如果真的有灵魂，有另一个往生世界，那就意味着往生者又在那边聚首了，就会发生一些尴尬的情况，比如：　　战争进行的如火如荼，在阳间世界看的是正邪双方舍生忘死，为了民族大义，为了这个那个的高大上理由，抛头颅洒热血，但同一场所的阴间世界是费尽千辛万苦杀死的敌我双方一个接一个在那边碰头了，是接着互相打？还是突然觉得一切毫无意义握手言和了？　　某女被恶人奸辱，自觉万念俱灰没脸再活下去了，遂自杀，但紧接着人们为了惩治坏人将其枪毙，就等于在那边世界某女刚觉得得到解脱了，转头看到人们又送恶人过来了。　　某甲为祸乡里，欺男霸女，半生自在，后某乙实在忍不下去联合四邻将其除之，乡民终得安生，二十年后某乙年老安然离世，到另个世界一看某甲早来二十年，早混的熟络风生水起，而自己又要从头开始落于甲后。　　张三李四两人打得你死我活，张三寻得李四破绽率先得手射中胸部，李四临死奋力一击回射张三头部，这边的人看的是俩人同归于尽，一切尘埃落定，而那边是俩人的灵魂同时从地上爬起来面面相觑。　　这还都轻的，要再碰上那种对方罪大恶极，自己费劲千辛万苦，付出什么样巨大的代价才报仇雪恨，将恶人弄死，正义得以伸张的，而自己接着也去那边又碰了头了，那才扯淡了。　　如果死亡不是终点，凡此种种乌七八糟的例子还将数不胜数。。。。。。弄死谁不弄死谁，还真就没有太大意义了，好人坏人一锅端的早晚都在那边碰头，早死的晚死的终归都在那边碰头，早死的还早熟悉下那边的行市，晚死的多活那几年真的有什么本质上的不同吗？
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　　人有人间鬼有鬼道，也许不是你想的那样。　　根据这些日子在天涯里泡灵异，貌似到了阴间好多都忘记了，你不再是人了，不能有人的思维。
　　@远征国军 1楼
19:01:00　　人有人间鬼有鬼道，也许不是你想的那样。　　根据这些日子在天涯里泡灵异，貌似到了阴间好多都忘记了，你不再是人了，不能有人的思维。　　-----------------------------　　进入阴间的瞬间跟婴儿初生一样全无记忆新的开始？我倒觉得所谓怕死其实人们怕的就是记忆不能延续，好比人们不怕睡觉是因为知道睡一觉起来可以延续睡前的记忆；但是不能延续记忆就比较让人恐惧，好比我们现在一般不知道上辈子的记忆（假设真有上辈子的话），这种情况即便理论上灵魂转生了，但实际上上辈子那个身份跟彻底死绝了消失了没什么两样，上辈子的身份完全有怕死的理由。
　　有点意思，但也不懂怎么解释，帮顶一下
　　这个问题没人能解答你　　
　　迷惑ing
　　其实这还不是最郁闷的，最郁闷的就是鬼杀人的了　　像大家一直害怕的鬼杀人鬼害人鬼索命啊什么的，就会变成这样的景象：某鬼处心积虑伏于某处，伺机而动，遇到合适的人选，然后用了各种大家津津乐道的方式，比如直接杀的，吓死的，制造事故的，迷惑引诱致死的，诸如此类吧，然后呢？对方死的瞬间也变成鬼了，跟害自己的鬼一样了，害人鬼把人害成跟自己一样的鬼了，这人之前没死的时候见到鬼心惊胆战，现在死了发现自己跟对方一样了，咋办？打呗，报仇啊，谁让对方害自己来着，你说这鬼害人是何苦的呢？没害死的时候对方怕自己，一旦害死了跟自己一样了还不得找自己算账！
　　如果死亡不时终点，世间的一切生死荣辱都成了浮云。楼主好文笔。接着写，喜欢看。
　　这个贴子解答不了，从帖子里可以看到楼主的思维，原来对待另一个世界是这样的一种理解，其实大可不必这样去较真，如果你信，可以了解了解佛道对待逝者的论述，不要之看什么天涯鬼话，或者电影鬼片等，活着的人还没死，不知道下面情况，死了的人活不过来，也讲不了下面的情况，我到很喜欢楼主把你的观点变成小说，那样就能有越多性，因为我看了你的帖子，第一感觉要是个小说肯定有意思，
　　呵呵.有点头脑......不容易......
　　呵呵，六道轮回还有人道，天道，地狱，畜生，鬼道，所以两个人生前的业力不一样，死了以后不一定都到鬼道，即使都到了鬼道，也可能不会碰到，就像都投胎为人，有人投胎到了富裕的欧美，有人则成为非洲难民，都要受到自身业力的牵引。　　
　　感觉是这样吧:人生就如一场戏,都演的很投入,投入的忘记了是在演;死就是转入后台了,你清醒了,也要总结了,超没超出编剧,该怎么纠正,该再演啥角色,导演会给你再安排了,戏中不管是谁,再投入也是角色,什么恩人仇人父母子女,当然,也不仅仅是表演,也是学习或是体验等等一个复杂的过程.人生又很奇妙,人也奇妙,有时明白了,有时又糊涂了.
　　@何谓高人 9楼
08:57:00　　这个贴子解答不了，从帖子里可以看到楼主的思维，原来对待另一个世界是这样的一种理解，其实大可不必这样去较真，如果你信，可以了解了解佛道对待逝者的论述，不要之看什么天涯鬼话，或者电影鬼片等，活着的人还没死，不知道下面情况，死了的人活不过来，也讲不了下面的情况，我到很喜欢楼主把你的观点变成小说，那样就能有越多性，因为我看了你的帖子，第一感觉要是个小说肯定有意思，　　-----------------------------　　了解过一点宗教对于鬼魂话题的阐述，不是很深入，但是发现相互之间分歧比较大　　后来又多看了些，发现那些典籍很多跟莲蓬鬼话其实差不了多少，很有些之前的理论不完善后来凭想象硬去圆的意思。　　举例如道家的三魂七魄说，最早中原这块对死后世界的理解是人往生之后魂归泰山，或者去了什么其他地方，而不是下西南进酆都，地狱的概念纯属是个舶来品，佛教传入之前是没有这个说法的，那之前先人的灵魂负责人类与天帝之间的信息传递，如商朝时期，据一些资料说那个时候的信仰有些类似于一神教，但不是现在这种西式一神教，那时候大致是天地万物唯尊天帝（好像不是玉帝），下面虽然也有各种山川河岳自然神灵之类的但跟天帝完全不一个层次和概念，人类祭天求神的时候其实是无法直接与天帝交流的，而是要通过往生的先人替自己给天帝传话，诸如此类。　　后来佛教传入了，风头大盛，外来的和尚会念经嘛（看来古人就崇洋媚外），原本天马行空的道家阴阳家之类的一看不行，得学会包装自己啊，于是吸收了一些佛教的内容和组织形式慢慢编排出了自己的宗教形式，各种道家阴阳家术士诸如此类自由奔放的形式逐渐被成型的道教系统取代，在此过程中地狱的概念也被引入吸收，并做了一些本土化的修改。　　三魂七魄最早的观念形成是自哪个时期开始的我没查到，或者说就是比较懒没仔细查，但我个人估计，猜测，是后来有人质疑人死以后如果有鬼魂，那是上天了入地了还是投胎去了，如果去了别处那去上坟还有什么意思，于是为了圆起来，出了三魂七魄，告诉大家，三魂有的上天有的入地有的守坟。当然这个来由是我自己猜的，而且我大致看了下很多资料说法并不一致，甚至道教有没有投胎轮回之说也不一致，所以希望对这方面有深入研究的人出来指证一下，谢谢。
　　@有钱了不起 11楼
09:25:00　　呵呵，六道轮回还有人道，天道，地狱，畜生，鬼道，所以两个人生前的业力不一样，死了以后不一定都到鬼道，即使都到了鬼道，也可能不会碰到，就像都投胎为人，有人投胎到了富裕的欧美，有人则成为非洲难民，都要受到自身业力的牵引。　　-----------------------------　　六道中的鬼道全称饿鬼道，并不是我们常规意义上说的单指鬼魂，意思不是说人死了只有进这一道才变成鬼魂，而是说人死了都变成“鬼”（也或者不叫这玩意），然后对“鬼”们进行判定，六道全部属于判定去向内容，不然的话，如果只有饿鬼道算鬼魂，那地狱道里算什么？　　天道阿修罗道这俩是好地方好去处，在公司中等于升职了。　　人道畜生道这俩是正常去处，等于在公司中平调。　　饿鬼道地狱道这俩是最差的，等于在公司中降职处分了。
　　@xw10xw 12楼
10:08:00　　感觉是这样吧:人生就如一场戏,都演的很投入,投入的忘记了是在演;死就是转入后台了,你清醒了,也要总结了,超没超出编剧,该怎么纠正,该再演啥角色,导演会给你再安排了,戏中不管是谁,再投入也是角色,什么恩人仇人父母子女,当然,也不仅仅是表演,也是学习或是体验等等一个复杂的过程.人生又很奇妙,人也奇妙,有时明白了,有时又糊涂了.　　-----------------------------　　我有时候也想，我们的世界是不是等于是个角色扮演的游戏世界，人死以后就等于退出游戏了，在游戏中扮演仇人的俩家伙在外面的世界中可能是朋友呢？或者说在那个世界中全部的灵体无所谓好坏优劣等等人类判定标准，进游戏扮演啥完全取决于造物主的意志？　　不过这样的话那些在人间某处现身害人之类的鬼算啥？死机了卡住了退不出去了？　　而且话说回来，如果在这边全部是演的戏一样，在那边完全无这些羁绊，那这一切有什么意义呢？因为如果在那边完全无这些羁绊的话就等于无人类情感心态，既然无人类情感心态那入世间演一回也起不到小说电影愉悦人类的效果。
　　呀，居然看到了老中医　　
　　其实由此我想的最多的是死刑，死刑到底能不能算是一种终极惩罚？　　活刑，古代还有一些体罚的，现在没有了，全都是监禁了，等于以前是通过产生肉体痛苦惩罚罪人，现在是剥夺自由惩罚罪人，孰轻孰重这个倒不好说，因为对有些人来讲虽然没上刑，但是呆在里面的日子并不好过，各种痛苦不细说了，但死刑需要单独拿出来比较一下。　　为什么呀？因为死之前虽然可能产生恐惧，但死亡本身不是痛苦，而是终结痛苦。无论死前多痛苦，一死就完结了，一了百了了。　　于是一个看似不公平的情况就产生了，比如某人是个连环奸杀犯，其先后奸杀了A、B、C、D、E、F、G等几位无辜女子，也可以再加上分尸什么乱七八糟的情节，然后还有对H、I、J、K、L、M、N等多人实施强奸但是没有杀死，并且期间有各种虐待凌辱情节，给受害人造成了极大的肉体和心理伤害。最终此人落网，证据确凿，判刑，必是死刑无疑。按照民间常有的泄愤说法来讲，此人罪大恶极被枪毙十次也不多。　　然而实际上呢？我们捋一下就会发现，这个死刑判的十分扯淡。　　前面已死的七位受害人，此人一死能抵七条命？当然这部分没法说，人只一条命，不可能让其死七次以谢罪，但是单纯一命顶七命也明显不是很公平。况且就算能用命抵命，那用什么抵那些人遭受的痛苦呢？　　还有被奸辱但没死的受害人呢？这部分细对比一下就更那啥了。　　如果受害人不堪屈辱自杀了，那等于白受了痛苦还落得跟凶手一样的结局。　　如果没自杀，最起码整个下半生也要活在痛苦之中，而且最终还是个死，无论是老死还是病死，还是跟凶手结局一样了。比凶手多活的这段时间实际等于多受了多少年的痛苦和煎熬。　　最爽的是谁呢？当然是凶手，他的一生是这样的，肆无忌惮的用杀戮和强奸的方式发泄自己的兽欲，找寻属于自己的快感和成就感，恣意享受之后无非是被一颗子弹了结，没承受多大痛苦，带着美好的回忆，利索的结束一生。　　受害人历经各种痛苦，最终死；施暴者发泄各种欲望，最终死；受害人带着痛苦的经历，死；施暴者带着各种满足感，死。　　再比如张三是个贪官，不但聚敛大量财富骄奢淫逸，而且利用手中职权欺男霸女为祸一方，过的不但纸醉金迷，而且飞扬跋扈从不受气，然五十岁时案发落马，执行枪决；而之前本地有被其欺负的穷人李四，日子捉襟见肘，且一生处处受欺受气，听闻此消息欢欣鼓舞，然后继续在吃不好喝不好看不起病的状态中活到七十岁而终。　　于是对比一下两人的人生轨迹是这样的，张三享了五十年的福，然后死了；李四受了七十年的罪，然后死了；纵然张三是挨枪子李四是正常死，你就能说张三是得到了应有惩罚？纵然李四比张三多活了二十年多过了二十年的苦日子，你就能说李四比张三活的值？很明显单纯靠死不能达到人们追求的一些所谓公平正义报应之类的东西。　　君不见，恶人要死，好人也要死；老人会死，年轻也可能死；男人会死，女人也会死；有大人死，也有孩子死；有老死，也有病死；有安乐死，也有意外死；只见各种花样死，从来不见谁永恒。　　这就是说，死跟生一样，是所有人都必然会经历的一个人生过程，无一例外。纵然人都不愿死，人都想多活，但无论多活多少年，早晚妥不了还是一死，多活那几年真能有什么本质的不同吗？被枪毙的和老死病死的真有什么本质不同吗？既然是人人都会经历的事情，那对人就不是特别的惩罚，即便死法不同也一样。　　你不能说一个人没作恶，他死就叫死；另个人作恶了，他死就不叫死叫惩罚了。　　所以，死亡本身不是一种惩处方式。死刑根本不应该算刑。只有能带来痛苦的各种活刑才是刑。给别人带去的痛苦，只有用痛苦才能偿还，而只有活人才能体会痛苦。
　　会不会碰头得看机缘，比方说去世后一个在海岛一个在高原,怎么碰头〕?未必人阳世尽头阴间就几平方米的屋子在那碰头吧　　
　　@三林书友 20楼
14:16:00　　会不会碰头得看机缘，比方说去世后一个在海岛一个在高原,怎么碰头〕?未必人阳世尽头阴间就几平方米的屋子在那碰头吧　　-----------------------------　　同归于尽的呢？　　被鬼索命弄死的呢，死了变鬼的同时肯定立马又跟弄死自己的鬼面面相觑了
　　@三林书友 20楼
14:16:00　　会不会碰头得看机缘，比方说去世后一个在海岛一个在高原,怎么碰头〕?未必人阳世尽头阴间就几平方米的屋子在那碰头吧　　-----------------------------　　而且最重要的不是碰不碰头，而是你千辛万苦送一个人过去了，而自己早晚也得过去，那你送其过去还有啥意义？比如说是仇人的话，在阳间你恨他把他杀了，后来早晚某天自己也得老死过去，在那边还能再杀一遍？
　　六道里天道和地狱道没有中阴身，自然也就不用经过地府审判 ，鬼道里福报小的属于饿鬼，福报一般的也是正常过日子，福报大的就是土地，判官，小神等等 和人类社会分个三六九等是一样的。　　当然这都是方便说，楼主有空可以看看楞严经，六道都是我们心中变现出来的，都是虚幻不实的。我们错把四大假合的色身当成真我，在轮回里了无出期，所以释迦牟尼佛说一切烦恼众生甚可哀悯，呵呵　　
　　@有钱了不起 23楼
14:44:00　　六道里天道和地狱道没有中阴身，自然也就不用经过地府审判 ，鬼道里福报小的属于饿鬼，福报一般的也是正常过日子，福报大的就是土地，判官，小神等等 和人类社会分个三六九等是一样的。　　当然这都是方便说，楼主有空可以看看楞严经，六道都是我们心中变现出来的，都是虚幻不实的。我们错把四大假合的色身当成真我，在轮回里了无出期，所以释迦牟尼佛说一切烦恼众生甚可哀悯，呵呵　　-----------------------------　　佛教毕竟出现较晚，我最近倒想从一些更久远更原始的信仰理论中探究下那时候人们对于这类问题是怎么理解的。
　　而且如果真的有鬼魂有阴间，那就得解决阴间众生去向的问题，因为阳间的众生有出生有死亡，阴间不能光有往那去而没有离开阴间的去向的，不然的话阳间古往今来各种生物无限死亡往那去，那边无限承载？
　　楼主是为爱动脑筋勤于思考，逻辑思维能力很强的人，其实，楼主的想法我曾经也有过，不无道理，甚至让人迷茫。　　首先，楼主的论题是认为存在阴间的，在这一大前提下，我是这样想的，就按照楼主的例举例法来说明，用楼主的说法：一个罪大恶极的人享尽了荣华富贵，骄奢淫逸，欺男霸女，最后或被法办或无疾而终。而一个善良的人，一辈子行善事，帮助他人，最后死于疾病；　　乍一看，前者值了，后者不值，我们假设，前者享受了五十年而毙，后者吃苦五十年而逝；人生在世也不过100年。好像楼主的理论是成立的，最后都要在阴间而见，可以楼主想过阴间的时间是多久？　　简单说：　　1.罪大恶极的人用五十年的享受也许换来的是阴间上万年（如果按照阳间的时间计算）的痛苦，而等待他的是空无；　　2.勤劳善良的人五十年吃苦受累而终也许到了阴间等来的是一次新的轮回，或大富大贵，或继续勤劳节俭，或升天。　　如此来思考，楼主，你是否能有新的看法？我不懂佛，不懂轮回，只是一个善良的人，希望楼主能摆脱这种稍微有点消极的思想，用你理性的，充满智慧的大脑来为社会的进步增添正能量，多多帮助那些善良的人。多交流，呵呵。
　　@sgyjcr 26楼
17:06:00　　楼主是为爱动脑筋勤于思考，逻辑思维能力很强的人，其实，楼主的想法我曾经也有过，不无道理，甚至让人迷茫。　　首先，楼主的论题是认为存在阴间的，在这一大前提下，我是这样想的，就按照楼主的例举例法来说明，用楼主的说法：一个罪大恶极的人享尽了荣华富贵，骄奢淫逸，欺男霸女，最后或被法办或无疾而终。而一个善良的人，一辈子行善事，帮助他人，最后死于疾病；　　乍一看，前者值了，后者不值，我们假设，前者享受......　　-----------------------------　　你这个说法劝人行，事实上各种传播正能量的不论是宗教或者言论书籍也都是这么宣传的，但你自己的措辞中也说了，这是“也许”，那就也许是也许不是，换句话说这是一种美好的期待，而不是一种现实的论证。　　现在的问题就是，没有办法实际论证有或无，是与非，所以只能通过正反两面各种假设来进行分析甚至猜测。所以我的标题用的是“如果有”。　　像你提出的，阳世作恶阴间受罚制度，如果有固然大慰人心，但如果没有呢？虽然各种经典上都于此言之凿凿，但毕竟哪本经典上也没提出过实在的证据或验证方法，其实如果真的能够验证此一说的话，世间人早都改邪归正一心向善了，又怎会说破大天也阻不住世风日下啊？　　所以现在多思考的不是行善作恶对与错的问题，也不是希不希望善恶有报因果轮回，而是如何验证之，若以人间教化而论，向世人证明一次胜过重复千万句。
　　而且我一直在怀疑一个问题，即真有阴间的话，阴间就一定论人阳世功过公平赏罚吗？　　如果阴间真能以人生前善恶给予相应赏罚，设立这种制度无非是为惩恶扬善，与人间律法目的相同，若以实际效果而言，公开示人必然事半功倍，使人皆知阳世作恶在逃，死后却不能免罪，因果不虚报应不爽，那么用不了几世则天下太平人皆不敢再作恶。　　然而现在呢？生人不知死后去处，不识阴间律法，再投胎不知前生功过得失，茫茫然从头开始认知，且每每多存侥幸私心，好似法盲不怕作恶，不教不懂为善，何苦的呢？留下前生后世的记忆，明确赏罚功过的记录，人早就从中吸取教训明白事理全心向善求福了。　　本来嘛，赏就是为了鼓励再接再厉，罚就是为了警戒下不为例；而抹去前生后世功过赏罚的记忆呢，就等于赏了白赏，罚了白罚。所以如果是以惩恶扬善为目的的话，很明显这个制度有缺陷，事倍功半。
　　所以，假设，如果真的有根据阳间功过论处阴间待遇的制度，那么想必制定制度者不是以惩恶扬善为目的的，而是好比故意不告诉你怎么回事，然后设个套在这等着你钻，你钻了之后还不算完，还得把你格式化了再放回原点，等着你再钻一次，然后再格式化......这有啥意义？
　　踐行社會主義核心價值觀:愛國 敬業 友善 誠信　　
　　楼主是很希望有鬼神轮回之事的 可是现在心有怨愤 如果求证不到的话会心生恶念的
求证到的话就会心生善念
莫非这就是传说中人的善恶一念之间的故事。　　
　　回复第29楼(作者:@宁吉尔苏 于
18:29)　　所以，假设，如果真的有根据阳间功过论处阴间待遇的制度，那么想必制定制度者不是以惩恶扬善为目的的，……　　==========　　不要给自己的堕落恶念找借口和精神支柱了
　　很多资料可以求证的
也有很多侧面事情和知识也能佐证
比如中医 算命 武功
正史里有千岁和尚 书籍很多 中国奇书之一的 推背图
你所看到的是表象 所认知的世界以及看到的社会只是横向的 因为时间和空间的局限性 你无法纵向观看
你现在用的是马列主义的辩证法思维模式看事情 这还的感谢党和国家给予你的唯物主义教育　　
　　@七星瓢虫1210 33楼
19:40:00　　很多资料可以求证的
也有很多侧面事情和知识也能佐证
比如中医 算命 武功
正史里有千岁和尚 书籍很多 中国奇书之一的 推背图
你所看到的是表象 所认知的世界以及看到的社会只是横向的 因为时间和空间的局限性 你无法纵向观看
你现在用的是马列主义的辩证法思维模式看事情 这还的感谢党和国家给予你的唯物主义教育　　-----------------------------　　我怎么觉得你才是用马列模式的，你自己不觉得就是了，所谓人不自知而已
　　楼主爱思考是好事，可惜学得实在太少了！建议至少先看完这些书，儒家：论语，孟子，大学。道家：周易，道德经，庄子，列子。周易参同契。佛家：金刚经，椤严经，法华，圆觉，小乘的阿毗达摩精要，清静道论。基督教的圣经，伊斯兰教的古兰经。　　这些都算经典中的经典，不要求博古通今，至少得有个大概的了解
　　@2012坚持一年 35楼
20:13:00　　楼主爱思考是好事，可惜学得实在太少了！建议至少先看完这些书，儒家：论语，孟子，大学。道家：周易，道德经，庄子，列子。周易参同契。佛家：金刚经，椤严经，法华，圆觉，小乘的阿毗达摩精要，清静道论。基督教的圣经，伊斯兰教的古兰经。　　这些都算经典中的经典，不要求博古通今，至少得有个大概的了解　　-----------------------------　　各派经典都让你列了一遍，呵呵
　　人生识字糊涂始，呵呵
　　楼主，我能说我直接笑喷了不，还面面相觑呢，太搞了这也??　　
　　魂魄据说也能打散的
　　直接看晕了，楼主是个喜欢终极思考的人
　　@下官上官小鱼 37楼
10:14:00　　人生识字糊涂始，呵呵　　-----------------------------　　无思想无烦恼
　　@七星瓢虫1210 31楼
19:16:00　　楼主是很希望有鬼神轮回之事的 可是现在心有怨愤 如果求证不到的话会心生恶念的
求证到的话就会心生善念
莫非这就是传说中人的善恶一念之间的故事。　　-----------------------------　　七星言之有理，楼主有抬杠嫌疑了，其实无论有否都是人内心的一念之间，人是有良心的高级动物，是会自我谴责的，不然，宗教就没有了市场。宗教是人发泄内心不安的一个途径。楼主一直说如何验证，我想既然如楼主所言“各种经典上都于此言之凿凿，但毕竟哪本经典上也没提出过实在的证据或验证方法”可见楼主是不信的，那也只有能逝去之时才能验证了。如果无从验证而得出阴间不存在或者惩罚制度子虚乌有，难道楼主也要效仿罪大恶极之人？　　换言之，是不是可以反证一下，有些大富大贵之人冥冥中是前世积来的缘，缘聚缘散，在今世罪大恶极，来世或许沦为虫蚁，或根本没有来世，正如楼主所言，如果都能来世为人，那岂不是地球要人满为患。能量守恒定律，说明世间万物应该是平衡的。就好比赌桌上的钱，不是在你的口袋就是在我的口袋，反正总量是不变的。
10:31:00　　楼主，我能说我直接笑喷了不，还面面相觑呢，太搞了这也??　　-----------------------------　　那要不然的话咋样啊，俩人费那半天洋劲终于都死了，但瞬间发现死不是终点，估计是人（这会儿是鬼了吧）都得懵一会，反应一下，寻思寻思，脑力大作战神马的，然后才能搞清楚到底是个什么状况，并开始重新思考和领悟生命历程的意义，并发现其实没什么意义
　　@履霜小子 39楼
10:39:00　　魂魄据说也能打散的　　-----------------------------　　魂魄能打散是建立在一个前提下，即真有魂魄；　　而真有魂魄的话，就得想想从死了到没被打散之前这段时间，魂魄在哪里，在做啥
　　@宁静的周 40楼
11:01:00　　直接看晕了，楼主是个喜欢终极思考的人　　-----------------------------　　其实这样思考下去哪有头啊
　　@sgyjcr 42楼
11:26:00　　七星言之有理，楼主有抬杠嫌疑了，其实无论有否都是人内心的一念之间，人是有良心的高级动物，是会自我谴责的，不然，宗教就没有了市场。宗教是人发泄内心不安的一个途径。楼主一直说如何验证，我想既然如楼主所言“各种经典上都于此言之凿凿，但毕竟哪本经典上也没提出过实在的证据或验证方法”可见楼主是不信的，那也只有能逝去之时才能验证了。如果无从验证而得出阴间不存在或者惩罚制度子虚乌有，难道楼主也要效仿罪大......　　-----------------------------　　你这属于有罪推定，呵呵呵，其实我持有的态度是不可验证的事物不好妄下结论，比如现在没有什么充分可行的办法直接验证有神论，但也无法验证无神论，那么就不好硬去选择站队支持有神或无神，但是你的观点好像是无论能否验证二者都必须选择其一？　　就好比我们一起看某人背影，其人性别模糊不可辨，你坚信是男的，我说尚无从验证不一定是男的，所以你就判定我一定认为是女的了？这不好！　　我只是习惯对未可验证事物从正反两面分别提出假设进行推导而已，有人提出正面观时我便试着从反面进行辩驳；有人提出反面观时我便试着从正面进行辩驳；仅是为了验证理论是否完全行得通，不是为了抬杠，也不是我就一定持哪面观点，仅是希望从正反辩驳中得出端倪而已，所谓真理不怕辩，理越辩越明。
　　@sgyjcr 42楼
11:26:00　　能量守恒定律，说明世间万物应该是平衡的。　　-----------------------------　　仅是顺带一提，现在的研究方向开始质疑能量守恒定律了，因为毕竟这个当初提出也只是一种理论，而不是验证真理，而且很多东西不符合这一假设。
　　楼主你也太搞了，还面面相觑呢，笑喷了　　
　　@2012坚持一年
20:13:00　　楼主爱思考是好事，可惜学得实在太少了！建议至少先看完这些书，儒家：论语，孟子，大学。道家：周易，道德经，庄子，列子。周易参同契。佛家：金刚经，椤严经，法华，圆觉，小乘的阿毗达摩精要，清静道论。基督教的圣经，伊斯兰教的古兰经。 　　这些都算经典中的经典，不要求博古通今，至少得有个大概的了解　　—————————————————　　你这是乱炖好不　　
12:48:00　　楼主你也太搞了，还面面相觑呢，笑喷了　　-----------------------------　　天涯多的就是你这种人，什么都不懂，什么都敢说，老子天下第一，别人全是二货。
　　@宁吉尔苏 46楼
12:18:00　　你这属于有罪推定，呵呵呵，其实我持有的态度是不可验证的事物不好妄下结论，比如现在没有什么充分可行的办法直接验证有神论，但也无法验证无神论，那么就不好硬去选择站队支持有神或无神，但是你的观点好像是无论能否验证二者都必须选择其一？　　就好比我们一起看某人背影，其人性别模糊不可辨，你坚信是男的，我说尚无从验证不一定是男的，所以你就判定我一定认为是女的了？这不好！　　我只是习惯对未可验证事物从......　　-----------------------------　　抬杠不是贬义的意思，不要误解哈，其实就是你所谓的正反推断嘛。我说反，你就说正，我说正，你就说反。一个道理。其实有罪推定言重了，是你的言语间透露出一些信息，误导而已。不要过于认真。当大家认可你说的阴间的时候，你又突然站到了无神论一边。　　那请问，楼主你是唯心还是唯物呢？大家是围绕你的话题展开讨论的，你的话题本身是在唯心主义有神论的前提下展开的，那么，你突然转到无神论，那这个话题的基础就不复存在了。用你的话说，这样很不好，没交流的基础了。呵呵。
　　-----------------------------　　@宁吉尔苏 47楼
12:22:00　　仅是顺带一提，现在的研究方向开始质疑能量守恒定律了，因为毕竟这个当初提出也只是一种理论，而不是验证真理，而且很多东西不符合这一假设。　　-----------------------------　　确实，善与恶一线之间，真理与谬论一步之遥。那么唯心与唯物我觉得也仅仅是某一时间某一阶段所持有的不同观点而已，随着时间空间的改变，人的看法多少也会变化的。正印证了楼主说的真理不怕辩，就怕变啊。我们的认知都有限，那我们就权当闲聊吧。
　　@宁吉尔苏 45楼
11:31:00　　其实这样思考下去哪有头啊　　-----------------------------　　楼主是明白人，确实没有尽头。　　不如我们现在开始，实实在在的做人，踏踏实实的做事，合理控制自己的欲望，做一个相对高尚的人，一个有点纯粹的人，一个几乎问心无愧的人。我想我们都不是尼采，但是只要我们向善，那么不管有没有因果报应，有没有来世，我们在离开世界的那一刹那留下的都是美好的回忆，而不是肮脏的忏悔。　　个人观点，不是吗？
　　@sgyjcr 53楼
15:37:00　　楼主是明白人，确实没有尽头。　　不如我们现在开始，实实在在的做人，踏踏实实的做事，合理控制自己的欲望，做一个相对高尚的人，一个有点纯粹的人，一个几乎问心无愧的人。我想我们都不是尼采，但是只要我们向善，那么不管有没有因果报应，有没有来世，我们在离开世界的那一刹那留下的都是美好的回忆，而不是肮脏的忏悔。　　个人观点，不是吗？　　-----------------------------　　其实理念这种东西，有时候看上去有点脱离实实在在的生活，有点那啥了，但实际上我们生活中没一点每一滴实实在在的行为都是靠自己内心的理念左右的，区别可能只是有人审视过自己，有人只朝一个方向看，有人总结成了理论，有人从未用语言总结过自己的理念，但理念这个东西不管你总结与否，自知不自知，它都一直存在，一直在左右人们的行为，所以有时候拿出来审视一下讨论一下辩证一下也无可厚非，要说你提倡的“实实在在的做人，踏踏实实的做事，合理控制自己的欲望，做一个这样那样的人”，其实不也正是理念的一种么。所以从这角度讲，思考这类东西也不是脱离实在生活的无用行为，呵呵
　　@sgyjcr 51楼
15:29:00　　抬杠不是贬义的意思，不要误解哈，其实就是你所谓的正反推断嘛。我说反，你就说正，我说正，你就说反。一个道理。其实有罪推定言重了，是你的言语间透露出一些信息，误导而已。不要过于认真。当大家认可你说的阴间的时候，你又突然站到了无神论一边。　　那请问，楼主你是唯心还是唯物呢？大家是围绕你的话题展开讨论的，你的话题本身是在唯心主义有神论的前提下展开的，那么，你突然转到无神论，那这个话题的基础就不复存......　　-----------------------------　　我唯心唯物这也不好说，尤其是有时候进入诡辩状态的时候，这话题说不明，呵呵　　至于话题转移，那可能是我习惯了吧，习惯于看到对方观点自动进入反向思考和辩证　　关于这类东西的验证，倒也不是说没有就不信了就不从善了，就这样那样了，只是觉得如果真有的话，能验证一下不是更好么？典籍中记载的先贤们不管是佛祖还是耶稣什么的，传道之前不也经常先展示一下神通，藉此吸引人们并坚定人们的信仰，从而使得自己的理论更容易被人们接纳和传播。　　好像恰恰正是先贤们从来没摆出过一些现代高人那种所谓宇宙真理就摆这了你爱信不信拉倒的态度过，呵呵呵，也可能正是这种差距奠定了先贤们的成就。
　　@宁吉尔苏 54楼
15:50:00　　其实理念这种东西，有时候看上去有点脱离实实在在的生活，有点那啥了，但实际上我们生活中没一点每一滴实实在在的行为都是靠自己内心的理念左右的，区别可能只是有人审视过自己，有人只朝一个方向看，有人总结成了理论，有人从未用语言总结过自己的理念，但理念这个东西不管你总结与否，自知不自知，它都一直存在，一直在左右人们的行为，所以有时候拿出来审视一下讨论一下辩证一下也无可厚非，要说你提倡的“实实在在的做......　　-----------------------------　　言之有理，总之你思考的这个问题我很感兴趣。　　我之所以那样说，就是开始觉得楼主有些迷茫，所以想开导一下，现在看来是多虑了。记得以前学过一个主义是：内因是根本，外因是条件。正如楼主说的我们的行为都是由内心的理念左右的。我们这样看，是不是说阴间这个说法，信则有，不信则无呢？
　　我个人觉得，人天生下来就是要去审视对比的，古人如此，今人亦是如此。　　于是又一句话亘古不变：患寡而患不均　　人们都期望公平，于是有了所谓的文明，法律，但随着时间和空间的转变，不公存在于人类的社会的各个时期各个角落，在古代法制不健全的时候，人们不寄期望于那个社会制度的时候就逐渐出现了因果报应，正如楼主说的，有的人总结成了理论，他就成了释迦摩尼，或者耶稣。但到底这个轮回报应，天堂地狱存在与否当然是无从考证的。　　但是基于人类天然的公平理念，于是法律应运而生，比如，楼主说的那个“贪官”那个“连环奸杀犯”，古人为了惩罚他，可能会凌迟处死，甚至株连九族，你觉得好不好？奸杀犯奸杀了7个人，他被凌迟处死之后，他的一族上下几十口被斩首。到了今天，随着文明程度的发展，法制的健全，我们开始转变，奸杀犯会被执行枪决。其九族当然不涉及，只能背负舆论的谴责以及内心的痛苦，那么如果不这样，留着这个罪大恶极之人如何处置？才能慰藉受害者的在天之灵以及伤心欲绝的家属。也许死刑就是现在相对公平的处罚形式了。如果有阴间，那此人我想违背的众多数人们的公平意愿，世间的意念集结的阴间会给出更为严厉的惩处吧。楼主我们共同探讨下。
　　打的太快了，纠正下我的意思是：不患寡而患不均
　　死亡对于任何人来说都是公平的，当奸杀犯剥夺别人的生命而得到快意的时候，那他在死刑前面临的恐惧可能是空前的。奸杀犯因此少活几十年，为了一时的欲望，放弃几十年的人生，我个人认为不值得，失去的是四世同堂的可能性，失去的是孝敬父母的责任，失去的是大展宏图的社会成就感，更失去了传宗接代的人类最原始的机会。由这个意义上说，他得到了应有的惩罚，也许，阴间的惩罚让他更后悔当时在人世间那一时的欲望之争。　　先贤之所以能名流千古，一定是非常人所能及的。我想，在做一件事的时候如果是为了得到而做，那这个人是不会成为先贤的，人非圣贤孰能无过，先贤也一定犯过错误，也一定有过迷茫，说不定楼主有一天成为了思想家，你就是后人书中，口中，代代相传中的贤人呢，呵呵　　所以古人有很多话都很精辟：人为一口气，佛为一炷香。那么你说的一个人为了报仇杀掉另外一个之后这个人由于杀人也被正法，从表面看俩人结果相同，但是从人类内心理念中的公平角度考虑，得到了均衡，报仇的人在杀掉仇人的一瞬间得到的成就感足矣让他安然赴死。当然现在社会还是提倡用法律解决争端的。楼主你觉得对吗?
　　@sgyjcr 57楼
16:02:00　　言之有理，总之你思考的这个问题我很感兴趣。　　我之所以那样说，就是开始觉得楼主有些迷茫，所以想开导一下，现在看来是多虑了。记得以前学过一个主义是：内因是根本，外因是条件。正如楼主说的我们的行为都是由内心的理念左右的。我们这样看，是不是说阴间这个说法，信则有，不信则无呢？　　-----------------------------　　先说下关于这一部分吧，某种角度上讲的“信则有不信则无”的哲学式的或者唯心式的理解我也思考过，也做过各种理论假设，但后来我把这种思路暂时搁置了，倒不是说我否定了这种思路，而是觉得这个思路比较起来更难于验证，而且跟人讨论的时候容易流于诡辩，尤其是碰上那种喜欢故作高深的辩论对象，或者那种一开始以高姿态出现后来圆不起来了的时候，流于无意义的争吵甚至攻击就没啥意思了。　　所以后来多从非哲学式的角度入手，从一些相对实际点的角度去探讨，当然这个东西估计也做不到非常实际，但大致是那个意思，就是尽量不要流于无法验证的自圆其说形式，最好是能讲得通或验证的。
　　@sgyjcr 58楼
16:13:00　　我个人觉得，人天生下来就是要去审视对比的，古人如此，今人亦是如此。　　于是又一句话亘古不变：患寡而患不均　　人们都期望公平，于是有了所谓的文明，法律，但随着时间和空间的转变，不公存在于人类的社会的各个时期各个角落，在古代法制不健全的时候，人们不寄期望于那个社会制度的时候就逐渐出现了因果报应，正如楼主说的，有的人总结成了理论，他就成了释迦摩尼，或者耶稣。但到底这个轮回报应，天堂地狱存在与否当......　　-----------------------------　　公平不公平这一部分嘛，记得之前看过一句说：现今的国人真正在乎的不是公平与否，而是自己是否既得利益者。　　其实仔细想想我觉得这句话比“不患寡而患不均”有道理，人类的很多东西是基于动物本能的，本质上是生物特性，生物的本质就是利用资源维持生命形态，一直到不能继续维持的那一刻，也即死亡，然后就不是生命形式了，也就不再需要资源了。所以最本质的特性是取得或者说占有资源，资源的覆盖面很广，从最基本的食物，到窝巢，到交配资源等等等，其他一切都是围绕这一本质衍生出的或高或低或不同的形式。　　比如，动物吃东西这是生命要取得资源维持的本质，至于狼吃肉兔子吃草这是围绕这一本质根据不同环境或其他因素而演化出的不同形式而已，有的单独猎食，有的群体猎食，这也是为了满足获取资源而演化出的不同形式，有些是被环境所迫，有些是为了提高占有资源的效率，而也同样是为了保证这个合作效率所以出现了所谓的平等分配，为的是保障合作积极性之类的，也就是说追求平等并不是个天生属性，而是每个个体在特定环境或形势下为了满足自身个体的资源需求而做出的合作形式的决定，像合作均等包括道德等等都是为了满足一定形式生物需要而出现的，也许我们美其名曰智慧，但其实去美化和趋向某种理念也是生物本能的一部分，即选择继承对自己有利的方式，有心理思维式的，也有更生物一点的，比如交配快感，这是为了延续物种生命而必要的环节，但如果这个环节没有生物快感的话估计没有生物会从思想上主动保持这个事情，尤其是没什么思想的动物，所以在我们看来低等思维的生物就通过快感，即发情期，生物性的趋向性来保持物种延续，我们理解为快感的东西可能只是为了满足其他目的的生物性进化残留。　　可能扯得远了，我的意思是说，公平这个东西不是个天生的生物属性，包括其他一切现代化道德范畴的东西，但这些东西的出现应该是符合宇宙规律的。也可以说不是我们常规意义上的什么高尚天生属性，纯属生物需求某个阶段的产物，生物最本质的还是占有资源维持生命形式，需要合作来获取资源就合作，需要消灭对方来获取资源就放弃合作想灭对方，当然这一段不是说的狭义上的谁见钱眼开背叛同伴之类的，是说的整体生物进化的某个阶段。　　好比现在我们推崇的道德标准和理念，比如人人平等、尊重法律、生而自由、不偷不抢、不能杀人、尽量公平竞争、希望谁也别剥削谁之类的，这套东西有利于保持和平稳定，保持大家的生活不是在烧杀掠夺中进行的，保证大家的生活处于比较舒服的状态，所以这套东西成了普世价值观，并被大家一起约定强制执行，即通过法律做标准，武力（警察监狱军队等）消灭破坏这套价值观的同类。　　但假使哪一天，我们资源环境改变了，比如全球100亿人，而全球只剩下10天口粮了，而且别无他法了，那就意味着人类获取资源和占有资源的形式要改变了，那么现在人们鼓吹和奉行的价值观道德观马上就会改变，为的就是顺应形势，这是由生物占有资源维持生命形态的本质决定的。　　所以，公平，不是个天然理念，这只是为了满足生物本质而在某个生物阶段出现的顺应行为。
　　@sgyjcr 60楼
16:30:00　　死亡对于任何人来说都是公平的，当奸杀犯剥夺别人的生命而得到快意的时候，那他在死刑前面临的恐惧可能是空前的。奸杀犯因此少活几十年，为了一时的欲望，放弃几十年的人生，我个人认为不值得，失去的是四世同堂的可能性，失去的是孝敬父母的责任，失去的是大展宏图的社会成就感，更失去了传宗接代的人类最原始的机会。由这个意义上说，他得到了应有的惩罚，也许，阴间的惩罚让他更后悔当时在人世间那一时的欲望之争。　　......　　-----------------------------　　死亡对每个人都是公平的，但活着对每个人则不尽公平。　　而且死亡未必能够弥补活着时的不平。
　　@sgyjcr 60楼
16:30:00　　我想，在做一件事的时候如果是为了得到而做，那这个人是不会成为先贤的　　......　　-----------------------------　　从广义上来说，只要是有思想就有目的，无非是在狭义的观念上人为的将目的进行了高尚与低俗的区分。　　举例说，豪言“地狱不空誓不成佛”的那位，这难道不是执念的一种？因为其要“得到”的东西是件很高尚的事或者说目的，所以就不算是“为了得到而做”的了吗？那就是个逻辑矛盾了。　　世间一切想法都是为了得到。有人行善是为了知名度，有人行善是为了曲线利润，有人行善既不为名也不为利，但他真的就是无目的行善吗？为了满足自己内心高尚的情操就不是目的了吗？或者说为了让失学儿童接受教育这本身算不算是一种目的？凡思维凡行为皆有目的，只不过人为的制定了褒贬的标准而已，但谁的标准是宇宙标准呢？
　　@sgyjcr 60楼
16:30:00　　死亡对于任何人来说都是公平的，当奸杀犯剥夺别人的生命而得到快意的时候，那他在死刑前面临的恐惧可能是空前的。奸杀犯因此少活几十年，为了一时的欲望，放弃几十年的人生，我个人认为不值得，失去的是四世同堂的可能性，失去的是孝敬父母的责任，失去的是大展宏图的社会成就感，更失去了传宗接代的人类最原始的机会。由这个意义上说，他得到了应有的惩罚，也许，阴间的惩罚让他更后悔当时在人世间那一时的欲望之争。　　......　　-----------------------------　　再说一句关于这个失去，这些你认为重要的东西如果他不在乎呢？那他失不失去对其本人就成了一件无关紧要的事情。　　好比吧，一个办案警察，你讥笑其一个案子都没办成，其可能羞愧难当（有些不要脸的除外，呵呵），但是一个厨师或者司机呢，你笑一个厨师一个案子都没破过好像没啥意义吧？　　有朋友给我讲过一个杀人被毙的例子，其所在单位的真事，由于涉事敏感所以情节不展开了，多条人命，其人“做完事”后就在现场毫不在乎的酣睡一晚，最后打靶的时候满不在乎就说一句“值了”，对这样的你替其不值有啥意义呢？很明显其到临死也没出现你假设的平衡了的状态，所以我假设了一下，如果有阴间，这家伙去到那边见着之前自己做掉的那些人，是个什么场面？那种状态下那些人是否还记恨，寻仇是否还有意义？
　　阴间究竟是什么？看《看见真相的小男孩》里面说有的灵魂死去后其实并不知道自己已经死了。另外，虽然有的转世的人说记得自己前世是什么动物或者什么人，但很少听说那个人转世说自己来自地狱的？所以也好奇是否真的有地狱
　　@Mocolor 66楼
18:51:00　　阴间究竟是什么？看《看见真相的小男孩》里面说有的灵魂死去后其实并不知道自己已经死了。另外，虽然有的转世的人说记得自己前世是什么动物或者什么人，但很少听说那个人转世说自己来自地狱的？所以也好奇是否真的有地狱　　-----------------------------　　我老觉着催眠记忆前世的会不会就是个梦而已，所谓看到前面好几世的是做了不同的梦
　　@Mocolor 66楼
18:51:00　　阴间究竟是什么？看《看见真相的小男孩》里面说有的灵魂死去后其实并不知道自己已经死了。另外，虽然有的转世的人说记得自己前世是什么动物或者什么人，但很少听说那个人转世说自己来自地狱的？所以也好奇是否真的有地狱　　-----------------------------　　再就是这个不知道自己已死的，除非是记忆被卡在哪一段不断的重复，使其永远觉得自己是正在做某件事情，不然的话无法与其他人交流或者去哪里的话不是分分钟穿帮么？
　　@宁吉尔苏 67楼
10:24:00　　我老觉着催眠记忆前世的会不会就是个梦而已，所谓看到前面好几世的是做了不同的梦　　-----------------------------　　那能不能说，死亡也是一场梦呢？所有的一生都是一场梦而已，包括生老病死，快乐痛苦。看过一部科幻电影叫：异次元骇客，好像是说的就是人们生活在一个系统中，又所谓的现实的人来控制人们的生老病死，最后某个人从系统中到了现实，而当他到了天际的时候发现这个仅仅是另外一个世界的人设定的场景而已，周而复始。大概就是这个意思吧，好多年前看的了，另外有一部电影叫：黑衣人，最后一个场景是，人类打开一扇门，然后远景成为一个地球，地球在一个怪兽手里，怪兽拿着地球在玩游戏。很有意思。因此我们的思想局限性太大了，人类太渺小了。。。。。。
　　@sgyjcr 69楼
12:01:00　　那能不能说，死亡也是一场梦呢？所有的一生都是一场梦而已，包括生老病死，快乐痛苦。看过一部科幻电影叫：异次元骇客，好像是说的就是人们生活在一个系统中，又所谓的现实的人来控制人们的生老病死，最后某个人从系统中到了现实，而当他到了天际的时候发现这个仅仅是另外一个世界的人设定的场景而已，周而复始。大概就是这个意思吧，好多年前看的了，另外有一部电影叫：黑衣人，最后一个场景是，人类打开一扇门，然后远景......　　-----------------------------　　也可能吧，很多科幻作品都是类似题材，不过很多科学家也是这种思路进行研究的。　　但是，其实我们大部分人在试图探索和研究这个课题的时候，想的不仅是了解其原理本身，而是想的明白之后能利用什么改变什么，哪怕不能进行什么客观改变，而只是人生观价值观改变也好。　　这就好比，算命的人想到的绝不仅是知命，而是想要趋吉避凶，比如算出某日有祸，光算出来不算完，人们想到的是如何避祸；同理科学研究，人们光研究出力学的原理不算完，而是要把其原理应用在各种发明创造上。　　对生命话题的研讨也是一样，人们不是单纯想知道是否有阴间有灵魂就拉倒了，而是希望通过其验证来确信或改变一些哪怕只是意识形态上的东西。　　好比，假设说世界真的是梦境模式，或者像科幻片那样有上一层之类的，但是如果人类无法确信这一点，无法验证这是梦那跟真实的有什么区别？无法突破边际见识上一层或者仅是确信上一层存在，那跟没边际没上一层有什么区别？所以，无法验证的东西，无法确认的东西，对身在其中的人来讲基本就等于没啥意义了。　　好比做梦，你要是做清明梦，知道自己在做梦那行；但你如果完全不知道自己是在做梦，那跟一切都是真的有啥两样，梦中所有的喜怒哀乐都将像真实的一样作用于自己。　　所以，如果无法验证，只是理论上能自圆其说的东西，无法真正作用于人类的，对人类基本没啥意义。
　　楼主好奇宝宝
13:03:00　　楼主好奇宝宝　　-----------------------------　　好奇心得不到满足最痛苦了
　　@有钱了不起
09:25:00　　呵呵，六道轮回还有人道，天道，地狱，畜生，鬼道，所以两个人生前的业力不一样，死了以后不一定都到鬼道，即使都到了鬼道，也可能不会碰到，就像都投胎为人，有人投胎到了富裕的欧美，有人则成为非洲难民，都要受到自身业力的牵引。 　　-----------------------------　　原始人的时候也有6道轮回吗？　　
　　那当然不是啦，好有好报恶有恶报，好人和恶人死后去的地方不一样　　
　　@老朋友的远行 74楼
14:28:00　　那当然不是啦，好有好报恶有恶报，好人和恶人死后去的地方不一样　　-----------------------------　　没法证实啊，只能一厢情愿的靠这种想法安慰自己而已，事实上也正是这种想法能够让弱势群体安于现状放弃抗争期待来世，从而能让当权者的利益稳定不受威胁，所以得到了大力推广，不然的话如果自古以来广为宣传死活就这一辈子了，吃亏了这辈子不报仇也没来世了，那老百姓早起来跟官贵们拼了，因为这辈子不拼来世没机会了嘛，但是有善恶有报的轮回思想就不同了，老百姓就会想啊，自己虽然这辈子受罪但是来世享福，权贵虽然作恶但是死后受罪，于是都不反抗了，光等着天收他们了，白白便宜了权贵们享一辈子福。
　　@有钱了不起
09:25:00　　呵呵，六道轮回还有人道，天道，地狱，畜生，鬼道，所以两个人生前的业力不一样，死了以后不一定都到鬼道，即使都到了鬼道，也可能不会碰到，就像都投胎为人，有人投胎到了富裕的欧美，有人则成为非洲难民，都要受到自身业力的牵引。　　-----------------------------　　@52zr 73楼
14:23:00　　原始人的时候也有6道轮回吗？　　-----------------------------　　我也在想这个问题，人智未开的时候恐怕连道德标准和善恶标准也不同，有轮回的话又是怎么判定的呢？
　　@远征国军 1楼
19:01:00　　人有人间鬼有鬼道，也许不是你想的那样。　　根据这些日子在天涯里泡灵异，貌似到了阴间好多都忘记了，你不再是人了，不能有人的思维。　　-----------------------------　　你神了。真是这样。死过的人就知道了
　　@宁吉尔苏 据我所知，不存在3魂7魄。经典什么不管。死过的人没有那一说
　　@我是平民百姓1 78楼
15:27:00　　据我所知，不存在3魂7魄。经典什么不管。死过的人没有那一说　　-----------------------------　　那死过的人是怎么描述那边的呢？死过去之后是等于到了一个新世界自由开始，还是有类似冥府司法系统之类的强制判处阳世的功过？
　　@我是平民百姓1 78楼
15:27:00　　据我所知，不存在3魂7魄。经典什么不管。死过的人没有那一说　　-----------------------------　　而且依据很多见鬼的传闻来说的话（假设是真的），怎么好像鬼都能神通广大自由在这边世界某地闲逛，而没见人自由去那边的？是不
　　地狱是有的。死过的人如是说
　　而且如果有强制的善恶有报系统的话，那就得有个执行机构比如冥府，那为什么很多见鬼记载中尤其是一些冤死的心有不甘的啥的，不去冥府告状，或者被鬼差带走，而是老是经常在遇害的某处半夜出来哭哭啼啼的或者折腾啥的？难道那边也是民不告官不究？或者去那边是爱去不去，不想去留下也行，没人管？
　　@我是平民百姓1 81楼
15:33:00　　地狱是有的。死过的人如是说　　-----------------------------　　那我个人猜想，地狱不是个原生产物，而是死去的人们根据意愿自发组织成立的，就好像阳世的法律和监狱就是人们依据道德观和社会秩序需要而自发组织成立，相互约定遵守然后才强制执行的一样。可能是鬼魂们在那边世界，根据阳世时的道德观价值观，建了阴间的司法系统。如果真是这样的话，那么生前善恶是不是都能得到公正处理就难说了，也难免有冥钱贿赂阴差的，比如在世时某达官显贵虽然作恶多端，但是家底丰厚所以死后得的纸钱也多，阴宅也豪华，就依然有资本在阴间贿赂疏通逃脱罪责甚至继续颐指气使。
　　@老朋友的远行
14:28:00　　那当然不是啦，好有好报恶有恶报，好人和恶人死后去的地方不一样　　-----------------------------　　@宁吉尔苏 75楼
14:56:00　　没法证实啊，只能一厢情愿的靠这种想法安慰自己而已，事实上也正是这种想法能够让弱势群体安于现状放弃抗争期待来世，从而能让当权者的利益稳定不受威胁，所以得到了大力推广，不然的话如果自古以来广为宣传死活就这一辈子了，吃亏了这辈子不报仇也没来世了，那老百姓早起来跟官贵们拼了，因为这辈子不拼来世没机会了嘛，但是有善恶有报的轮回思想就不同了，老百姓就会想啊，自己虽然这辈子受罪但是来世享福，权贵虽然作恶......　　-----------------------------　　那你也无法证实人死后确实有灵魂。如果没有死刑，权贵们不是更无法无天了
　　为何我觉得楼主有在这纠结的功夫，不如多看几篇鬼故事，或许会找到答案！你纠结的点太………　　
　　-----------------------------　　@老朋友的远行 84楼
19:07:00　　那你也无法证实人死后确实有灵魂。如果没有死刑，权贵们不是更无法无天了　　-----------------------------　　改成活刑嘛，给别人造成的痛苦要靠活受罪来赎。
　　纸钱是一般的鬼用的。大恶的鬼下地狱了用不着了。大善的升天也用不着了　　
　　留名，以后看吧　　
　　@我是平民百姓1 88楼
20:36:00　　纸钱是一般的鬼用的。大恶的鬼下地狱了用不着了。大善的升天也用不着了　　-----------------------------　　外国不烧纸钱的在那边花什么？阴间应该不会按阳间的国籍或种族划分的吧
　　@我是平民百姓1 88楼
20:36:00　　纸钱是一般的鬼用的。大恶的鬼下地狱了用不着了。大善的升天也用不着了　　-----------------------------　　有轮回转世吗？
　　那些鬼将来要投胎。这就是说鬼也要死。人也要死，动物也要死，我们经常听说什么神仙被贬下凡。这一切己经可以归纳为6道轮回了。楼主如果你信我，最好是信佛，我多年研究后，还是认为佛教是终极解脱轮回之道。别的宗教都提倡升天，唯独佛教不提倡。因为佛己经看到天道还在轮回，劝大家念佛求生净土佛国，出生死，再度众生。请百度觉海慈航。　　
　　说一下我的鬼魂观吧，我的鬼魂观就是各种作品的影响外加自己的思考……　　首先就像楼主说的那样，阴间来世也不一定是存在。因为这种事情很难证实，几乎是没有办法证实的。就算是有人站出来说自己临死的时候到阴曹地府转了一圈，谁知道他是不是幻觉？有人说自己记得前世的事情，谁知道他是不是得了臆想症？（当然幻觉、臆想症也极有可能是我们由于不相信而强行冠于他人头上）要证实其存在，最简单直接的还是有魂到了地府，那边还有灵魂可用的网络设备可以与活人网络相连，双方还能够基于共同的语言文字来交流沟通，　　其次是就是在阴间来世真的存在的基础之上，阴间来世还是建立于人世间的常规准则之上吗？物质守恒能量守恒还正确不正确？如果这些基本准则还正确，那就是意味着活人换了一种存在形式（单纯的能量体？）、换了一个地方，那道法能力什么的应该也是不存在这些能量体之间的吧，因为在他们还是人的时候就没有。所谓的鬼死，也就是能量体的能量消耗殆尽，无法再次凝聚；投胎，就是能量体依附到最原始的生命个体（受精卵）上，然后再次出生成为活人。我认为能量体在摆脱肉体的束缚的时候，就会摆脱了人间的爱恨情仇，回到最初的纯净能量的状态（其实我也觉得说起来很玄很没有道理）。这时候全部能量体（包括楼主举例的恩人、仇人、坏人、好人等死去的）是一种融合的、交互的状态（没有肉体的妨碍）（PS.这一段应该有点受到黯然销魂蛋对于殷坚魂飞魄散之后的一种状态描述的影响），变成了一种更高的智慧灵体，也不再过于纠结生老病死、为非作歹之类的“俗物”。　　阎罗王牛头马面孟婆鬼差什么的我觉得这个比较偏向于人将现世的奖惩copy到创作作品当中，搬到了地府的舞台，也当不得准。　　如果阴间来世不建立于人世间的常规准则，那它怎样一个状态我们也没有办法理解。（其实是我没有构建一个新世界想想象能力）　　以上就是我很浅薄的鬼魂观啦，大家不要过激来抨击我啊！　　回到楼主提出的“杀人”有什么用，其实很多时候都是没有用，杀人没有什么助益啊。杀人最多也就是一时爽yy。只是我们都习惯认同因果报应，现世不报，那坏者就会到地府接受十八层地狱的酷刑、遭受业火的焚烧、受尽煎熬，所以很多“作品”中才会那么多人会去杀仇人。另外人都害怕死去啊，杀人无疑是把死亡强加在仇人头上，这种折磨也会让报仇的人觉得很爽吧。基于这种“他死了在地府受刑而我在人间享福”的观点，才会出现杀人这种行为吧。But这不怎么符合我的鬼魂观。
　　楼主这个问题的前提是，人死了变成鬼后，在阴间无组织、无纪律、无法律、无人管……所以，才会出现恶人被枪毙后在阴间等善人死了再聚首的情况。　　但是，这个前提应该是不成立的。　　首先，楼主你并不知道在鬼的世界里，是不是无人管；更可能的情况是，在阳间坏事做尽的恶人，很可能到了阴间后就进了地狱了；而好人死了则可能会悠哉悠哉地生活或重新投胎；这样的话，恶人如何和善人重聚？　　其次，从常理来推测，不管在人的世界还是鬼的世界，只要有两个人（鬼）以上，就必然会有协调、有妥协、有规则，否则，全无规则，岂不是天下大乱？而天下大乱的状态，对每个人或鬼都是不利的，所以，作为理性的人或鬼，必然会产生一套规则，避免这种无序的、混乱的状态……　　因此，楼主提的问题，例如“某甲为祸乡里，欺男霸女，半生自在，后某乙实在忍不下去联合四邻将其除之，乡民终得安生，二十年后某乙年老安然离世，到另个世界一看某甲早来二十年，早混的熟络风生水起，而自己又要从头开始落于甲后”的情况应该是不存在的。
　　请让我用一种小说的说法来参与讨论好不~　　我觉得，其实这世上的一切都未必就是真实的，而我们，不过是一直活在一个囚笼里的人而已，有些人，发现了这个世界囚笼的秘密，他们或许躲在哪个地方苟延残喘的活着，或者逃了出去，又或者，他们都已经死了……　　而他们虽然知道了这天地的秘密，却是无法直接用言语表达出来，然后用一些话语来暗示世人，奈何，他们的话太过匪夷所思，随着时间的流逝，人们渐渐的将其曲解，形成了如今所谓的三魂七魄，所谓的六道轮回，所谓的天庭，所谓的天界，所谓的西天。　　我曾经的一个老师，我们闲聊的时候曾经胡天海地的瞎说着，然而，当时我却记住了老师的一句话，人的意念是很强大的，或许，一个人的意念并算不上什么，但是，三十个人，三百个人，三万个，三亿个，三十亿个一起想会是什么样的结果？！　　会不会让我们凭空创造出来一个世界！比如说，我们经常挂在嘴边的幽冥……　　科学家曾经证实过，将一块冰冷的铁块放在一个人的身上告诉他这是一块热铁，这个人最后竟然被烫伤了。　　如果真的有这个实验的话，那将这种能力扩大无数倍，又会是什么样的结果？　　请允许我做一个无厘头的猜想和推断，如果，那些信奉神明的人，从心底里相信他们的神会永生在这个世上，那……这个人会不会就一直活在这个世上……
　　@天杀星007 94楼
10:18:00　　楼主这个问题的前提是，人死了变成鬼后，在阴间无组织、无纪律、无法律、无人管……所以，才会出现恶人被枪毙后在阴间等善人死了再聚首的情况。　　但是，这个前提应该是不成立的。　　首先，楼主你并不知道在鬼的世界里，是不是无人管；更可能的情况是，在阳间坏事做尽的恶人，很可能到了阴间后就进了地狱了；而好人死了则可能会悠哉悠哉地生活或重新投胎；这样的话，恶人如何和善人重聚？　　其次，从常理来推测，不管......　　-----------------------------　　后文里面我设想过阴间的社会组织性，我觉得很有可能是死去的人按照阳世的道德价值观自发组织的司法系统或社会原则，而不是常规理解上的有神性的群体建立的统治规则，就好像人间是靠人们自己组织认同法律和社会和国家，而不是神直接现身管制人类设定人类社会规则，就好像狼的社会规则是狼自己建立的，兔子的社会规则是兔子自己建立的，人的社会规则是人自己建立的，鬼的社会规则是鬼自己建立的。　　由某些NB的鬼或者有思想的鬼或者有威望的鬼或者武力强悍的鬼在阴间建立社会体系规则和统治机构，并有很多鬼研究各种阴间的自然规律和现象，之后又随着时代变迁和阳世新去的人带去新的价值观体系慢慢演化，而不是像大家常规理解上的阴间直接是由冥王或阎王等神灵类的存在管制的，阴间即使有王有官也是从鬼中产生的。　　而人鬼的转换，阴阳间的存在，这些则可能是宇宙自然规律存在和运作的。　　但是这样的话就会跟阳间一样存在社会规则漏洞甚至阴暗面，就会存在逃脱制裁的人，就会存在隐藏罪恶的人，就会出现贿赂执法的人，尤其是很多阳世间作恶多端的人家底颇丰，死后陵墓修得也气派，后人祭祀的冥钱也多，难免到那边买通阴间司法继续作威作福。　　毕竟，人们关于死后善恶一定公平有报的希望是建立在对世间言行明察秋毫绝对公平正义的基础上的，但假使阴间的社会体系是由鬼自发形成的，那何来明察人间善恶之说？还不是全凭过去的人自己告状自己庭辩了，从阴间到阳间调查取证恐怕不是那么容易。
　　@谷底W 93楼
09:19:00　　说一下我的鬼魂观吧，我的鬼魂观就是各种作品的影响外加自己的思考……　　首先就像楼主说的那样，阴间来世也不一定是存在。因为这种事情很难证实，几乎是没有办法证实的。就算是有人站出来说自己临死的时候到阴曹地府转了一圈，谁知道他是不是幻觉？有人说自己记得前世的事情，谁知道他是不是得了臆想症？（当然幻觉、臆想症也极有可能是我们由于不相信而强行冠于他人头上）要证实其存在，最简单直接的还是有魂到了地府，......　　-----------------------------　　好像人们对鬼魂或阴间世界的理解一直是建立在人们对阳间世界的理解基础上的，都是用阳间的变迁来附会阴间的描述，从古人的阴间社会，到今人的仿科学描述，换句话说，人们从来也没直观的去见证过阴间到底什么样，所以只能靠各种猜想，或者说设想，但是无论能不能自圆其说的设想都无法验证，这才是最郁闷的。
　　@萧玉萌主 95楼
11:06:00　　请让我用一种小说的说法来参与讨论好不~　　我觉得，其实这世上的一切都未必就是真实的，而我们，不过是一直活在一个囚笼里的人而已，有些人，发现了这个世界囚笼的秘密，他们或许躲在哪个地方苟延残喘的活着，或者逃了出去，又或者，他们都已经死了……　　而他们虽然知道了这天地的秘密，却是无法直接用言语表达出来，然后用一些话语来暗示世人，奈何，他们的话太过匪夷所思，随着时间的流逝，人们渐渐的将其曲解，形成......　　-----------------------------　　群体意念创造力的观念也是现在流行的，说这个话题想起一个古代的小故事，说是忘了哪个皇帝（我一向看故事不大记细节），想效仿先人搞那种大型祭祀活动为自己祈福，很多大臣都觉得是个劳民伤财的活，却又不知该怎么劝（劝不好要掉脑袋的），有个聪明的就说了：“陛下真的相信祈福吗？”，皇帝说是啊，史书上都言之凿凿的，先人们都如何如何的，自己当然信了。此人于是又说：“既然祈福是真的，那么诅咒肯定也是真的，陛下如果搞些个劳民伤财的东东弄得天下人民怨声载道一起咒骂昏君岂不是完蛋，一人祈福抵得过千万人诅咒吗？陛下不若如何如何仁政那一套，最终让天下老百姓感恩戴德，有天下人一起为陛下祈福岂不是比自己带什么贡品去祈福的力量大的多。”大致这意思，原话当然不是这么说的，呵呵。　　具体到群体意念创仙鬼怪倒是可以，但大家一起出现这种信念之前呢？那时候人死了就是直接没了吗？大家一起都信了创造出阴间之后，阴间又是怎么运作的呢？因为各地的人们都是不同的说法啊。
　　@我是平民百姓1 92楼
20:00:00　　楼主如果你信我，最好是信佛，我多年研究后，还是认为佛教是终极解脱轮回之道。别的宗教都提倡升天，唯独佛教不提倡。因为佛己经看到天道还在轮回，劝大家念佛求生净土佛国，出生死，再度众生。请百度觉海慈航。　　-----------------------------　　关于这个也是感到疑惑，不是说有的菩萨投胎人间，结果在胎十月迷了。按您说的，信佛后，人--》去净土--》回来再度众生（还是人），那就是一个死循环？他回来再度众生时不知道自己曾经是菩萨是净土来的，可能不小心做了什么又堕轮回，是这样吗？　　以前看过这么一个理论，说灵魂本来自由自在，可以在任意国度体验生活，但来到地球后，这里的统治者所实行的教育束缚了我们的思想，所以大家摆脱不了地球，只好在这里不停轮回。至于佛国，会不会是另外一个比较美好的“地球”，去到佛国后生生世世无法摆脱一般会永远留在那里？
　　如果我说所谓的阴间原本是不存在的会不会有人信？下面是我的想法~　　我想每个人应该都有对生的追求，比如，在死亡的那一刻他们会特别的想继续活下去，不想相信自己已经死了。　　这种执念会化作一种意念让人以另一种方式生存下去，只不过，一个人的意念终究有限，他们无法化作实体，就是我们所谓的肉身，而且，他们所存在的世界和我们所在的也会产生一定的位差，所以一般的时候是看不到的，当到达某种程度的时候，他们才会出现。　　而因为他们在某个特定时间的出现，所以所有人都对其的存在产生了幻想，慢慢的延伸出另一个世界。　　随着时间的演变，他们慢慢的有了意识，然后依照现实的世界开始演变出规则。　　就好像另一个世界一样。　　不过虽然说是这么说~却是和我知道的故事有很大的出入呢~我的想法算是挺特别的吧，有时候连我自己都不知道为什么会冒出这样的想法。　　小时候经常听说关于鬼给人托梦鬼跟人说话，凶鬼报仇什么的，感觉跟我所理解的有很大的出入。　　不知道自己的想法对不对，不过，应该有一定的道理吧。　　我想，那些所谓的各大教派，他们的开山鼻祖应该是跟我有一样的想法吧，想用人的意念实现长生。　　不过，看结果似乎没有成功的呢~反正没有听说哪个人现在还活着。　　或许只是我们不知道吧。　　阴间的运作，应该不是最主要的，我看过挺多小说，里面描写的一种解释挺有趣，一个没有生命体的东西，比如神像，随着人们的信奉日积月累慢慢就产生了意识，慢慢的学会了思考，然后形成一个体系。　　不过，感觉这应该需要一个很漫长的过程……又和我们讨论的问题产生冲突了呢~弄不懂了……
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