释“因风不顺”“风不顺”,有一个版本的圣经翻译说:“这风啊是处处跟他们做对。”一条小船在大风浪里要想不翻只有一个办法,就是风从哪里来就要赶快把船调阿调阿将船头对着这风,虽然极其辛苦船却能得鉯稳定。如果风从旁边吹那可不得了,船身摇摆晃荡随时都有倾覆的危险。门徒很多是渔夫当然有经验风从哪来,他们就辛辛苦苦嘚将船头调向这风可是刚刚对好,唉呀风又转了90度,从旁边刮来了那就再调,可是刚刚对好风又从旁边刮来了。啊!这幅图画嫃象我们人生中所经历的。有时候很大的一个难处来了我们面对难处,想尽办法来对付解决好不容易刚刚平息下来,旁边又出来一个難处真是一波未平,一波又起没完没了,屋漏偏逢连夜雨啊人生就是这样子。每个人生命成长中是这样教会里也是这个样子,一樣的到现在为止,我不知道走了多少教会全世界不管你走到哪儿,还没有碰见过一个教会没风浪的如果有的话,大概就是那种不是敎会的教会有些俱乐部似的教会没风浪,大家都不在乎么到这里来只是交交朋友,吃个饭谈谈话就走了,谁跟谁会有问题呢大家嘟没问题的。

所有真正的教会都会有风浪的没有风浪的肯定不是真教会。教会如此我们自己也是如此,哪一个跟随主走道路的人没有經历过风浪?主耶稣的话语讲的明明白白:“你们在世上有苦难”这句话要搞清楚呀,主没说你们中间有少数人有苦难,他说“你们”昰什么意思就是咱们都有份,一个也跑不了!“你们在世上有苦难”主没说你们在世上难得偶尔有苦难。那么“有苦难”是什么意思呢意思是早晚你都要碰到难处,而且不会太少你别问会不会有,而要问下次是什么时候人生本来就是这样的么。这就叫“风不顺”

当然在我们个人生活中,风不顺的事会有许许多多你活的越久,人生中经历不顺的事就越多童年时,我以为长大了就没有痛苦了尛时侯自己什么都没有,而且要受很多人管什么事都不能做主,总盼着有一天长大了当家做主自己说了算,那还有什么痛苦哪晓得當家作主之后比小时候的问题还多。穷困时以为有了钱就没有难处了可是经济稍好一点时,却发现有钱的难处比穷的时候还要多一点烸一个人的一生都有许多难处,人生就是这个样子因“风不顺”。

“摇撸甚苦”这是什么意思呢?就是你用尽力气面对不顺的风用箌连吃奶的劲儿都用完了,那可真苦啊!你是否能感到教会里一波波的事苦不苦?家里的事一波波苦不苦我们活在地上有许多苦的啊。有的眼看着自己的亲人被那折磨人的慢性病,在床上一躺就是几年主怜悯马上接走那是福气,但有时主没给那恩典又要工作又要垺侍,大人孩子里里外外真苦死人呐!

还有好多苦的事儿啊!有时老的叫你苦有时小的叫你苦。你爱主爱的要死偏偏你的孩子就不要信,你怎么办打死他?!更有甚者他假装信,叫他做礼拜就跟着去叫他读经就读经,叫他祷告也祷告但是就摸不到他里面的生命,你苦不苦?苦死你啊你拼命祷告,却三年五载情形都不变!

人生有许多让我们苦的事儿有的姐妹真是苦啊,家里男人不信主姊妹在主面前哭啊,禁食祷告啊可是怎么样他就是不信,你说苦不苦?“摇撸甚苦”虽然我们每个人的苦都不一样,但一样的是:每个人都有份跑不掉的。那么苦到什么时候呢苦到四更天。门徒上船时太阳还没下山呢,但是到了四更天七八个小时已经挨过去了。大家可鉯试想漆黑的夜,狂风刮着巨浪滔天,在一条不大的小船上摇撸不要讲七八个小时,就是半个小时下来手都会簌簌发抖,实在撑鈈住啊!

其实这节圣经就是在讲我们的经历。但宝贝的是耶稣的话语“看见门徒因风不顺”,这个“看见”在希腊文中有好几个不哃的解释。有一种的“看见”是看过去的看见还有一种“看见”,用中文也许可翻译做“凝视”盯着你看、仔细的看、好好的看!这裏用的这个“看见”就是“凝视”的意思,盯着你看仔细的看。

门徒在海上惊滔骇浪,乌云翻滚肯定没有月亮,漆黑一片他们当嘫什么也看不见。就算有月亮他们也没时间顾不上看主,他们摇撸甚苦时哪看见主了,保命都来不及!

弟兄姊妹你我在苦难中常有這个经历,就是看不见主好像主都不在了,跟主祷告主都不听了有时甚至熬到一个地步,我们说:“主啊你到底爱不爱我?你到底茬不在啊你为什么让我们熬这么久也不过来帮个忙啊!”这就是门徒的感受。但希奇的是:门徒看不到主主却看得见门徒。你以为看鈈见主认为主不在时,主恰恰正在盯着你看他的眼一直守着你,因为主拿着你真是为宝为贵呀!

在瞑暝的宇宙中比起别的恒星球,哋球就够小的了在这小小的地球上,现在大概生存有六十多亿人吧这么多人中间,你我算什么呀但是要希奇一件事:我们这么微小嘚一个人,这位创造天地的主却盯着我们看

记得我孩子小的时候送他上幼儿园,每天放学时我去接他回家我往那儿一站,一大堆的孩孓我的眼就只盯着一个看,看谁我儿。我的眼中就他一个好象别的小孩我看不见,为什么别的小孩不可爱?不好看不是的,因為这个是我的宝贝是所我爱的!

弟兄姊妹,你明白吗主为什么盯着你看?你好看吗(对不起,姊妹当然好看我们弟兄不好看。)鈈是的因为我们是他的宝贝,他爱我们所以盯着我们看。

我儿子小的时候刚满月,生重病发高烧,到了晚上还抽筋我们吓慌了,连夜送到小儿科医生那里医生看了一下说:“不行,得马上送大医院否则没救了。”又赶紧抱起孩子匆匆忙忙去大医院挂急诊。鈳是你急他不急表填好了,还要先收保证金我真急死了,孩子命都快没有了先给看看不行吗?但不交钱医生不给看。又赶快回家拿钱啊跑啊,搞啊最后医生来了,经过一番检查后也紧张了快打点滴!孩子刚满月,这个护士来左扎一针那个护士来右扎一针,僦是扎不到血管小孩痛的没命的哭。手上找不到从脚上找,脚上也找不到这时孩子哭得快没气了,头上的血管都爆出来了医生看見了对我说:“你抱着他的头,千万不要乱动给他从头上打。”我只好强忍着自己抱着儿子的头一动不动。他的眼睛对着我的眼睛怹就瞪着我看,我也瞪着他看孩子的眼泪在一直流,我的眼泪也一直流但我手却不能松,还得紧紧抱着他的头不能让他动。孩子刚滿月不会讲话可是他的眼睛会讲话,你知道他讲什么吗他跟我讲:“为什么你要抓着我?为什么让我受这苦你是我爸爸,为什么不救我为什么不帮我!竟然还要帮别人来折磨我?!”你知道吗当时他的眼神割破我的心呀!我一边掉眼泪,一边心里跟他说:“孩子现在你不懂,今天爸爸不这样做不行呀我是为了爱你,才不能不忍着疼痛你以为只有你痛,你晓不晓得我的心比你更痛啊!”

弟兄姊妹,今天多少时候主允许一些苦难临到我们身上,我们痛我们流泪,我们就瞪着眼看他我们怪他,以为他不爱我以为他不要峩了。你是否知道主在那里流眼泪,因为他比我们更痛他全是为了我们好,你知道么亲爱的弟兄姊妹?!

在《哥林多前书》十章13节裏说:“你们所遇见的试炼无非是人所能受的,神是信实的必不叫你们受试探,过于所能受的在受试探的时候,总要给你们开一条絀路叫你们能忍受的住。”我们的主他知道我们受的是什么,他也知道我们能忍受多少到我们受不了的时候,主一定会来帮助我们嘚他是信实的,他的话永不落空!

到了四更天门徒实在累的受不了了,主就在海面上向门徒走去每次读经读到这里,我都在想“主啊,你不用亲自去了因为你是说有就有,命立就立的真神你只要在山上说句话,你说:'停……'那么山下的风就会立刻停的。”但唏奇的是主没说一句话,他愿意亲自陪着我们一起走过苦难的路

亲爱的弟兄姊妹,请你记住从来没有一次的苦是我们独自一个人承受的,主耶稣的话语总愿意陪着我们一同经历所以他要亲自从水面上走过去,陪着门徒一同走过这苦难的历程

但令我希奇的是,门徒看见了主没有高兴的说:“哈利路亚,你可来了!”门徒看见了主反而给吓坏了,他们以为是鬼怪这段圣经我好常时间读不懂,门徒又不是老眼昏花怎能把我们的主看成鬼怪呢?几年前主给我一点经历,因为主带我到一个属灵的黑暗里去或者应该准确的说,主尣许我进入到一个属灵的黑暗里那段日子真可用风不顺来形容,因为没有一件事是顺利的家里一堆堆的难处涌出来,服事中又不知道從哪儿来的莫明其妙的搅扰没有任何理由的攻击、批评、伤害。还有破坏教会的事发生……简直搞的我活不下去了在我工作的单位里,从来都是蒙主格外的保守因为我多年前就跟主讲过:“主啊,我是把自己完全奉献给你的人你叫我做什么我就做什么,我没有自己嘚选择”主叫我去那个单位,我顺服了主那真是蒙福啊。别人干活累的要死领导还不喜欢。我只轻松两下子领导却把我当个宝:“别的什么事儿你都别管,只要研究出来一点东西就行我们公司靠你了。”神也给我聪明智慧有事没事就搞出一点东西,他们每次都開心的不得了所以我的日子过的很快活。我若要到教会去服侍探望随时都可以,领导说:“去吧去吧,没问题没问题。”我可高興啦!

可是几年前却突然变天了我一下子从天堂跌到地狱里去了。因为给我搞了个新的差事那可要从早忙到晚,要了命啊!这还不要緊虽然累的要死,还不讨好有事没事把我叫去“刮个胡子”。什么叫“刮胡子”就是没头没脸的给教训一顿。我也不是省油的灯敎训我,要有道理没有道理我就跟你干。常常跟领导别扭着不顺之事常十有八九,心里十分苦闷日子难熬的很。实在无奈我就跟主讲:“主啊,我本不要干这活的不干多好,不用受他的气”主却没有话。主没话就不敢走只能乖乖的干,可苦了

我家住的那个哋方的治安非常好,几十年来家里从来没有关过窗锁过门弟兄姊妹有什么事不要提前预约,随时可以进来门户是开放的。到我家就象箌自己家一样聚会也好,吃也好从来没事的。居然有一天有个神经病闯到我家来,他不拧门的把手而是猛撞门,直到把门撞坏了后来他见有人出来就跑了。他这一搞是很麻烦的要报警还要找保险公司,又要找工人来做真把我给气坏了!我说:“主啊,世界上囿下岗你派来的天使到哪去了?难道也叫他下岗了吗你答应差遣使者四围安营保护我的,并且我的房子也早就奉献给主了你怎么不叫天使看守好呢?”所以我对主满了报怨之心

有一天,晚上到了快八点钟了我还在那儿忙着,领导派人找我去要跟我讲话。我正忙嘚昏头涨脑偏要这时找我讲话,怎么会舒服呢我毫不留情的说:“我受不了啦,明天再讲行不行现在太晚了,快八点了我要回家。”他看我脸色不好就说:“算了,等明天再讲吧”出来后,我开着汽车就往家走一路上,越想越委屈越想越冤枉:“主啊,那些不信你的人他们多舒服啊,多自在啊一点事都没有。我虽不敢讲多么爱你但也为你摆上不少的啦,可是你却不保佑我”越想越委屈的不得了,心里的气出不来搅的我七上八下的。

这时车子开到一个路口。在路口我的这一方没有停车标志但另一边有停车标志,所以两辆车交汇时对方要停下来让我的,这是交通规则但是,对面那老兄他开车的样儿,就好象我有停车标志他没有似的,突嘫把车开出来这下双方都慌了,赶快紧急刹车地上还有残雪,情况更加危险两辆车就在原地转啊转,滑了半天差一点就撞上了,┅身冷汗把衣服都搞湿了

我本来心想算了吧,对方也不是故意的都急着要回家么。但是那个人却凶恶极了他不但拼命的按喇叭,还紦窗子摇下来骂我脏话四处喷溅!哇!这还了得,那时我的状态是没有人惹我的气就已经到头顶了。在这节骨眼上惹我我也不是省油的灯,我也不是什么好东西!你会骂人我就不会吗更何况我有理你没理,我非要跟你好好干一场不可再不行把警察找来,咱评理评箌底了所以,我就准备把窗子摇下跟他好好干一场。刚要摇忽然听见一个微小的声音说:“是我,不要怕”我回头一望,车上没囚是谁对我讲话?是主吗我说“主啊,不可能是你我最近所遭遇的这些都是魔鬼的攻击。这个开车的更不是你打发来的这个人是個混蛋。他有眼无珠瞎了眼乱开不说还骂人!”主这时对我心里说:“孩子啊,有多少的日子了我每天希望你能回到我面前来与我亲菦,但是你拼命要忙那些外面的事甚至忙到一个地步,我拿你没办法了只好兴起难处来希望你回头。结果难处来了你就用你的本领對付,再兴起一个你就再对付,一个个的难处都给你对付掉了你本领大的很啊。今天我就叫这辆车子来撞你看能不能使你番然醒悟過来。”啊亲爱的救主啊,你还是这样的爱我我只好在你面前扑倒悔改:“主啊,赦免我吧我总以为只要忙外面为你做工你就喜欢,现在我知道实在是大错特错了”认罪悔改以后,车窗也不开了也不跟那人吵了,虽然那人还在按喇叭骂我我却不理他开车走了。

苐二天去上班老板又把我叫进去骂,整整两个钟头我坐在那面带微笑,他一边骂我一边答应着:“哦、哦……”,两个钟头骂完了他惊奇地问我:“你没事吧?没生病吧!”

当主重新回到我的心灵的时候,外面的风浪都平静了不是说难处没有了,难处都还在泹难处对我来讲已不再重要了。因为主重新坐在他当坐的宝座上了所以我懂了,门徒为什么以为主是鬼怪因为多少时候,苦难是化了裝的祝福啊!我们心中愚昧无知常常误会我们的主。

主上了船风浪就平息了。对此门徒心里十分希奇。马可因此在福音书中写道:“他们心里十分惊奇这是因为他们不明白那分饼的事,心里还是愚顽”啊,“愚顽”二字翻译的可是太好了希腊原文讲“愚顽”的意思是什么呢?就是既笨又顽固还拗得很。

我读到这里有个感想马可弟兄不知怎么回事,他写福音有一个特点就是门徒所有不好的倳儿,丢脸的事儿他一件也不漏掉,都要写上他不象马太,马太对许多不好的事儿好象没看见似的,不去写的对此事,马太就没寫“心里愚顽”这几个字马可却不行,非要把这评语加上去我想,马可是怎么回事啊后来多思想一点就逐渐明白过来了。原来马可這个人天生是个失败者他很有热心但常失败,多有软弱你说他不爱主?不!他爱主所以他跟主到客西马尼园去,等到兵丁要来抓人時他慌不择路没命的逃,甚至到了一个地步圣经说他“赤身逃走了”。所以门徒以后讲到马可就说吓的光了身子跑的那个。你看丢臉不丢脸!

后来保罗和巴拿巴去传福音,保罗要做宣教士马可也争着要去的,他是“志愿军”哦!弟兄姊妹请记住一个重要的原则,服侍的事情不好自愿的不能自己要干就干的。所有服侍的事一定要主叫你干才可以干的主打发去做,你才能去做不要主没打发你,自己在那儿瞎热心

今天有多少年轻人,信主没两天就要全时间奉献,就要去念神学不得了啦。没念神学时什么也不是,只是普通的弟兄姊妹跟大家一样。一念神学就了不起了一下子出人头地比别人强了,会讲道了能带领了。至于生命有没有长进十字架有沒有对付,就管不了那么些了

但是真正的服侍,不好自己随便发热心去做的真正的服侍是要在主的手上慢慢的雕呀、磨呀、刻呀、训煉你呀……。读主的话不是一两年神学就能读出来的,读圣经要一个字一个字下工夫的要好好查经,不好好读主的话你用什么来服侍主?不是学两年系统神学可以对人讲上一番就大功告成了,那是不行的所以马可大发热心,一旦去了才知道困难重重怎么办?只嘚当逃兵!为此巴拿巴和保罗搞的很不愉快!所以马可这个人,是常常热心又常常失败!

但是,我们要希奇一件事象马可这样的一個人,后来居然在主手中还有重要的功用因为马可决心悔改,乖乖的跟着彼得好好的作了门徒,学主要他学的功课所以到后来,主紦他挽回过来以后保罗写信讲,这个马可对我很有用处所以“愚顽”二字用的非常好,马可为什么这样写呢因为马可自己满了失败,所以他不希望后代读圣经的人以为当时的门徒都是些伟大的圣人,好象这些人不会犯罪不会有问题的。他希望我们知道这些门徒哏我们一样,也是满了软弱多有失败。

但我们的主实在伟大因为他的恩典大过我们的软弱,我们可以软弱我们可以失败,但主的爱鈈放过我们只要我们有一颗心向着他。

有一位弟兄的见证非常感动我下面跟弟兄姊妹们共同来分享。

这位弟兄是越南人他从小没有別的爱好,就爱读英文对英语可有兴趣了,只要有英语的书啊拿着当个宝一样,写呀、读呀、背呀所以到了十七岁时英文就很好了。他本来是个木工木匠活干的很好,锯呀、切呀、钉呀、每天干的挺来劲

在他十七岁那年,有个美国传道人到南越(当时越南是两个國家北面的叫北越,南面的叫南越)传福音因语言问题,需要找一个翻译听说这个年轻人英文不错,经人推荐就随着美国人到处傳福音去了。传啊传啊,不知不觉被主得着了他不但清清楚楚的得救,而且也认识了圣经中奉献的真理把自己完全奉献给神了。

在這里插问一句您是否知道:“什么叫奉献”?今天很多地方把“奉献”讲错了有人认为,奉献就是念神学就是放下工作。不念神学不放下工作,就是二等基督徒表示你不够爱主,还有保留其实这并不是圣经的教训,圣经要我们每个基督徒都做奉献的人都要做祭司。至于神有没有叫你放下工作神有没有叫你去接受一些造就,那是另一回事

所以这位年轻弟兄认识这些真理之后,说:“不管做什么从今天起,我要为你而活你叫我做什么我就做什么,叫我做木匠我就好好做木匠”他清楚的认识到,做木匠也是服侍主并非呮有到外面传福音才叫服侍主,而是主叫你做什么就老老实实的做并且要做好,这才是服侍主

可是,他快乐幸福的好景不长美国传噵人走了,他又回去干自己的活儿了每天做木工也很开心。但是开心不到三个月南越解放了。刚解放时我们的弟兄还挺开心的,因為他天天活在主面前觉得为主而活,乃是最有价值的

好景不长。弟兄做梦也没有想到有一天,突然来了一群公安把他带走逮捕、莏家,然后就抓去审判什么罪名呢?说他是给美国的中央情报局做特务的这下我们的弟兄真是有口难辩。怎么讲都没用不但人家不信,还讲他是帝国主义的走狗毒害人民的鸦片。定为反革命一判就是二十五年劳改。二十五年劳改不要紧旁边还加了一条:此人,箌目前为止不肯认罪还要信耶稣的话语,所以要加以深刻的思想改造一定要让他放弃对耶稣的话语的信仰。

可怜的弟兄别人都在大牢房里,他“特别优待”住单人房很小的一间小房,不给蚊帐弟兄姊妹,在南越这个地方没有蚊帐怎么睡觉啊蚊子象轰炸机似的,沒命的噬血浑身没有一块完整的皮肤。没纹帐不说饭也吃不饱,每天计算好了给你吃多少仅仅让你饿不死。不能让你随便死了饿迉了便宜你了,一定要把你的头脑给洗干净给你拧过来。每天饿的弟兄啊胃都在抽筋,两眼雾蒙蒙的脚底像踩着云彩,头昏脑涨盡管这样,除了白天给你上课晚上半夜还要把你抓起来,给你讲呀讲呀。如果你敢顶嘴就吊起来暴打一顿!可是有时候不顶嘴很难吖,因为这些人亵渎神的名胡说八道。弟兄有时实在听不下去就顶一句,你一顶他们就揍你一顿哎呀!可怜我们的弟兄实在遭老罪叻。

弟兄刚进去时信心十足,心里面满了喜乐觉得为主受苦,荣耀的很可是日子一长,身体就受不了了里面也软弱下来。他开始哏主这样祷告:“主啊我听过许多见证,很多你的仆人落到我这样的情形要不然你行个神迹,让我不要再受罪了要不然就有特别的恩典加在我们身上,挨打也不觉痛挨饿也不觉饿,受苦也不觉苦再不然快点带我离开这里,不要再受这罪了因为再这样下去,我真鈈行了”他迫切祷告,(谁到那时侯祷告不迫切呢),苦苦的哀求神可是神就不做。这下弟兄可苦了“主啊,难道你不管我了吗”

这还不要紧,有一天审训的人给了他一本书看,这叫他的信心大大的动摇这本书是一个法国人写的,内容主要是告诉世人基督敎、天主教里面的虚伪、腐败。书中有一段描写一位天主教神父他负责训练一些年轻人,培训他们将来成为神职人员做神父。里面有┅位年轻人有一天早早下学,回到家里发现那个神父跟他母亲在床上哎呀!他顿时头都大了,这个打击太大了因为他本来看那个神父高高在上,是一个牧养带领的老弟兄啊是一个教导他遵行圣经真理的,怎么会竟然干这种事呢!后来再进一步了解这个神父原来是怹父亲,他就是神父与他母亲偷情的结果这年轻人知道这件事后,勃然大怒就不信了,并且说宗教信仰全都是谎言都是虚假的都是騙人的,劝别人也不要信

弟兄看了这本书后,开始怀疑有些动摇了。他心想:我信的耶稣的话语是真的还是假的如果是真的,为什麼我受这么多的罪他都不帮个忙啊!我可能给那位美国传道人骗了!他可能真是帝国主义精神鸦片的贩卖者,叫我们这些人不抵抗迷洣糊糊做一个亡国奴啊。他越想越不对越想问题越多,随之整个信心坍塌了他跟主祷告说:“主啊,这样好了我给你三天的时间,彡天以内你若向我显现,不管是让我不再受苦或者让我受苦有力量忍受,我就继续信你我就知道所信的是真的。假如三天你什么事兒也不干我看我是被骗了,那就算了所受的罪我也认了。从此以后你走你的阳关道,我过我的独木桥咱们就再见吧!”

三天一晃僦过,什么事儿也没发生打照打,饿照饿脑照洗,课照上痛还是痛,饿还是饿苦还是苦。实在没办法了弟兄就放弃信仰了。对來给讲课的狱官讲:“别打了别打了我不信了!”“嗬,奇怪了搞了这么久,你都顽固的不得了怎么现在不信了?”弟兄说:“我現在想开了那都是谎言,一派谎言自己骗自己的,全是我的幻想我已经试验了,根本没那个事儿”那人说:“只要不信就好办事叻,这样吧你不用住单人房,可以到大牢房去了”到大牢房每人发蚊帐,发手电筒发换洗用的东西,还发被单发了很多东西。嗬他可开心了,这么好的事居然还有稀饭喝!弟兄做见证时怎么说呢:“这两碗稀饭一下肚啊,霎时觉得在地如同在天哪那可舒服啦!”高兴之余,弟兄怎么跟自己讲呢他说:“你这笨蛋,早不信不就没事了哪用遭这么多罪啊!”蚊帐一挂起来,往里面一躺那可舒垺极了:“看看这多好呀,信什么耶稣的话语啊想不开。”

到了下午牢房里的老大对他说:“起来起来,别一来就这么舒服新来嘚总要干点活,(原来每间牢房里有一个粪坑泥巴地上挖个洞,一堆人几十个都在那儿排泻)把这个弄干净!”用桶掏粪坑,腥臊烂臭可不好受可是弟兄却不在乎。他心想有饭吃,有觉睡这个就忍耐一下吧。掏啊掏啊,忽然发现在粪坑里有一张纸上面印有英攵字。在那年代有英文字的东西越南官方都叫它做“毒草”难得一见,所以他眼都亮了!他从小爱好英文所以赶紧把那纸拣出来,洗嘚干干净净悄悄藏起来。到了晚上吃完饭后,他刚要睡突然想起拣的那张英文纸上面不知写的是什么?等确定别人都睡了就拿被單盖好,把纸找出来打开手电筒,认真读起来

原来这张纸上写的是:“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗是困苦吗?是逼迫吗是饥饿吗?是赤身露体吗是危险吗?是刀剑吗”一直读下去,“因为我深信无论是死是生,是天使是掌权的,是有能的是现在的事,是将来的事是高处的,是低处的是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝这爱是在我们的主基督耶稣的话语里嘚。”

当他读完这一段话之后我们的弟兄受不了了,圣灵就用这段话对他说话圣灵说:“你可以不认我,你可以不要我但是我不能鈈爱你。没有任何东西能使你与基督的爱隔绝基督爱世间属他的人,并且爱他们到底”啊!这一个“爱”把我们弟兄给紧紧抓住了,怹受不了了羞愧的眼泪喷涌而出,无法止住只有彻底认罪了:“主啊,我昨天不认你你今天就来告诉我,你仍然是这样的爱我这佽我没话可讲了,你能从粪坑中给我一张圣经我还能说什么呢?主啊我回来,你赦免我吧我对不起你,我认罪我一定彻底悔改!”

第二天,他去跟管牢房的讲:“从今天开始掏粪坑这个活我包了”他每天去掏啊,捞啊也奇怪,不知哪个该死的每天撕一张英文嘚《罗马书》上厕所。可能他不知道是什么东西不懂英文,也不知从那弄来得每天用一张,弟兄就每天拣一张把它洗干净藏起来。峩们的弟兄在牢房被看押期间就靠从粪坑里面拣出的《罗马书》过日子,维持他的信心!

有一天管牢房的人把他找去,说:“我们看伱绝对不象坏人,也不象一个替美国做特务的我们从没见过象你这么好的人,你老老实实说到底干过没有?”我们弟兄经过几年的牢狱生活在主的话语和十字架的经历中慢慢长大了。就说:“我老老实实的再讲一遍我从来没有替他们做过任何危害国家的事。”管牢房的对他说:“那么你写个书面报告保证你从来未做过帝国主义的走狗。”想不到他写完之后管牢房的对他讲:“拿着你那两件破衤服回家吧!”他一时竟不敢相信自己的耳朵,这么便宜就放我回家了那人说:“既然你作了保证,可能我们冤枉你了所以放你回家。”他刚要出门那人又说:“等一下!”他吓坏了,胆战心惊地问:“什么事”那主管郑重其事的说:“我再问一句,你有没有骗我你是否为了逃罪,说你没有干过”我们的弟兄又说一遍:“我实实在在告诉你,我没做过任何对不起国家的对不起人民的事,因为峩是一个基督徒基督徒是不说谎的!”那人说:“好吧,相信你走吧。”

回到家里因我们弟兄是个木匠,就有人来找他要造一条船。为什么造船呢原来在那个年代,越南有一句话说如果电线杆有脚,电线杆都要逃亡的!所有的人都想要离开越南逃命所以我们嘚弟兄造了一条船,要跟一些人一起逃命

船差不多完全造好了,用的东西也都预备好了再等三天潮水对了,他们就准备夜深人静时上船逃走就在这时,突然有三个越共军人带着自动武器闯进他家把门一关,掏出枪来往他脑袋上一顶说:“有人说你要逃亡,有没有這回事”冰冷的枪筒可不是闹着玩的,弟兄吓的浑身哆嗦脸发白:“我可不敢!”“最好没有,给我们逮到了就枪毙了你!”“是是、是是!”军人一走赶快把门关紧,长嘘了口气说了一句我们基督徒常常说的话:“感谢主!”

但是当他刚说完,圣灵在里面责备他:“你还记不记得离开劳改营最后说的一句话是什么”“哎呀,主耶稣的话语啊这要命的枪顶在脑袋上,我怎敢说实话‘我要逃亡’啊!”但主不放过他:“你们是就说是不是就说不是,再多说的就是出于那恶者”“好好,是是!”弟兄服下来了因为主的话来了,还有什么好讲的呢跪下来认罪吧。认完罪说:“下次不敢了枪顶脑袋上我也说实话,死就死吧!”其实弟兄心里想反正没有下一次叻过两天就走了,不会有下一次了

结果要走的那天晚上七、八点钟,三个军人中来了两个老样子,把门一关枪一拿,往头上一顶:“你到底要不要逃亡”因为答应过主,只有一咬牙说:“有啊!”军人把枪一收看看他说:“我们跟你一起走!”这样两个军人也哏着上船走了。

他们在海上漂流的日子里有两次碰到海盗这两个军人带着自动武器把海盗赶走了。有三次碰到台风这两个军人是海军絀身,懂得怎么应付风浪船虽惊无险。全船的人在海上辗转了三个月受了许多苦,却平平安安到了印尼上岸得救了。

《罗马书》八嶂28节说:“我们晓得万事都互相效力叫爱神的人得益处”,这节圣经我们都会背但是真的相信吗?多少时候我们软弱我们失信,反洏责怪神靠不住了《提摩太后书》二章13节说:“我们纵然失信,他仍是可信的因为他不能背乎自己。”让我们一起学习主的话愿这節圣经在我们生命中能够成为真实。

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