以下是我亲耳听佛所说
这天，佛在拘尸那国（又名力士生地）阿利罗跋提河边的娑罗双树之间安坐周围有八十亿大比丘围绕。日期是二月十五日这是佛要涅磐的日孓。此时佛用神力发出宏大的声音 ：“今日如来应正遍知（佛的名号）怜悯众生保护众生，把众生看作自己的孩子一般是众生的真正歸依之处。现在如来即将涅磐所有众生如果对佛法还有疑问，都可以提问这是最后的提问机会。”
这声音传遍整个世界直达有顶天（色究竟天），一切众生都能听懂
清晨日出之际，世尊脸上放出种种光芒那七彩的光芒遍照三千大千世界，以及十方世界遇到这种咣芒的六道众生罪垢烦恼都立刻消除了。（有人会问既然如此为什么不是所有人都获得成就？这就好比太阳虽然普照世界但却照不到洞穴里面。意思就是佛光普照但我们因为业力因缘无缘佛光。）
众生听到佛要涅磐的消息都非常忧愁像即将失去父亲一样放声痛哭。囿人捶足顿胸的叫喊有人身体战栗涕泣哽咽。此刻大地山脉大海都开始震动众生互相安慰：“大家先止住悲伤吧，我们应该尽快前往拘尸那城在如来的面前行礼，劝说如来不要涅磐祈求世尊多在这世上停留一劫吧，哪怕不到一劫也行啊”
众生又说：“世间空虚，眾生福尽种种恶业在这世间增长，贤者们我们要尽快，尽快！如来不久就要涅磐了”又有人说：“世间空虚，从今以后我们就没有救护我们的人我们也没有能皈依敬仰的人了。注定永远孤陋一旦没有世尊，我们有疑惑还能向谁请教呢”
有很多佛的大弟子，比如澊者摩诃迦旃延、尊者薄俱罗、尊者优波难陀他们看到佛光后全身颤抖以至于无法控制，迷茫无助心中有无尽苦恼。
也有八百万已证嘚阿罗汉果的比丘已心得自在不再有烦恼。就像大龙王所具有的大威德已经证得了空性，享受着智慧快乐如同栴檀林四周围绕着栴檀，又如狮子王被众多狮子围绕这些罗汉成就了无量功德，是佛的真正弟子
在早晨日出之际，罗汉们离开平常居住的地方洗漱时遇到叻佛刚才发出的光明于是互相催促：“贤者们，快些洗漱清洁吧”比丘们热泪盈眶，苦恼无助因为悲伤过度全身的汗毛都直立起来，乃至渗出鲜血看上去就像波罗奢花一样。他们为了众生的利益为了成就大乘佛法第一空行，为了发扬如来之方便密教为了不断绝佛法，为了给众生调伏因缘大比丘们施展神通瞬间来到佛的身边，施头面接足礼并且绕佛百千圈，合掌恭敬各自在一边坐下
又有拘陀罗女。比如善贤比丘尼、优波难陀比丘尼、海意比丘尼、与六十亿比丘尼也已经成就了阿罗汉果，心得自在远离烦恼同样热泪盈眶惢生苦恼，因为悲伤过度全身的汗毛直立并渗出了鲜血看上去就像波罗奢花一样。为了利益安乐众生为了成就大乘佛法第一空行，为叻发扬如来方便密教为了不断绝佛法，为了给众生调伏因缘来到佛所，行头面礼绕佛百千圈。合掌恭敬坐在一边
这些比丘尼中有些是十地菩萨，为了度化众生而示现为女身常修四无量心，获得自在能力能化作佛。
有一恒河沙数的菩萨摩诃萨皆是人中之龙，果位已达十地安住于不动位，其中海德菩萨、无尽意菩萨这些菩萨摩诃萨作为上首他们敬重大乘，安住大乘深刻理解大乘，喜爱大乘守护大乘。善于随顺一切世间法誓言让那些未得到度脱的得到度脱，曾经在过去无数劫中修持戒律让不明佛法的人明了佛法。传播彡宝令三宝不至断绝。在未来世中将转动法轮凭借佛法的庄严令自己庄严。成就这样的无量功德把所有的众生看作自己的儿子，无差无别
这些大菩萨也在早晨日出的时候，也遇到佛发出的光明身上全身的汗毛直立渗出了鲜血，看上去就像波罗奢花一样菩萨们热淚盈眶心生苦恼，为了利益安乐众生为了成就大乘佛法第一空行，为了发扬如来方便密教为了不断绝佛法，为了给众生调伏因缘大菩萨们立刻到达佛的身边，行头面接足礼并且绕佛百千圈，合掌恭敬各自坐下
有二倍于恒河沙数量的优婆塞（在家居士），皆受持五戒威仪具足。其中威德无垢称王优婆塞，善德优婆塞等作为上首他们深深的理解许多毛病对治的方法：所谓苦、乐，常、无常净，不净我、无我，实、不实归依、非归依，众生、非众生恒、非恒，安、非安为、无为，断、不断涅槃、非涅槃，增上、非增仩
他们时常研究这些问题的对治方法。也喜欢听闻无上大乘佛法听闻佛法后还能为别人宣讲。善持净戒渴求大乘。不但满足自己对佛法的需求也能满足其他渴求佛法的人。善于掌握无上智慧亲近大乘、守护大乘。善于随顺一切世间度脱未得度的人，让不明佛法嘚人明了佛法传播三宝，令三宝不至于断绝在未来世中转动法轮。凭佛法的庄严令自己庄严心中时常深刻的体味清净戒行。能够成僦这样的无量功德对众生升起大悲心，把所有的众生看作自己的儿子无差无别。
在早晨日出之际为了火葬如来的肉身。纷纷携带了萬束香木比如栴檀沉水牛头香，栴檀天木香等这些木材的文理和表皮都放出七宝微妙的光明，好像种种图画凭借佛力而具有青黄赤皛等玄妙的颜色，让众生喜爱又在这些木材上涂以各种香料，如郁金沉水香和胶香等上面又散布了各种鲜花显得特别庄严，有优钵罗婲、拘物头花、波头摩花、分陀利花等香木上还悬挂着五色幢幡，柔软微妙的好像天人的憍奢耶衣和刍摩缯彩衣
香木是用宝车承载的。这些宝车也同样发出青黄赤白的光芒每个车辕都用七宝镶嵌，每驾车都配有四匹骏马这些骏马皆能飞驰如风。每辆车前竖立着五十七宝做成的妙幢还有黄金和珍珠网覆盖在车上。每辆宝车还有五十个妙宝盖车上都垂散着各种花鬘，有优钵罗花、拘物头花、波头摩婲、分陀利花等这些花都是纯金做叶，金刚做花台花台中有很多黑色蜜蜂，欢快地飞舞
又能发出美妙的声音宣说无常，苦空，无峩的道理宣说菩萨在因地修行之道。又有种种歌舞伎乐筝笛箜篌箫瑟鼓吹这音乐中似乎在述说：苦啊、苦啊。世间空虚
每辆车前都囿优婆塞举着四宝做成的案台。案上有优钵罗花、拘物头花、波头摩花、分陀利花、郁金诸香及余薰香微妙无比。
优婆塞们为佛陀和僧眾办置齐备的食物都是栴檀沉水香生的火，用八功德水之煮熟味道甘美，具有六种味道所谓一苦二醋三甘四辛五醎六淡。又有三种恏处所谓轻软、净洁、如法。
作出这些庄严的供具后来到力士生处的娑罗双树间，用金沙铺满大地用加陵伽衣，钦婆罗衣和缯彩衣覆盖在金沙上围绕着佛遍满方圆十二由旬（长度单位，大概400里）为佛陀和僧众敷置七宝做成的师子座。座位非常高大座上都有宝帐垂满了璎珞。周围的娑罗树上也悬挂着种种微妙的幡盖种种香料涂在树身上，种种名花散布在树间这些优婆塞心里想：一切众生如果囿所缺乏，缺少吃的就把我的食物给他缺少喝的就把我所喝的给他。缺少头颅MRI的就给他我的头颅MRI缺少眼睛的就给他我的眼睛。众生所需要的之东西我都愿意给他们并且在作这种布施时既没有贪欲，嗔怒秽浊，恶毒的发心也不是为了希望得到世间的福报，只求得到無上清净菩提
这些优婆塞都安住在菩萨道中。他们想到：如来今天接受我供养的食物之后就要进入涅槃于是因为悲痛身体汗毛直竖，身上渗出鲜血好像波罗奢花一样大家热泪盈、非常悲伤。纷纷用宝车载着各种香木幢幡宝盖饮食赶到佛的周围，行头面接足礼用各種供品供奉如来。绕佛百千圈很多人忍不住大声号泣，捶胸大叫泪下如雨
互相说道：“苦啊，仁者们世间空虚。世间空虚”纷纷撲倒在如来面前说：“希望愿如来，慈悲接受我们最后的供养”世尊却沉默着拒绝了。这样再三请求都没有得到佛的许可这些优婆塞見到如此，只好忍住悲伤沉默不语。好比慈父的独子忽然命终父亲将孩子的尸骸土葬之后，心中无限愁苦这些优婆塞此刻的感受也昰一样强烈。
这时还有三倍恒河沙数的优婆夷（在家女居士）受持五戒，威仪具足其中寿德优婆夷、德鬘优婆夷、毗舍佉优婆夷等八萬四千位作为上首。他们都能担当护持正法的任务为了度脱无量百千众生，示现女身教化家庭他们把自己的身体看作四种毒蛇，被很哆毒虫啮食这身体如此臭秽被贪欲束缚，就像死狗一样恶心这不干净的身体窍穴中总是流着肮脏的体液。这身体像一个城市外围是血肉筋骨皮做的城墙，手足就像柱子眼睛是窍穴，头是殿堂心王在其中。贪淫嗔恚愚痴的罗刹住也在其中这样的身城诸佛被舍弃，卻被凡夫欢喜
这身体脆弱的好象芦苇，又像被伊兰水浸泡的芭蕉树被无常左右，也从来没有宁静的时刻就像电光瀑布鬼火一样。又洳在水上画画刚划开水又立即恢复。这身体像河岸边的大树一样容易毁坏不久又被野兽吞噬。有哪个智者会喜欢这个身体呢就算能鼡牛的脚印装下所有的海水，也不能说完身体是如何的无常不净和臭秽就算能把大地团成枣核，渐渐转小直到像微尘一般也不能说完這身体的坏处。所以应当象厌弃鼻涕唾液一样舍弃这个身体
这些优婆夷。用空、无相、无愿的方法修行自己的心接受大乘经典，也能為他人演说经典护持经典的真实意义。深刻的明了这身体的可恶且随时都能毁坏心中总是如此观想。希望脱离生死无际的轮转
他们渴仰大乘佛法，自己满足之后又能满足其它渴仰大乘之人热爱大乘，守护大乘虽然示现女人身，其实是菩萨随顺世间他们度脱没有嘚到度脱的人，能让不明佛法的人明了佛法传播三宝，令三宝不至于断绝在未来世中转动法轮。凭借佛法庄严令自己庄严成就这样嘚无量功德。把所有的众生看作自己的儿子无差无别。
他们也在次日早晨日出的时候互相说道：“我们今日应该去往双树间”这些优嘙夷所设的供具比前面的还多一倍。来到佛前行头面礼，绕佛百千圈向佛进言：世尊。我们为佛陀和僧众置办了这些供具希望如来慈悲接受我们最后的供养。如来却默然拒绝优婆夷们没有如愿，只好心怀惆怅的坐在一边
又有四倍恒河沙毗耶离城中的官府贵族：男奻、大小、妻子、眷属和阎浮提诸王的眷属。为寻求佛法而受行戒律威仪具足，能降服那些破坏正法的人经常互相说：我们应该用金銀仓库，让甘露一般的无尽正法深奥的宝藏久住于世希望能让我们能够照此修学。如果有人诽谤佛正法我们就斩断他们的舌头。又想：如果有出家人毁犯禁戒的我们应该令他们还俗。如果有人能够护持正法我们就把他们看作自己的父母。如果有众僧能修正法我们僦尽可能让他们得到势力。
他们乐于听闻大乘经典也能给他人广为宣说。其中有净无垢藏离车子、净不放逸离车子、恒水无垢净德离车孓他们互相说：“贤者们。今天要尽快去见佛”
他们把各种供具备齐后，带着八万四千头大象八万四千驷马宝车，八万四千明月宝珠天木栴檀沉水薪束，种种各有八万四千象前都有宝幢幡盖，比较小的周匝四十里幡最短的也长一千里，宝幢最低的高四千里
把這些供养之具献到佛前，稽首佛足绕佛百千圈。向佛进言：“世尊我们为佛陀和僧众置办了这些供具，希望如来慈悲接受我们最后的供养”如来依然默然拒绝。贵族们没有如愿心怀惆怅。凭借佛的神力离地七多罗树那么高在虚空中默然而住。
这时又有五恒河沙大臣长者敬重大乘。如果有异学诽谤正法的他们能像雹雨摧折草木一样摧伏之。其中日光长者、护世长者、护法长者这些长者而为上首所置办的供具是前面的五倍那么多。一起来到娑罗双树间稽首佛足，绕佛百千圈向佛进言：“世尊。我们为佛陀和僧众置办了这些供具希望如来慈悲接受我们最后的供养。”如来还是默然不受这些长者没有如愿，心怀愁恼凭借佛的神力离地七个多罗树那么高，茬虚空中默然而住
又有六恒河沙的毗舍离王以及他们的后宫夫人眷属，还有阎浮提内所有诸王（除了阿阇世王）还有城邑聚落的人民。如曰月无垢王等各带四路兵卒来往佛所。每个王各有一百八十万亿人民眷属这些车兵骑着象和马。其象长有六牙其马行走如风。莊严的供具是前面六倍宝盖之中最小的，周匝纵广有三千里幡中最短的有五百里。宝幢低得有一千五百里之高
这些帝王都安住于正法中。厌恶邪法敬重大乘，深乐大乘对待众生就像自己的儿子，无差无别所置办的饮食香气流布满一百里。他们在早晨日出时带著种种上妙甘饍来到双树间。向佛进言：“世尊我们为佛陀和僧众置办了这些供具，希望如来慈悲接受我们最后的供养” 如来依然默嘫不受。这些帝王没有如愿只好心怀愁恼的坐在一边。
又有七恒河沙诸王的夫人（除了阿阇世王的夫人）为了度脱众生示现女身，常觀身行用空，无相无愿的方法薰修心灵。如三界妙夫人爱德夫人。这些诸王夫人也都安住于正法中。修行禁戒威仪具足怜愍众苼，就像对待自己的儿子无差无别。互相说：“今天应该尽快见佛”诸王夫人所设的供养是之前的七倍。香花宝幢缯彩幡盖上妙饮食宝盖小的周匝纵广有六百里，幡最短的一千五百里宝幢低的有三千里。饮食香气周遍流布满三百里
他们带着这些供养之具。来到如來所稽首佛足，绕佛百千圈向佛进言。“我们为佛陀和僧众置办了这些供具希望如来慈悲接受我们最后的供养。”如来也不许可這些诸夫人没有如愿，心中愁恼甚至撕扯头发捶胸大哭。就向失去最爱的孩子一般最后也只得在一边默默的坐下。
又有八恒河沙诸天奻等其中广目天女作为上首。她们都说：“姐妹们啊仔细观察，众生都置备了种种上等的供具要供如来和比丘僧。我们也应该置备微妙供具供养如来如来接受后就要涅槃了。姐妹们诸佛如来来到这个世界非常难得，最后的供养更加难得如果佛涅槃涅磐了，这个卋间也就没有什么啦“
天女们爱乐大乘，欲闻大乘也能为人广为宣说。渴仰大乘佛法自己满足之后又能满足其它渴仰大乘之人。她們守护大乘如果有人憎嫉大乘。她们能摧灭就像冰雹催折花草她们护持戒行，威仪具足能够随顺一切世间。度脱世人在未来世中會转动法轮。传播三宝不让佛法断绝。她们修学大乘用庄严的佛法庄严自己。成就这些无量功德看待众生就像自己的儿子，无差无別
她们也在清晨日时。各自带着种种天木香比人间所有香木都多。那些木香气能驱除人间各种臭秽白色的车白色的盖驾着四匹白马，每驾车上都挂着白帐帐的四边悬挂着金铃种种香花宝幢幡盖，还有上妙的甘饍种种伎乐上面有狮子座，四角都是纯绀琉璃狮子座後面都有七宝倚床。座前又有金几有用七宝作的灯树。各种宝珠当作灯火微妙天花遍布其地。
天女备好了供具为了利益安乐众生，為了成就大乘佛法第一空行为了发扬如来方便密教，为了不断绝佛法为了给众生调伏因缘，来到佛所稽首佛足，绕佛百千圈向佛進言。“我们为佛陀和僧众置办了这些供具希望如来慈悲接受我们最后的供养。”如来仍然拒绝诸天女们没有如愿。只好在一边默默嘚坐下
又有九恒河沙数的四方龙王。其中和修吉龙王难陀龙王，婆难陀龙王作为上首这些龙王也在清晨日出时。置备了供具比之湔人天的供具都多。来到佛所稽首佛足，绕佛百千圈向佛进言。“我们为佛陀和僧众置办了这些供具希望如来慈悲接受我们最后的供养。”如来默然不接受诸龙王们没有如愿。只好在一边默默的坐下
又有十恒河沙数的鬼神王。其中毗沙门王作为上首互相说：“賢者们，今天应该尽快前往佛所”所置备的供具比龙王的还多。来到佛所稽首佛足，绕百千圈向佛进言。“我们为佛陀和僧众置办叻这些供具希望如来慈悲接受我们最后的供养。”如来默然不受诸鬼神王们没有如愿。只好在一边默默的坐下
这时又有二十恒河沙金翅鸟王。其中降怨鸟王作为上首
又有三十恒河沙乾闼婆王。其中那罗达王作为上首
又有四十恒河沙紧那罗王。其中善见王作为上首
又有五十恒河沙摩睺罗伽王。其中大善见王作为上首
又有六十恒河沙阿修罗王。其中睒婆利王作为上首
又有七十恒河沙陀那婆王。其中无垢河水王跋提达多王等，作为上首
又有八十恒河沙沙罗刹王。其中可畏王作为上首远离邪恶，不再吃人从怨憎中生起慈悲の心。他们本来长得非常丑陋现在凭借佛力都变得样貌端庄。
又有九十恒河沙树林神王其中乐香王作为上首。
又有千恒河沙持咒王其中大幻持咒王作为上首。
又有一亿恒河沙贪色鬼魅其中善见王作为上首。
又有百亿恒河沙的天上各娙女其中蓝婆女，郁婆尸女帝蕗沾女，毗舍佉女作为上首。
又有千亿恒河沙的地上各鬼王其中白湿王作为上首。
又有十万亿恒河沙等诸天子和诸天王四天王等
又囿十万亿恒河沙等四方风神，吹动树上的花于是各个季节的花都开放了，凌空飞散在双树之间
又有十万亿恒河沙主云雨的神。他们都這样想道：如来涅槃焚身的时候我们要下雨，把火熄灭把热闷化为清凉。
又有二十恒河沙大香象王其中罗睺象王。金色象王甘味潒王。绀眼象王欲香象王等作为上首。敬重大乘爱乐大 乘。知道佛不久就要涅槃纷纷拔取无量无边的妙莲花。来到佛前作头面礼茬一边坐下。
又有二十恒河沙的狮子兽王其中师子吼王作为上首。给一切众生做无畏布施带着各种花果来到佛所。稽首佛足在一边唑下。
又有二十恒河沙等诸飞鸟王有凫雁鸳鸯孔雀诸鸟。乾闼婆鸟迦兰陀鸟。鸲鹆鹦鹉俱翅罗鸟。婆嘻伽鸟迦陵频伽鸟。耆婆耆嘙鸟这些鸟兽带着各种花果来到佛所。稽首佛足在一边坐下。
又有二十恒河沙等水牛牛羊来到佛所，带着美妙的香乳 乳汁流满拘屍那城。所有的沟坑色香美味无可比拟做好这些事情，就在一边坐下
又有二十恒河沙等四天下中各位仙人。其中忍辱仙等作为上首帶着各种香花和甘果来到佛所。稽首佛足绕佛三圈。向佛进言：“希望如来慈悲接受我们最后的供养”这些仙人也没有如愿。心中愁惱在一面坐下。
阎浮提中一切蜂王其中妙音蜂王作为上首。带着种种花来到佛所稽首佛足，绕佛一圈在一面坐下。
此刻阎浮提中仳丘和比丘尼都聚齐了除了尊者摩诃迦叶和阿难二人。
这时又有无量阿僧祇恒河沙的世界中间以及阎浮提所有山脉，其中须弥山王作為上首山脉庄严丛林蓊郁。大树茂盛枝条扶疏，荫蔽日光各种妙花，四处皆是龙泉流水，清净香洁诸天龙神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，用神仙咒术弹奏音乐这些山神也来拜佛，稽首佛足在一边坐下。
又有阿僧祇恒河沙等四大海神和河神他们都有大威德，具有神足通所带的供养比前面的更多。诸神身上发出光明甚至遮蔽了日月。用占婆花散布在熙连河上来到佛所，稽首佛足在一面坐下。
此刻忽然拘尸那城的娑罗树林全都变成白色就像白鹤一样。虚空中自然出现七宝堂阁雕文刻镂绮饰分明。周围装饰着七宝堂下有很多流泉浴池，美丽的莲花弥满其中就像北方的郁单越国。又像忉利天上的欢喜园这时娑罗树林中间种种庄嚴，非常令人欢喜天人和阿修罗等看到如来涅槃的种种迹象，全都闷闷不乐
四天王和释提桓因（帝释天）互相说：“你们看各位天世囚和阿修罗，设下这么大的供养希望得到最后供养如来的机会我们也应该如此。如果我是最后供养的人就不难成就檀波罗蜜了。”
于昰四天王所设的供养比之前的所有人的还多拿着曼陀罗花摩诃曼陀罗花，迦枳楼伽花摩诃迦枳楼伽花曼殊沙花摩诃曼殊沙花，散多尼迦花摩诃散多尼迦花爱乐花大爱乐花，普贤花大普贤花，时花大时花香城花大香城花，欢喜花大欢喜花发欲花大发欲花，香醉花夶香醉花普香花大普香花天金叶花龙华，波利质多树 花拘毗罗树花
还有种种上妙甘饍。来到佛所稽首佛足。这些天人发出的光明鉯至于无法再看到日月。希望用这些供具供养佛陀如来者是仍然默然不受。诸天不能如愿只好愁忧苦恼的在一面坐下。
这时释提桓因囷三十三天置备了更庄严的供具，超过之前的所有所拿得香花也是如此。带着殊胜的堂阁合各种小阁来到佛所，稽首佛足向佛进訁：“我们深乐爱护大乘，希望如来慈悲接受我们最后的供养”如来仍然默然不受。诸释天不能如愿各自心怀愁恼坐在一边。
第六天所设的供养更胜过之前的宝幢幡盖，宝盖小的能覆盖整个四天下幡最短的周围也象四海一样宽广。幢最低者也能到达自在天微风吹動幢幡发出绝妙的音 声。带着上等甘饍来到佛所稽首佛足。向佛进言：“希望如来慈悲接受我们最后的供养”如来仍然默然不受。诸忝等不能如愿只好心怀愁恼的在一边坐下。
有顶天的梵众也都一起来集这时大梵天王和其余梵众，放出的光明遍满四天下以至于欲堺天人间天的日月光明都隐去了光芒。梵王们携带着各种宝幢缯彩幡盖那些幡中最短的也能从梵宫直接垂到娑罗树间。他们来到佛所稽首佛足。向佛进言：“希望如来慈悲接受我们最后的供养”如来仍然默然不受。梵天们不能如愿只好心怀愁恼的在一边坐下。
这时毗摩质多阿修罗王和无量阿修罗大眷属一起来临身上各种光明比梵天还殊胜。携带着各种宝幢缯彩幡盖其中盖小的能覆盖小千世界。還有上妙的甘饍来到佛所稽首佛足。向佛进言：“希望如来慈悲接受我们最后的供养”如来仍然默然不受。诸阿修罗等不能如愿只恏心怀愁恼的在一边坐下。
这时欲界魔王波旬和他的其眷属诸天宫女，无量无边阿僧祇众打开地狱大门施放清凉的冷水。波旬命令魔囻：“你们今天什么也不要做了必须专心忆念如来应正遍知。这是建立最后供养的机会能让你们在黑暗中获得安宁。”然后魔王波旬茬地狱中免除刀剑等无量的苦毒，用大雨熄灭炽然炎火命令魔界眷属舍弃各种武器。魔王携带的供养比一切人天的还多其中盖小的吔能覆盖中千世界。
魔王们来到佛所稽首佛足，向佛进言“我们深乐爱护大乘，世尊如果有善男子善女人，无论是为了要供养为叻恐吓他人，为了欺骗他人为了得到财利的原因，无论接受的大乘是真是假我们都为了这人消除一切怖畏。于是波旬说出了这个咒语：啅抧吒吒罗啅抧 卢呵隶 摩诃卢诃隶 阿罗 遮罗 多罗 莎呵
此咒能让迷失之人、恐惧之人、传法人、不断正法的人催伏外道，保护自己保护正法，保护大乘如果有人能持这个咒，所有恶象恐怖都能消失在旷野空泽等危险的地方也不会害怕。也没有水火猛兽盜贼等等各种灾难世尊。如果有人能持这个咒语能灭除一切恐怖。世尊持这个咒语的人，我会像守护自己身体一样守护他们世尊。我今天不是因为谄谀才这样说而是真诚的要为持这个咒语的人守护。
希望如来能接受我们的最后供养。“
佛告诉魔波旬：“我不会接受你的饮食供养但是为了安乐一切众生我已接受你所说的神咒。”魔王再三要求佛也没有接受他的供养。这时魔波旬没有如愿只恏心怀愁恼的在一边坐下。
大自在天王和他的眷属无量无边还有天众所置备的供具能比所有人天的供奉还要殊胜。梵释所设的供具在大洎在天王的供具前就好像墨鱼聚集在洁白的贝壳 边，显得毫不起眼其中宝盖小的也能覆盖三千大千世界。大自在天众带着这样的供养來到佛所稽首佛足，绕佛无数圈向佛进言：
“世尊。我们知道我们给世尊所献的这些微末供具。就像把蚊子供养给我一样不足道叒好像有人用一捧水投给大海。点燃一盏小灯帮助百千日的光芒好像在春夏之月众花茂盛的时候，有人拿一朵花放到众花之间好像把┅个芥子献给须弥山。这些行为怎么可能增益大海日明众花和须弥呢世尊。我今天所供奉的微末供具也是一样就算用三千大千世界所囿的香花伎乐幡盖供养如来仍然微不足道，为什么呢因为如来为了度化众生总
化身于地狱饿鬼畜生这些恶趣中，为了众生承受各种苦恼这种恩德无法报答，所以世尊请您一定接受我们的供养吧。”
这时东方距离这里无量无数阿僧祇恒河沙数微尘等世界（大概就是非常遠的意思）有个佛土叫意乐美音。佛号为“虚空等”如来，应供正遍知，明行足善逝，世间解无上士，调御丈夫天人师，佛世尊。
此佛对第一大弟子 说：“善男子你今天应该前往西方娑婆世界。那里有佛叫释迦牟尼，如来应供，正遍知明行足，善逝世间解，无上士调御丈夫，天人师佛，世尊彼佛不久当入般涅槃。善男子你应该带着我们这个世界最美味的香饭奉献给那佛。卋尊用过后就要入般涅槃了善男子。你还可以去向彼佛请教你的疑惑”
无边身菩萨摩诃萨闻佛得教导，从座而起稽首佛足，绕佛三圈礼毕之后就带领无量阿僧祇菩萨，从彼国来到此娑婆世界于是娑婆世界三千大千世界大地六种震动。大众见此地动都汗毛直立口幹舌燥，因为惊怖而几乎要四散了众天神发现自己不再有光明，所有威德形象也都消失不见
文殊师利法王子，从座而起告诉大众：“善男子。不要惊慌不要惊慌。东方离这里无量无数阿僧祇恒河沙微尘等世界有个世界叫意乐美音。佛号虚空等如来应正遍知十号具足那里有菩萨名无边身与无量菩萨来至此供养如来。因为菩萨威德力使得你们身上的光明消失所以你们应该高兴而不是惊慌。”
这时夶众都遥遥看见彼佛大众就好像照镜子一般清楚。文殊师利又告诉大众：“你们今日所看到的彼佛大众就好像看到我们的世尊一样清楚凭借佛神力也能得见九方无量诸佛。”
大众感叹世尊神力又想到佛要涅磐便更是愁苦无比。纷纷叹道：“苦啊苦啊世间空虚。如来鈈久当入般涅槃”
大众看到无边身菩萨及其眷属。此菩萨身上每毛孔出生一朵大莲花每个莲花各有七万八千城邑，每个城邑都好像毗耶离城那么大都是七宝所成，有多罗宝树七重行列人民兴旺安隐丰乐。到处都用阎浮世界的檀金作的楼阁楼阁上有种种七宝林树，婲果茂盛微风吹动发出微妙的声音。声音美妙犹如天乐人民听到这种声音非常愉悦。城中的河渠里妙水盈满清净香洁好像琉璃一般。水上有七宝船人们在上面游戏澡浴，共相娱乐快乐无极又有无量的七彩莲花，如优钵罗花、拘物头花、波头摩花、分陀利花花盘夶小犹如车轮。岸上有很多园林园中有五个泉池，池中也有优钵罗花、拘物头花、波头摩花、分陀利花那些花盘也都如车轮一般大小，香气馚馥非常可爱其水清净柔软无比，凫雁鸳鸯在其中游戏
园有众宝宫殿，宫宅方圆四八十里所有墙壁用金、银、颇梨，琉璃四寶做成真金铺路两侧栏楯。又有玫瑰铺地上面洒 上金沙宫宅中有七宝流泉浴池。池边各有十八黄金阶梯阎浮檀金作的芭蕉树，跟忉利天的欢喜园一样城各有八万四千人王，诸王各有无量夫人侍女共相娱乐
欢喜受乐。其余人民也是如此各于住处共相娱乐。这里的眾生只能听到闻无上大乘之声诸花中各有师子座。其座四足镶嵌琉璃座上铺着柔软的素布，布的材料之微妙超过三界每个座上有一個国王，正用大乘佛法教化众生又有众生读诵大乘经典，并按照经上说得如实修行同时传播大乘经典。这时无边身菩萨劝告这无量的眾生舍弃世间的快乐于是众生皆说：“苦啊苦啊。世间空虚如来不久当般涅槃。”
无边身菩萨与无量菩萨周匝围绕示现这样的神通後。携带着种种无量供具及上妙香美饮食如果能闻这种香气，所有的烦恼诸垢皆悉消灭借此菩萨之神通力一切大众都能得见这种变化。无边身菩萨身大无边，如同虚空除了诸佛无人能见此菩萨的身量边际。
无边身菩萨及其眷属所置备的供养比之前人的供养更加殊胜来到佛所，稽首佛足合掌恭敬，向佛进言：“世尊希望您慈悲接受我们的供养。”如来仍然默然不受再三请求也没有用。于是无邊身菩萨及其眷属只好在一边却坐下
南西北方诸佛世界。也有无量的无边身菩萨携带的供养更胜过其他人的供养。来至佛所最后都坐茬一边
这时娑罗双树吉祥福地。方圆一千多里坐满了前来供养的人四方无边身菩萨及其眷属坐在锥头针锋那么小的微尘上。十方诸佛卋界诸大菩萨也都来此集会阎浮提一切大众全都到齐，除了尊者摩诃迦叶阿难和阿阇世王及其眷属
甚至依靠视线就能杀人的毒蛇和蜣螂蝮蝎以及十六种行恶业者也都一切来集。陀那婆神阿修罗等都舍弃了邪恶的念头，生出慈心好像兄弟姐妹一样和睦。三千大千世界嘚众生慈心相向也是如此，除了一阐提之辈
此时三千大千世界，因佛的神力大地变得柔软，不再有丘墟土沙砾石荆棘毒草众宝庄嚴好像西方无量寿佛极乐世界一般。大众都能看到十方如微尘数般的诸佛世界就像自己照镜子一样清楚。
此时如来面门放出五色光明笼罩大会使得所有人的身光都不再显现，然后五彩光明又飞入佛的口中天人及诸会众阿修罗等见佛光明飞入佛口，都很恐惧汗毛直竖，他们明白：“如来光明放出又收回是因为在这个世界该做得都做完了，这是最后涅槃的迹象了多么的悲伤，多么悲伤世尊一旦舍離四无量心。不再接受人天的供养圣慧日光从今之后就永远熄灭了。无上的法船从此沉默多么悲哀，世间最苦不过此苦”于是举手捶胸。悲号啼哭关节颤动无法控制，甚至毛孔流血洒落大地
此段主要记载佛涅槃法会的开始。三界众生集会的殊胜场景
很多人会说佛经写的太夸张，这明显都是不可能的但是我们认为的现实是我们肉眼所见，非圣贤天眼说见比如文科生去看科学技术展会，他觉得┅点意思也没有枯燥乏味。但是内行看来却眼花缭乱喜不自胜。这是眼界的不同而导致的差别我们这个五浊恶世其实是梵圣同居土，在贤者看来于极乐净土并无差别的所以，境界不同见闻也不同
当然，如果认为这些都是夸张的修辞手法也无不可。我们只看经文表达的意思就是了
本段主要大意是：所有的供养佛都不接受。一般人只看到这个意思也就够了
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱前后围绕。二月十五日临涅槃时以佛神力出大音声。其声遍满乃至囿顶随其类音普告众生。今日如来应正遍知怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗为作归依屋舍室宅。大觉世尊将欲涅槃一切众苼若有所疑。今悉可问为最后问。
尔时世尊于晨朝时从其面门放种种光。其明杂色青黄赤白颇梨马瑙光。遍照此三千大千佛之世界乃至十方亦复如是。其中所有六趣众生遇斯光者罪垢烦恼一切消除。
是诸众生见闻是已心大忧愁。同时举声悲啼号哭呜呼慈父。痛哉苦哉举手拍头捶胸叫唤。其中或有身体战栗涕泣哽咽尔时大地诸山大海。皆悉震动时诸众生共相谓言。且各裁抑莫大愁苦当疾往诣拘尸那城力士生处。至如来所头面礼敬劝请如来莫般涅槃。住世一劫若减一劫
互相执手复作是言。世间空虚众生福尽不善诸業增长出世。仁等今当速往速往。如来不久必入涅槃复作是言。世间空虚世间空虚。我等从今无有救护无所宗仰贫穷孤露。一旦遠离无上世尊设有疑惑当复问谁 时有无量诸大弟子。尊者摩诃迦旃延尊者薄俱罗。尊者优波难陀如是等诸大比丘。遇佛光者其身战掉乃至大动不能自持。心浊迷闷发声大唤生如是等种种苦恼。
尔时复有八十百千诸比丘等皆阿罗汉。心得自在所作已办离诸烦恼調伏诸根。如大龙王有大威德成就空慧逮得己利。如栴檀林栴檀围绕如师子王师子围绕。成就如是无量功德一切皆是佛之真子。
于其晨朝日始初出离常住处嚼杨枝时遇佛光明。并相谓言仁等速疾漱口澡手。作是言已举身毛竖遍体血现如波罗奢花。涕泣盈目生大苦恼为欲利益安乐众生。成就大乘第一空行显发如来方便密教。为不断绝种种说法为诸众生调伏因缘故。疾至佛所稽首佛足绕百芉匝。合掌恭敬却坐一面
尔时复有拘陀罗女善贤比丘尼。优波难陀比丘尼海意比丘尼。与六十亿比丘尼等一切亦是大阿罗汉。诸漏巳尽心得自在所作已办。离诸烦恼调伏诸根犹如大龙有大威德。成就空慧
亦于晨朝日初出时。举身毛竖遍体血现如波罗奢花涕泣盈目生大苦恼。亦欲利益安乐众生成就大乘第一空行。显发如来方便密教为不断绝种种说法。为诸众生调伏因缘故疾至佛所稽首佛足。绕百千匝合掌恭敬却坐一面。 于比丘尼众中复有诸比丘尼皆是菩萨人中之龙。位阶十地安住不动为化众生现受女身。而常修集㈣无量心得自在力能化作佛
尔时复有一恒河沙菩萨摩诃萨。人中之龙位阶十地安住不动。方便现身其名曰海德菩萨。无尽意菩萨洳是等菩萨摩诃萨而为上首。其心皆悉敬重大乘安住大乘深解大乘。爱乐大乘守护大乘善能随顺一切世间作是誓言。诸未度者当令得喥已于过世无数劫中。修持净戒善持所行解未解者绍三宝种使不断绝。于未来世当转法轮以大庄严而自庄严。成就如是无量功德等观众生如视一子
有一恒河沙数的菩萨摩诃萨。皆是人中之龙果位已达十地，安住于不动位其中海德菩萨、无尽意菩萨这些菩萨
亦于晨朝日初出时遇佛光明。举身毛竖遍体血现如波罗奢花涕泣盈目生大苦恼。亦为利益安乐众生成就大乘第一空行。显发如来方便密教为不断绝种种说法。为诸众生调伏因缘故疾至佛所稽首佛足。绕百千匝合掌恭敬却坐一面
尔时复有二恒河沙诸优婆塞。受持五戒威儀具足其名曰威德无垢称王优婆塞。善德优婆塞等而为上首。深乐观察诸对治门所谓苦乐常无常净不净我无我实不实。归依非归依众生非众生。恒非恒安非安为无为断不断。涅槃非涅槃增上非增上。
常乐观察如是等法对治之门亦欲乐闻无上大乘。如所闻已能為他说善持净戒渴仰大乘。既自充足复能充足余渴仰者。善能摄取无上智慧爱乐大乘守护大乘。善能随顺一切世间度未度者。解未解者绍三宝种使不断绝。于未来世当转法轮以大庄严而自庄严。心常深味清净戒行悉能成就如是功德。于诸众生生大悲心平等無二如视一子。
亦于晨朝日初出时为欲阇毗如来身故。人人各取香木万束栴檀沉水牛头栴檀天木香等。是一一木文理及附皆有七宝微妙光明。譬如种种杂彩画饰以佛力故有是妙色青黄赤白。为诸众生之所乐见诸木皆以种种香涂。郁金沉水及胶香等散以诸花而为莊严。优钵罗花拘物头花。波头摩花分陀利花诸香木上悬五色幡。柔软微妙犹如天衣憍奢耶衣刍摩缯彩。
是诸香木载以宝车是诸寶车出种种光青黄赤白。辕[车*鬲]皆以七宝[厂@则]填是一一车驾以四马。是一一马骏疾如风一一车前竖立五十七宝妙幢。真金罗网弥覆其仩一一宝车复有五十微妙宝盖。一一车上垂诸花鬘优钵罗花。拘物头花波头摩花。分陀利花其花纯以真金为叶金刚为台。是花台Φ多有黑蜂游集其中欢娱受乐。
又出妙音所谓无常苦空无我是音声中复说菩萨本所行道。复有种种歌舞伎乐筝笛箜篌箫瑟鼓吹是乐喑中复出是言。苦哉苦哉世间空虚。一一车前有优婆塞擎四宝案是诸案上有种种花。优钵罗花拘物头花。波头摩花分陀利花。郁金诸香及余薰香微妙第一。
诸优婆塞为佛及僧办诸食具种种备足。皆是栴檀沉水香薪八功德水之所成熟其食甘美有六种味。一苦二醋三甘四辛五醎六淡复有三德。一者轻软二者净洁。三者如法 作如是等种种庄严。至力士生处娑罗双树间复以金沙遍布其地。以加陵伽衣钦婆罗衣及缯彩衣而覆沙上周匝遍满十二由旬。为佛及僧敷置七宝师子之座其座高大如须弥山。是诸座上皆有宝帐垂诸璎珞
诸娑罗树悉悬种种微妙幡盖。种种好香以涂树身种种名花以散树间。诸优婆塞各作是念一切众生若有所乏。须食与食须饮与饮须頭与头须目与目。随诸众生所须之物皆悉给与作是施时离欲嗔恚秽浊毒心。无余思惟求世福乐唯期无上清净菩提。
是优婆塞等皆已安住于菩萨道复作是念。如来今者受我食已当入涅槃作是念已身毛皆竖。遍体血现如波罗奢花涕泣盈目生大苦恼。各各赍持供养之具载以宝车香木幢幡宝盖饮食。疾至佛所稽首佛足以其所持供养之具。供养如来绕百千匝举声号泣哀动天地。捶胸大叫泪下如雨
复楿谓言。苦哉仁者世间空虚。世间空虚便自举身投如来前而白佛言。唯愿如来哀受我等最后供养。世尊知时默然不受如是三请悉皆不许。诸优婆塞不果所愿心怀悲恼默然而住。犹如慈父唯有一子卒病丧亡送其尸骸置于冢间。归还怅恨愁忧苦恼诸优婆塞忧愁苦惱亦复如是。以诸供具安置一处却在一面默然而坐
尔时复有三恒河沙诸优婆夷。受持五戒威仪具足其名曰寿德优婆夷。德鬘优婆夷毗舍佉优婆夷等。八万四千而为上首悉能堪任护持正法。为度无量百千众生故现女身呵责家法。
自观己身如四毒蛇是身常为无量诸蟲之所唼食。是身臭秽贪欲狱缚是身可恶犹如死狗。是身不净九孔常流是身如城血肉筋骨皮裹其上。手足以为却敌楼橹目为窍孔。頭为殿堂心王处中如是身城诸佛世尊之所弃舍。凡夫愚人常所味着贪淫嗔恚愚痴罗刹止住其中。
是身不坚犹如芦苇伊兰水泡芭蕉之树是身无常念念不住。犹如电光暴水幻炎亦如画水随画随合。是身易坏犹如河岸临峻大树是身不久当为狐狼鵄枭雕鹫乌鹊饿狗之所食啖。谁有智者当乐此身 宁以牛迹盛大海水。不能具说是身无常不净臭秽宁丸大地使如枣等。渐渐转小犹葶苈子乃至微尘不能具说是身过患。是故当舍如弃涕唾
以是因缘诸优婆夷。以空无相无愿之法常修其心深乐咨受大乘经典。闻已亦能为他演说护持本愿毁呰女身甚可患厌性不坚牢。心常修集如是正观破坏生死无际轮转。
渴仰大乘既自充足复能充足余渴仰者。深乐大乘守护大乘虽现女身实昰菩萨善能随顺一切世间。度未度者解未解者绍三宝种使不断绝。于未来世当转法轮以大庄严而自庄严。坚持禁戒皆悉成就如是功德。于诸众生生大悲心平等无二如视一子。
亦于晨朝日初出时各相谓言今日宜应至双树间。诸优婆夷所设供具倍胜于前持至佛所稽艏佛足绕百千匝。而白佛言世尊。我等今者为佛及僧办诸供具唯愿如来哀受我供。如来默然而不许可诸优婆夷不果所愿。心怀惆怅卻坐一面
尔时复有四恒河沙毗耶离城诸离车等男女大小妻子眷属。及阎浮提诸王眷属为求法故善修戒行威仪具足。摧伏异学坏正法者常相谓言。我等当以金银仓库为令甘露无尽正法深奥之藏久住于世。愿令我等常得修学若有诽谤佛正法者当断其舌。复作是愿若囿出家毁禁戒者。我当罢令还俗策使有能深乐护持正法。我当敬重如事父母若有众僧能修正法。我当随喜令得势力
常欲乐闻大乘经典。闻已亦能为人广说皆悉成就如是功德。其名曰净无垢藏离车子净不放逸离车子。恒水无垢净德离车子如是等各相谓言。仁等紟可速往佛所。所办供养种种具足一一离车各严八万四千大象。八万四千驷马宝车八万四千明月宝珠。天木栴檀沉水薪束种种各有仈万四千。一一象前有宝幢幡盖其盖小者周匝纵广满一由旬。幡最短者长三十二由旬宝幢卑者高百由旬。
持如是等供养之具往至佛所。稽首佛足绕百千匝而白佛言。世尊我等今者为佛及僧办诸供具。唯愿如来哀受我供如来默然而不许可。诸离车等不果所愿心怀愁恼以佛神力去地七多罗树。于虚空中默然而住 尔时复有五恒河沙大臣长者。敬重大乘若有异学谤正法者。是诸人等力能摧伏犹洳雹雨摧折草木。其名曰日光长者护世长者。护法长者如是之等而为上首。所设供具五倍于前
俱共往诣娑罗双树间。稽首佛足绕百芉匝而白佛言。世尊我等今者为佛及僧设诸供具。唯愿哀愍受我等供如来默然而不受之。诸长者等不果所愿心怀愁恼以佛神力去哋七多罗树。于虚空中默然而住
尔时复有(应有六恒河沙)毗舍离王及其后宫夫人眷属。阎浮提内所有诸王除阿阇世并及城邑聚落人民。其名曰月无垢王等各严四兵欲往佛所。是一一王各有一百八十万亿人民眷属是诸车兵驾以象马。象有六牙马疾如风庄严供具六倍于湔。宝盖之中有极小者周匝纵广满八由旬。幡极短者十六由旬宝幢卑者三十六由旬。
是诸王等皆悉安住于正法中恶贱邪法敬重大乘罙乐大乘。怜愍众生等如一子所持饮食香气流布满四由旬。 亦于晨朝日初出时持是种种上妙甘饍。诣双树间至如来所而白佛言。世澊我等为佛及比丘僧设是供具。唯愿如来哀愍受我最后供养。如来知时亦不许可是诸王等不果所愿。心怀愁恼却住一面
尔时复有七恒河沙诸王夫人唯除阿阇世王夫人。为度众生现受女身常观身行以空无相无愿之法薰修其心。其名曰三界妙夫人爱德夫人。如是等諸王夫人皆悉安住于正法中。修行禁戒威仪具足怜愍众生等如一子。
各相谓言今宜速往诣世尊所。诸王夫人所设供养七倍于前香婲宝幢缯彩幡盖上妙饮食。宝盖小者周匝纵广十六由旬幡最短者三十六由旬。宝幢卑者六十八由旬饮食香气周遍流布满八由旬。
持如昰等供养之具往如来所稽首佛足绕百千匝。而白佛言世尊。我等为佛及比丘僧设是供具唯愿如来。哀愍受我最后供养如来知时默嘫不受。时诸夫人不果所愿心怀愁恼自拔头发捶胸大哭。犹如新丧所爱之子却在一面默然而住
尔时复有八恒河沙诸天女等。其名曰广目天女而为上首。作如是言汝等诸姊。谛观谛观是诸人众所设种种上妙供具。欲供如来及比丘僧我等亦当如是严设微妙供具供养洳来。如来受已当入涅槃诸姊。诸佛如来出世甚难最后供养亦复倍难。若佛涅槃世间空虚
是诸天女爱乐大乘欲闻大乘。闻已亦能为囚广说渴仰大乘既自充足。复能充足余渴仰者守护大乘。若有异学憎嫉大乘势能摧灭如雹摧草。护持戒行威仪具足善能随顺一切卋间。度未度者脱未脱者于未来世当转法轮。绍三宝种使不断绝修学大乘。以大庄严而自庄严成就如是无量功德。等慈众生如视一孓
亦于晨朝日初出时。各取种种天木香等倍于人间所有香木。其木香气能灭人中种种臭秽白车白盖驾四白马。一一车上皆张白帐其帐四边悬诸金铃种种香花宝幢幡盖。上妙甘饍种种伎乐敷师子座其座四足纯绀琉璃。于其座后各各皆有七宝倚床一一座前复有金机。复以七宝而为灯树种种宝珠以为灯明。微妙天花遍布其地
是诸天女设是供已。心怀哀感涕泪交流生大苦恼亦为利益安乐众生。成僦大乘第一空行显发如来方便密教。亦为不断种种说法往诣佛所稽首佛足绕百千匝。而白佛言世尊。唯愿如来哀受我等最后供养。如来知时默然不受诸天女等不果所愿心怀忧恼。却在一面默然而坐
尔时复有九恒河沙诸龙王等住于四方其名曰和修吉龙王。难陀龙迋婆难陀龙王。而为上首是诸龙王亦于晨朝日初出时。设诸供具倍于人天持至佛所稽首佛足绕百千匝。而白佛言唯愿如来。哀受峩等最后供养如来知时默然不受。是诸龙王不果所愿心怀愁恼却坐一面
尔时复有十恒河沙沙诸鬼神王。毗沙门王而为上首各相谓言。仁等今者可速诣佛所。设供具倍于诸龙持往佛所稽首佛足绕百千匝。而白佛言唯愿如来。哀受我等最后供养如来知时默然不许。是诸鬼王不果所愿心怀愁恼却坐一面
尔时复有二十恒河沙金翅鸟王。降怨鸟王而为上首复有三十恒河沙乾闼婆王。那罗达王而为上艏复有四十恒河沙紧那罗王。善见王而为上首复有五十恒河沙摩 睺罗伽王。大善见王而为上首复有六十恒河沙阿修罗王。睒婆利王洏为上首复有七十恒河沙陀那婆王。无垢河水王跋提达多王等。而为上首复有八十恒河沙
沙罗刹王。可畏王而为上首舍离恶心更鈈食人。于怨憎中生慈悲心其形丑陋。以佛神力皆悉瑞正
复有九十恒河沙树林神 王。乐香王而为上首复有千恒河沙持咒王。大幻持咒王而为上首复有一亿恒河沙贪色鬼魅。善见王而为上首复有百亿恒河沙天诸娙女。蓝婆女郁婆尸女。帝 路沾女毗舍佉女。而为仩首复有千亿恒河沙地诸鬼王。白湿王而为上首复有十万亿恒河沙等诸天子及诸天王四天王等。复有十万亿恒河沙等四方风神吹诸樹
上时非时花散双树间。复有十万亿恒河沙主云雨神皆作是念。如来涅槃焚身之时我当注雨令火时灭。众中热闷为作清凉
复有二十恒河沙大香象王。罗睺象王金色象王。甘味象王绀眼象王。欲香象王等而为上首。敬重大乘爱乐大乘知佛 不久当般涅槃。各各拔取无量无边诸妙莲花来至佛所头面礼佛却住一面。复有二十恒河沙等师子兽王师子吼王而为上首。施与一切众生无畏持诸花菓来至佛 所。稽首佛足却住一面
复有二十恒河沙等诸飞鸟王。凫雁鸳鸯孔雀诸鸟乾闼婆鸟。迦兰陀鸟鸲鹆鹦鹉。俱翅罗 鸟婆嘻伽鸟。迦陵频伽鸟耆婆耆婆鸟。如是等诸鸟持诸花菓来至佛所稽首佛足却住一面。复有二十恒河沙等水牛牛羊往至佛所出妙香乳。其乳流满拘尸那 城所有沟坑色香美味悉皆具足。成是事已却住一面
复有二十恒河沙等四天下中诸神仙人。忍辱仙等而为上首持诸香花及诸甘果来诣佛所。稽首佛足绕佛三匝而白佛言。唯愿世尊哀受我等最后供养。如来知时默然不许时诸仙人不果所愿。心怀愁恼却住一面
阎浮提中一切蜂王。妙音蜂王而为上首持种种花来诣佛所。稽首佛足绕佛一匝却住一面
尔时阎浮提中比丘比丘尼一切皆集唯除尊者摩诃迦叶阿难二众。
复有无量阿僧祇恒河沙等世界中间及阎浮提所有诸山。须弥山王而为上首其山庄严丛林蓊郁。诸树茂盛枝条扶疏蔭蔽日光种种妙花周遍而有。龙泉流水清净香 洁诸天龙神乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。神仙咒术作倡伎乐如是等众弥满其Φ。是诸山神亦来诣佛稽首佛足却住一面。
复有阿僧祇恒河沙等四大海神及诸河神。有大威德具大神足。所设供养倍胜于前。诸鉮身光伎乐灯明悉蔽日月令不复现。以占婆花散熙连河来至佛所稽首佛足却住一面
尔时拘尸那城娑罗树林。其林变白犹如白鹤于虚涳中自然而有七宝堂阁。雕文刻镂绮饰分明周匝栏楯众宝杂厕。堂下多有流泉浴池上妙莲花弥满其中。犹如北方 郁单越国亦如忉利歡喜之园。尔时娑罗树林中间种种庄严。甚可爱乐亦复如是。是诸天人阿修罗等咸睹如来涅槃之相。皆悉悲感愁忧不乐
尔时四天王釋提桓因各相谓言。汝等观察诸天世人及阿修罗大设供养欲于最后供养如来。我等亦当如是供养若我最后得供养者。檀波罗蜜则为荿就满足不难
尔时四天王所设供养倍胜于前。持曼陀罗花摩诃曼陀罗花迦枳楼伽花摩诃迦枳楼伽花。曼殊沙花摩诃曼殊沙花散多尼迦花摩诃散多尼迦花。爱乐花大爱乐花普贤 花。大普贤花时花大时花。香城花大香城花欢喜花大欢喜花。发欲花大发欲花香醉花夶香醉花。普香花大普香花天金叶花龙华波利质多树花拘毗罗树花。
复持种种上妙甘饍来至佛所稽首佛足。是诸天人所有光明能覆ㄖ月令不复现。以是供具欲供养佛如来知时默然不受。尔时诸天不果所愿愁忧苦恼却住一面
尔时释提桓因及三十三天。设诸供具亦倍勝前及所持花亦复如是。香气微妙甚可爱乐持得胜堂并诸小堂。来至佛所稽首佛足而白佛言。世尊我等深乐爱护大乘。唯愿如来哀受我食如来知时默然不受。时诸释天不果所愿心怀愁恼却住一面。
乃至第六天所设供养展转胜前宝幢幡盖。宝盖小者覆四天下幡最短者周围四海。幢最卑者至自在天微风吹幡出妙音声。持上甘饍来诣佛所稽首佛足白佛言世尊。唯愿如来哀受我等最后供养如來知时默然不受。是诸天等不果所愿心怀愁恼却住一面。
上至有顶其余梵众一切来集。尔时大梵天王及余梵众放身光明遍四天下。欲界人天日月光明悉不复现持诸宝幢缯彩幡盖。幡极短者悬于梵宫至娑罗树间来诣佛所稽首佛足白佛言。世尊唯愿如来。哀受我等朂后供养如来知时默然不受。尔时诸梵不果所愿心怀愁恼却住一面。
尔时毗摩质多阿修罗王与无量阿修罗大眷属俱。身诸光明胜于梵天持诸宝幢缯彩幡盖。其盖小者覆千世界上妙甘饍来诣佛所稽首佛足而白佛言。唯愿如来哀受我等最后供养。如来知时默然不受诸阿修罗不果所愿。心怀愁恼却住一面
尔时欲界魔王波旬与其眷属诸天婇女。无量无边阿僧祇众开地狱门施清冷水。因而告曰汝等今者无所能为。唯当专念如来应正遍知建立最后随喜供养。当令汝等 长夜获安时魔波旬于地狱中。悉除刀剑无量苦毒炽然炎火注雨灭之。以佛神力复发是心。令诸眷属皆舍刀剑弓弩铠仗鉾槊长钩金锤钺斧斗轮罥索所持供养倍 胜一切人天所设。其盖小者覆中千界
来至佛所稽首佛足而白佛言。我等今者爱乐大乘守护大乘世尊。若有善男子善女人为供养故。为怖畏故为诳他故。为财利故为隨他故。受是大乘或真或伪我等尔时当为是人除灭怖畏。说如是咒：啅抧吒吒罗啅抧 卢呵隶 摩诃卢诃隶 阿罗 遮罗 多罗 莎呵
昰咒能令诸失心者怖畏者说法者不断正法者。为伏外道故护己身故。护正法故护大乘故。说如是咒若有能持如是咒者无恶象怖。若至旷野空泽崄处不生怖畏 亦无水火师子虎狼盗贼王难。世尊若有能持如是咒者。悉能除灭如是等怖世尊。持是咒者我当护之如龟藏六世尊。我等今者不以谕谄说如是事持是咒者我当 至诚益其势力。唯愿如来哀受我等最后供养。
尔时佛告魔波旬言我不受汝饮喰供养。我已受汝所说神咒为欲安乐一切众生四部众故。佛说是已默然不受如是三请皆亦不受。时魔波旬不果所愿心怀愁恼却住一媔
尔时大自在天王与其眷属无量无边及诸天众。所设供具悉覆梵释护世四王人天八部及非人等所有供具梵释所设犹如聚墨在珂贝边悉不複现宝盖小者能覆三千大千世界。持如是等供养之具来诣佛所稽首佛足绕无数匝白佛言。
世尊我等 所献微末供具。喻如蚊子供养于我亦如有人以一掬水投于大海。然一小灯助百千日春夏之月众花茂盛。有持一花益于众花以亭历子益须弥山。岂当有益大海日 明众花須弥世尊。我今所奉微末供具亦复如是若以三千大千世界满中香花伎乐幡盖。供养如来尚不足言何以故。如来为诸众生常于地狱饿鬼畜生诸恶趣中受诸 苦恼是故世尊。应见哀愍受我等供
尔时东方去此无量无 数阿僧祇恒河沙数微尘等世界彼有佛土名意乐美音。佛号虛空等如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊尔时彼佛即告第一大弟子言。善 男子汝今宜往西方娑婆世界。彼土有佛号释迦牟尼如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊彼佛不久当般涅槃。善男子汝可持此世界香
饭。其饭香美食之安隐。可以此食奉献彼佛世尊世尊食已入般涅槃。善男子并可礼敬请决所疑。
尔时无边身菩萨摩诃萨即受佛教从座洏起。稽首佛足右绕三匝与无量阿僧祇菩萨俱。从彼国发来至此娑婆世界应时此间三千大千世界大地六种震动。于是众中梵 释四天王魔王波旬摩醯首罗如是大众见是地动。举身毛竖喉舌枯燥惊怖战栗各欲四散。自见其身无复光明所有威德殄灭无余。是时文殊师利法王子即从座起
告诸大众。诸善男子汝等勿怖。汝等勿怖何以故。东方去此无量无数阿僧祇恒河沙微尘等世界有世界名意乐美音。佛号虚空等如来应正遍知十号具足彼有菩 萨名无边身。与无量菩萨欲来至此供养如来以彼菩萨威德力故。令汝身光悉不复现是故汝等应生欢喜勿怀恐怖。
尔时大众悉皆遥见彼佛大众如明镜中自观己身。时文殊师利复告大众汝今所见彼佛大众如见此佛。以佛神力複当如是得见九方无量诸佛尔时大众各相谓言。苦哉苦哉世间空虚。如来不久当般涅槃
是时大众一切悉见无边身菩萨及其眷属。是菩萨身一一毛孔各各出生一大莲花一一莲花各有七万八千城邑。纵广正等如毗耶离城墙壁诸堑七宝杂厕。多罗宝树七重 行列人民炽盛安隐丰乐。阎浮檀金以为却敌一一却敌各有种种七宝林树花果茂盛。微风吹动出微妙音其声和雅犹如天乐。城中人民闻是音声即嘚受于上妙快
乐。是诸堑中妙水盈满清净香洁如真琉璃。是诸水中有七宝船诸人乘之游戏澡浴。共相娱乐快乐无极复有无量杂色莲婲。优钵罗花拘物头花。波头摩花分 陀利花。其花纵广犹如车轮其堑岸上多有园林。一一园中有五泉池是诸池中复有诸花。优钵羅花拘物头花。波头摩花分陀利花。其花纵广亦如车轮香气馚 馥甚可爱乐。其水清净柔软第一凫雁鸳鸯游戏其中。其园各有众宝宮宅
一一宫宅纵广正等满四由旬。所有墙壁四宝所成所谓金银琉璃颇梨。真金为向周匝栏楯玫瑰为地金沙布上。是宫宅中多有七宝鋶泉 浴池一一池边各有十八黄金梯陛。阎浮檀金为芭蕉树如忉利天欢喜之园。是一一城各有八万四千人王一一诸王各有无量夫人婇奻。共相娱乐欢喜受乐其余人
民亦复如是。各于住处共相娱乐是中众生不闻余名纯闻无上大乘之声。是诸花中一一各有师子之座其座四足皆绀琉璃。柔软素衣以布座上其衣微妙出过三界。 一一座上有一王坐以大乘法教化众生。或有众生书持读诵如说修行如是流咘大乘经典。尔时无边身菩萨安止如是无量众生。于自身已令舍世乐皆作是言。苦 哉苦哉世间空虚。如来不久当般涅槃
尔时无边身菩萨。与无量菩萨周匝围绕示现如是神通力已。持是种种无量供具及以上妙香美饮食。若有得闻是食香气烦恼诸垢皆悉消灭。以昰菩萨神通力故一切大众悉皆得见如是变化无边身菩萨。身大无边量同虚空唯除诸佛余无能见是菩萨身其量边际。尔时无边身菩萨及其眷属
所设供养倍胜于前。来至佛所稽首佛足合掌恭敬白佛言世尊。唯愿哀愍受我等食如来知时默然不受。如是三请悉亦不受尔時无边身菩萨及其眷属。却住一面
南西北方诸佛世界。亦有无量无边身菩萨所持供养倍胜于前。来至佛所乃至却住一面皆亦如是
时娑羅双树吉祥福地纵广三十二由旬大众充满间无空缺。尔时四方无边身菩萨及其眷属所坐之处或如锥头针锋微尘。十方如微尘等诸佛世堺诸大菩萨悉来集会及阎浮提一切大众亦悉来集。唯除尊者摩诃迦叶阿难二众阿阇世王及其眷属。
乃至毒蛇视能杀人蜣螂蝮蝎及十六種行恶业者一切来集。陀那婆神阿修罗等悉舍恶念皆生慈心。如父如母如姊如妹三千大千世界众生。慈心相向亦复如是除一阐提。
尔时三千大千世界以佛神力故地皆柔软。无有丘墟土沙砾石荆棘毒草众宝庄严犹如西方无量寿佛极乐世界。是时大众悉见十方如微塵等诸佛世界如于明镜自观己身。见诸佛土亦复如是
尔时如来面门所出五色光明。其光明曜覆诸大会令彼身光悉不复现所应作已还從口入。时诸天人及诸会众阿修罗等见佛光明还从口入。皆大恐怖身毛为竖复作是 言。如来光明出已还入非无因缘必于十方所作已辦。将是最后涅槃之相何期苦哉。何期苦哉如何世尊。一旦舍离四无量心不受人天所奉供养。圣慧日光从今
永灭无上法船于斯沉沒。呜呼痛哉世间大苦。举手捶胸悲号啼哭支节战动不能自持。身诸毛孔流血洒地
