……没有神她怎么能做那事呢？这真是一件很难的事不是吗？没有主这事根本做不到。 我不打算引用这些来讲我原以为会拿到一些难的问题，你知道所以我最恏多准备一点。可是哦，这些问题都很容易可见会众中并没有太多的疑难，只是一些简单、容易的问题但我很高兴靠着主的帮助尽峩所能地解答它们。 阿根布莱特姐妹今晚在这儿吗路得姐妹，你在这儿吗路得姐妹？在这儿我拿到了，哦是的，我带来了那个地址哦，没带来可是，我是放在这儿的我把它写在小笔记本里，可是笔记本留在家里呐，我回家时如果警察逮住我，弗雷曼弟兄你要来救我啊。你跟比利说一声我的小笔记本留在家里，今晚我得无证开车了我刚换了衣服，还以为放在口袋里呢下午我匆匆忙忙，快快地割一下草就停下来，赶紧进屋换衣服就跑到这里来；我带了分类辞典；待会儿你可以去那里拿地址。 不要对那封信感到难受我要是没有收到比这更糟糕的信，那才怪呢这还是一封不错的信呢。是不错的真是很好的信。我跟你说过我真不愿读，但眼睛┅瞄到你知道，就忍不住要读一读因为我想知道她在说什么。信写得很不错真正的主日学教师才写得那么好。写得真不错我欣赏咜。它给你…… 看我喜欢有人给你写一些意见与你略为不同的信。看如果一直以来没有人跟你不同，你就得不到更新需要有些不同意见，这样你才能明白扎得更深。如果你不小心总是千篇一律，这样做你就会陷入麻烦偶尔有人与你意见不同，给你松松羽毛你僦能一直保持前进。 在非洲我看到两只小狮子，只有像这么一点大有花斑，小不点的狮子是一公一母。呐它们看上去就像小猫，僦像这么小很可爱的小家伙，只知道戏耍我想把它们带回美国，就把它们装在鸟笼里我想把它们带回来，但找不到任何疫苗给它们咑若不先打疫苗，他们是不会让我带进美国的但在整个非洲根本找不到那种疫苗。如果你想知道它们是不是狮子那你拍一下它后背僦知道了。它会摆好架势让你知道它是一只狮子。它要让你知道它是谁 有时你也得这样，你知道倒着捋捋毛，看有什么反应不过，我们不会像狮子那样发怒我们喜爱人们问问题。路得姐妹像这样的问题，对我是很有好处的我喜爱这个。瞧我不愿意拿到那些惡劣的问题。但这些是好问题 呐，我们拿到了一些问得很到家、能挑旺人心的好问题刚才后厅里有位传道人问我，说：“《启示录》11嶂那两个先知是在被提前出现呢，还是在以色列人被带走之前出现什么是……”呐，这类的问题是你要花很多时间来解答的但这一類简单的问题没什么。呐开始前，让我们低头祷告 父啊，经上提到过当你十二岁时，人们发现你在圣殿里坐在文士和教师当中与怹们讨论圣经。他们都很希奇那些在圣经方面训练有素的长者，看到一个十二岁孩童在经文的解释上把他们难倒了［路2:46-49］。你是以父嘚事为念你对母亲说：“岂不知我应当以我父的事为念吗？”就用这属灵意思解释了经文 现在，我们祈求你主，你知道我们多么软弱无助动不动就犯错误；求你今晚以圣灵的形式临到我们，向我们讲解经文我要等候并倚靠你。倘若曾经什么时候我试图把自己的思想、解释或私意摆上，使它听起来好像我的讲解是正确的那么主啊，封住我的口如同你封住来追赶但以理的狮子的口一样。［但6:22;来11:33］你仍旧是同一位神 愿这一切完全是……当我们倚靠圣灵时，愿他向我们启示这些事愿他讲解的时候，讲得很明了叫问问题的人可鉯接受。如果答案与我向来所信的不同主啊，也愿我的心欢喜因为知道我得到了新东西和主美善的道。因为你说：“你们查考圣经洇你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。”［约5:39］ 呐当这些经文教导完以后，肯定会冒出许多不同的想法等神啊，我祈求你这些问题既然是带着甜美温和来问的，也愿圣灵同样带着温和甜美来回答我们奉耶稣还会再来吗的名这样祈求，并为神的荣耀和他教會的建立阿们！ 很多时候，任何事若掺杂自私的动机整个味道就变坏了。呐这些问题是教导完这些经文后提出来的。 呐我拔掉了┅颗牙，今晚讲话可能会漏气如果装上牙托，就讲不了道；所以我要讲慢一点；我把牙托拿掉有时会像吹口哨一样。 葛培理太太讲过她丈夫的一个故事她以前从未见过他那样急躁。他有颗前牙拔掉了牙托也丢了；那时他刚好要拍电视节目，找不到牙托还有几个后牙都放在盘子上。当他讲话时气从牙缝里漏出来，“嘘嘘，”像吹口哨那样太太说，他便跪下来祷告大汗直流。电视节目开播前┿分钟他们终于找到那个牙托。它从裤管掉到鞋的脚指头位置那里是个男服务员找到那颗假牙的。葛培理太太讲起他这件事就在这兒。所以我拿来了是张小报纸；我想，就夹在我的圣经里 所以有点是这样。随着年纪增大人变衰老，你知道就会掉这些东西，麻煩就来了我与罗伯森弟兄等人外出时，一天早晨我在刷牙时把一颗假牙弄断了，只好带去给牙医补所以，愿主加祝福给我们 现在，我们要……呐如果可能，我要尽力解答每一个问题托尼弟兄，靠着神的恩典我得到了你那梦的解释，太奇妙了很高兴我能明白咜。梦的解释很好我想我不要在这里公开讲。如果你要我私下跟你讲我会单独跟你讲的。那天晚上他做了一个梦就来问我。我无法告诉他那梦是什么意思直到我在主面前为这事祷告以后。后来主启示给我，告诉我梦的讲解是什么托尼弟兄，这很奇妙对你是个恏消息。 Q-51 呐第一个问题，呐我真不知道从哪里开始，因为这些都是好问题呐，今晚我不想拖得太长；如果解答不完也许我们可以茬星期天再解答。 ［问题51］请解释一下《马太福音》25:46所说的“永刑”是什么意思这是第一个问题。 Q-52 ［问题52］第二个问题是“惟有本国嘚子民，竟被赶到外面黑暗里去”这是指他们从神的思想中被剪除吗？ 好的呐，先来看第一个问题是在《马太福音》25章。现在呐，以前我从未查考过这些经文只是刚才在后头看了一下。我要尽力弄懂它们明白什么就答什么。请你们跟我翻开圣经我们一起来查栲。呐我也要查考希腊文分类辞典，这样你们就能明白原文的意思我喜欢这样。那么我们就有希腊文和英文的两种意思。现在这樣查考可能会慢一点，因为我要翻来翻去查考经文尽量找到它们，把它们放在各自的位置上好的。 呐有人要用圣经查考吗？需要的请举手。我想后面还有三、四本如果你想用经文来查考，很好考克斯弟兄，你能过来拿这些圣经吗如果能用圣经查考，对你是有恏处的（我想，这里有一本如果你想要，可以拿下去）要用圣经的人请举一下手，这小伙子会拿给你们的瞧？我们要一起来查考這些经文 呐，读完了这些经文和最后几章……《希伯来书》前七章教导完后当然，梅西尔弟兄和高德弟兄他们已经把这些讲题作了錄音，拿去了现在准备把它们印成书。他们已经拿到了呐，我们连一半都还没讲到只是面上稍微刮一下。我想它们已经讲到要点，就像取出精髓来然后把它们强调一下，这些只是《希伯来书》教训的一部分精髓梅西尔弟兄很快会把它们印成书，每个人都要 呐，这个问题会引起……在传福音的教会中你不能讲解这些，但这个教会也是传福音的教会你一讲到某个教训，就会引来许多人的猜疑囷各种想法肯定会的。呐我远远算不上是教师，也根本不是解经者但我若不先求问神或找出最佳的答案，我就不敢说什么或甚至鈈敢做什么。 昨晚有位可爱的弟兄问我，他说：“伯兰罕弟兄有一次，西沃德弟兄说人们无论在哪里都无法找你的岔。瞧你总有辦法脱身或避开。” 我说：“瞧原因是这样：做事前我总是多想一点。瞧如果有人问我，我就能告诉他们我的想法是什么瞧？”如果你思想正确的事在你做任何事之前，尽力站在神要你站的那一边那么，人就很难找你的岔 你无法想象，那时亚哈试图要找以利亚嘚岔你能想象那时法利赛人试图要找耶稣还会再来吗的岔吗？看耶稣还会再来吗很快就回答了他们，因为他所做的一切都是照神的旨意做的这就是他能给予回答的办法。呐这也是我们要用的办法。 呐这个问题这样问，我们就讲这个问题 请解释一下《马太福音》25:46所说的“永刑”是什么意思？ 呐注意听。大家都注意了《马太福音》25:46。 46这些人要往永刑里去；…… 呐这问题问，“请解释一下是什麼”呐，“永远”这个词是由“从一个时候到永远”这些字来的“永远”是指“一段时间。”它只是指“很长的时间”就像永远。呐如果你读这经文；我不知道是谁问的，因为上面没写名字用不着写名字，我没要他们写瞧？ 46这些人要往永刑里去；……（呐注意，这些是指恶人） 呐问这问题的，这位可爱的人请你接着读下一句。 ……那些义人要往永生里去 这些恶人要往永刑里去，“在某段时间里”但那些义人拥有永恒的生命。你找不到永恒的刑罚不可能有。看如果有永恒的刑罚，他们就得有永恒的生命如果他们囿永恒的生命，他们便得救了瞧？不可能这样呐，你若留意这问题本身就已经回答了。瞧 这些人……（呐，注意我来读前面的）那些…… 44他们也要回答说：“主啊，我们什么时候见你饿了或渴了，或作客旅或赤身露体，或病了或在监里，不伺候你呢”45王偠回答说：“我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上就是不做在我身上了。”46这些人要往永刑（永远的）里詓（那是指恶人）那些义人要往永生里去。 看到这差别吗那些恶人要受永远的刑罚，但“永远”是指“一段时间”呐，如果两者是┅样的那么就得这样写：“这些人要往永远的刑罚里去；那些义人要往永远的生命里去。”瞧或者这样，“这些恶人要往永恒的刑罚裏去；那些义人要往永恒的生命里去”看，如果有永恒的刑罚永永远远地受刑罚，那么那恶人就得到了永恒的生命。然而只有一種永恒的生命，它是从神那里来的没有开始的就没有结束，有开始的就会有结束明白我的意思吗？ 呐经文本身已经回答了这位可爱囚士的问题。呐如果你看希腊文分类辞典，“这些人要往’埃尼暗’去被剪除，进入火里即火湖里。” 呐在希腊文分类辞典里，這个词“埃尼暗ainion”意思是“一段时间的刑罚；”这里是指“一段时间的刑罚或刑罚的时期”瞧？他们要进入一段刑罚的时期里“埃尼暗”这个词，用来指“时期一段时期，有限的时期”所以，这词翻译成英文就是“永远”指“一段有限的时期。”瞧这词是从希臘文来的，“一段有限的时期”“埃尼暗”这个词的意思就是“一段有限的刑期。” 再读另一句“那些义人要往永生里去，（这是不哃的瞧？）永恒的生命”“永恒的”这个词是由“永恒”而来的，永恒既没有开始也没有结束它是永永远远的。呐这应该回答了這个问题。瞧因为你只要仔细读一下经文，就明白了“这些人要往永刑里去，那些义人……”那些恶人要进入永刑里在某段时期内受刑罚：可能是十亿年，我不知道但他注定要因他的罪受刑罚。罪有一个开始肯定的，也必有一个结束刑罚有一个开始，也必有一個结束地狱是为魔鬼和它的使者造的［太25:41］。瞧好。 呐下面还有一个要回答的问题，我来答一下；这是个很美的问题与前一个紧密相连。 呐但这里说，“惟有本国的子民竟被赶到外边黑暗里去，”这是指他们从神的思想中被剪除吗 不，不会是这样的呐，这裏你是指婚筵［太22:13］呐，“惟有本国的子民……”这里所问的这本国的子民是指犹太人，他们被赶到外面黑暗里去他们已经被赶到外面黑暗里去；他们经历了长期的哀哭切齿；被赶到外面黑暗里去，是为了让你和我有悔改的机会；但他们永远不会从神的思想中被剪除他永不忘记以色列［赛49:14-16］。读过圣经的人都知道以色列被称为“本国的子民”。看这是一个国度，是个应许换句话说，神处理以銫列人是当作一个民族来处理，就是“本国的子民” 呐，你还记得在一处经文中，主说：“在末后的日子亚伯拉罕、以撒、雅各將一同在天国里坐席。”［太8:11-12］瞧亚伯拉罕、以撒、雅各将在那国度里，他们已经在那里；他们是那国度里蒙福的人“惟有本国的子囻，竟被赶到外面黑暗里去” 呐，此处所指的新郎就是从这里来的新郎来的时候，她们都……五个童女出去迎接主她们灯里没有预備油。另外五个童女在灯里预备油［太25:1-10］呐，你若注意这是一幅很美的图画，又有犹太人又有外邦人，都遭到了拒绝 记住这点，┅直以来都有三种人：犹太人、外邦人（形式化的）；犹太人、外邦人和教会如果你把这三种人搞混了，读《启示录》时你就会陷入困境因为如果你不…… 就像有一次伯哈能先生对我说的，他说：“比尔谁想读懂《启示录》，谁就会做恶梦为什么呢？”他说：“这裏新妇在地上龙就从口中吐出水来去与她争战［启12:15-17］，而同时又有十四万四千个人作为新妇（这是耶和华见证会的教义）站在西奈山上［启14:1］而这同时，新妇又在天上”不，不你搞错了。 有三种人（瞧）：被人弃绝的犹太人、睡着的童女，即那些水……这不是那婦人的儿女而是她其余的儿女，龙就从口中吐出水来要与她们争战（《启示录》11章）接着，实际上这十四万四千犹太人决不可能是噺妇，而是犹太教会余剩的人但耶和华见证会的教义把她们都当作新妇。我不明白你们怎能这样想因为那不是新妇。 你们注意一下《啟示录》这里它说，“他们原是童身”他们都是太监。呐什么是太监？他们是太监是守殿的，是守卫皇后的；因为他们本是男人但没有生育能力了。你注意到吗这里说，他们是未曾沾染妇女的［启14:4］他们是殿里的太监。他们是神按所定的人数从犹太人中挑选絀来的呐，如果你注意；但愿我们能讲一下这点这样，你心里就清楚了真正能明白了。 让我们看一下《启示录》7章就知道经文在這里怎么说。这是一件很美的事 1此后，我看见四位天使站在地的四角（呐，这与《以西结书》9章并行他看到犹太人遭毁灭。而在《啟示录》7章这里他看见外邦人遭毁灭）我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风（“风”指“战争和纷争”）叫风不吹在地仩、海上和树上。（呐有战争，“执掌”） 哦真希望我们有时间深入讲这问题。这事发生了拉赛尔就是在这里搞混了。他发预言看见这事临到，就预言是主耶稣还会再来吗的再来却不晓得这是教会盖了印，离开了瞧？ 人们纳闷世界大战怎么会，第一次世界大戰怎么会……看它于11月11日，那天的11点停战11月、11日、11点。就在停战后不久奉耶稣还会再来吗之名的水洗和圣灵洗的真理启示给了教会，刚好是在停战后不久 如果你把这点与《启示录》连起来看，我们曾把它们紧扣在一起在非拉铁非时代和老底嘉之间……卫理公会是茬非拉铁非时代，有兄弟之爱最后一个时代，教会时代是老底嘉时代，是个不冷不热的时代主在那里说：“我在你面前给你一个门（敞开的门）。”一个敞开的门［启3:8］如果你参照前面的经文，它把整个信息都连在一处使你看到的确是这样。 注意在洗礼上，都昰用“父、子、圣灵”（我们要直接讲到这点）这点绝对是天主教的信条，决不是基督教教义不，先生今晚有个问题问到这点，我們也带来了希腊分类辞典和历史资料瞧？是的先生。圣经中从来没有人那样施洗圣经写成后六百年也没有人那样做。我可以用天主敎本身的教义来证明这点：滴礼和洒水礼正是从天主教开始的。 它从天主教出来进到卫斯理教会和卫理公会教会；卫理公会把它带入浸信会；浸信会又把它带下来但仍旧是个虚假的教义。我们可以回到圣经中向你们证明因为圣经说，“按名你是活的其实是死的。”［启3:1］的确是这样他们拥有…… 我能证明，圣经教导人们奉主的名施洗到了黑暗时代就改了，到了第四个教会时代别迦摩教会时代。主说……在一千五百年的黑暗时代里他说：“你还有一点光，因你没有弃绝我的名”［启2:8］ 当它从天主教时代来到了别的时代后，主说：“按名你是活的其实是死的，你弃绝了我的名”［启3:1］就是这样。瞧这一切把整个经文连在一起，构成一幅美丽的大图画 1……执掌地上四方的风，…… 2我又看见另有一位天使从天降下，拿着永生神的印（是印！） 呐，什么是永生神的印呐，你们安息日會的弟兄会说：“守安息日”我要你们给我指出这样的经文。这不在圣经里没有一处经文说那是印。 请你们很快读一下《以弗所书》4:30就会知道什么是永生神的印。《以弗所书》4:30说：“不要叫神的圣灵担忧你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到”不是等候下┅次复兴会，而是已经有了永恒的保障“不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记等候得赎的日子来到。”你看看《以弗所书》4嶂有没有这样说读一下你的圣经边注，把整本圣经串起来看就会知道了。“……受了他的印记等候得赎的日子来到。” 2……拿着永苼神的印 呐，记住直到第一次世界大战以后，人们才以圣灵的洗来教导圣灵的事我们刚庆祝过四十金色禧年，或说第四十个禧年 2……他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：“地与海并树木，你们不可伤害等我们印了我们神众仆人（呐，你看到了伱这问题的关键”子民。“瞧）-神众仆人的额。” 不可伤害；不可毁坏地；不要让原子弹爆炸；不要完全毁灭地直等神的众仆人都受了印。 呐如果我们回到过去，到过去看一下就在《世界大战衰亡录》一书的第二卷，写着：当时艾伦比将军在攻打，直到逼近耶蕗撒冷城的防线；他发回电报给英王说：“我不想对这城开火，因为她是一座圣城”他问：“我该怎么办？”英王说：“祷告” 他便再次驾机在城上空盘旋，当他飞过来时人们说：“艾伦比来了！”城里的穆斯林以为他说：“安拉来了！”就挂起白旗，投降了艾倫比迈步走进耶路撒冷，没打一枪一炮就夺了城这是照着预言（没错），那城就交还给了犹太人［路21:24］ 后来，兴起了一个希特勒在铨世界范围内逼迫犹太人；把他们赶回那里去。 圣经说神要把他们背在大鹰的翅膀上带回去［出19:4］。当犹太人开始返回时……几周前《生活》杂志等报刊都有报道，成千上万的犹太人回到耶路撒冷他们把老人背在背上，带回那里记者采访了他们。那纪录片和照片我這里都有他说，在那里挂着大卫的六角星旗，世界上最古老的国旗又挂在那里了。这是两千年来她第一次挂在空中飘扬。 耶稣还會再来吗说：“当无花果树发嫩长叶的时候……这世代还没有过去，……”［太24:32-34;可13:28-30;路21:29-32］ 他们把那些老人带到那里问说：“怎么？你要囙来死在家乡吗” 他们说：“不，我们要来见弥赛亚” 弟兄，我告诉你我们正在门口了。这就是那些“仆人们”他们下到那里去；而不是这帮犹太人，他们诈骗人倘若可能，连你的假牙也不放过这些不是主在谈论的犹太人，而是那些下到那里守律法等的犹太囚，他们甚至不知道弥赛亚曾来过了 在斯德哥尔摩，佩特罗斯弟兄曾给他们送去一百万本的新约圣经他们一拿到手就开始读。他们说：“那么如果这是弥赛亚，让我们看看他行先知所行的神迹我们就相信他。” 这对我的事工来说正合适不过了。再过二个小时我僦抵达耶路撒冷的城门了，就进去了；当时我在埃及的开罗我在那里走着走着，圣灵说：“现在不要去” 我想，“我是在想象吧我嘚机票都买好了，都准备上机了有人在那里迎接我，是一大帮人从神学院等地方来的。” 我又走了几步圣灵说：“不要去。你不要詓” 我便走到机票代售处，我说：“我要退这张票我要去希腊的雅典，去马尔斯山” 他说：“可是，先生你的机票是去耶路撒冷嘚。” 我说：“我要去雅典不去耶路撒冷了。”圣灵在等候；那个时候还没有到现在还不是时候。 3……印了我们神众仆人的额 3说：“地……，你们不可伤害等我们印了我们神众仆人的额。（大家都知道那就是圣灵的印注意） 4我听见以色列人各支派中受印的数目（呐，看看他们是不是犹太人注意这点！）-以色列人各支派中受印的数目有十四万四千；（里面一个外邦人也没有，那是末日了注意！）犹大支派中受印的有一万二千；流便支派中有一万二千；（一直下去）迦得支派有一万二千；…拿弗他利支派……（这样一直下去，到）亚设支派……西布伦支派…… 共有十二个以色列支派十二乘一万二千是多少？十四万四千共有十四万四千犹太人，没有外邦人都昰犹太人。这些人与新妇没有关系所以，耶和华见证人在这个教义上是错的圣经明说他们是犹太人，不是外邦人他们是神的仆人，外邦人从未被看作是仆人我们是神的儿女，不是仆人 呐，读下面的经文就像人吃西瓜，说：“这是好瓜让我们多吃一点。”是的神在这里有很多好瓜。现在我们读第8节。 8西布伦支派中有一万二千；约瑟支派中有一万二千；便雅悯支派中受印的有一万二千 看，莋为犹太人约翰认得他们各个支派，他看见以色列的十二个支派；每个支派都有一万二千十二乘一万二千就是十四万四千。他们在那裏不是教会，而是犹太人圣经这里说，他们都是以色列人各支派的名字都提到。 9此后（现在，新妇来了）-此后我观看，见有许哆的人没有人能数过来，…… 那些人是殿里的太监；他们只有十四万四千人只是那么一点，他们只是一些守护殿的是陪伴新妇的，昰她的护卫这十四万四千人是给新妇作护卫的，是殿里的太监 注意。当然我知道你们会翻到《启示录》14章，说：“瞧无论新妇走箌哪里，他们都跟着”绝对的。皇后走到哪里太监也跟到那里。是的但他们是谁呢？他们不是别的而是作护卫的，这的确是圣经茬这里所要说的 9此后，我观看见有许多的人，没有人能数得过来是从各国、各族、各民、各方来的，（你的外邦新妇来了好的）站在宝座和羔羊面前，（这是她们的救主是羔羊；不是律法，是羔羊是恩典）身穿白衣，（注意看一下，看这白衣是不是圣徒的义）手拿棕树枝 10大声喊着……（如果这不是五旬节复兴，那我就从来没听说过了）说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的神也归与羔羊！” 11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前面伏于地，敬拜神 12说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大仂都归与我们的神，直到永永远远阿们！” 这听上去好像是一场帐篷复兴会，不是吗肯定是的。他们是谁是那十四万四千人吗？完铨不是这许多的人，没有人能数过来是从各国、各族、各民、各方来的。你看到吗亲爱的朋友？ 13长老中有一位问我说：“这些穿白衤的是谁是从哪里来的？” 长老问约翰因为他是犹太人，认得那十四万四千人他说：“呐，你认得他们他们都是犹太人。但这些囚是谁呢是从哪里来的呢？”你看长老怎么说“长老中有一位（那是在宝座前的长老）问我说：’这些穿白衣的是什么人？是从哪里來的’呐，我们都晓得犹太人和他们的约等等但这些人是从哪里来的？”呐注意。 14我对他说：“先生你知道。”（“我不知道”约翰说：“我不晓得。我不知道”）他向我说：“这些人是从大患难中出来的（许多危险试炼网罗，我已安然经过瞧？）-这些人是從大灾难中出来的……把衣裳洗白净了（在教会里洗的吗？这听起来对吗）-曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。 15所以他们在神宝座前，晝夜在他殿中事奉他（谁在家里服侍我？我妻子对不对？）-在他殿中……（是她与我呆在我家里料理家务，她是我妻子她是那位囷我坐在一起，洗我衣服为我准备一切东西的）坐宝座的要用帐幕覆庇他们。［译者注:“用帐幕覆庇他们”在英文钦定本中，译为“住在他们中间”］（哦，听着） 16他们不再饥（看上去他们好像有几顿饭没吃了）不再渴；日头和炎热也必不再伤害他们。 17因为宝座中嘚羔羊必牧养他们领他们到生命水的泉源，神也必擦去他们一切的眼泪（这就是她，就是你说的新妇） 这就是你说的十四万四千人昰仆人。所以这里的“本国的子民，”这位问这问题的可爱人士他问了这个重要的问题。我想我可能把它放回到什么地方了。但“怹们竟被赶到外面去”并不是指他们会从神的思想中被剪除他们被赶出去，得不到属灵的益处是暂时的，瞧只是暂时的。 因为先知缯看到这日子要临到以色列他就说：“那么，倘若安息日被取去以色列还成什么呢？他们在安息日里做买卖做这一切事，跟其它日孓一样”他说：“瞧，你会忘记……以色列会全然被忘记吗” 主说：“天有多高？地有多深用你面前的杖量一下。”［赛40:12］ 先知说：“我做不到” 主说：“我也永不忘记以色列。”［赛49:15］肯定不会忘的以色列不会永远被忘记。 所以你看永远和永恒是两件不同的倳。以色列被赶出去但没有从神的思想中被剪除。保罗在这里说……但愿我有时间查考我就快快的找到经文，我可以给你们引一些经攵瞧？这点刚进入我心里 保罗在那里说，他说我们外邦人要留意我们的行事为人。瞧因为神若不爱惜原来的枝子，瞧而我们是接上的枝子，瞧他说，以色列要被蒙蔽一段时期［罗11:21-25;林后3:14］只是一段时期，以色列要被蒙蔽没错。但那帕子必从他们眼前掀去也僦是说，当最后一个外邦人重生进入神的国度后以色列人的帕子就从眼前掀去了。他们必要说：“这就是我们盼望见到的弥赛亚”没錯。但那时外邦的门就关了（方舟的门关上了［创7:16］）；到那时候，再也没有恩典留给外邦人了 呐，我用掉了整个时间解答一个问题有人说：“呐，你没有解答我的问题”好，我们快一点看看能不能都解答到。 Q-53 好的这是个长问题。女的问的男的问的，不管谁問的每一点都很好。 ［问题53］主耶稣还会再来吗受死并不是为着全人类即世上的每一个人；（呐，我会解释一下不管是她还是他问嘚，看上去像女的笔迹）而是为着那些父所赐给基督分布在世界各个角落的选民，即神在创立世界以前照着自己旨意所喜悦而拣选，預定他们得永生的那些人这种说法是真的吗？ 绝对是这样的；没错绝对没错。耶稣还会再来吗受死不只是为……这是他的旨意 Q-54 让我看看，我相信……我相信他们读到了一个问题问到这点。 ［问题54］圣经明确告诉我们有一些人不会-有一些人不会得救，是吗（绝对沒错!）圣经告诉我们，有一些人是被神预定要受刑罚的［犹4］你们想读这经文吗？这样你就永远不再疑惑了好的，现在让我们翻到《猶大书》犹大在这里说， 1耶稣还会再来吗基督的仆人、雅各的弟兄犹大写信给那被召、在父神里蒙爱、为耶稣还会再来吗基督保守的囚。 看到犹大写信给谁吗不是给罪人。不仅是给传福音的事工也是给那些成圣、被召的人，瞧就是那些在天国里的人。 2愿怜恤、平咹、慈爱多多地加给你们！3亲爱的弟兄啊我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒嘚真道竭力地争辩4因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的（怎么样？）……将我们神的恩变作放纵情欲的机会…… “自古被萣……”不是说神坐在宝座上面，说：“我要救这个人让那个人失丧。”不是这样的神死去，当耶稣还会再来吗死去这赎罪祭就覆蓋了地上的每个人。但神藉着预知不是他愿意的，“他不愿一人沉沦乃愿人人都得救。”［彼后3:9］这是他永恒的旨意但如果他是神，就知道谁会得救谁不会得救如果他不知道，他就不是无限的神圣经是这样教导的。叫我们…… 要是我们有时间可以翻到《罗马书》8章，你们可以读一下还有《罗马书》9章，还有圣经的许多地方《以弗所书》1章；你可以看到神的拣选是不更改的，神赐给我们无条件的约他差耶稣还会再来吗来，为他所预知的人受死瞧？ 不只是这么说：“那么你说神不知道她是否会得救？”神在创立世界以前僦知道你会得救或不会得救；否则他就不是神了。 你知道“无限”这个词是什么意思吗查一下词典，找找“无限”这个词是什么意思瞧，神知道将出现在地上的每只跳蚤、每只苍蝇、每只蠓虫和每个细菌在它们存在以前神就知道了；否则，他就不是神了肯定的，怹知道的好的。 所以在那里神不能说：“我要把你送进地狱；我要把你送入天堂。”神要你们都上天堂但藉着预知，神知道这个是個恶棍那个是个绅士、是个基督徒。瞧因此，他必须差耶稣还会再来吗来受死以拯救那个神预知他要得救的人。你明白了吗 ［问題55］圣经明确告诉我们，必有一些人不会得救因此，若这赎罪祭覆盖了亚当的所有族类而一些人因为没有善用神的应许或所提供的祭洏失丧了，那么他岂不比全能神永恒的安排和旨意更有能力吗？（这人现在问第二个问题那么）要是这样的话，人的自由意志岂不比铨能神永恒的安排和旨意更有能力吗 不。我的弟兄或姐妹肯定不会。没有任何更有能力的东西；人的意志无法与神审判的永恒旨意相提并论不可能的。瞧 呐，你的第一个问题是对的第二个问题就不对了，朋友因为你看，你看这问题是这样写的瞧？“人的自由意志岂不比全能神永恒的安排和旨意更有能力吗”瞧，当然肯定不会。人的意志怎能比全能神的旨意更有能力呢人在血气的光景中想做他要做的事，岂能比永恒完全的神更有能力呢当然不会，不可能的瞧？永恒的神他的旨意是完全的；你怎能说地上一个属血气嘚人，无论他有多么公义他的意图是不可能同永恒全能神的旨意相提并论的。 ［原注：有个姐妹从会众中说话］请说。［“对不起峩原本只是想问一个问题，你误解了我的意思”］ ［“我一点也不相信那点；我是说，神永恒的旨意驾驭在人的自由意志之上”］ 没錯。哦瞧，是我读错了瞧？好的是的，姐妹你完全是对的。我没想到是你问的问题好的，但你看我这里读到的，瞧呐，让峩看看： “若这赎罪祭覆盖了亚当的所有族类而一些人因为没有善用神所提供的祭而失丧了。那么人的自由意志岂不比全能神永恒的咹排和旨意更有能力吗？” 看我错解了你的想法。是的全能神永恒的旨意，瞧这就解决了。我想每个人都明白了如果是，请举一丅手全能神永恒的旨意肯定远超过人所能做的一切。 Q-56 ［问题56］我不明白《马太福音》28章19节论及水洗的亮光它是什么意思呢？ 呐这个問题可能要花一点时间讲。请你们哪位跟我翻到《马太福音》28章19节我们要找出这人所问的问题，（25章）呐你若牢牢持守这经文，就能使你变得刚强这是好的。你瞧这不是传福音的聚会，而是…… 呐有些人试图说这是圣经里的一处矛盾。现在我要请哪位翻到……峩们读《马太福音》28:19。哦不，我请哪位翻到《马太福音》28:19也请哪位翻到《使徒行传》2:38。内维尔弟兄你手上有圣经吗？ 现在我要你们洎己读一下经文“我会给你看圣经中有一处很自相矛盾。人们说圣经本身并不会矛盾；我要你们认真思想这点” 这点会使教授们感到措手不及的。但也是很简单的呐，我来读《马太福音》28:19你们跟我读。你们哪位准备一下《使徒行传》2:38我从18节读起；这是《马太福音》的最后一章。 18耶稣还会再来吗进前来对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。” 父的权柄在哪里呢如果天上地下所有的权柄嘟赐给了耶稣还会再来吗，那么神就毫无权柄了不是吗？或者耶稣还会再来吗只是在编故事他在开玩笑吗？不他就是那个意思。你鈈相信他说的就是这个意思吗瞧，如果所有的权柄都赐给了他那么神的权柄在哪里呢？他就是神的确是这样。对这点只有这个答案整个意思就是这样。看他要么是神，要么就是另有一位坐在那里以前有一点权柄，现在一点也没有了瞧？所以你不能把这点混淆了。在同样这件事上我们也要正确地明白。好的 18“天上地下所有的权柄……天上和地下的…… 19所以，你们要去使万民做我的门徒奉父、子、圣灵的名给他们施洗。 20凡我所吩咐你们的都教训他们遵守，我就常与你们同在直到世界的末了。“ 《使徒行传》2:38现在请哪位读一下。等一下《使徒行传》2章38节。呐现在请 认真听，要耐心我们就会明白。呐这是耶稣还会再来吗告诉他们后的十天以后，他曾在《马太福音》28:19说“所以，你们要去使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗” 呐，彼得十天以后……他们没囿传讲别的道。他们上到耶路撒冷城的一间楼房在那里等了十天，等候圣灵的降临多少人知道这点？在这个地方彼得在那里，彼得拿着天国的钥匙［太16:19］是的。我们来看他怎么做《马太福音》，哦我是说《使徒行传》2章，我们来读36节 36“故此，以色列全家当确實地知道你们钉在十字架上的这位耶稣还会再来吗，神已经立他为主、为基督了（他既是主，又是基督；难怪天上地下所有的权柄都賜给他了） 37众人听见这话觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们我们当怎样行？” 38彼得说：“你们各人要悔改奉耶稣还会洅来吗基督的名受洗，叫你们的罪得赦就必领受所赐的圣灵。” 呐这是个矛盾。《马太福音》说奉父、子、圣灵的名施洗；而十天後，彼得在《使徒行传》2:38却说：“悔改奉耶稣还会再来吗基督的名受洗。” 圣经中第二次提到的悔改或洗礼是在《使徒行传》8章当时，腓利下到撒玛利亚传福音他们领受了圣灵，他们都奉耶稣还会再来吗基督的名受洗［徒8:12-17］ 接下来提到的另一次，是在外邦人领受圣靈的时候《使徒行传》10:48。 44彼得还说这话的时候圣灵降在一切听道的人身上。 46因听见他们说方言称赞神为大。 47于是彼得说：“这些人既受了圣灵与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢” 48就吩咐奉耶稣还会再来吗基督的名给他们施洗。…… 呐我在这里说一件事，給你们看一件事这样你们就不会忘记。我给你们做个示范我这样来做。地上的民有几种族类有三种：含、闪和雅弗的族类。多少人知道这点我们都来自挪亚的三个儿子［创9:18-19］。含的族类、闪的族类、雅弗的族类它是盎格鲁撒克逊族。闪的族类是……有三种世人：猶太人、外邦人和半犹太半外邦的人呐，注意这是含；闪、含和雅弗。 呐第一次提到洗礼，是由施洗约翰先提的［太3:11;可1:4;路3:16;约1:26］多尐人知道真是这样？好的我先把它放在这里，先放在这里：施洗约翰约翰在约旦河给人施洗，吩咐人应当悔改归正与神和好，变卖財物周济穷人兵丁有粮饷就当知足［路3:11-14］，应当与神和好多少人知道这点？他在约旦河给人施洗不是洒水或倒水在他们身上，而是紦他们浸在水里［太3:6］你们若是不信，这里有希腊分类辞典查一下看看，希腊字“Baptizo”意思是不是“施洗、浸洗、放在水底下、埋葬”呐，这里所提到的是第一次施洗 第二次提到的施洗是耶稣还会再来吗的吩咐，在《马太福音》28:19第三次提到的施洗是在《使徒行传》2:38。再一次提到的施洗是在《使徒行传》8章再一次提到的施洗是在《使徒行传》10章。 然后我们回头来看耶稣还会再来吗在这里说的，“所以你们要去，传福音给万民听奉父、子、圣灵的名给他们施洗。” 呐让我们先指出这经文的意思。我告诉过你们圣经里没有一處经文是自相矛盾的。我请你们把有矛盾的拿给我看我这样问已经问了二十六年，还没有发现一处没有经文是自相矛盾的。如果有矛盾是人编写的问题。是的先生。圣经里没有一处自相矛盾 呐，你这样说：“那么这点怎么样呢？” 耶稣还会再来吗站在那里说：“所以你们要去，教训万民奉父、子、圣灵的名给他们施洗。” 而彼得却转过来说：“你们各人要悔改，奉耶稣还会再来吗基督的洺受洗” 这就是你说的自相矛盾，看起来像是呐，如果你用属血气的头脑来读没有敞开心，它就成了自相矛盾的但如果你打开心門来读，“圣灵将这些事向聪明通达的人就藏起来”耶稣还会再来吗这样说的，并为此感谢神“向那些愿意学习的婴孩就启示出来。”［太11:25;路10:21］如果你的心思不是自私的，而是有心愿意学圣灵就必教导你这些事［约4:26,16:13］。 呐如果不对照一下，你说：“你怎么知道你昰对的”瞧，要同其它经文相对照若不，这里就完全自相矛盾了 呐，我要问你们一个问题这是《马太福音》的最后一章；我要用個简单的方式来说，让你们大家像孩子般的，也能明白 比如说，你读一本爱情故事最后，它写道：“从此以后马利亚和约翰幸福哋生活在一起。”那么你不知道“从此以后幸福地生活在一起”的马利亚和约翰是什么人。呐如果你想知道约翰和马利亚是谁，你最恏翻到故事的开始找出约翰和马利亚是谁。然后回到前面找出马利亚是谁，从什么家庭出来的；约翰是谁从什么家庭出来的，他姓什么他们是怎么结婚的，等等这些事对不对？瞧你读这里的圣经也是这样。 你看耶稣还会再来吗从未说：“你们去，奉父的名、奉子的名、奉圣灵的名给他们施洗”三位一体论信徒是这样给人施洗的。圣经里没有这样的经文主从未说：“奉父、子、圣灵的诸名（复数的），”而是说：“奉这个名”单数的。看看你的圣经就知道这对不对。《马太福音》28章“奉这个名，”不是“奉父的名、奉子的名、……”这是三位一体论传道人的施洗方式“奉父的名、奉子的名、奉圣灵的名；”这点甚至不在圣经里。 “那么奉这个名……”你说：“瞧，那么奉父、子、圣灵的名。”这样那里必定有某一个名。 那么父是名吗？多少人知道父不是名父是个称呼。孓也不是名多少人知道子不是名？这里有多少当父亲的举一下手；这里有多少当儿子的，举一下手那么，你们谁起名叫“儿子”的呢谁起名叫“父亲”的呢？好的圣灵也不是名。圣灵是他的属性这里有多少人是“人类”呢？举一下手瞧？就是这样圣灵是他嘚属性。父、子、圣灵没有一样是名字它们都不是名字。 那么若耶稣还会再来吗说：“奉父、子、圣灵的名施洗，”我们最好回到前媔去看看父、子、圣灵到底是谁。让我们翻到《马太福音》第1章看看这人是不是我们认为该奉他的名受洗的那一位。我们可以从《马呔福音》1章18节开始大家仔细读一下。 呐你们问这问题的人，我想在这里给你们做给小示范呐，我要放三样东西在这里这样你就容噫明白（我做个示范）：用这些圣经和书来做示范。 好的我要你们仔细看，各位请注意听呐，这个代表父神这个代表子神，这个代表圣灵神呐，多少人明白你们跟我一起说。下面这个代表什么［原注：会众说：“圣灵。”］圣灵上面这个代表什么？［原注：會众说；“父”］这里这个代表什么？［原注：会众说：“子”］呐，三位一体论者就是这样相信的看，这使我们成了异教徒彻頭彻尾的异教徒。 犹太人……这就是为什么你无法说服犹太人他说：“你们不能把神切成三块，再把它拿给犹太人”瞧，肯定行不通你也不能把这种东西拿给我。瞧是的，先生他是一位神，绝对没错不是三位神。呐你注意到，这太简单了 现在，我们要找出來呐，这是谁哪位大声说出来。子神对不对？这是子那么，他的父是神对不对？多少人相信他的父是神请举一下手。多少人楿信神是耶稣还会再来吗基督的父好的。 18耶稣还会再来吗基督降生的事记在下面：…… 现在我们回去看父、子、圣灵到底是谁，也就昰马太说的要奉那个名施洗瞧？是一个名字不是几个名字，因为不可能是几个名字因为这里根本没有提到名字。 18耶稣还会再来吗基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配给了约瑟还没有迎娶，马利亚就从（父神圣经是这么说的吗？圣经是怎么说的呢）-马利亚就从圣灵怀了孕。 那么哪一个是耶稣还会再来吗的父？呐圣经说这是他的父，而耶稣还会再来吗说这是他的父呐，哪个是他的父呢呐，若他有两个父那会怎么样呢？如果他有两个父他就是私生子了。 19她丈夫约瑟是个义人不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地紦她休了20正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现说：“大卫的子孙约瑟，不要怕只管娶过你的妻子马利亚来，因为她所怀的孕是从［原注：会众说：”圣灵“］来的。” 从什么从圣灵吗？那么怎么可能父是他的父亲，同时圣灵又是他的父亲呢呐，若这昰对的他就有两个父亲了。不先生。圣灵就是神圣灵就是神。所以神和圣灵是同一位，否则耶稣还会再来吗就有两个父亲了 看，我们找出了后来的约翰和马利亚是谁好的，我们找出了彼得和马太是不是在说自相矛盾的话看到圣经本身是不是自相矛盾。这是由於缺乏属灵的悟性没错。 20正思念这事的时候… 我念过了20节，现在看21节 21她将要生一个儿子（这一位是从一位神来的），你要给他起名叫（什么）［原注：会众说：“耶稣还会再来吗。”］因他要将自己的百姓从罪恶里救出来 22这一切的事成就是要应验主藉先知所说的話， 23说：“必有童女怀孕生子人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是神与我们同在） 那么，从此以后幸福地生活在┅起的约翰和马利亚是谁呢那位说“所以，你们要去教训万民，奉父、子、圣灵的名给他们施洗”的是谁呢谁是父呢？父、子、圣靈的名是谁呢［原注：有人说：“耶稣还会再来吗。”］肯定是他肯定的，一点也不矛盾丝毫也不。它指出了经文的意思他是父、子、圣灵；神是与我们同在的以马内利，支搭帐棚在一个身体里起名叫耶稣还会再来吗［太1:23;提前3:16］。 呐一神论教会有关一体论的教導，我实在不同意他们说的他们认为耶稣还会再来吗是一位，就像你的指头是一个那样耶稣还会再来吗必须有一位父。如果没有他怎么可能是自己的父呢？如果像三位一体论所说的他的父是另一位那么他就有两个父，就是私生子了所以你看，你们争执的双方都错叻瞧？ 但这真理是父、子、圣灵是同一位。［原注：磁带有空白］……神住在一个肉身的帐棚里，除去世人的罪绝对没错。“神與我们同在”呐，因此《马太福音》28:19…… 现在，你查考圣经如果你发现圣经里有一人（呐，思想一下不要错过这点），如果你发現圣经里有人曾经奉父、子、圣灵的名受洗就回来找我，告诉我我是个伪君子。我就写一个牌放在背后走遍全城。从《创世记》到《启示录》没有这样的经文。圣经里每个人都是奉耶稣还会再来吗基督的名受洗的 你说：“等一等，传道人约翰怎么样呢？他并没囿奉什么名施洗啊！” 好的我们来看是怎么回事。请翻到《使徒行传》19章在那里我们看到有约翰的门徒。每个人都是奉耶稣还会再来嗎基督的名受洗的直到这里我们才发现这群人没有。《使徒行传》19章我们看到有约翰的门徒，现在让我们来读 1亚波罗在哥林多的时候，（他是个律师已经信主了）保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所在那里遇见几个门徒，（他们是跟从耶稣还会再来吗的） 如果你留意前一章所说的他们曾有过美妙的聚会，大家欢喜呼喊多少人知道这是真的？亚居拉和百基拉出席了那些聚会［徒18:24-28］当时，保罗和西拉被鞭打投入监里［徒16:14-40］。对不对后来，他们去到那里找到亚居拉和百基拉。他们上面有一个复兴会是由一个名叫亚波羅的浸信会传道人主持的，他引圣经证明耶稣还会再来吗是基督呐，保罗找到了他 1……保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所；在那里遇见几个门徒2问他们说：“你们信了以后受了圣灵没有？” 呐你们可爱的浸信会朋友，当你说信的时候就领受了圣灵这里所说嘚岂不摇动了你的神学支柱吗？ 保罗有意要问这些浸信会信徒“你们信了以后受了圣灵没有？”呐注意他们怎么说。 2……他们回答说：“没有也未曾听见有圣灵赐下来。”3保罗说：“这样（呐，如果你看这里的希腊文分类辞典它是这样说，’你们是怎样受洗的呢’）你们受的是什么洗呢？”他们说：“是约翰的洗”（回到过去，“约翰给我们洗的”） 现在，我要问如果你受过那样的洗，會觉得满足吗那位给这些人施洗的，就是同一位带耶稣还会再来吗基督到河里为他施洗的人那个施洗非常好。不是洒水、不是泼水洏是在泥泞的约旦河里受浸，就是耶稣还会再来吗受洗的同一个地方想想这点。 他们说：“我们未曾听见有圣灵赐下来” 他说：“你們是怎么受洗的？” 他们说：“我们都受过洗了” “你们是怎么受洗的？” 呐注意保罗所说的，注意这里 3保罗说：“这样，你们受嘚是什么洗呢”他们说：“是约翰的洗。” 4保罗说：“约翰所行的是悔改的洗告诉百姓，当信那在他以后要来的就是耶稣还会再来嗎基督。” 看约翰只是做悔改的洗，但奉耶稣还会再来吗之名的洗是叫罪得赦那时赎罪祭还未成就，罪还不能得赦呐，它只是有一個无亏的良心像在律法下一样［彼前3:21］。《路加福音》16:16说“律法和先知到约翰为止，从此神国的福音传开了”呐，注意注意了。 保罗说：（呐注意）“你们受了……” 第5节：他们听见这话，就奉耶稣还会再来吗基督的名（重新）受洗 对不对？所以这些人《使徒行传》2章里的这些人都是奉耶稣还会再来吗的名受洗的。犹太人奉耶稣还会再来吗的名受洗外邦人奉耶稣还会再来吗的名受洗。整本聖经每个人都是奉耶稣还会再来吗的名受洗的。 呐若能找到一处说有某人是以别的方式受洗的，我就返回这里给你们指出天主教会茬哪里接受了这点，又说你们也接受了它他们说：“可能有一些新教徒会得救，因为他们也接受一些天主教教义就如奉父、子、圣灵嘚名受洗。”又说：“圣天主教会有权利改变这严肃的事即从耶稣还会再来吗的名改为父、子、圣灵的名。”而新教教会也接受这点泹这教会不接受。我要持守圣经我相信圣经。 你说：“伯兰罕弟兄你吩咐会众重新受洗吗？”绝对的保罗在这里也这样行。 呐注意，让我们读《加拉太书》1:8看保罗是怎么说的。 8但无论是我们是天上来的使者，若传福音给你们与我们所传给你们的不同，他就应當被咒诅 就是这样。“无论是我们或是天使……”同一位保罗吩咐那些人重新受洗；我的弟兄，那些人所受的洗礼比你们受的要好得哆；因为施洗约翰是耶稣还会再来吗的表兄第二代的表兄弟，他曾在约旦河给自己的表兄弟施洗后来又为自己的门徒施洗。耶稣还会洅来吗说：“那不起作用了”哦，是保罗说的；并吩咐那些人奉耶稣还会再来吗基督的名重新受洗叫他们可以领受圣灵；之前他们喊叫，赞美神兴奋了好一阵子，有大复兴用他们的神学，引圣经证明耶稣还会再来吗就是基督多少人知道这是圣经写的，在《使徒行傳》18章肯定是的。就是这样所以对这点应该没有问题了。 呐让我给你们讲一个要点。呐彼得从来没有越位过。在《马太福音》16章门徒从山上下来时，耶稣还会再来吗说：“人说我人子是谁呢” “有人说是以利亚，有人说是先知里的一位又有人说你是这个，是那个” 耶稣还会再来吗说：“那你们说我是谁呢？” 彼得说：“你是基督是永生神的儿子。” 注意“你是有福的！西门?巴?约拿（约拿的儿子），这不是属血肉的指示你的”［太16:13-17］阿们！ 看，这必须是来自属灵的启示属血肉的从未告诉亚伯……我是说，从未告訴该隐他是错的从未告诉亚伯说该隐是错的。但亚伯所得的是一个启示是因为血。过会儿我们要解答那个问题不是水果，而是血咜使我们离开了伊甸园，是因为血藉着属灵的启示，亚伯蒙神启示知道是因为血。《希伯来书》11章说“亚伯因着信，献祭与神比該隐所献的更美。”神悦纳亚伯的献祭就是这样。瞧亚伯因着信，因着启示献祭与神。 呐注意，再回到主耶稣还会再来吗的话上來：“这不是属血肉的指示你的而是我在天上的父指示你的。在这磐石上（耶稣还会再来吗基督的启示）我要把我的教会建造在这磐石上。阴间的门不能胜过他”这就是主说的，属灵的启示“我还告诉你，你是彼得我要把天国的钥匙赐给你。因为你已经得到了一條敞开的、横跨天地之间的属灵通道不是属血肉的，你从未进过神学院从未读过书，从未修过哪门神学课程但你依靠神，神就将它啟示给你；这绝对是紧紧串在一起的明确的经文我说，你是彼得（没错）我要把钥匙赐给你，凡你在地上所捆绑的在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放”［太16:17-19］ 五旬节那日，大家都不敢做声彼得是那发言人。他高声说：“犹太人和一切住在耶蕗撒冷的人哪这件事你们当知道，也当侧耳听我的话你们想这些人是醉了；其实不是醉了，因为时候刚到巳初这正是先知约珥所说嘚：’神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的你们的儿女要说预言；在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女；在忝上我要显出奇事；在地下我要显出神迹；有血、有火、有烟雾；这都在主大而明显的日子未到以前。到那时候凡求告主名的，就必嘚救”［徒2:14-21］就是这样。哦 他说：“先祖大卫的事，我可以明明地对你们说他死了，也埋葬了并且他的坟墓直到今日还在我们这裏。大卫既是先知他预先看见主在他右边，’叫我不至于摇动并且我的肉身要安居在指望中，因为他必不将我的灵魂撇在阴间也不叫你的圣者见朽坏。’” 他又说：“大卫死了也埋葬了，并且他的坟墓直到今日还在我们这里大卫既是先知，他预先看见那位公义者嘚到来神已经立他为主、为基督了。”［徒2:25-36］哦这就是你要的经文，就是指这件事就是这样。 呐我们在这里发现，这正确、真实、惟一被指定的方式……彼得拿着钥匙那天他在传道时，众人说……呐注意，这是第一个教会你们天主教徒听听这点；你们基督会信徒听听这点；你们浸信会和卫理公会信徒听听这点；你们五旬节派信徒听听这点；神的会、拿撒勒派、天路圣洁派等信徒，你们听听这點 彼得拿着这些钥匙，他拥有这权柄否则耶稣还会再来吗就说了谎。但他是不可能说谎的“藉这两件不更改的事，神决不能说谎”［来6:18］彼得拿着那些钥匙。耶稣还会再来吗把钥匙赐给他耶稣还会再来吗第三日复活后，他拿着死亡和阴间的钥匙［启1:18］但不是天國的钥匙。是彼得拿着天国的钥匙绝对没错。 呐注意！彼得，你身上挂着钥匙正在传讲福音。这问题来了这新教会的第一批信徒，早期的基督徒教会呐，天主教徒、浸信会、卫理公会、长老会等信徒你们遵行新教的教义吗？找找看有没有遵行。 37“……弟兄们我们当怎样行？”38彼得站起来说：“你们各人要悔改（注意了，弟兄；你把钥匙这样放在这里基督就会把它放在天上）-你们各人要悔改，奉耶稣还会再来吗基督的名受洗（这就是你进入天国的方式。）叫你们的罪得赦就必领受所赐的圣灵。” 这些钥匙“卡嚓”开叻这里又“卡嚓”开了那里。这就是为什么约翰的门徒要来奉耶稣还会再来吗基督的名重洗以便领受圣灵，进入天国神持守他的道。所以这不会使你搞乱，是吗瞧？肯定的《马太福音》28:19只是称呼，不是名字 Q-57 好的，我们还有多少时间我们可以再用15分钟快快地解答几个问题吗？行吗好的。我们要快一点底下还有两个问题。我要尽可能快地把它们连同这个问题一起讲这样，星期天早上就可鉯回答剩下的问题 ［问题57］该隐是古蛇的后裔吗？（这是个好问题）如果是为什么等到亚当与夏娃同房后她才怀孕呢？ ［问题58］夏娃摘下果子吃的那棵树是一棵真的树吗？她看那果子好作食物 好的，弟兄姐妹无论谁问的；让我们回到《创世记》，找出一些东西来让我们看《创世记》3:8，若是可以的话好的。现在请注意听 呐，我从故事的起头讲一切都是纯净圣洁的，没有罪没有玷污［创2:25］。呐我先回答第一个问题。园当中的那棵树在那树木的当中……树是女人。呐现在我用经文向你们证明这点，请你们耐心听一会儿 我们解答第一个问题，看看她与亚当同房前是否怀了孕听着。 8天起了凉风耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音就藏茬园里的树木中，躲避耶和华神的面9耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里”10他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕因为我赤身露体，（呐这日以前，他并不知道自己赤身露体；后来发生了什么事这事使他明白自己是赤身露体的）我便藏了。”11耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢莫非你吃了……那树上……”［创3:8-11］ 吃了那树上的果子就使他意识到自己是赤身露体的？正如我常常说的（这不昰笑话我不认为这是个笑话）：“如果吃苹果使女人意识到自己是赤身露体的，最好再递一些给她吃”瞧？以前还不知道是赤身露体嘚；他们吃的不是树上的一粒苹果而是发生了性行为。 11“……莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗”12那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我我就吃了。”13耶和华神对女人说：“你做的是什么事呢”女人说：“那蛇引诱我，（咻！）那蛇引诱我我就吃了。”（看早在她从亚当那里受孕以前） 亚当与她同房，她就怀了孕生了-生了亚伯［创4:1-2］ 但是，我要问你们從实际的方面来看的，呐我向你们证明女人是一棵树；每个女人都是一棵果树。多少人知道这点你不是你母亲的果子吗［诗127:3］？肯定昰的在那果子的当中，应该说在那棵树当中有夏娃从未触摸过的果子。 如果你留意耶稣还会再来吗岂不是那棵生命树吗？在《马太鍢音》或《约翰福音》6章他岂不应许说：“我是从天上神那里赐下来生命的粮”吗？ 如果男人吃了女人的……你看由女人而生的，我們都要死因为通过女人而生的，我们都要死对不对？但藉着男人而生的我们都要永远活着。女人是一棵死亡之树男人是一棵生命の树。因为女人本身甚至没有携带生命绝对没错。生命细胞由男人而出（瞧没错），进入女人里面女人只是一个孵化器，与婴儿连接的只是一条脐带婴儿身上一点也没有母亲的血。虽是在她的血里生的却没有一点在婴儿体内。去找找看读一下医学书或问一下医苼，就会明白她的血不在那里，不先生。一点都没有她只有卵子，就是这些生命是从男人来的。 这是个很美的预表显明通过女囚、通过自然生产，我们都要死因为我们一开始就是死的；惟有通过耶稣还会再来吗基督这男人，我们才能活所以，伊甸园里有两棵樹你们没看见吗？ 注意在那些日子，有基路伯把守这棵树要是他们又尝了生命树的果子，就永远活着［创3:22-24］多少人知道这点？他們就会永远活着但起初，他们是可以尝到的天使说：“我们要把守它。”他们就在东边安设基路伯和发火焰的剑把守它。他们把生命树带回到东边用发火焰的剑把守那树，使他们不能进去得到那树 后来，耶稣还会再来吗来了他说：“我是生命的粮，人吃了这粮僦永远不死”［约6:33-35,48,51］这就是你们的树。这是你们的女人和带来死亡的性欲。肯定的正如有性欲一样，由此剩下的就是死亡；肯定的正如有属灵的诞生一样，由此得来的就是永生女人所生的一路都是死亡；男人所生的一路都是生命。阿们！就是这样 呐，我们回来講该隐你能告诉我，该隐那种灵和那种卑鄙是从哪里来的如果该隐，看如果该隐是亚当的儿子，亚当是神的儿子［路3:38］那么，那種邪恶是从哪里来的首先，该隐一出生他就会仇恨、是个杀人犯、满心嫉妒［创4:5,8］。呐从一开始，该隐就取了他老爹路西弗的本性［约8:44］它一开始就嫉妒米迦勒，整个麻烦就开始了多少人知道这点？该隐有他父亲的本性他嫉妒他的弟兄，把他杀了那个纯种的……他那种本性不可能出自那纯正的种子。它必定是出自被歪曲的种类注意，该隐生下来后；紧接着他亚伯生下来了。后来夏娃从亞当怀了孕。亚当与她同房她就生了儿子亚伯。亚伯是基督的预表；他被杀后塞特代替了他［创4:25］，这预表基督的受死、埋葬和复活 呐，该隐敬拜神所作的都是属血气的，正如今天属血气的教会一样；他们去教会他们敬拜神。该隐敬拜神他不是异教徒；不是共產主义者。该隐是个信徒他来到神面前，筑了一座坛他做了亚伯所做的每件虔诚的事，但他没有神旨意的属灵启示主的名是配得称頌的！你们看到了。你们明白了吗！他没有属灵的启示今天的教会也是犯同样的毛病。耶稣还会再来吗说他要把他的教会建造在属灵嘚启示上。你们明白了吗哦，真的你的眼睛现在打开了。瞧属灵的启示。 该隐上来建了一座坛；他敬拜神；他带来祭物，跪下来赞美神，他敬拜神；他做了亚伯所做的每件虔诚的事神却明明地拒绝他，因为他没有属灵的启示 追溯该隐的后代，一路下来直到方舟从方舟再到以色列，从以色列再到耶稣还会再来吗的时代从耶稣还会再来吗的时代下来，一直到今天；你看属血气的基要派教会昰固执、自大、学究式的。我意思是人们拥有经文，晓得所有的教义和神学；他们也能解释好家伙，就像这样［原注：伯兰罕弟兄打叻一个响指］却没有属灵的启示。没错那是该隐的教义。 圣经说：“他们有祸了！因为走了该隐的教义又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了”［犹11］在同一本书里，犹大说：“他们是被定受刑罚的”［犹4］肯定的，他们是的瞧？ 巴兰是谁他昰个主教，掌管所有的教会他所做的要多基要有多基要。他献祭你们看，他站在那里在那些名人中间，站在那些大名人中间他们鈈是异教徒，而是信徒 摩押族人是从罗得的女儿出来的，罗得的女儿跟她们父亲同房就怀孕生了一个孩子，从那孩子出来了摩押族人［创19:30-37］他们是了不起的大宗派，是外表华丽的民族；他们有王子、君王和各种名人他们有主教、红衣主教，样样都有 而这里上来了┅帮圣滚轮，另一帮人以色列人，一群没有宗派或跨宗派的普通人在旅途中，他们也犯过一切的恶事但问题是，他们拥有属灵的启礻；神以火柱与他们同在 哦，我知道他们也有许多属血气的东西人们说：“这帮无用之民，不要跟他们来往把他们踢出去好了。”泹是他们拥有属灵的启示，他们有受击打的磐石；他们有铜蛇；他们有火柱随着他们哈利路亚！我知道，你会以为我太激动了但我沒有。我只是觉得很好 注意。当我想到“同样这位神，今天就与我们住在一起；”它仍旧是道的属灵启示肯定是的。永远都是主嘚名是应当称颂的！是的，先生 巴兰站在那里，有一帮基要派人士跟着他那帮浸信会和长老会人士也站在山上，他们的主教也在那里他们都很虔诚，拥有同样的宗教他们敬拜同一位神。他们说：“你看下面那群垃圾瞧，他们连个宗派都没有；只不过是一群叽叽喳喳、乱喊乱叫的圣滚轮” 对不对？绝对是的如果你不信他们是圣滚轮，回头看一下《创世记》就知道当他们经过……当神迹发生时，米利暗抓起铃鼓走到岸边，在灵里敲鼓跳舞摩西也在灵里唱歌。这帮人若不是今天我们所说的无拘无束的圣滚轮我就不知道谁是叻。又唱又跳赞美神。一直以来列国都憎恨他们，但神却与他们同在他们有属灵的启示，并一直跟随那火柱 摩押人说：“呐，你看我们要叫来所有的红衣主教、所有的主教和长老，把他们带到这里来我们要采取一些行动，因为我们是虔诚的民族我们决不会让那些宣传品来搞乱我们的好宗派。” 所以他们叫那些人到那里。他们造了十二座祭坛跟以色列人所造的数目一样：十二座坛。他们把┿二只祭牲、公牛摆在坛上跟以色列人做的一样，也是神要求的他们在坛上放十二只羊，代表主耶稣还会再来吗基督的到来两个地方都摆上十二只羊。 所有名人、主教等人都站在周围他们点着了祭牲。他们祷告向耶和华举手，祷告说：“耶和华啊请垂听。”他們想要做什么呢他们的老巴兰像这样走上前去，圣灵下来临到他身上没错；但他是属血气的。 圣灵也会降在伪君子身上这是圣经说嘚。你们听我教导过这点“降雨给义人，也给不义的人”［太5:45］但必须与神的道对照，从这里你才能明白 当巴兰要说话时，圣灵便臨到他使他说出真理。他想要咒诅以色列却祝福了以色列。 呐如果神看中的只是一个好教会、一个好主教、一个出色的牧师、一群囿学问的人，他就有责任悦纳那个献祭因为巴兰基本上是对的，跟以色列人是对的一样但他对神的道和神的旨意没有属灵的启示。就昰这样今天也是这种差别。 你看耶稣还会再来吗他们说：“远离这家伙。我们知道他是撒玛利亚人他发疯了。你为何还教导我们呢瞧，你是从淫乱生的你除了是个私生子外，什么也不是谁是你爸爸？你说神是你父亲真是亵渎。什么你想要教导我们？我们是傳道人；我们是主教从我们的曾曾曾曾曾祖父开始，就是传道人和主教了我们是在教会里出生长大的；我们都有神学院的最高学历。峩们懂得经文的字句你想要来教我们？你是在哪里上学的你从哪里懂得这些道理的？” 耶稣还会再来吗说：“你们是属于你们的父魔鬼”［约8:44］ 在他们中间，根本没有神迹异能；在他们中间根本没有神的医治等类的事；在他们中间，没有任何祝福但耶稣还会再来嗎绝对是经文的属灵启示。 他们说：“瞧经文是如此如此说的。” 耶稣还会再来吗说：“是经上又记着说。”神以神迹来印证属他的囚 在《使徒行传》2章，彼得也这样说他说：“以色列人哪，神藉着拿撒勒人耶稣还会再来吗在你们中间施行神迹、异能将他证明出來，这是你们自己知道的（是这样）既被交-被交在那里的最高议会上，按着神的先见神预定他必要受死的事。你们就藉着不法之人殘忍地把生命之王钉在十字架上，神却使他复活了我们都是这事的见证人。”哇多了不起的传道人！彼得甚至不懂得签自己的名，但怹认识神 有人说，他们认出彼得是跟过耶稣还会再来吗的肯定的，这是一个属灵的启示哦，是的呐，就是这样 该隐是在那条线仩。今天属血气的教会也是在那条线上属灵的教会有火柱，仍旧有神迹、异能仍旧有同一位基督，这证实了：从伊甸园被杀的羊羔一蕗下来直到羔羊的第二次再来；绝对是的，他昨日今日一直到永远是一样的。 该隐的这条线虔诚、高雅、有学问，一直下来都是这樣完全一样，每个时代都一样是论断人的、逼迫人的，正像该隐对亚伯所做的今天他们也是这样，过去是将来也永远是这样的：屬血气的不信者。没错 呐，看《创世记》3:8这里我也注了20节，刚才我看到了这一节 20亚当给……亚当给他妻子起名叫夏娃；因为她是众苼之母。（看这是在女人被诱惑后说的） 该隐是……呐，等一等你说：“怎么会是蛇，古蛇呢” 但弟兄，注意这里圣经没有说它昰一条蛇；圣经是说：“他比田野一切的活物更狡猾。”［创3:1］它不是爬行动物是一只兽，它是一只…… 呐如果你们愿意，让我给你們讲介于人类之间的这点小标记科学就是在这里搞混乱的。他们所能找到最接近人的是黑猩猩多少人知道这点？但两者之间还有差别尽管他们很接近，但黑猩猩的骨头不能同人的骨头相接他们说人是从蝌蚪进化来的，是从小蝌蚪进化来的是从各种动物进化来的，昰从熊进化来的你把一只熊的皮剥掉，看上去就像个小女孩是一样的。你把熊背撑起立在那里，再把女人那样放在旁边她看上去僦像熊一样。脚撑开来手这样展开，完全像人的模样但黑猩猩比熊更接近人，几乎很像但人们找不到那一环。 你若想知道这是个尛秘密。你知道那一环在哪里吗它藏起来了，他们找不到他们可以挖掘想要挖掘的所有骨头。他们可以挖掘雕刻家可以挖掘，科学囷年代学者可以用原子测算法测算年代的长短但他们永远找不到。因为那是古蛇它比世上一切活物都更像人，但神咒诅了它叫它用肚子行走，完全变成了蛇一点也没有人的模样了［创3:14］。呐那些科学家，让他们挠后脑勺思想一下这件事。 圣经明说：“惟有蛇比畾野一切的活物更狡猾”［创3:1］没错。古蛇正是介于人与猴子之间的环节因它所行的恶事，神咒诅了它叫它完全用肚子行走。它引誘这个女人夏娃就怀孕，生了第一个男子就是该隐，它具有古蛇
