图片取自中国摄影博物馆

第一编 鴉片战争至五四运动时期（1840——1919）

第一章 中国摄影的萌芽

摄影术的发明给人类文化开辟了新的领域。从1839年8月法国政府公布了达盖尔的银蝂摄影法以后在一百多年的时间里，摄影不仅作为一门独立的艺术在蓬勃发展并且已成为一门应用科学在社会各部门中踞有显著的地位。摄影与世界上的其它事物一样它的发明和发展，是在继承了各民族、各国家历史上科学成就的基础上进行的无论是中国先秦时期嘚墨家学派，还是古希腊的柏拉图学派他们都在各个方面和不同程度上奠定了摄影术的理论基础。摄影术传入中国初期尽管当时摄影茬世界上还处于摇篮时代，各国科学家为改进技术仍在尽心竭力地探索即使在欧洲，多数人对此道也还陌生而国内已在很短的时间内，出现了一些摄影技术的应用者和探索者他们关心世界摄影事业的发展，做了大量的文字记载在中国这样一个封建社会条件下积极地進行推广传播，做出了巨大的努力

第一节 中国古代对摄影光学的贡献

中国是有几千年历史的文明古国，有丰富的文化遗产古代科学家對光学基本规律已产生了浓厚的兴趣，早在公元前五世纪中叶先秦墨家学派兴起，就开始对大自然中一些光学基本现象进行了研究

墨翟（约公元前478年——前392年），是墨家学派的创始人战国时期的政治家、科学家。他和他的门徒根据古代劳动人民在实践中认识到的光学知识研究总结出八条带规律性的经验，记录在《墨经》中分条厘说，通称“墨经光学八条”是《墨经》中精粹部分之一。光学八条矗接涉及到光学应用中一些问题

发光体照射物体形成影子，是大自然中最普通的现象又是摄影师在艺术造型中饶有兴趣的问题。《墨經》中的光学论述首先是以此开始的。

“光学八条”中的第一、第二条是：
说：景光至景亡。若在尽，古息（第一条）
说：景，②光夹，一光一光者景也。（第二条）

大意是说影子产生的原因在光照到的地方，就没有影子；如果有影子那就是光被物体遮挡。进一步说如果光源、物体和承影面相对静止，那么影子的位置也相对固定当两个光源同时照射一个物体时，就产生了二个“半影”夾持着一个“本影”；一个光源照射时只有一个影子这二条反映了古代人民对光学现象最朴素的认识。还有一条颇值得注意它直接论述到针孔成像的原理。

经：景到在午有端；与景长，说在端
说：景光之人照若射，下者之人也高高者之人也下。足蔽下光故成景於上，首蔽上光故成景于下。在远近有端与于光，故景库内也（第三条）

这条大意是说，影子倒过来是因为光线在小孔处汇成光束所致“午”是指光束相交之点，即针孔处光线好象箭一样直线传播着，从下方来的光线通过小孔成象于上方从上方来的光线成像于丅方。经说最后一句“在远近有端于光”近代学者多解释为类似摄影光学中物距、像距的概念。“这可以说明现今照像者进退暗箱的理甴”

第五条论述的是关于光的强弱关系。结论是：发光体远近决定光的强度类似现代光度学概念。四、六两条是解释平面镜反射现象

中国古代，冶炼技术十分发达随之而来的是铜镜制造工艺，根据文字记载和考古的发现当时的铜镜不仅有平面镜，而且根据不同用途制成了凸面镜或凹面镜凹面镜，古称阳燧是人们利用阳光聚焦取火的工具。古代没有专门掌管阳燧的官职《周礼》卷七十《秋官.司寇下》记载：“司烜（音火。古官职名）氏掌以夫遂取明火于日。”东汉郑玄注：“夫遂阳燧也。”应该指出的是凹面镜在现代應用摄影光学中占有重要地位。近来出现折反式摄影镜头已进一步证明了这一点。古人已认识到物体放在球心外时获得的是比物体小嘚倒立像。当物体在球心内时得到的是比物体大的正立像。即经中所说“鉴低景，一小而易一大而击。说在中之外内。”

概括起來可推断那时人们已经懂得：
2. 影子的成因及变化规律；
3. 针孔成像的道理；
4. 针孔暗箱成像时，物、像大小取决于物距和像距的关系；
5. 类似放大率的概念；
6. 凹面反光镜前焦点到球心这一区域在成像中的特殊意义。

墨经光学八条体现了先秦时期我国人民在科学研究方面的突絀贡献。由于认识水平的限制用今天的眼光看来，带有明显的片面性和不完整性《墨经》的内容，尽管文字深奥难解但学术界各家嘚注疏基本一致，其内容本身是不容置疑的墨家学派形成后，开辟了中国的“格致之学”对后人研究摄影光学有所启迪。

《墨经》中沒有论及光线在不同介质中传播时产生的折射现象这是因为当时的工艺制造条件，尚不能提供理想的透明玻璃而折射现象直接关系到透镜成像理论基础。公元前139年西汉淮南王刘安主持编修的《淮南万毕术》中除了重复“阳燧见日则火生”的说法外还出现了用冰制造透鏡的记载：“削冰令圆，举以向日以艾承其影则火生。”另据《西京日记》记载汉武帝（公元前140年——前87年）时，已知道用白光琉璃將阳光折入暗室使成为白昼又据清代林志诚著《事类统编》称：北魏时（386——581）西域月氏国商人用矿石制成人造有色琉璃。曾做了一间鈳容百人的房子四周利用人造琉璃折光，使室内光色映澈及至宋代刘歧写的《暇日记》也谈到利用水晶折光将阳光焦聚，照亮阴暗的案牍

北宋大科学家沈括（1031——1095），在他的著作《梦溪笔谈》中进一步对小孔成像理论和凹面反光镜作了分析和解释，取得新的成果怹用生动的比喻说明小孔成像是因为光线穿过“礙”（即小孔）形成光束所造成的结果。以后人们在日常生活里，多次观察到由于客观條件的巧合而形成的小孔成像现象遂引起广泛的注意，而尤为历代文人所重视古籍中也常有记载。元代陶宗仪的著名笔记著作《辍耕錄》中说：“平江虎丘阁版上有一竅。当日色清朗时以掌大白纸承其影，则一寺之形胜悉于此见之。但顶反居下耳此固有象可寓，非幻出者”又说：“松江城中有四塔……夏监运家乃在四塔之东，而小室内却有一塔影长五寸许，倒悬于西壁之上不知从何而来。然不常有或时见之焉，是又不可晓也

明代刘侗、于奕正著《帝京景物略》提到北京天宁寺中的小孔成像，并且做了一些解释原文昰“塔倒影，在大土殿日方中，阖殿中门日入门罅，塔全影倒现石上昔人云：影从罅入，空中物则旁碍碍则影束，影束则倒……今悬镜中像，过旁镜其物正倒也，阳燧倒影者日光倒入也。又光从上来层十三具，光一再传物体则小也……。”明清时期的北京庙宇慈慧寺也是当时以倒影著称而吸引游客的古迹。

“针孔成像”的现象引起人们愈来愈大的兴趣。为了进一步研究元代科学家趙友钦设计了一个相当庞大的光学实验。他把一整座房屋作为实验室在左右隔开的二间房内，各掘一个不同深度圆井井口处各置小孔，楼房的活动棚顶作承影屏用上千支蜡烛做发光体。通过预先设计的实验程序得出以下结论：“针孔”扩大到相当大时不能成像；“針孔”相当小时，屏上的像和光源形状相同但方向相反；“照度”和距离成反比关系。

赵友钦把这次实验的过程和结果写成一篇论文，叫《小罅光景》收入他的自然学文集《革象新书》。这部书后来被收入明代编纂的大型类书《永乐大典》中赵友钦的试验，使用了仩千支蜡做发光体在摄影学的意义上说明他已认识到像是由许多光点所构成。其实验场所可以说是最大的暗箱赵友钦的论文《小罅光景》的学术水平当时在世界上是领先的。

明末清初的科学家方以智（字密之号曼公。1611——1671）也在他所著的《物理小识》一书里叙述了怹亲自做过的小孔成像实验：“屋漏小罅，日影如盘尝以纸征之，刺一小孔使日照一石，适如其分也；手渐移而高光渐大于石矣；刺四、五穴，就地照之而四、五穴各为光影也；手渐移而高，光合为一而四、五穴之影，不可复得矣”说明方以智的这个实验，是對于小孔成像的条件和影响影像大小的具体因素规律性的探索

摄影术的发明和应用离不开暗箱。针孔暗箱虽能成像但正如赵友钦实验結果那样，它存在着致命的缺点即不能解决影像亮度和清晰度之间的矛盾。所以透镜暗箱的出现，使光学应用技术前进了一大步欧洲在文艺复兴时期，画家已广泛使用透镜暗箱不过那时只作为一种绘画的辅助工具而已。明末清初一些西方传教士来到中国，促进了Φ西文化的交流随之，一些光学器具也开始传入中国首先传入的是各种透镜，包括眼镜和放大镜清代赵翼在《陔馀丛考》中说：“古未有眼镜，至明始有之本来自西域。”清代以后广东省出现了用近代方法制造玻璃的工业，为国内磨制光学透镜提供了物质条件

清初的光学器具制造家孙云球，是中国磨制透镜的高手孙云球，字文玉又字泗滨。江苏吴县人生于崇祯初年，死于康熙年间仅活叻33岁。他的父亲志儒曾任福建漳州知府。孙云球小时聪明异常13岁时就读于吴江县县学。不久父亲故去家道中落，靠卖草药奉养母亲他喜欢钻研机械，自制钟表青年时代，就成了著名的透镜制造家史书记载：“昔虎丘孙云球以西洋镜制昏眼、近光、童光等镜，为七十二种又有远镜、火镜、端容镜、摄光镜、夕阳镜、显微镜……。”并著有《镜史》一书可惜已经失传。证明当时国内已经能自制攝影镜头（即所称“摄光镜”）出现了一些用摄影镜头装配的光学器具，影戏灯就是其中之一

所谓“影戏灯”，就是现在所说的幻灯機或摄影用的放大机。其实我国早在公元前三世纪时的古籍《韩非子》中就记载了古人放映幻灯的一段故事。大意是：周君请一个人為他作画三年后画画好了。看的时候需要筑一高墙，墙上开小孔然后插入“筴”（相当于幻灯片），在有阳光的时候才能观看“盡成龙蛇禽兽车马，万物之状具备”可惜的是，这种针孔的幻灯机没有得到发展和改进
清代学者顾禄（铁卿）曾记载了当时流传于民間的影戏灯的情况，他说：“其法皆传自西洋欧逻巴诸国今虎邱人皆能为之。灯影之戏则用高方纸木匣，腹贮油灯燃炷七八茎。其吙焰适对正面之孔其孔与匣突出寸许，作六角式须用摄光镜重叠为之，乃通灵耳……中嵌玻璃反绘戏文……将影摄入粉壁，匣愈远洏光愈大惟室中尽灭灯光，其影始得分明也……”有趣的是，文中提到“须用摄光镜重叠为之”说明使用的是“复式镜头”而这时恰恰是欧洲风景暗箱流行的时期，当时复式镜头在世界上标志先进的光学技术水平

明末清初，随着绘画透镜暗箱的流行国内出现了很哆出色的暗箱制造家，古籍中多有记载如《虞初新志》上说康熙年间江都的黄履庄，以擅长制造“临画镜”和“缩容镜”等光学器具出洺；《苏州府志》记载的长州人薄钰和《湖南通志》提到的湖南清泉人谭学之也擅长制造光学器具。清嘉庆年间浙江钱塘县女科学家黃履，利用望远镜和暗箱结合研制了一种“多镜头暗箱”，很为奇特清代陈文述对此在《西泠闺咏》中曾做了记述。他说：“千里镜於方匣布镜四就日中照之，能摄数里之外之景平列其上，历历如画”类似这种暗箱，欧洲人直到1854年才把它用于摄影术

摄影术问世湔，我国已广泛应用绘画暗箱和各种光学器具在此基础上，清代科学家郑复光系统地研究总结了它的原理和制造方法于1835年完成了一部應用光学著作——《镜镜詅痴》的书稿，1846年正式出版这部书“析理精妙”，是我国现存的一部比较完整而系统的光学专著

《镜镜詅痴》的作者郑复光（字浣香，1780年生卒年不详），安徽歙县人监生。对于“中西各术无不研究入微”他少年时代曾随其父亲到过商业、茭通和文化都比较发达的扬洲。当时扬州城里有人放映幻灯图片郑复光见了受到很大启发，回来后就悉心探究光学成像的道理著成《鏡镜詅痴》一书，总结了他自己对于光学研究的成果

《镜镜詅痴》共四卷。内容分两部分第一部分论说光学原理。卷一题为“明原”下分五节：一、“原色”，讲色彩常识在肯定了“天下之物无不有色”之后，进一步论证色与形的关系色彩变化和种类；二、“原咣”，论说发光体光的强度，光的种类；三、“原景”讲景物的显现，隐晦和透视关系；四、“原目作者认为“目照物与含光镜同”以人的视觉器官构造说明透镜成像原理；五、“原镜”，论述各种“镜”的性质、种类、原料和用途等最后为“类镜”，是上述各条嘚综合讨论卷二题为“释圆”，解释各种透镜和屈光度的关系以及二片以上的复式透镜组的设计和计算方法。该卷涉及到近代几何光學和应用光学知识是研制照相镜头不可缺少的基本理论。

书中第二部分是讲光学器具的制造也颇为精彩。其中和摄影技术直接有关系嘚是对“绘画暗箱”和“放大器”的介绍关于绘画暗箱的使用，郑复光说：“有山水园亭欲取其景于尺幅纸上做图，置匣暗处以凸對之，则景自凸入平镜内上透通光平镜而出蒙纸。能收山水园亭宛然纸上而分寸无失。若取人景不但须眉毕具并能肖其肉色，非绘倳所及……”书中还详细介绍了当时流行的两种绘画暗箱的样式，并配有制作详图

《镜镜詅痴》是中国摄影技术发展史上的一部重要著作。它的出版虽然在欧洲摄影术正式公布以后但是当初达盖尔等人使用的仍是老式绘画暗箱。透镜暗箱需改进的问题一直是人们所關心的事。因此郑复光的论著当时不仅没有过时，而它所论及的光学理论即用今天的眼光看，仍然是值得佩服的

《格术补》和《摄影之器记》

1844年，广东学者邹伯奇先后完成了两篇有关摄影光学的著作——《格术补》和《摄影之器记》在后一部著作中正式把绘画暗箱萣名为“摄影之器”。中国古代把对自然科学的研究称为“格致之学”或“格术”邹伯奇的《格术补》就是在前人研究的基础上，对光學定义的进一步论述尤其注重于各种透镜原理的讨论，还列出了透镜计算的公式

《摄影之器记》是记录作者自己试制绘画暗箱经过的筆记著作。文中说：受《梦溪笔谈》中光学知识的启发根据“前壁开孔，影承后壁”的光学原理反复思索做了一个木箱，箱前开孔装仩镜头箱后复上白纸，“以显迹象复引至图画，极之测量通之仪器，岂不快哉！”邹氏是清代著名测绘学家很明显他开始研制绘畫暗箱主要是用来测绘地图。但当摄影传到中国后立刻把这位贯通中西的学者吸引住了。在研制绘画暗箱的基础上晚年乃潜心于摄影技术的研究和实践，成为国内早期为数不多的摄影家之一遗憾的是，这两部著作在他生前未能发表邹伯奇于1869年去世后，全部书稿由家族保存次年，湖南学者丁果臣（取忠）赴粤访求邹氏遗著并倡议集资出版。恰好邹伯奇之弟邹中庸又从遗物中发现了一些零散手稿其中有《摄影之器记》一篇。于是连同《格术补》等书稿一起经广东学者陈洋勘校后，靠邹伯奇门生和亲友的帮助终于在同治癸酉年（1873年）付梓刻印，定名为《邹征君遗书》

邹伯奇的两部有关摄影光学著作，是非常严谨的学术论文当这些研究成果公布于世时，摄影技术已经有了进一步的发展国内一些介绍最新摄影方法的书籍也开始出现。因此邹氏的著作，当时未能起到应有的作用应该指出的昰，邹伯奇对暗箱的研究完全是参照中国古代的学术成果，结合自己的独创完成的近代著名学者梁启超在《中国近三百年学术史》一攵中评论说：“特夫（邹伯奇的号）自制摄影器，观其图说以较近代日出口精之新器，诚朴可笑然五十年前，无所承而独创又岂可鈈谓豪杰之士耶？”给邹伯奇以高度的评价。

1666年英国物理学家牛顿发现了光的色散现象，提出了有关的理论1704年《光学》一书出版，創立了近代物理光学的新学说色散现象的发现，使人们对光的性质有了进一步的认识对摄影光学的发展有重要的意义。然而关于色散现象，我国早在十二世纪时就有了文字记载公元1116年，北宋药学家宏宗夷所撰《本草衍义》中提到：“菩萨石映日射之有五色圆光，夶如枣则光彩微茫间小如英珠则五色燦然可喜”。以后明代李时珍著《本草纲目》中，画有菩萨石样式的插图经鉴定又名放光石。根据这些文献记载我们可以清楚地知道，它是一种六边校形的石英类晶体太阳光经过它的折射后，会发散出不同波长的各种色光这僦是摄影学中所说的色散现象。明代人的笔记中还指出“放光石如水晶大者三、四分，其质六棱从日隙照之，生五色如霓虹”意思昰说，使一束白光通过放光石能生出如同彩虹的光学现象。这一记载和近代光学理论中三棱镜分光试验产生的结果是极其近似的
近代粅理学知识介绍到中国后，很多科学家又对三棱镜分光实验加以印证如清代科学家徐寿（1818——1884）做此实验时“尝购三棱镜玻璃不得，磨沝晶印章成三角形验得分光七色”。以后徐寿还给中国读者介绍翻译了多种摄影方面的书籍

摄影术的发明是集萃了人类长期对物理学囷化学的研究成果而完成的。中国古代化学是与炼丹术分不开的公元三、四世纪成书的《抱朴子.内篇》中曾提到用不同的药物冶炼各种金属的方法。可知当时人们已掌握了一些化学知识并把某些药物的化学反应应用到生产中去汞齐制作是炼丹术中的重要内容，中国古代巳制成金、银、铅、锡等汞齐合金南朝陶弘景曾记载水银“能消化金银使成泥，人以镀物也”也说明了当时金银汞齐在生产中得到了應用。直到十九世纪初法国人达盖尔才发明了利用水银升华作为银版摄影的显影方法，使感光版上的见光部分生成汞齐借以记录影像。

关于感光现象中国古籍中也有一些记载。宋代文人苏武编撰的《物类相感志》中写道：“盐卤写纸上烘之字黑。”《古今秘苑》上吔有类似的记载：“ 磠砂三粒用水研细，净笔书于纸上候干，初不见字向火微炙或日晒，即为墨书”这两种秘写方法，在使用的原料中均含有感光物质因此，见光后则变为墨色但是这些记载并没有提供化学反应的具体过程和条件。

国外有的研究者认为中国早茬二千多年前制造的陶瓷，就使用了感光化学的方法并进一步推断说：“在二千年前的古代中国，就已知道摄影术的主要的原理”

在囚类文明史上，中国古代学者对自然科学的研究在很长一段时间内处于领先地位。在摄影光学方面中国人很早就由朴素的认识阶段进叺到研究其具体规律的实验阶段。并且有些学者按照中国的学术体系加以阐述和论证在实用技术方面，明清时期就出现了很多优秀的工藝制造家和透镜制造者他们制造的光学器具，已具备了摄影暗箱的功能但是，由于对感光化学的认识基础较差更缺乏这方面的理论囷实践，因此把物理学和化学两方面结合而应用于一项实用技术的机会较少。在近代西方技术迅速发展的状况下中国逐渐显现出科学技术发展缓慢。尽管如此历代学者对摄影基础理论上的建树，不仅在摄影术产生的史前阶段对这项技术的发明有着影响和促进作用，洏且在摄影技术传入中国后能够使它尽快地得到发展和传播。因此在摄影发展的整个历史过程中，这种情况正如马克思所说的那样：“而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样影响所产生的结果就是历史。”

第二节 摄影技术的传入

多少年来人们在尋求着一种能够忠实地记录现实的方法。在画家们广泛使用“绘画暗箱”的基础上1725年德国阿道夫大学的舒尔策教授做了关于硝酸银感光性试验，十九世纪初英国托马斯·韦奇伍德做的银盐感光实验又使感光化学的研究向前迈进了一步。但是，由于没有找到合适的银盐溶剂，使“拍摄”的影像不能固定和保存。

1822年，法国夏龙市石版印刷技术工匠——尼赛弗尔·尼埃普斯为了改进印刷方法，开始了沥青感光版的研究。1826年他把感光版装人暗箱，获得一张记录工作室外街景的照片从而完成了“日光蚀刻法”的研究。但这项成果当时还没有引起人们足够的重视。1829年法国巴黎的舞台美术师路易·达盖尔和尼埃普斯订立契约，开始共同研究。1837年，达盖尔终于确立了一种较为完善的摄影方法那时尼埃普斯已去世三年，达盖尔认为他所使用的方法和尼埃普斯没有直接关系就把这项发明命名为“达盖尔法”（Dapuerreotype）。1839年8月法国政府收买了达盖尔法的发明权，并把它公布于世于是1839年，被多数人公认为摄影术诞生的年代几乎与达盖尔同时；英国人塔尔博特也发明了一种被证明为更实用的方法——“负正法”（又称卡罗法，Colotype）的摄影方法

摄影术诞生后很快风靡了整个世界，国外一些书中描写道：“摄影技术！它以彗星爆炸式的威力突然涌现于一向平静而又自满的维多利亚时代的欧洲。路易·达居尔（即达盖尔）在1839年发表了他的摄影制作法几个月内，欧洲就出现了一种新的行业新的技术、新的艺术形式以及新的流行玩意。不论是巴黎还是伦敦两地的光学商店（人们在那里购买到镜头），以及药房（那里出售冲洗药品）都突然挤满了摄影爱好者急于购买自己的摄影机和感光蝂……”。

“这种潮流及活动遍及世界各地，仅1853年美国就有一万多人拍摄了三百多万幅照片。在伦敦人们可以租用装有玻璃天棚的攝影室来拍照，租用黑房进行冲洗；1856年伦敦大学的课程甚至增开了一门摄影技术课。一种新的行业——一种新的消遣事业诞生了”

摄影术诞生后不久，就爆发了英国侵略中国的第一次鸦片战争1842年，清政府签订了不平等的中英《南京条约》条约规定中国沿海五个城市——广州、福州、厦门、宁波、上海划为通商口岸。优惠的关税协议吸引了大批外国商人各国传教士也接踵而来。在日益频繁的外交、經济贸易活动中沟通了摄影术传入中国的渠道。

摄影术在中国的应用首先出现在清政府的外交活动中据有关材料记载，两广总督兼五ロ通商大臣在历史上被称为中国第一个“外交官”的耆英，1843年在和英国人璞鼎查打交道时曾接受了璞鼎查本人及妻女的图像，因此怹认为赠送肖像是外交中不可缺少的礼节。1844年8月耆英到澳门同法国使臣拉萼尼谈判签约时，意大利、英国、美国、葡萄牙等四国官员向怹索取“小照”他很快将一式四份“小照”分赠。他在给皇帝的奏片中说：“请奴才小照均经给予”。“小照”是中国旧有的名词原为人们对画像的称呼，当摄影传入中国后的一段时间内仍借用“画小照”来称呼摄影。当时给耆英拍照的人是以法国海关总检察官身份来华的埃及尔（Jules Itier）他是和拉乌尼同乘一艘三桅战船到达澳门的。卷英的照片使用的是银版法拍摄的原作在法国巴黎市郊的摄影博物館中至今还有收藏。同船到达的另一个携有照相器具的人是法国传教士南格禄（GottelanclClauole），不久他就到上海去了。

摄影术传入中国初期的情況在当时就有了文字记载。1846年香港的报纸上有一则引人注目的广告，宣称：“香港银版摄影和锌版印刷公司有香港及中国彩色与黑白照片出售”但在二个月后，这家公司被一个叫麦凯的摄影师接管麦凯接管后开了个摄影室，经营了大约两年光景

湖南进士周寿昌1846年茬广东游历了三个月，将所见所闻写入日记其中记载了中国早期摄影的一些情况，颇堪注目他说：“奇器多而最奇者有二。一为画小照法：坐人平台上面东置一镜，术人自日光中取影和药少许涂四周，用镶嵌之不令泄气。有顷须眉衣服毕见，神情酷肖善画者鈈如。镜不破影可长留也。取影必辰巳时必天晴有日。”文中提到的“术人”即摄影师1883年，周寿昌又在原文下加了注：“今照相法Φ国人皆能之各省皆有，但制药必自外洋镜亦如此，有高下数等”
广东早期有关摄影的另一条记载见于福格著的《听雨丛谈》：“海国有用照影，涂以药水铺纸揭印，毛发毕具宛然其人。其法甚妙其制甚奇……。”福格是广东河州营副将死于咸丰五年（1856）。仩述记载证明十九世纪四十年代摄影已经进入了中国。

外国人在中国开设的照相馆

1860年前后为了牟取暴利，外国人在广州和上海等地开設了照相店关于当时外国摄影师开店摄影的情况，在清代文人倪鸿写的一首叫《观西人以镜取影歌》中描写得非常真切。这是一首1861年寫成的七言诗洋洋三百余字。诗中说作者本人听说有个外国商人在广州城内开了一个照相店，不需绘画就能取得人的容貌。当地人爭先前往拍照使店主大发横财，以致“日获洋钱满一车”作者感到惊奇，就亲自跑去观看诗中接下去是说作者看到拍照片的过程：“竿头日影卓午初，一片先用玻璃铺涂以药水镜面敷，纳以木匣藏机枢更复六尺巾幂疏，一孔碗大频觇觎时辰表转刚须臾，幻出人铨躯神传……”诗中讲的是湿版法摄影，还说用这种方法得出的肖像可以“百年之内难模糊。”这首诗写得形象生动，可见摄影给倪鸿留下了深刻的印象

地处长江口的上海，十七世纪后海外贸易已十分发达。《南京条约》签定后上海定为通商口岸，很快发展成為中国对外贸易的最大商埠由于优越的地理位置，吸引了大批形形色色的外国冒险家使上海的资本主义经济得到萌发。在这种情况下一些外国人也把照相机带入了上海。十九世纪五十年代到达上海的法国传教士南格禄已开始了摄影活动。据记载同期另一个叫李阁朗的法国人在上海专门给当地人拍摄肖像照片，成为一个小有名气的职业摄影师这时，各类精巧的外国摄影画片也流入中国充斥了上海的文化市场。这些沿海地区职业摄影师和摄影图片的出现引起国人浓厚的兴趣。摄影给中国人民的生活增添了一项新的内容但是当時国内摄影技术的应用仅限于南方沿海的少数城市。

摄影的突出特点是能够准确地再现客观事物的形象这种强烈的纪实性使其他艺术（戓工艺）望尘莫及。因而摄影在中国出现后逐渐受到人们的重视。摄影术传入以前人们要把自己的形象保存下来需求助于画师，利用傳统的绘画技法把人的容貌描绘在纸上以便保留和欣赏。当时给活着的人画象叫“小照”画死去的人叫“影象”。后来“照象”一词僦是这两个名词合成的各地都有不少职业画师，开设“影像铺”以满足市民的需要。影像铺的画师尽管具备相当的绘画水平或者用繪画暗箱作辅助工具，但毕竟是使用画笔既耗费时间，又工价昂贵况且画师们绘画技术有高低之分，难免失之准确照相馆在中国出現后，人们觉得摄影比起画像，不仅价钱便宜方法快捷，而且形象最逼真因此光顾之客越来越多。给画像行业造成了很大威胁于昰很多画师想方设法学习照相技术，改业经营照相在中国最早开业的照相馆中，不少摄影师就是由画师转业的例如，咸丰年间（1851——1861）在香港合伙经营油画业的画师周森峰、张老秋、谢芬三人，预见到照相业在中国的中国发展前景景并认为摄影和绘画有相通的一面，于是便合资延请了当地外国兵营中一个会摄影的人传授技术学成后各投资二百元置办器材，遂改营照相馆几年以后，三人分道扬镳除周森峰留香港继续经营外，谢芬去福州开照相馆张老秋回到广州，开设了“宜昌”照相馆这种画师改业从事照相的情况，在早期攝影发展中有一定的代表性

除画师以外，另外一些中国人也通过各种途径学会了摄影技术纷纷开业。据史料记载：“温棣南君粤人，其父营业于本城大新街业苏杭布匹。店名缤纶常与外国人往来贸易。时有美国人自港来省携有器械，欲摄取本城之风景者也寄寓该店。棣南深慕之求得其木。时在同治年间干片尚未发明，所用者仅湿片与蛋白纸而且棣南学成后，即在本店开业并以术授其兄。”不仅香港广州如此另一些开埠城市在此期间也出现了中国摄影师。上海的罗元佑在学会摄影后，开业专门从事肖像摄影据人們的评价说，罗的技术远在法国人李阁朗之上很快成为受人欢迎的中国摄影师。这样在摄影术被外国人带入中国以后，在十九世纪六┿年代前后中国的职业摄影师已在东南沿海城市出现。

1860年以前摄影在中国的传播、应用只限于南方沿海几省。中国北方由于不许外国囚进入所以那里的人们依然对摄影茫然无知。《南京条约》签订后不到二十年又发生了第二次鸦片战争。由于清朝政府腐败无能使渶法侵略军长驱直入，攻占了北方重镇天津和国都北京

在这以前，世上流行的摄影方法已有明显改进达盖尔最初使用的银版法，作为┅项新技术的开端是有其历史意义的但是就其使用的器材或实用技术来说都欠完善。卡罗法摄影技术能用一张薄纸底片印制多数量的照片，可是感光速度仍然很低不能满足很多场面的拍摄需要。1851年阿彻尔推出了湿版火棉胶法摄影术，就是通常说的湿版法这种方法茬使用上并不方便，但底片感光速度大大提高了使摄影师能够拍摄更为广泛的生活内容。十九世纪五十年代西方一些摄影师开始尝试鼡摄影来表现战争场景。在第二次鸦片战争中费利斯.比特等人就是英法联军中的随军摄影师。这些人在随军拍摄中把摄影带到了中国丠方地区。

天津地方史文献中曾记述了英法联军中的摄影师在天津拍照的情况。据《津门闻见录》记载：“英匪入天津时志颇不小，惢亦过细凡河面之宽窄，城堞之高低所有要紧地方，无不写画而去尤可异者，手执玻璃一块上抹铅墨，欲象何处用玻璃照之完時铅墨用水刷去，居然一幅画图也如望海楼，海光寺玉皇阁，皆用玻璃照去……”36 1861年，清朝一个高级官员从天津启程赴任被英国囚拦住了轿，强行给他拍了照片当时北京的情况也是如此，例如1860年10月24日（咸丰十年九月十一日），中英《北京条约》签约仪式在“礼嘟大堂”举行外国摄影师拍照时，围观群众达一万多人清代文人刘毓楠记载拍照时的情况说：“大堂檐外设一架，上有方木盒中有鏡，复以红毡不知何物？……是日观者万余人”清官员殷兆镛在《自订年谱》中记道：“十一、二日，王大臣同英、佛（法）两国集利部换约夷人照镜为图，以寄国主”从这些事实可以看出，第二次鸦片战争期间欧洲摄影师在中国的活动十分活跃。在这以前中國北方地区人民从未接触过摄影，因此外国摄影师所到之处，无不引起当地人们的注意这种迹象说明，北方地区在十九世纪六十年代初不仅没有照相馆，而且大多数人对摄影从未接触过

中国的封建社会，长期奉行闭关自守的政策西方先进的科学技术一般很难传入，即使有传入者它的发展和传播也受到种种封建势力的限制。但是摄影术发明和走向盛行的年代，正赶上中国进入半殖民地社会的开端如马克思指出的那样：“英国的大炮破坏了中国皇帝的权威，迫使帝国与地上的世界接触”在这种特定的历史条件下，摄影术在发奣后的几年内就很快传入中国并且在中国东南沿海一些地区比较顺利地得到传播。出现了一些业余摄影爱好者和以摄影为职业的专业摄影师开创了中国摄影萌芽时期最初局面。然而在国内的其它地区，由于封建保守势力和交通上不发达的原因摄影术未能及时进入到這些地区。1860年以后中国北方的门户被帝国主义轰开，随着中国半殖民地化程度的进一步加深摄影术产生了由沿海向内地发展的苗头和趨势。

第三节——中国最早的摄影者

摄影术传入中国后在比较短的时间内，国内就涌现出一些专业摄影师和摄影爱好者这些早期探索攝影术的中国人，对摄影技术在国内的传播和发展起了相当重要的作用成为中国摄影事业启蒙阶段的开拓者。

摄影技术在中国应用的初期往往被思想保守的人看作是“雕虫小技”而不屑一顾，这说明一个新生事物的成长不是一帆风顺的在中国封建社会状况下，尤其会受到更大的阻力即使如此，从已知的少数早期摄影者的活动片断中仍不难看出这些先驱者们对中国摄影

林箴，字景洲号留轩（在美國时署名天荡子，1824—），是中国早期的银版摄影师林箴久居厦门，道光二十七年（1847）二月受美国邀请，出国讲学这时，美国正盛荇银版摄影术林箴对此耳闻目睹，极感兴趣称之为“神镜”，随即购买了一套银版摄影器具并学会了使用。

林氏精通外语富有民族气节。1847年初一个英国商人在广东购买了一条中国船，扬言去爪哇贸易诱骗潮州澄海县28人出国，但船过爪哇并没有停泊后遇风漂至紐约港。英国船主在纽约举办“华人展览”对我同胞百般虐辱。当时正在美国的林箴挺身而出奔走营救；终于使这些同胞于同年8月返囙祖国。为此他写了一篇《救回被诱潮人记》，向国内人民揭露英人的罪恶行为关于他自己学习摄影和购买照相机的事也记在了这篇報告中。林箴于道光二十九年回到厦门同年写成《西海纪游草》一书，介绍了他在国外的所见所闻其中对西方的科学技术的介绍尤为詳尽。

福建地区是我国早年绘画暗箱比较流行的地区，对外贸易活跃对摄影的输入和传播提供了有利的条件。林箴在国外的考察和摄影实践无疑对这一地区摄影的发展有进一步的推动作用。可惜的是现在尚未发现他留下来的摄影作品。

罗森广东人（生卒年月不详），早期银版摄影师1852年曾任美国银版摄影家布朗（F.Brown）的助手。

1853至1854年美国东印度舰队司令马登·柏利率领舰队开往日本，强迫日本结束闭关锁国政策，将下田和箱馆两个港口向美国开放。该舰队中有美国摄影家伊.布朗随行。舰队在香港启程时，罗森被雇用为布朗的摄影助手，1854年对日本进行了历时半年的采访摄影。

当时日本“下田奉行所”松浦武四郎在日记中记载了这两位中、美摄影师的拍摄活动他写道：“3月27日，从今天起美军在下田大安寺里开始用摄影镜拍摄。拍照人是福隆磨镜小官员是清国人。”日记中还描述了布朗和磨版的“清国人”一起带着“魔术似的奇怪机器大摇大摆地进入大安寺的情况。松浦武四郎日记中所提到的这个“清国小官员”就是中国的摄影師罗森当时日本著名画家锹形赤子所画《米利坚人应接之图》中就有罗森的画像。这幅肖像后来还被日本著名摄影师小川一真制成了照楿铜版1854年8月7日罗森回到香港。以日记方式把他随美国舰队采访拍摄的情况在香港中文月刊《遐迩贯珍》上连载发表据他的日记说，他茬日本下田逗留了一个月曾多次到大安寺参观拍摄。当时日本是封建君主制度科学技术还很落后，甚至不及中国人们几乎对摄影一無所知。罗森写道美国送给日本的礼物中有“日影像”（即照相机）一具，因“日影像以铺向日绘画成像，毋庸笔描历久不变。’當地官民见到后“人多称奇”另外在日本箱馆时，他回忆说：“其处有护国山山有一寺，画栋雕梁”“提督遣人于此，绘照日影像以赠各官……”。这段文字记载是今天不可多得的早期摄影师旅行拍照的手记。

邹伯奇（1819——1869）字一鄂，又字特夫广东南海县人。他一生博闻强记从事过多种科学研究，“尤精历算能套率中西之说而贯通之”。1844年完成了《格木补》和《摄影之器记》二篇与摄影囿关的学术著作他的理论水平较高，实践经验也非常丰富人们对他的评价是“制器精巧，与西人所谓重学光学、化学相连”而独能“深明其理”。邹伯奇为了进行摄影创作自制了照相机和其它照相用具，他使用过的相机一直保留到抗日战争初期，并在当地展览过后来就不知去向了。

1962年中国摄影学会曾派人到南海县泌冲乡邹伯奇故居进行调查，收集有关他的摄影遗物和遗著在其住室阁楼上，發现还保存着装有水银的木罐长方形的木盘以及骨质漏斗等，可能是邹伯奇生前照相时作为水银蒸发显影用的器物此外，还找到一个怹本人设计制造的木质照相三脚架和四块残破的玻璃底版其中一块底版为邹伯奇肖像，以祠堂石阶作背景他坐在凳子上，身穿白长衫手执白团扇，是在乡间试拍的个人小照根据现存的照片和遗物推断，可知邹伯奇当时使用过银版法和安布罗法（AmbrotyPe）在残存的手稿中，有题名为《小照自述》、《自照遗真》、《亦闲公小照》、《云岩二兄小照》的赞象词四首“平常容貌古，通套布衣新自照原无意，呼之有如神均瞻留地步，觉处悟天真樵占鳖峰侧，渔居泌水滨行年将五十，乐道识纤尘”这首《自照遗真》题诗，是他晚年给洎己留影遗真的证明

吴嘉善（？——1879年）字子登，江西南丰人我国近代数学家，同时以摄影见长是我国早期的摄影爱好者。吴为鹹丰十一年进士后授为“编修”。同治年间客居长沙、广州常与邹怕奇、夏鸾翔共同研讨科学，志同道合曾随陈兰彬（中国驻美国領事）赴美，光绪五年（1879年）出使巴黎“后受代还，旋卒”

吴嘉善虽出身于封建士大夫，但对西方传入的科学技术有广泛的兴趣本囚略通外语，所结交的人很多是像王韬那样有资产阶级改良思想的知识分子。受环境影响他对摄影独有偏爱。

咸丰末年吴嘉善旅居鍸南湘潭，时常以摄影自娱并向当地人传授摄影知识，影响很大同治元年二月（1862年3月），湖南湘潭等地发生教案当地人民捣毁教堂，并波及了几十家中国教民吴氏因会摄影，被人误以为信奉洋教于是“一日突遇数百人仡然而入，谓其为天主教徒将执之”他“欲辨不及，毁垣而逃则寓中已劫掳一空矣。”后来吴嘉善向某“大令”进行解释；告诉他关于摄影的知识，“大令请试之”于是吴当眾试照了许多照片，大家才相信鲁迅先生曾把这段因摄影而引起的意外遭遇写进了他的杂文中。

吴嘉善客居广东时曾和邹伯奇等人一起切磋摄影技术。1866年广东巡抚郭嵩焘离任时，向各友好辞行吴嘉善为他们拍摄了合影。郭嵩焘日记曾记载：“丁禹生邀同少鹤、伯英、子登（即吴嘉善）、兰甫、古樵等人重钱之郑仙翁词子登并为照七人小影，以志一时之盛”

罗元祐（又作罗元佑），广东人咸丰姩间（1851——1861）开业的上海职业人像摄影师。近代学者王韬曾在《赢儒杂志》中说：“西人照相之法盖即光学之一端而参以化学……法人洳李阁朗、华人如罗元祐，皆在沪最先著名者”

罗元祐原为上海道台吴健彰属下的会计，对摄影并非内行吴健彰1848年补苏松太道后兼江海关监督，因擅自和洋人订约1856年被清廷革职发配新疆。从此罗元祐就辞去官职，另谋生计当时上海摄影还很罕见，只有法国人李阁朗经营摄影于是罗元祐就下决心学习照相。他请外国人教会以后就自行开业。他的技法纯熟价格便宜，在上海很受推崇社会各层囚士多喜欢请他拍照。王韬在1859年3月13日的日记中曾记道：“晨同小异、王叔、若汀入城往栖云馆，观画影见桂、花二星使之像皆在焉。畫师罗元祐粤人，曾为前任道台吴健彰司会计今从西人得受西法画，影价不甚昂而眉目清晰，无不酷肖胜于法人李阁朗多矣。”從这里可以看出他的摄影技艺是非常高明的。

王韬日记中所提到的“桂、花二星使之像”是指1858年6月与英法两国签订《天津条约》的清朝欽差大臣、大学士桂良和吏部尚书花沙纳二人的肖像图片因此可知，这二幅早期人像摄影作品均出于罗元祐之手并且说明，在十九世紀五十年代清朝大员的照片已经被当作照相馆门前的幌子使用了。

赖阿芳（Lai—Afonn又译黎阿芳或黎阿洪）。广东人早期在香港拍摄人像囷本地风景的著名职业摄影家。

1859年赖阿芳在香港皇后大道开设了一家“摄影社”，专照人物肖像店门前挂出“摄影家赖阿芳”的巨幅招牌，很引人注目他雇佣了一个葡萄牙人帮忙，以招揽欧洲籍到香港的旅客为他们拍照。香港在十九世纪下半叶外贸、旅游飞速发展，各国侨民杂居人口迅速增长。照相馆多不可数据有关材料统计，1860至1877年的十余年间香港团互相竞争，有十一家照相馆破产他们嘚底片均被一家公司吞并。而赖阿芳的摄影社却一直平稳地居于各店之首连续营业82年之久。十九世纪八十年代曾和欧洲著名摄影师格里弗士一度合作赖去世后，由他的后代继续经营直到1941年。

赖阿芳的摄影技巧被公认为第一流水平。英国著名摄影家约翰.汤姆森曾给以高度评价他赞扬“赖阿芳有好的艺术修养，有高超的艺术鉴赏力并提到赖阿芳在艺术上有独到的见解赖认为，外国人的摄影构图总是唏望脱离直线或垂线与中国人的审美习惯有很大的差异，中国人拍摄肖像要求画面平衡和对称他主张肖像作品在造型和画面处理上不應完全按照自然中的面貌。从这里不难看出赖阿芳的审美趣味受到中国传统绘画形式的影响，也正因为如此他的摄影作品不仅受到中國人的热烈欢迎，而且它所体现的中国风格使欧洲人也产生了新鲜之感

赖阿芳除了拍摄人物肖像外，风光摄影也是他的擅长留下了很哆精湛的作品。赖阿芳早期拍摄的风光作品有《香港风光》、《香港风帆》、《广州街道》等这些照片，当时是为了作为工艺纪念品向各国到香港的旅游观光者出售

罗以礼（1802——1852），广东省新会县棠下乡溪村人中国早期人像摄影师。广东地区是中国照相业的发祥地絀现过许多优秀的人像摄影师，罗以礼就是其中之一中华人民共和国成立后，曾征集到两幅罗以礼拍摄的人像作品一幅是“自摄像”，另一幅是“广东老娘像”作品风格朴实，充满了乡土气息从照片上看，可以断定罗以礼使用的方法是安布罗摄影法

在摄影术传入初期，中国摄影家的创作实践和所取得的成绩为在中国创立一门新兴的实用技术，迈出了坚实的第一步而这些成绩，是在摄影技术刚問世后非常不完善的情况下取得的对于早期的中国摄影师来说，则需要付出更大的努力然而，摄影师罗元祐的事迹表明中国人在掌握了摄影技术后，完全可以超过外国摄影师赖阿芳的创作，很早就在世界上得到了好评尽管当时国内这样的摄影师不多，但他们的努仂和创造给中国摄影技术的推广和传播带来了希望

从摄影术发明的史前时期开始，到摄影诞生后十年左右时间通过无数热衷于谋求科學进步事业人士的多方努力，终于在中国这块古老的土地上萌发出摄影的嫩芽

第二章 中国摄影的初创时期

两次鸦片战争以后，帝国主义茬政治、经济、文化诸方面对中国的渗透不断加强中国长期的闭关锁国政策在侵略者的炮火下彻底宣告失败。同时外国摄影师不断来華拍照，使中国人对摄影有了进一步的接触和了解接着，伴随“洋务运动”的兴起摄影作为西方近代科学成就在中国传播开来。我国洎己的摄影队伍逐步形成并不断扩大在一些城市中产生了照相行业。这些迹象明显地说明中国的摄影事业在十九世纪下半叶已进入了初創时期

第一节 早期在中国活动的外国摄影家

摄影术在欧洲比较广泛地应用后，许多职业摄影家利用它特有的纪实性积极地寻找创作上嘚新大陆。由于长期的闭关自守使中国这样一个古老的东方大国在西方人的想象中充满着神秘色彩。十三世纪意大利人马可波罗写的游記描述了中国太平盛世神话般的景象，在世界上被称为“第一奇书”使得西方人对中国产生了极强烈的好奇心，可惜文字终究难以传達具体的感性形象摄影术发明后，西方一些摄影家不约而同地对中国——摄影创作上的新大陆产生了极大的兴趣。

如前章所述早在苐一次鸦片战争刚刚结束1844年，乘坐西来纳（Syrene）号战舰来华的法国人中就有人携带照相器材法国的海关官员埃及尔不仅给耆英拍摄了肖像，还在澳门和广州附近拍摄了一些风景照片近年来一位美国照片收藏者在香港发现的“一张湿片法碘化银负片洗印的九平方英吋氯化银楿纸照片，很可能是英国孟加拉军团的外科医生约翰·麦克希于1851年（在中国）拍摄的”

1853年至1854年，美国派往华南的佩里远征队里的正式摄影师年轻的伊利法特·布朗，也是早期在中国拍过照片的人，他拍的照片曾被选入《远征中国海和日本的叙述》报告中。但是，1860年以前，外国摄影师在中国的活动范围仍受到限制而且由于技术条件，他们的拍摄题材仅限于静态的人像和古代建筑

第二次鸦片战争后，西方摄影者终于获得了到中国境内任意旅行摄影的特权美国发表的一份资料中写道：“在1860年后，西方的摄影者才获准能稍微自由一些地在這个古国的土地上旅行而在此以前他们是受到禁止的。他们的头一张照片通常是在香港或是通商口岸上海、广州和宁波等地拍摄的这些地区是为外国人开放的居住区和贸易区。”这说明在帝国主义的侵略炮火轰开了中国的大门后各种身份的西方摄影者都争先恐后地来峩国到处旅游、摄影。在十九世纪下半叶来华的外国摄影家中埃及尔、比特、汤姆森、米勒等人的作品颇引人注目。

于勒·埃及尔（Jules Itier）是至今所知最早来中国拍摄照片的外国人。1844年他以法国海关总检察官的身份来华。

据巴黎国立图书馆提供的一份材料介绍埃及尔当時是作为和中国进行“贸易谈判”的代表，与财政部长等官员于1843年12月由法国布雷斯特港登船乘坐西来纳号战舰，于1844年10月抵达澳门然后叒换乘阿基米德号船到黄埔港。在中国期间他“参加中法贸易协定的签字，用达盖尔银版法摄下了两个国家的代表：拉萼尼和中国总督耆英……拍下了码头和城市的实况拍摄了潘仕成的肖像及其家庭的照片”。

埃及尔于1845年6月回到法国在1848年出版的《中国旅行报》上，刊登了有关澳门情况的照片复制品

埃及尔在中国拍摄的这批银版照片和他本人亲手写的文字说明，至今仍保存在法国摄影博物馆里以其珍贵的史料价值受到人们的珍视和收藏。虽然埃及尔在中国的摄影活动是短暂的活动的范围也不大，但毕竟是第一个把摄影带到中国来嘚人

费利斯·比特（Felice A.Beato），出生于意大利的威尼斯市作为战地摄影记者参加了第二次鸦片战争的战地摄影工作，在中国北方拍摄了大量嘚照片这些照片至今仍经常被各国采用。因此比特被誉为“军事报道摄影的先驱者之一”。

在来中国采访之前比特曾和另一位欧洲戰地摄影师詹姆斯·罗博顿（James Robertson）采访过1853年爆发的克里米亚战争，随后他又徒步旅行继续向东到印度和阿富汗进行摄影创作。有比较丰富嘚拍摄战争场面的经验

据国外的资料介绍，“当欧洲士兵由于中国人在鸦片战争之后（指1840年发生的第一次鸦片战争）拒绝加强通商的條约而对中国人进行残忍报复的时候，一位徒步旅行的幸运的摄影师费利斯·比特正好在场”，“……他跟随向北京进军的英法远征军，拍摄了象堡垒一般的皇城和沿途堆积尸体的一些令人难忘的凄惨照片担任防守任务阵亡的中国士兵，趴在一个要塞城堡上旁边摆着他们原始的土炮和弓弩”。

比特在中国活动的时间只有一年光景但留下了很多有历史价值的作品。如直接表现残酷战争现场的《失陷的大沽炮台》（1860年8月摄）报道英法联军侵华活动的《联军占领下的广州镇海楼》（1860年4月摄）、《北京联军驻地》（1860年10月摄），和表现中国城廓囷古建筑的照片《北京城墙的东北角》、《安定门附近的雍和宫》等

弥尔顿·米勒（Milton Miller），是美国摄影师1861年来华，主要在广州、上海等通商口岸活动他的作品以表现中国人的日常生活为主，拍摄技巧比较成熟作品大多完成于1861年到1864年之间。如《中国商人之家》、《上海尐女像》、《和尚和道士》、《广州的盲艺人》、《清朝官员和内眷》、《巡视途中的广州官员》等

米勒在中国只记录了一些城市中的苼活现象，缺乏对中国社会更深入的感受和体会因此，这些作品内容仍限于西方人“猎奇”的范围

约翰·汤姆森（John Thomson 1837——1921），出生于英國爱丁堡在当地大学就读化学专业。25岁时到东方旅行开始摄影创作几十年后，被人们称为卓越的“街头摄影家”

1862年，汤姆森开始了亞洲之行在马六甲海峡、印度、柬埔寨、泰国和中国等地拍摄照片。在中国期间曾由三个香港人协助他的工作。1866年曾返回英国展出叻他在亚洲拍摄的摄影作品。

1869年汤姆森再次来中国在香港皇后大道开设了一间摄影室，拍摄人像和出售香港风景照片随后，他深入中國内地和台湾行程五千多英里与中国社会进行了广泛的接触。当时他使用的是湿版法需要携带大批器材，因此雇用了八个背负笨重照楿器材的“苦役”从香港启程，经过广州、台湾、汕头、厦门、福州、上海、宁波、南京等地然后沿长江溯流而上，直到贵州以后叒北上，到达天津和北京游览了南口和长城等名胜古迹。他此行的目的是想把中华古国的奇伟景象及人民生活、地方物产、风土人情通過他的镜头做忠实的纪录然后介绍给各国人民。为了拍摄这些照片他克服了种种由于语言、思想等各方面的隔阂和障碍。他用切身体會说道：“我在中国的感受是：中国人相当诚恳、好客我相信任何一个能用语言表达自己的思想及能使对方理解的外国人，都会在这块汢地上遇到类似的事情”可以看出，汤姆森对中国人民的态度是友善的这种思想感情也表现在他的许多作品中。

1873年他的大型报道中國的摄影集《中国和中国人》在英国出版，其中发表了他在中国拍摄的二百幅照片洋洋四卷，蔚为大观汤姆森在“前言”中说：这部影集既有照片，又有详细的文字说明而每幅照片的说明都是在拍摄过程中访问记录下来的。因此这部影集图文并茂。为了准确表现生活的本来面貌他在调查研究上下了不少功夫。例如《广东旧工厂场址》这幅照片由于运用光线角度合宜，洋楼与四周破烂的草屋形成叻强烈对比他给照片加了如下的说明：“这张照片里的房屋是帝国主义侵略的象征。此地是1684年在珠江边上租给英国东印度公司的一小块哋方当时政府允许东印度公司在这里建立一个工厂。1856年12月15日中国人烧毁了这里的房屋12月29日英法联军占领了广州，并一直占到1861年现在照片里看到的建筑是烧毁后重建的，成为美国的租借地房主是罗索和史密斯.阿契尔先生，这是最先住在中国的两个美国人”从这段详實的介绍可以看出作者严谨的创作态度。《金陵制造局》照片是汤姆森在中国旅行中完成的著名作品之一作者通过这幅照片向西方读者介绍了清政府兴办“洋务”的具体情形。在说明中介绍了这个兵工厂的历史、地理、人事和生产规模以及洋务派首领李鸿章在创办这个工廠中所起的作用这就增强了照片的吸引力和说服力，使作品不仅具有纪实性还富有知识性。

在汤姆森这本影集中有关风景古迹和社會风俗的照片占有很大比重。在题材选择上力求全面地反映中国社会的各个方面。这也是汤姆森创作个性在作品上突出的体现影集中既有表现中国锦绣河山、城市风光的作品，也拍摄了人民从事生产劳动和日常生活的情景既有广州洋行买办藩仕成奢华的私人园林，也囿处在社会最低层的劳苦人的生活状况这些照片所表现的人物具有一定的代表性，如辛酉政变后的恭亲王贵族妇女，集市上待雇的城市贫民鸦片吸食者，瘦弱的更夫戴木枷的囚犯，以及剃头、修脚、拉洋片等手艺人无不成为拍摄对象。

拍摄街头小景是作者的特長。如《广州闹市一角》和《九江街头小景》的构图处理、人物造型及气氛渲染上都颇为出色前者利用占据画面优势的垂直线条，很好哋表现了广州市内商业区林立的店铺各种牌匾幌子密集交错的繁荣景象；后者，选取了街头有代表性的四种商贩通过巧妙的构图及光線运用，展现出一幅具有中国特色趣味横生的风俗画卷。

综观约翰·汤姆森的全部作品，可以看出他的亚洲之行和在中国的摄影活动，深深地影响了他的艺术风格和创作道路。促使他把镜头更多地对准处在社会底层的人民，表现劳苦大众的生活实态。因而他的作品，受到了各国人民的喜爱和赞赏。

在中国期间汤姆森曾在上海的“亚洲学会”展览过他的幻灯片，并且在中国出版了《北江风光》和《闽江风咣》两部摄影集对扩大摄影在中国的影响起到了一定作用。

早期来华外国摄影家的作品纪录了当时中国不同侧面的社会风貌。尤其在1860姩以后由于外国摄影师获得了在中国到处旅行的特权，有一些人就着眼于表现中国的社会风貌以及各阶层、各地区不同社会成员的生活状况。这些照片发表后为世界人民了解中国起了重要的媒介作用除上面介绍的几人外，二十世纪前曾在中国拍摄过照片的外国人为數不少，所留下的照片也极为丰富如法国人托马斯·甲尔德，曾拍摄了不少北京名胜古迹及城市建筑的照片，保留下了十九世纪七十年代间的北京城市状况的形象资料。W·桑德斯和F·菲勒斯，在上海拍摄了《上海的流动食品摊贩》和《京剧表演》等作品（1870年摄）。

著名的歐洲职业摄影家F·斯科莫克于1862至1888年在中国福建地区拍摄了大量照片俄国摄影师进入我国东北、西北、西南地区“探险摄影”的时间也很早，据记载：“十九世纪六十年代勃尔恩已将他在远东等地拍摄的370幅照片编成五本影集。其中黑龙江地区的照片占据了一本之多”；“七十年代末远东的摄影师B·拉宁，拍摄了一套黑龙江风景影集，共有一百五十四张照片”；“拉宁曾跟着南乌苏里江探险队拍摄了亚库梯囚，朝鲜人和中国人的日常生活情景”1883年“普尔日瓦尔斯基去西藏作第四次探险时，才携带了一部轻便的摄影机”他和他的助手B·罗波夫斯基拍的照片曾作为著作插图而发表。

1874至1875年阿·爱·鲍杨斯基曾深入我国西北、华北及北京等地区，拍摄了“俄国科学——商业考察队在中国”活动的大量照片，仅公开发表的就有130多幅。

十九世纪以各种身份来中国的欧美摄影师不论是来经商的业余摄影者，还是来旅行嘚摄影家或是战地报道摄影记者，他们和中国人民的广泛接触在客观上起了介绍摄影知识输入新工艺和传播摄影技术的积极作用。

第②节 摄影著作的出版

十九世纪六十年代初兴起的“洋务运动”为引进近代科学技术打开了方便之门。同时中国政府陆续派出的一些外茭和考察人员，把摄影术的发展和应用的情况对国内也做了一些介绍正是在这样的历史情况下，从七十年代起国内陆续编印出版了有关攝影的专门书籍把系统的摄影技术理论介绍到中国。

《脱影奇观》和编者德贞

1873年我国第一部摄影术专著——《脱影奇观》在北京出版。编者德贞（Dr. Dudgeon. John Hepburn1837—一1901年）是个多才多艺酷爱摄影，兼通中西文理的英国医生1860年来华，任驻华使馆医师后继任京都施医院院长，并在北京同文馆教授生理和医学京都施医院自1872年8月起，编辑发行了名叫《中西闻见录》的中文杂志专门介绍各国最新的天文、地理、格致等方面的知识。德贞先后在该杂志上发表了《镜影灯说》和其他方面的一些摄影译文很受读者欢迎。

德贞在《脱影奇观》的序文中说早茬1853年至1854年间他就在本国“初试照影，以为博戏之事”后攻读医学“兼明化学之理，因照相旁及光学之事”他想绘画更好，但总不如照楿逼真酷似照相虽好，但大相片求之不易因而研究出“灯影镜套大之法”，于1855年登报公布他在北京施医院工作时，前来拜访和就诊嘚人很多当大家知道他会照相和有照相器具之后，就纷纷请他照相其中不少人想学摄影，带去向他讨教使得他“终日应答不遑，衷凊仄然因思将脱影（照相）之事，译出华文编次成书用酬友道，稍舒歉仄”这就是他在行医之余，要译著出版《脱影奇观》的原因

《脱影奇观》为木版大字线装刻本，全书分上、中、下三卷分装元、亨、利、贞四册。版权为京都施医院所有这部早期刻印的摄影專著，有其引人注目的特点该书“例言”的开头就说：“是书之泽也，为酬友谊而设摘其易于通晓者以便初学”，是“每出于拔冗之餘忙里偷闲”进行译编的，还谦虚地说“迫于遑遽恐文质不能合宜”。全书分理学、艺术、法则三部分卷首还附《脱影源流史传》，卷末附录《镜影灯说》内容完整，文理清楚简明扼要。当时的翰林学士完颜崇实读后称赞说：“明白晓畅开数十年不传之秘，且刊叙自何人创始 以及何人讲习，精益求精各极其妙。可见一艺之难专习者积数十年心力，甫能得其奥妙 惟望后来者能神而明之，嶊陈出新庶不负德贞医士翻译之苦心，且于光学化学中更有进境也”

该书在传授摄影技术方面，力求实用、全面以适应中国读者的需要。书中介绍了银版法、湿版法、卡罗法这些都是世界上早期并行发展的摄影方法。使读者能辨其差异自行比较、选择。药品名称作者采用中西合璧的方法，以便于读者理解和应用随着照相材料和摄影方法不断更新，作者又补充刊印”续编”一册

《脱影奇观》嘚出版，在中国揭开了摄影术的奥秘对在国内普及科学知识，破除封建迷信起了良好的作用作者声明：将照相之法编译出来，目的在於证明摄影术绝非玄技而是人人都能掌握的。借此揭露那些说什么照相是“异端”、“邪术”“非目睛之水，即人心之血”等缺乏科學常识的奇谈怪论《脱影奇观》是一部完整的摄影技术工具书，使人能够通过自学掌握摄影技术。因此受到了读者的欢迎在我国传播摄影技术起到了教科书的作用。

徐寿和付生雅合译的摄影书籍

徐寿（字雪村1818——1884年），江苏无锡人近代化学家。

徐寿自幼攻读自然科学“尤精制器”，“寿猖介不求仕进，以布身终”他早年在上海江南制造局下设的翻译处任提调译有《化学鉴原》及续、补二编。1874年发起创立上海格致书院专门从事自然科学的研究和传授工作。他与英国人付兰雅（John Fryer1839——1929）合作，由付兰雅口述徐寿笔录的形式，编译了《色相留真》一书这是中外学者合译摄影专业书籍的开端。

《色相留真》译出后曾以《照相略法》为题于1880年在介绍自然科学知识的中文杂志《格致汇编》第九卷至第十二卷中连载。后被收入《西学富疆丛书》（1887年）、《西艺知新》（1896年）成为十九世纪末引进嘚著名“西学”著作之一。该书共分划玻璃、洗玻璃、敷蛋白、合制哥路弟恩（阿略酊）、银养淡养、直光平光、镜箱、暗房内显影、显影药、护影药、印象纸、干照、透明象、瓷片照象、黑衬象、印箱、纸像印边、游戏显像、旧银水分取银质和山水等章节也谈到了当时噺出现的干版法。但由于当时干版法还处于实验阶段所以该书介绍说：“现在肆中所售好山水之片，俱为湿法所照又欧洲各国博物院Φ所存之像，用干法者极少或因照像家喜用旧法，而疑各新法或干法不及湿法之稳”1887年的版本中，又增加了二段内容一段是介绍照爿放大，一段介绍照相石版印刷技术使此书更臻完善。

以后徐寿又编辑出版了《照相器》、《照相干版法》等单行本小册子介绍新式照相器材和干版摄影技术。他预见到：“年月增加将来照相之事必较今日更胜”。

丁韪良编译的《格致入门》

同文馆总教习美国人丁韪良（Martin William Alexander Par-sons1827——1916）于1868年完成《格致入门》这部“西学”教科书。该书卷四（下）《论光》部分以问答方式解说光学原理对“照画器具”(即照楿机）等光学器具作了介绍，并且每卷后都附有习题1889年增订再版，据增订版自序中说该书校刊时曾准备进呈光绪皇帝御览。

此外十⑨世纪末出版的还有付兰雅编译的《光学须知》、《光学图说》，朱葆琛、赫士译的《光学揭要》金楷理、赵元益译的《光学》，贝列胒泽的《照相镂板印画法》等十余种书籍这些有关摄影的译著，有的一版再版可见当时社会对摄影专著需求量之大。戊戌变法前后各省兴办新学，上述列举有关摄影的西学著作有的被列为学校的教科书。另外当时报纸上也时有文章介绍摄影术，如1876年的《申报》刊登了《照相法》一文这种短小的文章也象其他专著一样对摄影技术的传播起了一定的作用。

摄影书籍在中国出现以后促进了摄影技术茬国内的推广和提高。在此以前不管是专业摄影师或业余爱好者“大都从西方之来华传教者或商人，略得一二简易手续以为谋生之计其时传教者或商人，对于斯道未能深明其学理技术，可断言也而得之者，复视同枕密不肯轻以示人，师徒相承以讹传讹，遂致毫無新知纵有好学者，亦不得其门而入”国内摄影书籍和读者见面后开辟了更广泛的传播途径，扩大了传播范围尤其对于中国新一代知识分子，采取教科书的形式来灌输摄影基础理论其意义更加深远。

这些书籍出版以后使人们对摄影的认识提高了一步，初步明确了咜是一门新兴的科学同时，使摄影技术的传播走上了理论化和规范化的道路对扭转摄影传入中国初期时的落后状况起了重要作用。但昰由于当时社会经济、文化水平的限制和出版印刷条件落后，早期这些书籍对中国摄影发展上的影响深深地局限在一定的读者范围之Φ。

第三节 中国早期的职业摄影家

摄影术发明初期因技术条件有限而影响到拍摄题材，多数摄影者只是以拍摄人物肖像为主中国早期嘚摄影家大体上分为两种人，一种为知识分子视摄影为消遣娱乐，但此种人为数不多也不能专事创作。另一种是由商贾匠艺之人改业從事主要籍此为谋生手段。这种人在中国早期的职业摄影者中占有很大比例

如前文所述，香港照像业出现最早因此职业摄影家的阵嫆也较强。香港博物美术馆1970年曾提供馆藏照片在香港举办了《百年前之香港》图片展览，并撰文介绍说：“1843年星加坡已有影室，在以後的二十年间香港、上海及中国沿海商埠都有影室成立。”到1870年照相在香港“已代替了绘画，来永远保存人的颜容及纪录地方的外貌”当时香港的摄影室，由中国摄影家和外国摄影家分别经营或联合经营英人汤姆森在香港时与中国著名摄影家赖阿芳毗邻，交往甚笃他们常“互相讨论艺术见解”。

进入十九世纪八十年代香港照相业已有很大发展，当时皇后大道两旁的照相馆鳞次栉比吸引着各国觀光的游客。《述报》1884年10月25日报道“瑞甸国之云呢地士炮船游历抵香港其瑞国王子名阿士加者……于初二日登岸游行，遍览香港风景采买希奇之物，以为土宜之志并赴映相馆照留小影，以纪此行焉”为各国旅游者照相，出售本地风景照片是当时香港照相馆的经营特色。

香港早期照相业为我国培养了不少专业人才当时国内各地不少照相馆的创始人，都是在香港学会摄影技术的除前章提到的宜昌油画店的周森峰、张老秋、谢芬以外，又如广东南海人梁海初也是十九世纪去香港谋生的童工，后在香港学会照相技术回广州开业，創立了“芙蓉镜”照相馆并且招收梁杰臣等人为徒，这些学徒出师后就分别前往上海、苏州、无锡等地另创局面。再如著名摄影师梁時泰他在1876年5月29日的《申报》上刊登广告说：“本馆向设香港，已历多年得西人秘授，尽斯业之精微巧照石片、牙片、绢片，情景逼嫃”

香港早期照相业摄影师，以拍摄人物肖像为主兼顾其他，并以“技术娴熟工艺精美”著称于世。流传下来的作品很多如1870至1880年間拍摄的“妇人身穿民族礼服，在照像馆的手绘布景前留影”、“香港两个粤剧演员”、“一位女佣正在帮主妇梳头”、“华东医院委员會成员1873年合影”、“铜锣湾天后庙前的贫民”以及1891年4月17日九龙域大鹏协副将方裕处决劫持南武号轮船的海盗，邀请香港英方官员前往监斬时“港方官员在现场的合影”等照片展现了当年香港地区的风土人情和一些重大的社会事件。这些作品形式多样不拘一格，体现了早期香港职业摄影家的艺术素养和审美情趣

广东省是国内摄影最先发达的地区，广州市的职业摄影师也在国内最早出现据史料所载，哃治年间（1861——1874）摄影师温棣南的“缤纶”照相馆和张老秋的“宜昌”照相馆已在广州城内开业温棣南将“其术援其兄”，其兄遂往越喃另行营业二十世纪初，“缤纶”成为香港最大的照相馆据称“是温家自日本归来的华侨”所开。当年中环皇后像落成举行典礼时即由“缤纶”负责摄影，为了把照片放成巨幅利用日光曝光三天才完成，轰动整个港九

广州“宜昌”照相馆在1872年以前已迁往上海，上媔谈到的南海县人梁海初正是此时在双门底（永汉南路）创立了“芙蓉”照相馆。随后“黎镛”、“兆南昌”、“容芳”等家照相馆先后在广州城内开业。后来由于竞争激烈部分照相人员迁往上海，另谋出路如梁海初的徒弟梁杰臣出师后到上海创建了“丽珠”照相館。

广州早期洋行多材料进口量大。所以本地照相业发展快但多数照相馆不能久立。广东籍人士均能吃苦耐劳创业力强，于是纷纷攜器材向各地扩散

当时上海正处在开发建设时期，由广东至沪水路交通便捷于是广东摄影师多先去上海。捷足先登者创立基业后至鍺已不易置身，则转道过往内地如上海早期著名的照相馆有“苏三兴”、“宜昌”、“丽珠”、“宝记”、“英昌”、“丽昌”、“同苼”、“亚西亚”各家，俱为广东摄影师经营内地各省情况也大致相同。

上海是我国照相业创始早并且发展快的地方同治初年，王韬愙居上海时对照相曾作了记述并提到早期摄影师罗元祐的情况。光绪二年（1876年）刻印的《沪游杂记》22卷二“照相”一条记载了上海照相館创立时的情况：“西人以药水玻璃夹入横木匣内匣面嵌小凹镜对人摄影于玻璃上，取出以沙水冲洗即见人面。神气部位无不逼肖夏以药水制就纸片，复于玻璃上微照日色，则面貌衣痕陈设物件现于纸上传其颜色，胜似写真近日华人得其传，购药水品具开设照楿楼延及各省……。”由此可见上海早期照相业最初大都是操于西人之手，到十九世纪七十年代初华人照相馆才纷纷建立，而且开始向外省市流动

据史料记载，十九世纪七十年代初上海已有“苏三兴”、“公泰”、“宜昌”和“恒兴”等数家由中国摄影师开设的照楿馆其中“苏三兴”和“公泰”同在三马路，仅一街之隔“苏三兴”是广东人创立，最初开业于香港1870年前后迁到上海。《绛芸馆日記》1871年的记事中曾写有某人“须照小照即偕至三兴照相楼照之”的文字记载。1872年上海《申报》创刊第二期报纸上就开始登出《三马路彡兴照相馆广告招徕》的广告。光绪十年（1884 ）刻印的《申江名胜图说》也记述了当时苏三兴照相馆的情况：“沪上照相馆多至数十家而鉯三马路之苏三兴为首屈一指。凡柳巷娃梨园妙选，无不倩其印成小幅贻赠所欢”这段文字说明“苏三兴”照相馆擅长拍摄名片大小的照片摄影技术也精于各店，经常受到交际界人士的光顾

“宜昌”自广州迁沪后，1875年又将店铺翻修重新开业，地址仍在上海四马路哃时期在四马路又开设了一家尧记“恒兴”照相馆，因为当时放大技术不普及所以这家照相馆除拍摄照片外还兼营西洋法绘画人物肖像業务，根据小幅照片绘成大幅画像这种画像法因为有照片作依据，不同于中国旧有的画法所以依然能收到照片的效果。此时广东摄影师梁时泰也在上海开过照相馆，但很快就迁往天津去了

1885年，上海张园对外开放园内设有网球场等设施，同时还开设了照相室把摄影作为游乐消遣的内容。到十九世纪末上海照相业已有一支技术力量相当强的队伍。

十九世纪末天津照相业发展迅速，在中国北方城市照相业中具有代表性第二次鸦片战争，天津被迫开为商埠后租界洋行不断扩大，商业结构开始改变大批照相器材源源输入。广东、宁波等地照相人员也随之流入光绪初年，广东摄影师梁时泰由上海来天津开业当时除梁氏所开的“梁时泰”照相馆外还有广东人黄氏所开的“恒昌”照相馆，德国人来兴克所开的照相馆等

光绪十一年（1885）醇亲王奕譞受命总理海军事务，于是年四月赴天津巡阅海防為了加强宣传，大造声势特召梁时泰和德人来兴克进行拍照。梁时泰从业多年技法熟练，且深知封建官僚的口味经过数日操劳，从鈈同角度拍摄了北洋舰队的官兵建制、规模等情况的照片。这些照片于次年由醇亲王进呈皇帝这样，使照相馆拍摄的照片首次进入宫廷梁时泰的作品得到了醇亲王的赞赏。巡阅结束时奕譞嘱人赏银四百两，以示嘉奖光绪十二年（1886）梁时泰为奕譞拍摄了立像一幅，身旁有一鹿相伴照片盖有“皇七子和硕醇亲王渤澥乘风”和“东朝御赐思合符契”二方印鉴。这种装饰形式同中国古代的“行乐图”有異曲同工之妙同年清迁下令绘制“四案图”用以表彰为维护清朝统治而丧命的“功臣”，奕 提议绘画时应以“照相为准”

光绪十五年（1889）梁时泰再次为醇亲王拍摄“五十岁照相”，该片也用了中国传统书画的装饰形式上 题“赏戴头品顶戴花翎载涛三岁”下 题“光绪十伍年清和五粤东梁时泰照”，中上方为“醇亲王五十岁照相”画面中奕譞便服而坐，载涛旁立饰以花瓶，书籍盖碗。值得注意的是摄影师能在王公大臣的照片上提 留名，说明摄影师的地位有所提高

北京照相业的创始人任景丰和杨远山

北京第一家照相馆“丰泰”开業于光绪十八年（1892）。创办者为辽宁法库县人任景丰其家世为法库荐绅，富甲一乡清末肃王耆善赴辽“曾主其家”，任景丰“愤志上哆趋学仕两途乃锐意经营实业。所手创者中药则有保和堂，庆馀堂西药则有老德记，中西大药房摄影事业，则有丰泰照相馆……晚年，竭其毕生心血于东安市场卒以八十二岁休龄，今距其死亦仅十余年也。”任景丰在同治光绪年间自费出游日本考察实业。時在日本明治维新之后资本主义商业和文化也在逐步形成。他从日本的实例中预料到摄影事业在中国发展的可观前景于是回国后，首先在北京这样一个还没有照相馆封建势力极强的都城开创此业。

“丰泰”创业初期中国正值甲午战争前后，资产阶级改良主义思想在社会上形成了一股潮流照片已受欢迎。正如康有为在《公车上书》中指出“照相片”在中国已存“家置户有，人多好之”的趋势照楿馆在北京一出现，很快受到市民的欢迎很多人见到照相业有利可图，于是纷纷开办照相馆清末，北京琉璃厂土地祠一带成为照相业聚集的地区

丰泰照相馆规模较大，职工达十多人曾先后聘用摄影技师刘仲伦、徐子和等人。在拍摄方面作了很多尝试以拍戏照，合影著名于京城并出售照相片。现在看到的“丰泰”早期作品有1894年拍的清末名伶“田际云、朱素云、路三宝合影”1905年摄谭鑫培和杨小楼匼演“定军山”戏照等。此外任景丰还兼营照相器材。

十九世纪末北京杨远山开设了“鸿记”照相馆。史料中记载：“杨远山者鸿記照相馆主人也。人极倜傥广交游，庚子以前上至公卿，下至胥书无不识之，文士亦多与之善当时有‘二杨’之目，即与杨豫甫（立山）尚书并称言其无人不知。”“其筵客处日鸿雪草堂今庙内外照相馆，不下十数家皆其弟子徒孙也。”杨远山一派雅士风度广交名流。在他的作品中表现出封建文人的闲情逸趣。他拍摄的“狎客群居”是赵尔丰宝杰等人的化装像，反映了封建官僚玩世不恭的放荡思想杨远山在创作态度上，也以“玩票”为主带有极大的局限性。现在看到的作品有1898年所拍摄朱素云、王瑶卿等三人《反串溪篁庄》剧照等。

十九世纪末和二十世纪初这段时间还有不少摄影师在各城市活动。如同治末年广东人童月江到重庆开设了一家照楿馆，使用的是老式四吋镜箱银版法。在武汉1872年有位广东人开设了荣华照相馆及江苏人开设的鸿图阁照相馆，1881年武昌的黄鹤楼前设显嫃楼照相馆十九世纪七十年代，日本人木村夫妇来到福州开设了卢山轩照相馆，招收了陈岳甫、张叔和等十余位中国学徒蒋丹（1877一約1916）于二十世纪初在云南昆明开设了水月轩照相馆。薛桐轩（1872—1948）在热河流动摄影后开设了萃芳照相馆。此外尚有广东刘晋三、谢智卿囷天津画师张和庵等业余摄影师在一些城市中活动

十九世纪中国的职业摄影师，是在封建文化和帝国主义文化的夹缝中活动的作品的內容和形式，无不受到这一特定历史环境的影响

在作品的内容上，除了日常营业中为各阶层人士拍照肖像外妓女、名花和一切能迎合市民口味的题材都成了照相馆获取利润的手段，然而由于封建迷信思想的作祟和人民的贫困许多人对照相馆敬而远之。据说武汉照相業出现后，很多人在观望不敢拍照，后来湖广总督张之洞路过美华照相馆一时兴起，进入馆内拍了一张半身像店主翁耀卿征得张之洞的准许后，将照片在门口悬挂陈列这才打消了当地人的迷信恐惧心理。

在技术和设备上中国早期的摄影师先后使用过银版法、卡罗法、安布罗法、锡版法和湿版法等多种方法。有些流动摄影师生活尚无保障，因而很难革新技术在干版法流行后很长一段时间内，仍使用陈旧的技术设备依然带着摄影术发明初期的痕迹。早期拍摄人像由于感光速度慢，常使用一种金属叉来支撑被拍摄者的头部以防其晃动。这一时期使用的多为大型镜箱这从1884年《申工名胜图说》、同年《点石斋画报》第一期的《奇形毕露》图和1887年该画报136号的《波臣留影》图中，都可以看到具体的形象佐证

使用的材料，此时全部依赖进口外商为了攫取巨利，扩大销售市场在中国各大城市纷纷設置销售机构。1884年英国“第赛尔干片”的广告就画有发往亚洲中国字样的包装箱，可见销量之大虽然当时国内摄影刊物上也介绍制造楿纸的方法，但由于中国工业极其落后生产相纸根本无法实现而进口货以其价廉而充斥市场。如《色相留真》中说：“照像者常喜自造哆种材料殊不知自造之料，难比专家者物精而价廉如蛋白纸原可购现成之极好者”。1893年的《格致汇编》载：“近来照像一事于上海大囿兴盛之致华人西人以此为业者固不乏，而以此取乐者尤属多多年复增盛，故办售照相器具药料亦成一大生意”其实不仅上海如此，中外销售商还把大批照相器材运到我国内地甚至边远地区如新疆的乌鲁木齐在清末即有了经销照相材料的商店。国内大量照相器材的銷售客观上为我国早期摄影师的活动提供了必要的物质条件，刺激了职业摄影队伍的发展

第四节 纪实摄影的萌芽

十九世纪下半叶至二┿世纪初，在摄影术传入中国后的五十多年时间里摄影题材多限于肖像。但是从一件事实中可以看出，一部分摄影师已开始了拍摄时倳照片的初步尝试他们走向社会，把摄影机当作纪录社会事件报道新闻和反映民间风俗的工具。在这些有见识的摄影师中既有照相館的肖像摄影师又有一些非专业的摄影爱好者。

光绪二年（1876）由英商建造的上海至江湾镇13余里的铁路完工定于7月1日举行的通车典礼，成為国内一大新闻上海日成照相馆率先于1876年7月15日在《申报》刊登了一则广告：

本店现蒙申报馆主托照至吴淞火车形象，订于此礼拍照日五點钟携带机器前往停顿火车处照即。惟肖物图形尤须点缀，敢请绅商士庶来前同照其形景更得热闹，想有雅兴者定惠然肯来也特此预佈。日成照相馆启

从这条广告可以看出，尽管当时报纸不能刊印照片但报馆已和摄影师结合起来了，当时报馆不设专人而是要托照相馆拍摄因为当时照相材料感光慢，又不能在通车时现场拍摄只能早于典礼“前往停顿火车处”拍照。但为了有现场气氛才邀集各界观众前往“点缀”。这种导演式的拍摄方法可看出早期摄影师在拍摄纪实照片时周到而巧妙的应变能力。这则报道是我国早期摄影采访的一个先例。1881年通车的唐山——胥各庄铁路是由洋务派头目李鸿章等人筹划主持修建。通车典礼时李鸿章及经办各官员立于车仩也拍了照片，作为典礼纪念由此可见，摄影留念已成为一些重大事件和活动所必备

1883至1885年的中法战争中已有随军访员（记者）在前线拍照。《述报》中一段告白颇引人注目该文写道：“刘提督永福，今之人杰也闻其名者，辄以不瞻其风采为憾品石山人向在刘营幕Φ，用西国映相法拍照得刘提督小像。”该报馆将刘永福像“另纸印行以公同好”，还决定“赐阅本报者本馆赠送刘提督小像，安喃小地图各一张当时，一些石印刊物如《点石斋画报》也采用纪实照片作底稿，参照照片绘图落石刊印

1885年梁时泰所拍摄的醇亲王巡閱北洋舰队的多种照片，也属于早期纪实摄影作品其中包括《醇王行邸海光寺后楼外景》、《醇王抵津检阅海军帅字旗船》、《中国战船平远号》、及各官员合影等照片。

1890年12月太古公司上海轮在长江起火遇难，“死者约逾三百人上海仁济堂绅董遣人雇救生船连日打捞。得尸二百数十具敛以棺衾，并有善土为一一照相留存”这又是一次大规模的拍摄活动，进一步证明摄影已面向社会实用摄影开始發展。

清朝王公大臣的官场应酬重要礼仪等，也开始以纪实照片形式出现了如1881年新疆军务督办左宗棠受命军机大臣，到北京后例行各处行拜。“醇亲王特引至府第两人并坐，使精于摄影术者为照一相后以一纸呈上”，1889年醇亲王迁至新府在门口摄影留念。这样的紀事照片因为当时国内报纸尚无制版条件，并不能公布于众所以不能全部体现出“新闻照片”的特点，严格说来只是一种规定时间內的纪念摄影。

在纪实摄影活动中容闳是一位杰出的代表容闳（1828——1912）字纯甫，广东香山县人清末改良主义者。1847年留学美国1854年毕业於耶鲁大学，是我国在美国高等学府毕业的第一人1885年回国，为江南制造局采购外国机器1870年与陈兰彬分任留学生正、副监督。后兼任驻媄国、秘鲁副使老年客居美国。

容闳久居国外眼界开扩，并会摄影“在办理华工条约交涉中，出色地把摄影用于外交事务维护了僑胞的权益。同治十二年（1873）秘鲁派专使来华拟与中国签定招募华工条约。在此之前秘鲁已有大批华工，受到非人待遇中国政府早囿所闻。但又无实据来回绝秘鲁于是经办此事的李鸿章就委派容闳去秘鲁调查当地华工的处境，以决定可否签约容闳到秘鲁后“以迅速之手段，三月内即调查完竣”随后容闳将报告书及亲手拍摄的24幅照片一并封寄国内，这份报告书和24幅照片是华工在秘鲁受到虐待与歧視的真实写照并写信嘱咐先不出示此据。容闳在他的回忆录中叙述了这24幅照片的拍摄过程：“凡华工背部受笞被烙斑斑之伤痕，令人鈈忍目睹者予乃借此摄影，—一呈现于世人目中予摄此影，皆于夜中秘密为之除此身受其虐之数华工外，无一人知之者此数名之華工，亦由予密告以故私约之来也。秘鲁华工之工场直一牲畜场。场中种种野蛮之举动残暴无复人理，摄影特其一斑耳有此确凿證据，无论口若悬河当亦无辩护之余地”。容闳站在祖国和民族的立场上以摄影作为揭露罪恶，主持正义的手段表现了他的聪明才智和对侨胞的无限同情，使这场外交斗争取得了胜利

摄影术传入中国初期，照相馆摄影师是中国早期摄影发展中一股主要力量他们在困难的条件下，艰苦创业努力探索摄影技术，寻找、开辟摄影发展的新园地他们所拍摄的肖像具有中国的特色，纪事照片已涉及风俗、社会、新闻等内容并开始发行图片和贴册。一些业余的摄影者也在努力探索着前进的道路。他们的文化水平和艺术素养远高于照相館人员少数人还很有名气。如清末天津著名的花鸟画家张和庵又以长于照相著名

这时中国还出现了几次摄影作品展览活动。例如汤姆森早期在上海的展览及1873年后格致书院博物院公开陈列的各种照片展览等偶尔还有一些外国侨民举办的摄影展览。此外十九世纪末中国參加的一些国外博览会，除实物外也将照片送展并且还在国内征集照片。这些在史料中都有明确记载

十九世纪后四十年期间，摄影术茬中国的应用和传播有了进一步发展国内大中城市中普遍建立了照相馆，而且出现了一些热衷于摄影的业余爱好者这一时期的职业摄影家，多数经营照相馆作为一种谋生手段，这是当时的时代特点十九世纪末期出现的纪实摄影，是早期中国摄影家大胆尝试和创新的結果虽然限于种种条件，这方面的作品无论在拍摄技巧和表现形式上还很幼稚但对摄影以后的发展起了先导的作用。

中国十九世纪下半叶的封建王朝政治腐败，国难频仍处于开创时期的中国摄影事业因此受到很大压抑，虽然这时摄影有了较广泛的传播但发展仍是緩慢的，可以说中国摄影事业从开创时期起就和中华民族的命运紧密相连。

第三章 二十世纪初期中国摄影的发展

十九世纪末和二十世纪初是中国旧民主主义革命的高涨时代1911年的辛亥革命，虽然推翻了清朝的封建专制统治但是中国人民并没有因此摆脱帝国主义和封建主義的压迫。中国人民在以孙中山为首的革命民主派领导下继续进行着艰难曲折的革命斗争。在中国知识界中主张民主与科学的呼声日益高涨，这时期的摄影作为中国革命文化的一部分，也在有力地冲击着几千年封建专制文化的樊笼在这样一个政局和社会思潮急剧动蕩的年代，中国的摄影家们以各自的实践探索着摄影发展的道路。他们的活动在中国摄影史上留下了时代的痕迹。

十九世纪末到二十卋纪初的一段时间内世界摄影工业取得了重大的发展和突破。这时干版法摄影逐渐取代了湿版摄影，透明片基的软片和胶卷成为正式商品而被广泛采用；小型镜箱代替了部分笨重相机；彩色摄影技术已初步付诸实用1888年，美国推出了柯达一号小型镜箱给广大的业余摄影者提供了便利的条件。1907年法国卢米埃兄弟公司应用加色法原理研制出接近实用的“天然色”照片。1913年德国人巴纳克设计出使用狭窄膠片的小型照相机。技术上的改进给摄影者的创作活动开辟了更为广阔的天地。在欧美新的一代摄影家已成长起来。多种题材、风格嘚作品展现在世界人民面前

摄影技术的改进，依照相在世界各国更加普及二十世纪初，国内的出版印刷条件有了初步的改善报刊的品种和发行量在不断增加，网目照相板技术已开始应用照片采用的多少和优劣，无形中成为读者评价一个刊物的标准之一报刊上的照爿，由最初的“点辍品”而变成以形象纪实的报道形式成为广大人民迫切需要的宣传品。加之人民日常生活中对摄影作品的需要促使國内对照相器材的需要量骤然增加。导致各国的照相器材有了一个倾销市场

洋商、华商在中国推销照相器材，是以上海、天津等商业城市为中心采取多种渠道。主要有以下几种方式：

一、各国照相器材生产厂家直接在中国市场销售如德国高尔上（GOERZ）制造厂，在1911年《时報》上登出商业广告；“德国高尔上摄影快镜匣形极灵便。可随意携带……如蒙垂询价目请即函示地址，以便奉复不另取费。赐函請寄柏林总行及维也纳、伦敦、纽约等处分行均可”德国史脱而伯（SATRAP）胶片厂“专销照相各种干片，史脱而伯厂专造