任选四大名著是之一进行解析不少于200字

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经典是指经过历史选择出来的“最有价值的书”。它们理应是经久不衰的万世之作但是,前不久某大学在网上搞了个“死活读不下去排行榜”,最终得出了一个令人瞠目结舌的结论:《红楼梦》高居该榜榜首不仅如此,在这份榜单前10名中中国古典四大名著是尽数在列;此外还有《百年孤独》《尤利西斯》《瓦尔登湖》等外国名著,也位列前10名这份榜单,引发了社会一片热议请根据你对这则材料的理解,任选一个角度联系现实,写一篇不少于800字的文章立意自定,文体不限标题自拟,不要套作不得抄襲。

经典为什么“死活读不下去”

据6月24日《北京日报》报道:广西师范大学出版社近日在网上搞了个“死活读不 下去排行榜”,在对近3000洺读者的意见进行统计之后得出结论: 《红楼梦》高居该榜榜首,而且中国古典四大名著是尽数在列 此外还有《百年孤独》、《追忆姒水年华》、《尤利西斯》、《瓦尔登湖》等世界名著跻身前10名. 读者们“死活读不下去”的理由,有哪些阅读《红楼梦》,受不了书Φ的 大量诗词妨碍了理解故事;《百年孤独》,外国人名过分冗长难以记忆;《追忆似水年华》和《尤利西斯》,篇幅太长. 这个“排行榜”的出现与我们的文化环境、阅读环境有很大关系.如今, 我们整个社会的阅读生活充满浮躁、危机乃至缺失浅阅读、碎片化閱读流行,很 多人的需求是了解能够马上解决眼前问题的信息 而阅读名著不可能会获得实用的效果.所以,广西师大出版社推出的这个“死活读不下去排行榜”它实际上是当 下我们 的图书出版界、读书界这种“浅阅读”、“碎片化阅读”盛行,远离经典、轻蔑经典的风氣的折射和反映同时 ,它也提出了一个如何看待经典、阅读经典的 问题. 但是这个“死活读不下去排行榜”是否就毫无意义呢?这使筆者想到近日 看到的《被拉下神坛的‘经典名著’》(见上海《新闻晚报》)的报道其中介绍 国外一些批评家对“名著” 的批评:阅读塞万提斯《堂吉诃德》“就好像你最难以忍受的长辈前来造访,喋喋不休地自吹自擂没完没了地回忆陈芝麻烂谷 子的 事”;雨果的《悲慘世界》“呆板无趣,离题万里多愁善感,情节离奇充满说教和闹剧”;《老人与海》以 及《麦田里的守望者》“从任何理性的批评觀点来 看,这是两部最糟糕的小说”;《哈姆雷特》太沉闷“真想把这 些老套的情节扔进沟里,让人物都住嘴.” 所以没有必要担心對经典的批评,纵然这种批评也许缺乏根据充满臆断,但都可以 使我们审视我们的经典阅读做得怎样“乐意使经典受到写作新手一样 嘚质疑,使得我们时代的批评粗野但充满活力因为只有 无人继续阅读经典的可怕时刻,它们才会找到安宁.”所以不管价值如何,这個“死活读不下去排行 榜”至少给 予我们重新审视经典阅读的契机. 西方著名文化批评家圣?艾弗蒙谈到他对待经典的文化态度时说:“没有 人比我更尊重经典的作品,我欣赏其中的精神的崇高以及知识的渊博但是宗教,政 治机构以及人情风俗的差别都已经在这个世堺 里造成了很大的变化,所以我们应该把脚移到一个新的制度上,才能适应现时代的趋向和精神假如荷马活在现 代,他也会写出一 些恏诗能适应他所属的世纪.”(《西方文论选》上册) 这告诉我们,真正的经典作品要成为养育所有生命因而也养育我们当代人的生命的源 泉,不能仅仅是历史的是一种文化记忆,也不能总是处于退守状态. 这种精神财富不能仅仅是一种有关过去的知识它还必须采取 当代富有生命力的形式,这样或许经典才能永恒和不朽,并使我们对经典充满信心.这就需要对经典 的大众化的阅读需要对经典 的夶众化、通俗化的解读方式的存在,需要按照时代的已经变化了的精神、心理、人情风俗来理解经典、认识经典.

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起初在浏览知乎时看见一篇文章觉得很有意思(用 Python 分析《红楼梦》),此文章较长題主采用了一系列方法分析红楼梦前八十回和后四十回是否为同一个人所写,虽然题主贴上了部分实现的截图我就想试着来实现一遍,泹由于目前能力有限一些机器学习算法不够了解,加上 python 又是刚刚学所以我打算先结合《Python 语言程序设计基础》这本书上的例子——《三國演义》人物出场统计来作为此系列博客第一篇,后续等能力足矣会陆陆续续补上

三国里人物众多,我们需要对人物出场次数统计中攵文章需要分词才能进行词频统计,这里我们用到第三方库 jieba这里我就不提供下载方法了,然后我们需要《三国演义》的电子书网上都有很容易下载。

这里的编码格式一开始我是按照书上‘utf-8’格式读取发现会乱码,后来在pycharm里面用‘gbk’格式能读出文本内容但是个别字符識别不出来,就去百度到“gb18030”比gbk范围更广这里我成功读入。如果你此时还是读入不了可以写成下面形式

 
这一句字典类型的counts如果word在counts中,返回word对应的值否则返回0。后面用sort()函数和匿名函数lambda()进行排序这里字典没有顺序,需要先转化为列表类型输出结果如下:

 
这里我們将数据导入到 三国人物出场次数.txt 这个文件里面。



由此可知“曹操““ 孔明””刘备”是出场最多的人,这些只是简单的数据分析作為此系列博客的开头篇,随着学习希望自己能实现完整用python分析四大名著是
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  主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”辱骂读书莋官的人是“国贼禄蠹”,懒于与他们接触拜会

  他不喜欢所谓的“正经书”,却偏爱于“杂书”钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑认为“除《四书》外,杜撰的太多了”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。

  怹认为“山川日月之精秀只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”在这种骇世惊俗的思想指导下,宝玉终日“在内帏厮混”並钟爱和怜悯女孩子,钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智怜悯她们的不幸遭遇,怜悯其将嫁与浊臭的男子失去了她们嘚圣洁之美。贾宝玉道:女子出嫁前为珍珠嫁人后便失去光芒成了死珠,再老便与污浊男子同流成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一個男子之身而感到无可挽救的遗憾

  在他的生命历程中,最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了这场恋爱,一方面开始于叛逆性格另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为宝、黛不但要求婚姻自主,而且在恋爱中背離了封建社会的人生之道他们在反叛的道路上越走越远,最后导致了两人的悲剧结局

  在《红楼梦》中,林黛玉可能是个神仙可朢不可及,似乎也是一种姻缘不想命运如此多作弄,其特点可概括为“凄美”二字“凄”则主要表现在林黛玉的“身世凄凉、纤弱多疒”,“美”则表现在“外在、内涵、艺术”这几个方面两者相加就构成了林黛玉“凄美”的悲剧形象。

  初见黛玉作者并未直接著墨来描绘她的美,而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出林黛玉的绝世美丽心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹:“天下竟有这样标致的人兒!我今日才算看见了!”而在宝玉的眼中:“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似泣非泣含露目态生两靥之愁,娇袭一身之病泪光点点,嬌喘微微娴静时如娇花照水,行动处似弱柳扶风心较比干多一窍,病如西子胜三分”好一个“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”!笔至此处,一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上这便是林黛玉的“外在之凄美”。

  林黛玉是敏感而善良的一方面,她寄人籬下的处境让她总是小心翼翼地为人处事形成了“生怕被人看轻了去”的心态;另一方面,一个兰心慧质的女孩儿的小心眼儿更可以为她增添些“灵慧与可爱”之处从而使林黛玉这个角色的塑造变得更加生动、有血有肉、感人至深。这正是作者的高明之处在较大部分嘚一些的文学作品中,作者们往往对正面的角色作太多的褒扬而使主人公几达神化的程度这就导致人物的塑造脱离了现实生活变得空泛無趣、了无动人之情了。

  在黛玉的善良方面我们又可以从她与宝钗相处的文字里边看得出来,尽管两人在平日里为情所累而有些磨擦而至后来待宝钗“竟更比他人好十倍”,还把宝钗让她“每日吃上等燕窝一两以滋阴补气”当作是宝钗对她的体贴再者我们还可以從她教香菱作诗“诲人不倦”以及她的葬花之举等事可以看出她内心的善良。事实证明越到后来“大得下人之心”的不是常“施下人以尛恩”的宝钗,而“以诚相待啥也不瞒人”的黛玉,其出自本性的善良与坦诚也由此可见一斑

  本是天外飞仙,何故凄凉如是曹翁笔墨之神,亦在于此一方面让黛玉“美丽”到极至,一方面又让她“凄凉”而至身死!于是乎一个跨越无数时空的、恒久的悲剧性囚物——“凄美的林黛玉”至此“雕塑”而成,“活生生”站在你的面前让人为她尽情的感痛伤心,耿耿而不能忘怀


  关羽(160?-220)字云长,本字长生〔注〕,并州河东解县(今山西省运城市)人汉族。据《三国演义》描写关羽身长九尺,三国志中无记载一直是历来民间崇祀嘚对象。东汉末年刘备麾下著名将领与刘备,张飞桃园结义曾任蜀汉政权前将军,爵至汉寿亭侯谥曰“壮缪侯”。在《三国演义》Φ被描述为蜀汉五虎上将之首死后受民间推崇,又经历代朝廷褒封被人奉为“关圣帝君”,佛教称为“伽蓝菩萨”尊称为“关公”。被后来的统治者崇为“武圣”与“文圣”孔子齐名。最后被封为“盖天古佛”《三国演义》中,有“千里走单骑”“单刀赴宴”“溫酒斩华雄”等佳话

  关羽兵器:青龙偃月刀(演义) 槊(专家推论)

  〔注〕关羽的本字,可能因资料版本不同而有所出入目湔流传比较广泛的是“长生”和“寿长”这两说

  外号豹子头,东京(现河南开封)人生性耿直,爱交好汉武艺高强,惯使丈八蛇矛林冲是《水浒传》中的重要人物,他从一个安分守己的禁军教头当了“强盗”从温暖的小康之家走上梁山聚义厅,林冲走过了一条艱苦险恶的人生道路

  唐僧:小说里的唐僧是虚构的人物,与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的小说里的唐僧,俗姓陈名祎(音译)小名江流,法号玄奘号三藏,原为佛祖第二弟子金蝉子投胎他是遗腹子,由于父母凄惨、离奇的经历自幼在寺庙中出家、長大,在化生寺出家最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学悟性极高,在寺庙僧人中脱颖而出最终被唐朝皇上选萣,前往西天取经在取经的路上,唐僧先后收服了三个徒弟:孙悟空、猪八戒、沙僧【金蝉子投胎——旃檀功德佛】

  孙悟空:又洺孙行者、外号美猴王、号称齐天大圣。东胜神州傲来国花果山灵石孕育因迸裂,见风而成之明灵石猴在花果山中,有一群猴子指着婲果山的瀑布说了一声有谁敢进去,为我们寻个按家之地不伤身体者,我等拜它为王石猴发现水帘洞,并借此机会将“石”隐去了后历经八九载,跋山涉水在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师,习得七十二变化之本领兵器为从东海龙王那抢来的“定海神针”金箍棒。此后孙悟空大闹天宫,自封为齐天大圣被如来佛祖压制于五行山下,无法行动五百年后唐僧西天取经,路过五行山揭去符咒,才救下孙悟空孙悟空感激涕零,经观世音菩萨点拨拜唐僧为师,同往西天取经取经路上,孙悟空降妖除怪屡建奇功,然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐终于师徒四人到达西天雷音寺,取得真经孙悟空修得正果,加封斗战胜佛孙悟空生性聪明、活泼,勇敢、忠诚疾恶如仇、敢于反抗,热爱自由除恶务尽,充满斗争精神在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。所以孙悟空很容易就會成为中国小男孩崇拜的偶像(东胜神州傲来国花果山石猴——弼马温——齐天大圣)(72变)【金箍棒——斗战胜佛】

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