即空即有为什么也是断灭空见?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-05-30 15:17 标签： 单空和断灭

色即是空 空即是色”这句话出自《般若波罗密多心经》《般若波罗蜜多心经》，又称《摩诃般若波罗蜜多心经》简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部訁简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行

色即是空 空即是色”， 佛法中这句话基本要阐述的是万物本空的理念原本的初衷要教我们了解万事本无其永恒的体现，一切皆将散敎我们不要对万物留执情、起执念，而使身心上升一个档次结果有人谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别同样是执取而不放。恋空的人弃绝一切只求一个空字，最后还是有一个“空”的意念无法除去殊不知万事万物本空，弃与不弃都是空的有弃绝的念头便已不空，爱空的念头已是“有”了说明了色和空是不相碍而相同的。执着于色的人不明白“色即是空”执着于空的人也不明白“空即是色”。

还有句话曰“耽静反为静缚”也是出自《般若波罗密多心经》，不知大家听过没也是同样的道理。静并不是让人躲到安静嘚地方不听不想，那样等于用一个静字来束缚自己动弹不得，又有什么用呢真正的静是心静而非形态上的静，是在最忙碌的时候仍能保持一种静的心境，不被外物牵动得心烦气躁我很欣赏这句话，同时也在参悟此种心境觉得在尘嚣之中保持着心的静境，岂不比那些寂静中虚度时日或是身在寂静心不寂静的人更有意韵吗？ ‘色'是指有形质的一切万物此万物为因缘所生，并非本来实有因此其當体是空。此谓之‘色即是空'

玄奘所译《般若波罗蜜多心经》的名句，其文云∶‘色不异空空不异色，色即是空空即是色，受、想、行、识亦复如是 【空即是色】 指人间之物质、身体本系空无实体，而由地、水、火、风四大和合而成故称空即是色；四大若离散，則复归空无故称色即是空。空即是色并非析色见空，而系体达色之当体即空之故空者亦非意味断灭空，即有即空方是真空此真空既为有，故必不异于有以空即是有，而说空即是色 指真空不异于色法，空的当体即是色

可以理解为：以物质为表象的世界其实质是涳无所有的，而所谓"空无所有"是依心起解的 所以色即是空，相对人的认识的表象世界是空的而所谓"空无所有"是依心起解的.（例：依人嘚认识而得到的世界和依蜜蜂的认积而得到的世界是不同的,即宇宙论上的人择原理,宇宙首先是人的宇宙）所以色即是空，相对人的认识的表象世界是空的,而空的表现形式是依附于心（例：人）的认识的空即是色.故称之为色不异空,空不异色.色与空是一体的两种表现形式或表述方式.只不过色是人没有认识清楚时的人的世界,即象,而空是突破了相对的认识表象！

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