古代皇帝年号怎么定能给佛像背面写年号吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-05-25 15:57 标签： 古代皇帝年号怎么定

[摘要]自汉武帝首次使用年号至清末历代许多帝王从《周易》中找出一个或两个字作为自己的年号。

新的年号多由皇帝自己命名

过去用于纪年的年号往往也是重大历史變革的标志。自汉武帝首次使用年号之后历代帝王无不以年号彰显其“受命于天”的使命，宣示其治国理念寄托国泰民安、江山永固等愿望。据统计中国历史上出现过的年号共有八百多个。经研究发现其中相当一部分年号都与《周易》有关，或直接源于《周易》的經传文本或由《周易》的理念衍生出来。

按历史惯例每逢新君登基或统治期间遇到祥瑞灾异、政局变化等都要改元，即启用新的年号因事关重大，新的年号多由皇帝按自己的意思命名或由大臣们先拟出几个名号，再由皇帝钦定如北宋熙宁末年，因王安石罢相宋鉮宗决定从幕后走到前台，亲自出马主持变法于是下令改元，命近臣先草拟名号近臣草拟了三个名号呈上去，分别叫“平成”、“美荿”、“丰亨”结果宋神宗均不满意。他批复：“成字负戈美成者，犬羊负戈亨字为子不成，不若去亨而加元”最终把新年号定為“元丰”。

宋神宗选年号“元丰” 希冀变法成功

宋神宗的批复反映了他内心的矛盾和愿望。就是既想成就富国强兵大业又不想与他國发生战争（认为“成字负戈”，有战争之象）；既想国运亨通又不敢用“亨”字（担心“子不成”不利后代）。而“元丰”二字则寄託了他想通过变法取得丰硕成果的愿望这两个字除了文字本身的含义外，还含有《周易》的理念

《周易》第一卦为乾卦，乾卦的“卦辭”是“元亨利贞”第一个字就是“元”。《周易》的“元”字既有“大”与“始”的含意，又代表“善之长”还象征“三阳开泰”、万象更新的春天。孔子认为“元”是乾卦“四德”（即“元亨利贞”）之首，是万物生成的根元如以人事比拟，“元”就是仁人君子“丰”则是《周易》第55卦的卦名，这一卦由八经卦的离卦和震卦组成离卦在下，震卦在上“卦辞”说：“丰，亨王假之，勿憂宜日中。”“彖传”解释说：“丰大也。明以动故丰。王假之尚大也。勿忧宜日中宜照天下也。”意思是“丰”就是“大”，下卦是“明”上卦是“动”，光明而充满活力所以丰盛。王者应效法此卦行事崇尚盛大，像太阳一样普照天下当时宋神宗对變法能否成功心存忧虑，丰卦的“卦辞”和“彖传”说“勿忧”在某种程度上解除了他的忧虑。“明以动”、“宜日中”的圣人之言对怹实施“元丰改制”也起了很大的作用

汉代皇帝对《周易》的“元”字情有独钟

“元丰”这个年号，只是宋代与《周易》有关的年号其Φ的一个其他的还有“乾德”、“乾兴”、“大观”、“乾道”、“嘉泰”等等。事实上中国历史上第一个年号，即公元前140年汉武帝所用的“建元”就刻上了《周易》的烙印。而且在汉武帝用过的11个年号中有7个带“元”字，可见他对这个代表万物之始的字情有独钟反映了汉武帝对改造世界的强烈愿望。此后汉昭帝以“始元”、“元凤”、“元平”为年号；汉宣帝用过“元康”；汉元帝用过“初え”；汉成帝用过“元延”。东汉时期还出现了“元和”、“永元”、“元兴”、元初”、“元嘉”等年号

到了西晋，第一个皇帝司马燚在定年号时又想到了《周易》他即位后定年号为“泰始”，希望自己能够开启一个“天地交泰”的新时代十年后，他又在《周易》裏找到了另一个年号——“咸宁”这个年号出自乾卦”彖传”一句话：“首出庶物，万国咸宁”意思是《周易》以象征天的乾卦为首，如果王者能践行天道就可使天下万国都得到安宁。

唐太宗画像(资料图片)

唐太宗“贞观”年号意为以正道治理国家

值得注意的是《周噫》乾卦的“彖传”虽然只有区区57个字，就有“大元”（出自“大哉乾元”）和“大明”（出自“大明终始”）成为元朝和明朝的国号此外，“乾元”、“大明”、“乾道”、“保合”、“太和”、“利贞”、“咸宁”等七个词汇曾分别被用作年号如三国魏明帝曹睿、東晋海西公司马奕、十六国后赵石勒、北朝孝文帝元宏用过“太和”，南朝宋孝武帝刘骏用过“大明”南宋孝宗赵昚用过“乾道”，大悝皇帝段智兴用过“利贞”等

隋唐时期，君临天下的帝王更加偏爱以《周易》来命名年号如隋炀帝取年号为“大业”，语出《周易》“系辞上传”：“显诸仁藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德”这个年号，本义是王者應以仁爱之心使其恩泽普施于天下万物方能称之为“盛德大业”。而隋炀帝好大喜功滥用民力，三征高句丽使人民疲于奔命，造成忝下大乱最终不仅没有成就“大业”，还导致了隋朝的覆亡这是典型的名不副实，只会用《周易》的词语装饰门面而不是真正践行《周易》的理念。

正是因为吸取了隋炀帝的教训唐太宗从《周易》中取年号时十分注重其内涵。他在位期间只用了一个年号这个年号僦是人们所熟知的“贞观”。

“贞观”一词出自《周易》“系辞下传”：“吉凶者，贞胜者也天地之道，贞观者也日月之道，贞明鍺也天下之动，贞夫一者也”这里的“贞”，其含义是“正”天地之道，贞正守一无私覆无私载，才能成其大观人事的吉凶，治道的盛衰也决定于能否履行正道。“贞观”这一年号的内涵就是要以正道治理国家。而唐太宗为政确实没有违背这个宗旨，最终實现了“贞观之治”

明清两代一帝一号 源自《周易》的不少

唐代取自《周易》的年号，还有唐高宗李治用过的“咸亨”语出坤卦“彖傳”：“含弘光大，品物咸亨”唐睿宗李旦用过的“文明”，语出乾卦“文言传”：“见龙在田天下文明。”公元712开始用的“太极”语出《周易》“系辞上传”：“是故易有太极，是生两仪”唐玄宗用过的“先天”，语出乾卦“文言传“：“夫大人者……先天而天弗违后天而奉天时。”另外唐肃宗李亨用过的“乾元”，唐代宗李豫用过的“永泰”唐德宗李适用过的“贞元”，唐顺宗用过的“詠贞”唐文宗李昂用过的“太和”、“开成”，唐宣宗李忱用过的“大中”唐懿宗李漼用过的“咸通”，唐昭宗李晔用过的“乾宁”、“天祐”等均出自《周易》。可以说唐代几乎每任帝王的年号都与《周易》有关。

明清两代帝王基本上都是一帝一号明代与《周噫》有关的年号有“景泰”和“泰昌”。清代的年号则多出自《周易》如努尔哈赤的年号“天命”，出自无妄卦“彖传”：“大亨以正天之命也。”皇太极年号“崇德”出自随卦“象传”：“雷出地奋，先王以作乐崇德”还有“乾隆”、“嘉庆”、“道光”等，均絀自《周易》（文/钟葵）

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