佛对我说:你的心上有尘峩用力地擦拭。
佛说:你错了尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
佛又说:你又错了尘本非尘,何来有尘
我领悟不透是什么意思?
峩想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来
神秀说:“身是菩提树,心如明镜台时时勤拂拭,勿使惹尘埃”
慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台本来无一物,何处惹尘埃”
的确,要能够参透这两个偈子的确很难就是正确的理解也不易。
身是菩提树心如明镜台,时时勤拂拭勿使惹尘埃
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,
众生的心灵就象一座明亮的台镜
要时时不断地将它掸拂擦试,
不让它被塵垢污染障蔽了光明的本性
菩提本无树,明镜亦非台本来无一物,何处惹尘埃
明亮的镜子也并不是台
本来就是虚无没有一物, 那里會染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它惨悟不透!
心本无尘啥意思,尘即是心无心无尘啥意思,人便死
我曾经思考过一个问题:
囚觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
这样的想法到底对不对?..如果错了..錯在哪里?
其实尘在外,心在内常拂之,心净无尘啥意思;
尘在内心在外,常剥之无尘啥意思无心;
心中有尘,尘本是心 何畏心中塵,无尘啥意思亦无心?
正如慧能所说的 仁者心动
又如道家所说的 道可道非常道,它们的道理是一样的
佛家讲究万物在心 追求修世
道家讲究无牽无挂 追求避世
佛家想超脱今世, 道家则是修行今世, 而追究其原理来说都是一种修行
而说的是一种超脱, 却不是刻意的寻求
世间人法无定法,然后知非法法也;
天下事了犹未了,何妨以不了了之
禅宗里还有一句子,“不立文字明心见性,直指人心”不起念便可,神秀與慧能的区别在于:渐悟与顿悟“是旗在动”“是风在动”还“是心在动”,众生有一切痴恋都源于我们的心在动啊.建议看看<金刚经>释迦摩尼开始传扬佛法时的第一部经书,有可能能有所悟
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本来无一物何处惹尘埃。
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阿弥陀佛“尘”在佛教当中指嘚是尘世、世俗和烦恼欲望,那么“无尘啥意思”自然表示超凡脱俗更进一步说是摆脱烦恼,超越轮回
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世俗紛争世俗的羁绊。一切皆空
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