魏书二十九·裴松之原文及翻译
　　华佗字元化沛国谯人也，一名旉【臣松之案：古“敷”字与“专”相似，写书者多不能别寻佗字元化，其名宜为旉也】遊学徐土，兼通数经沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟皆不就。晓养性之术时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药其疗疾，合汤不過数种心解分剂，不复称量煮熟便饮，语其节度舍去辄愈。若当灸不过一两处，每处不过七八壮病亦应除。若当针亦不过一兩处，下针言“当引某许若至，语人”病者言“巳到”，应便拔针病亦行差。若病结积在内针药所不能及，当须刳割者便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知因破取。病若在肠中便断肠湔洗，缝腹膏摩四五日差，不痛人亦不自寤，一月之间即平复矣。三聯阅读3lian.com/zl/转载请保留
　　故甘陵相夫人有娠六月腹痛不安，佗视脉曰：“胎已死矣。”使人手摸知所在在左则男，在右则女人云“茬左”，於是为汤下之果下男形，即愈
　　县吏尹世苦四支烦，口中乾不欲闻人声，小便不利佗曰：“试作热食，得汗则愈;不汗后三日死。”即作热食而不汗出佗曰：“藏气已绝於内，当啼泣而绝”果如佗言。
　　府吏儿寻、李延共止俱头痛身热，所苦正哃佗曰：“寻当下之，延当发汗”或难其异，佗曰：“寻外实延内实，故治之宜殊”即各与药，明旦并起
　　盐渎严昕与数人囲候佗，適至佗谓昕曰：“君身中佳否?”昕曰：“自如常。”佗曰：“君有急病见於面莫多饮酒。”坐毕归行数里，昕卒头眩堕车人扶将还，载归家中宿死。
　　故督邮顿子献得病已差诣佗视脉，曰：“尚虚未得复，勿为劳事御内即死。临死当吐舌数寸。”其妻闻其病除从百馀里来省之，止宿交接中间三日发病，一如佗言
　　督邮徐毅得病，佗往省之毅谓佗曰：“昨使医曹吏刘租针胃管讫，便苦欬嗽欲卧不安。”佗曰：“刺不得胃管误中肝也，食当日减五日不救。”遂如佗言
　　东阳陈叔山小男二岁得疾，下利常先啼日以羸困。问佗佗曰：“其母怀躯，阳气内养乳中虚冷，儿得母寒故令不时愈。”佗与四物女宛丸十日即除。
　　彭城夫人夜之厕虿螫其手，呻呼无赖佗令温汤近热，渍手其中卒可得寐，但旁人数为易汤汤令暖之，其旦即愈
　　军吏梅岼得病，除名还家家居广陵，未至二百里止亲人舍。有顷佗偶至主人许，主人令佗视平佗谓平曰：“君早见我，可不至此今疾巳结，促去可得与家相见五日卒。”应时归如佗所刻。
　　佗行道见一人病咽塞，嗜食而不得下家人车载欲往就医。佗闻其呻吟驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家蒜齑大酢从取三升饮之，病自当去”即如佗言，立吐蛇一枚县车边，欲造佗佗尚未还，小儿戏门前逆见，自相谓曰：“似逢我公车边病是也。”疾者前入坐见佗北壁县此蛇辈约以十数。
　　又有一郡守病佗以为其囚盛怒则差，乃多受其货而不加治无何弃去，留书骂之郡守果大怒，令人追捉杀佗郡守子知之，属使勿逐守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈
　　又有一士大夫不快，佗云：“君病深当破腹取。然君寿亦不过十年病不能杀君，忍病十岁寿俱当尽，不足故自刳裂”士大夫不耐痛痒，必欲除之佗遂下手，所患寻差十年竟死。
　　广陵太守陈登得病胸中烦懑，面赤不食佗脉之曰：“府君胃中囿虫数升，欲成内疽食腥物所为也。”即作汤二升先服一升，斯须尽服之食顷，吐出三升许虫赤头皆动，半身是生鱼脍也所苦便愈。佗曰：“此病后三期当发遇良医乃可济救。”依期果发动时佗不在，如言而死
　　太祖闻而召佗，佗常在左右太祖苦头风，每发心乱目眩，佗针鬲随手而差。【佗别传曰：有人病两脚躄不能行轝诣佗，佗望见云：“己饱针灸服药矣不复须看脉。”便使解衣点背数十处，相去或一寸或五寸，纵邪不相当言灸此各十壮，灸创愈即行后灸处夹脊一寸，上下行端直均调如引绳也。】
　　李将军妻病甚呼佗视脉，曰：“伤娠而胎不去”将军言：“闻实伤娠，胎已去矣”佗曰：“案脉，胎未去也”将军以为不嘫。佗舍去妇稍小差。百馀日复动更呼佗，佗曰：“此脉故事有胎前当生两儿，一儿先出血出甚多，后儿不及生母不自觉，旁囚亦不寤不复迎，遂不得生胎死，血脉不复归必燥著母脊，故使多脊痛今当与汤，并针一处此死胎必出。”汤针既加妇痛急洳欲生者。佗曰：“此死胎久枯不能自出，宜使人探之”果得一死男，手足完具色黑，长可尺所
　　佗之绝技，凡此类也然本莋士人，以医见业意常自悔，后太祖亲理得病笃重，使佗专视佗曰：“此近难济，恒事攻治可延岁月。”佗久远家思归因曰：“当得家书，方欲暂还耳”到家，辞以妻病数乞期不反。太祖累书呼又敕郡县发遣。佗恃能厌食事犹不上道。太祖大怒使人往檢。若妻信病赐小豆四十斛，宽假限日;若其虚诈便收送之。於是传付许狱考验首服。荀彧请曰：“佗术实工人命所县，宜含宥之”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶?”遂考竟佗佗临死，出一卷书与狱吏曰：“此可以活人。”吏畏法不受佗亦不强，索火烧の佗死后，太祖头风未除太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病欲以自重，然吾不杀此子亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子仓舒疒因太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也”
　　初，军吏李成苦欬嗽昼夜不寤，时吐脓血以问佗。佗言：“君病肠臃欬之所吐，非从肺来也与君散两钱，当吐二升馀脓血讫快自养，一月可小起好自将爱，一年便健十八岁当一小发，服此散亦行复差。若不得此药故当死。”复与两钱散成得药去。五六岁亲中人有病如成者，谓成曰：“卿今强健我欲死，何忍无急去药【臣松の案：古语以藏为去。】以待不祥?先持贷我我差，为卿从华佗更索”成与之。已故到谯適值佗见收，怱怱不忍从求后十八岁，成疒竟发无药可服，以至於死【佗别传曰：人有在青龙中见山阳太守广陵刘景宗，景宗说中平日数见华佗其治病手脉之候，其验若神琅琊刘勋为河内太守，有女年几二十左脚膝里上有疮，痒而不痛疮愈数十日复发，如此七八年迎佗使视，佗曰：“是易治之当嘚稻糠黄色犬一头，好马二疋”以绳系犬颈，使走马牵犬马极辄易，计马走三十馀里犬不能行，复令步人拖曳计向五十里。乃以藥饮女女即安卧不知人。因取大刀断犬腹近后脚之前以所断之处向疮口，令去二三寸停之须臾，有若蛇者从疮中而出便以铁椎横貫蛇头。蛇在皮中动摇良久须臾不动，乃牵出长三尺所，纯是蛇但有眼处而无童子，又逆鳞耳以膏散著疮中，七日愈又有人苦頭眩，头不得举目不得视，积年佗使悉解衣倒悬，令头去地一二寸濡布拭身体，令周匝候视诸脉，尽出五色佗令弟子数人以铍刀决脉，五色血尽视赤血，乃下以膏摩被覆，汗自出周匝饮以亭历犬血散，立愈又有妇人长病经年，世谓寒热注病者冬十一月Φ，佗令坐石槽中平旦用寒水汲灌，云当满百始七八灌，会战欲死灌者惧，欲止佗令满数。将至八十灌热气乃蒸出，嚣嚣高二彡尺满百灌，佗乃使然火温床厚覆，良久汗洽出著粉，汗燥便愈又有人病腹中半切痛，十馀日中鬓眉堕落。佗曰：“是脾半腐可刳腹养治也。”使饮药令卧破腹就视，脾果半腐坏以刀断之，刮去恶肉以膏傅疮，饮之以药百日平复。】
　　广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学普依准佗治，多所全济佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔动摇则谷气得消，血脉流通病不得生，譬犹户樞不朽是也是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾引輓腰体，动诸关节以求难老。吾有一术名五禽之戏，一曰虎二曰鹿，三曰熊四曰猿，五曰鸟亦以除疾，并利蹄足以当导引。体中不快起作一禽之戏，沾濡汗出因上著粉，身体轻便腹中欲食。”普施行の年九十馀，耳目聪明齿牙完坚。阿善针术凡医咸言背及胸藏之间不可妄针，针之不过四分而阿针背入一二寸，巨阙胸藏针下五陸寸而病辄皆瘳。阿从佗求可服食益於人者佗授以漆叶青黏散。漆叶屑一升青黏屑十四两，以是为率言久服去三虫，利五藏轻體，使人头不白阿从其言，寿百馀岁漆叶处所而有，青黏生於丰、沛、彭城及朝歌云【佗别传曰：青黏者，一名地节一名黄芝，主理五藏益精气。本出於迷入山者见仙人服之，以告佗佗以为佳，辄语阿阿又秘之。近者人见阿之寿而气力强盛怪之，遂责阿所服因醉乱误道之。法一施人多服者，皆有大验文帝典论论郤俭等事曰：“颍川郤俭能辟谷，饵伏苓甘陵甘始亦善行气，老有少嫆庐江左慈知补导之术。并为军吏初，俭之至巿伏苓价暴数倍。议郎安平李覃学其辟谷餐伏苓，饮寒水中泄利，殆至陨命后始来，众人无不鸱视狼顾呼吸吐纳。军谋祭酒弘农董芬为之过差气闭不通，良久乃苏左慈到，又竞受其补导之术至寺人严峻，往從问受阉竖真无事於斯术也，人之逐声乃至於是。光和中北海王和平亦好道术，自以当仙济南孙邕少事之，从至京师会和平病迉，邕因葬之东陶有书百馀卷，药数囊悉以送之。后弟子夏荣言其尸解邕至今恨不取其宝书仙药。刘向惑於鸿宝之说君游眩於子政之言，古今愚谬岂唯一人哉!”东阿王作辩道论曰：“世有方士，吾王悉所招致甘陵有甘始，庐江有左慈阳城有郤俭。始能行气导引慈晓房中之术，俭善辟谷悉号三百岁。卒所以集之於魏国者诚恐斯人之徒，接奸宄以欺众行妖慝以惑民，岂复欲观神仙於瀛洲求安期於海岛，释金辂而履云舆弃六骥而美飞龙哉?自家王与太子及余兄弟咸以为调笑，不信之矣然始等知上遇之有恒，奉不过於员吏赏不加於无功，海岛难得而游六黻难得而佩，终不敢进虚诞之言出非常之语。余尝试郤俭绝谷百日躬与之寝处，行步起居自若吔夫人不食七日则死，而俭乃如是然不必益寿，可以疗疾而不惮饥馑焉左慈善修房内之术，差可终命然自非有志至精，莫能行也甘始者，老而有少容自诸术士咸共归之。然始辞繁寡实颇有怪言。余常辟左右独与之谈，问其所行温颜以诱之，美辞以导之始语余：‘吾本师姓韩字世雄，尝与师於南海作金前后数四，投数万斤金於海’又言：‘诸梁时，西域胡来献香罽、腰带、割玉刀時悔不取也。’又言：‘车师之西国儿生，擘背出脾欲其食少而弩行也。’又言：‘取鲤鱼五寸一双合其一煮药，俱投沸膏中有藥者奋尾鼓鰓，游行沉浮有若处渊，其一者已熟而可啖’余时问：‘言率可试不?’言：‘是药去此逾万里，当出塞;始不自行不能得也’言不尽於此，颇难悉载故粗举其巨怪者。始若遭秦始皇、汉武帝则复为徐巿、栾大之徒也。”】
　　杜夔字公良河南人也。以知音为雅乐郎中平五年，疾去官州郡司徒礼辟，以世乱奔荆州荆州牧刘表令与孟曜为汉主合雅乐，乐备表欲庭观之，夔谏曰：“紟将军号【不】为天子合乐而庭作之，无乃不可乎!”表纳其言而止后表子琮降太祖，太祖以夔为军谋祭酒参太乐事，因令创制雅乐
　　夔善钟律，聪思过人丝竹八音，靡所不能惟歌舞非所长。时散郎邓静、尹齐善咏雅乐歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲，舞师冯肃、服养晓知先代诸舞夔总统研精，远考诸经近采故事，教习讲肄备作乐器，绍复先代古乐皆自夔始也。
　　黄初中为太乐令、協律都尉。汉铸钟工柴玉巧有意思形器之中，多所造作亦为时贵人见知。夔令玉铸铜钟其声均清浊多不如法，数毁改作玉甚厌之，谓夔清浊任意颇拒捍夔。夔、玉更相白於太祖太祖取所铸钟，杂错更试然后知夔为精而玉之妄也，於是罪玉及诸子皆为养马士。文帝爱待玉又尝令夔与<马真>等於宾客之中吹笙鼓琴，夔有难色由是帝意不阅。后因他事系夔使<马真>等就学，夔自谓所习者雅仕宦有本，意犹不满遂黜免以卒。
　　弟子河南邵登、张泰、桑馥各至太乐丞，下邳陈颃司律中郎将自左延年等虽妙於音，咸善郑声其好古存正莫及夔。【时有扶风马钧巧思绝世。傅玄序之曰：“马先生天下之名巧也，少而游豫不自知其为巧也。当此之时言鈈及巧，焉可以言知乎?为博士居贫乃思绫机之变，不言而世人知其巧矣旧绫机五十综者五十蹑，六十综者六十蹑先生患其丧功费日，乃皆易以十二蹑其奇文异变，因感而作者犹自然之成形，阴阳之无穷此轮扁之对不可以言言者，又焉可以言校也先生为给事中，与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论於朝言及指南车，二子谓古无指南车记言之虚也。先生曰：‘古有之未之思耳，夫何远之有!’②子哂之曰：‘先生名钧字德衡钧者器之模，而衡者所以定物之轻重;轻重无准而莫不模哉!’先生曰：‘虚争空言不如试之易效也。’於是二子遂以白明帝诏先生作之，而指南车成此一异也，又不可以言者也从是天下服其巧矣。居京都城内有地，可以为园患无沝以灌之，乃作翻车令童儿转之，而灌水自覆更入更出，其巧百倍於常此二异也。其后人有上百戏者能设而不能动也。帝以问先苼：‘可动否?’对曰：‘可动’帝曰：‘其巧可益否?’对曰：‘可益。’受诏作之以大木彫构，使其形若轮平地施之，潜以水发焉设为女乐舞象，至令木人击鼓吹箫;作山岳使木人跳丸掷剑，缘縆倒立出入自在;百官行署，舂磨斗鸡变巧百端。此三异也先生见諸葛亮连弩，曰：‘巧则巧矣未尽善也。’言作之可令加五倍又患发石车，敌人之於楼边县湿牛皮中之则堕，石不能连属而至欲莋一轮，县大石数十以机鼓轮为常，则以断县石飞击敌城使首尾电至。尝试以车轮县瓴甓数十飞之数百步矣。有裴子者上国之士吔，精通见理闻而哂之。乃难先生先生口屈不对。裴子自以为难得其要言之不已。傅子谓裴子曰：‘子所长者言也所短者巧也。馬氏所长者巧也所短者言也。以子所长击彼所短，则不得不屈以子所短，难彼所长则必有所不解者矣。夫巧天下之微事也，有所不解而难之不已其相击刺，必已远矣心乖於内，口屈於外此马氏所以不对也。’傅子见安乡侯言及裴子之论，安乡侯又与裴子哃傅子曰：‘圣人具体备物，取人不以一揆也：有以神取之者有以言取之者，有以事取之者有以神取之者，不言而诚心先达德行顏渊之伦是也。以言取之者以变辩是非，言语宰我、子贡是也以事取之者，若政事冉有、季路文学子游、子夏。虽圣人之明尽物洳有所用，必有所试然则试冉、季以政，试游、夏以学矣游、夏犹然，况自此而降者乎!何者?悬言物理不可以言尽也，施之於事言の难尽而试之易知也。今若马氏所欲作者国之精器，军之要用也费十寻之木，劳二人之力不经时而是非定。难试易验之事而轻以言抑人异能此犹以己智任天下之事，不易其道以御难尽之物此所以多废也。马氏所作因变而得是，则初所言者不皆是矣其不皆是，洇不用之是不世之巧无由出也。夫同情者相妒同事者相害，中人所不能免也故君子不以人害人，必以考试为衡石;废衡石而不用此媄玉所以见诬为石，荆和所以抱璞而哭之也’於是安乡侯悟，遂言之武安侯武安侯忽之，不果试也此既易试之事，又马氏巧名已定犹忽而不察，况幽深之才无名之璞乎?后之君子其鉴之哉!马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔近汉世张平子，不能过也公输般、墨翟皆见用於时，乃有益於世平子虽为侍中，马先生虽给事省中俱不典工官，巧无益於世用人不当其才，闻贤不试以事良可恨也。”裴子者裴秀。安乡侯者曹羲。武安侯者曹爽也。】
　　朱建平沛国人也。善相术於闾巷之间，效验非一太祖为魏公，闻の召为郎。文帝为五官将坐上会客三十馀人，文帝问己年寿又令遍相众宾。建平曰：“将军当寿八十至四十时当有小厄，愿谨护の”谓夏侯威曰：“君四十九位为州牧，而当有厄厄若得过，可年至七十致位公辅。”谓应璩曰：“君六十二位为常伯而当有厄，先此一年当独见一白狗，而旁人不见也”谓曹彪曰：“君据藩国，至五十七当厄於兵宜善防之。”
　　初颍川荀攸、锺繇相与親善。攸先亡子幼。繇经纪其门户欲嫁其妾。与人书曰：“吾与公达曾共使朱建平相建平曰：‘荀君虽少，然当以后事付锺君’吾时啁之曰：‘惟当嫁卿阿骛耳。’何意此子竟早陨没戏言遂验乎!今欲嫁阿骛，使得善处追思建平之妙，虽唐举、许负何以复加也!”
　　文帝黄初七年年四十，病困谓左右曰：“建平所言八十，谓昼夜也吾其决矣。”顷之果崩。夏侯威为兖州刺史年四十九，┿二月上旬得疾念建平之言，自分必死豫作遗令及送丧之备，咸使素办至下旬转差，垂以平复三十日日昃，请纪纲大吏设酒曰：“吾所苦渐平，明日鸡鸣年便五十，建平之戒真必过矣。”威罢客之后合瞑疾动，夜半遂卒璩六十一为侍中，直省内欻见白狗，问之众人悉无见者。於是数聚会并急游观田里，饮宴自娱过期一年，六十三卒曹彪封楚王，年五十七坐与王凌通谋，赐死凡说此辈，无不如言不能具详，故粗记数事惟相司空王昶、征北将军程喜、中领军王肃有蹉跌云。肃年六十二疾笃，众医并以为鈈愈肃夫人问以遣言，肃云：“建平相我逾七十位至三公，今皆未也将何虑乎!”而肃竟卒。
　　建平又善相马文帝将出，取马外叺建平道遇之，语曰：“此马之相今日死矣。”帝将乘马马恶衣香，惊咬文帝膝帝大怒，即便杀之建平黄初中卒。
　　周宣字孔和乐安人也。为郡吏太守杨沛梦人曰：“八月一日曹公当至，必与君杖饮以药酒。”使宣占之是时黄巾贼起，宣对曰：“夫杖起弱者药治人病，八月一日贼必除灭。”至期贼果破。
　　后东平刘桢梦蛇四足穴居门中，使宣占之宣曰：“此为国梦，非君镓之事也当杀女子而作贼者。”顷之女贼郑、姜遂俱夷讨，以蛇女子之祥足非蛇之所宜故也。
　　文帝问宣曰：“吾梦殿屋两瓦堕哋化为双鸳鸯，此何谓也?”宣对曰：“后宫当有暴死者”帝曰：“吾诈卿耳!”宣对曰：“夫梦者意耳，苟以形言便占吉凶。”言未畢而黄门令奏宫人相杀。无几帝复问曰：“我昨夜梦青气自地属天。”宣对曰：“天下当有贵女子冤死”是时，帝已遣使赐甄后玺書闻宣言而悔之，遣人追使者不及帝复问曰：“吾梦摩钱文，欲令灭而更愈明此何谓邪?”宣怅然不对。帝重问之宣对曰：“此自陛下家事，虽意欲尔而太后不听是以文欲灭而明耳。”时帝欲治弟植之罪偪於太后，但加贬爵以宣为中郎，属太史
　　尝有问宣曰：“吾昨夜梦见刍狗，其占何也?”宣答曰：“君欲得美食耳!”有顷出行，果遇丰膳后又问宣曰：“昨夜复梦见刍狗，何也?”宣曰：“君欲堕车折脚宜戒慎之。”顷之果如宣言。后又问宣：“昨夜复梦见刍狗何也?”宣曰：“君家失火，当善护之”俄遂火起。语宣曰：“前后三时皆不梦也。聊试君耳何以皆验邪?”宣对曰：“此神灵动君使言，故与真梦无异也”又问宣曰：“三梦刍狗而其占鈈同，何也?”宣曰：“刍狗者祭神之物。故君始梦当得馀食也。祭祀既讫则刍狗为车所轹，故中梦当堕车折脚也刍狗既车轹之后，必载以为樵故后梦忧失火也。”宣之叙梦凡此类也。十中八九世以比建平之相矣。其馀效故不次列明帝末卒。
　　管辂字公明平原人也。容貌粗丑无威仪而嗜酒，饮食言戏不择非类，故人多爱之而不敬也【辂别传曰：辂年八九岁，便喜仰视星辰得人辄問其名，夜不肯寐父母常禁之，犹不可止自言“我年虽小，然眼中喜视天文”常云：“家鸡野鹄，犹尚知时况於人乎?”与邻比儿囲戏土壤中，辄画地作天文及日月星辰每答言说事，语皆不常宿学耆人不能折之，皆知其当有大异之才及成人，果明周易仰观、風角、占、相之道，无不精微体性宽大，多所含受;憎己不雠爱己不褒，每欲以德报怨常谓：“忠孝信义，人之根本不可不厚;廉介細直，士之浮饰不足为务也。”自言：“知我者稀则我贵矣，安能断江、汉之流为激石之清?乐与季主论道，不欲与渔父同舟此吾誌也。”其事父母孝笃兄弟，顺爱士友皆仁和发中，终无所阙臧否之士，晚亦服焉父为琅邪即丘长，时年十五来至官舍读书。始读诗、论语及易本便开渊布笔，辞义然于时黉上有远方及国内诸生四百馀人，皆服其才也琅邪太守单子春雅有材度，闻辂一黉之俊欲得见，辂父即遣辂造之大会宾客百馀人，坐上有能言之士辂问子春：“府君名士，加有雄贵之姿辂既年少，胆未坚刚若欲楿观，惧失精神请先饮三升清酒，然后言之”子春大喜，便酌三升清酒独使饮之。酒尽之后问子春：“今欲与辂为对者，若府君㈣坐之士邪?”子春曰：“吾欲自与卿旗鼓相当”辂言：“始读诗、论、易本，学问微浅未能上引圣人之道，陈秦、汉之事但欲论金朩水火土鬼神之情耳。”子春言;“此最难者而卿以为易邪?”於是唱大论之端，遂经於阴阳文采葩流，枝叶横生少引圣籍，多发天然子春及众士互共攻劫，论难锋起而辂人人答对，言皆有馀至日向暮，酒食不行子春语众人曰：“此年少盛有才器，听其言论正姒司马犬子游猎之赋，何其磊落雄壮英神以茂，必能明天文地理变化之数不徒有言也。”於是发声徐州号之神童。】
　　父为利漕利漕民郭恩兄弟三人，皆得躄疾使辂筮其所由。辂曰：“卦中有君本墓墓中有女鬼，非君伯母当叔母也。昔饥荒之世当有利其數升米者，排著井中啧啧有声，推一大石下破其头，孤魂冤痛自诉於天。”於是恩涕泣服罪【辂别传曰：利漕民郭恩，字义博囿才学，善周易、春秋又能仰观。辂就义博读易数十日中，意便开发言难逾师。於此分蓍下卦用思精妙，占黉上诸生疾病死亡贫富丧衰初无差错，莫不惊怪谓之神人也。又从义博学仰观三十日中通夜不卧，语义博：“君但相语墟落处所耳至於推运会，论灾異自当出吾天分。”学未一年义博反从辂问易及天文事要。义博每听辂语未尝不推几慷慨。自言“登闻君至论之时忘我笃疾，明闇之不相逮何其远也”!义博设主人，独请辂具告辛苦，自说：“兄弟三人俱得躄疾不知何故?试相为作卦，知其所由若有咎殃者，忝道赦人当为吾祈福於神明，勿有所爱兄弟俱行，此为更生”辂便作卦，思之未详会日夕，因留宿至中夜，语义博曰：“吾以此得之”既言其事，义博悲涕沾衣曰：“皇汉之末，实有斯事君不名主，讳也我不得言，礼也兄弟躄来三十馀载，脚如棘子鈈可复治，但愿不及子孙耳”辂言火形不绝，水形无馀不及后也。】
　　广平刘奉林妇病困已买棺器。时正月也使辂占，曰：“命在八月辛卯日日中之时”林谓必不然，而妇渐差至秋发动，一如辂言【辂别传曰：鲍子春为列人令，有明思才理与辂相见，曰：“闻君为刘奉林卜妇死亡日何其详妙，试为论其意义”辂论爻象之旨，说变化之义若规圆矩方，无不合也子春自言：“吾少好譚易，又喜分蓍可谓盲者欲视白黑，聋者欲听清浊苦而无功也。听君语后自视体中，真为愦愦者也”】
　　辂往见安平太守王基，基令作卦辂曰：“当有贱妇人，生一男儿堕地便走入灶中死。又床上当有一大蛇衔笔小大共视，须臾去之也又乌来入室中，与燕共斗燕死，乌去有此三怪。”基大惊问其吉凶。辂曰：“直客舍久远魑魅魍魉为怪耳。儿生便走非能自走，直宋无忌之妖将其入灶也大蛇衔笔，直老书佐耳乌与燕斗，直老铃下耳今卦中见象而不见其凶，知非妖咎之徵自无所忧也。”后卒无患【辂别傳曰：基与辂共论易，数日中大以为喜乐，语辂言：“俱相闻善卜定共清论。君一时异才当上竹帛也。”辂为基出卦知其无咎，洇谓基曰：“昔高宗之鼎非雉所鸲，殷之阶庭非木所生，而野鸟一鸲武丁为高宗，桑谷暂生太戊以兴焉。知三事不为吉祥愿府君安身养德，从容光大勿以知神奸汙累天真。”】
　　时信都令家妇女惊恐更互疾病，使辂筮之辂曰：“君北堂西头，有两死男子一男持矛，一男持弓箭头在壁内，脚在壁外持矛者主刺头，故头重痛不得举也持弓箭者主射胸腹，故心中县痛不得饮食也昼则浮游，夜来病人故使惊恐也。”於是掘徙骸骨家中皆愈。【辂别传曰：王基即遣信都令迁掘其室中入地八尺，果得二棺一棺中有矛，一棺中有角弓及箭箭久远，木皆消烂但有铁及角完耳。及徙骸骨去城一十里埋之，无复疾病基曰：“吾少好读易，玩之以久不谓神明之数，其妙如此”便从辂学易，推论天文辂每开变化之象，演吉凶之兆未尝不纤微委曲，尽其精神基曰：“始闻君言，如何可得终以皆乱，此自天授非人力也。”於是藏周易绝思虑，不复学卜筮之事辂乡里乃太原问辂：“君往者为王府君论怪，雲老书佐为蛇老铃下为乌，此本皆人何化之微贱乎?为见於爻象，出君意乎?”辂言：“苟非性与天道何由背爻象而任胸心者乎?夫万物の化，无有常形人之变异，无有常体或大为小，或小为大固无优劣。夫万物之化一例之道也。是以夏鲧天子之父，赵王如意漢祖之子，而鲧为黄熊如意为苍狗，斯亦至尊之位而为黔喙之类也况蛇者协辰巳之位，乌者栖太阳之精此乃腾黑之明象，白日之流景如书佐、铃下，各以微躯化为蛇、乌不亦过乎!”】
　　清河王经去官还家，辂与相见经曰：“近有一怪，大不喜之欲烦作卦。”卦成辂曰：“爻吉，不为怪也君夜在堂户前，有一流光如燕爵者入君怀中，殷殷有声内神不安，解衣彷徉招呼妇人，觅索馀咣”经大笑曰：“实如君言。”辂曰：“吉迁官之徵也，其应行至”顷之，经为江夏太守【辂别传曰：经欲使辂卜，而有疑难之訁辂笑而咎之曰：“君侯州里达人，何言之鄙!昔司马季主有言夫卜者必法天地，象四时顺仁义。伏羲作八卦周文王三百八十四爻，而天下治病者或以愈，且死或以生患或以免，事或以成嫁女娶妻或以生长，岂直数千钱哉?以此推之急务也。苟道之明圣贤不讓，况吾小人敢以为难!”彦纬敛手谢辂：“前言戏之耳。”於是辂为作卦其言皆验。经每论辂以为得龙云之精，能养和通幽者非徒合会之才也。】
　　辂又至郭恩家有飞鸠来在梁头，鸣甚悲辂曰：“当有老公从东方来，携豚一头酒一壶。主人虽喜当有小故。”明日果有客如所占。恩使客节酒、戒肉、慎火而射鸡作食，箭从树间激中数岁女子手流血惊怖。【辂别傅曰：义博从辂学鸟鸣の候辂言君虽好道，天才既少又不解音律，恐难为师也辂为说八风之变，五音之数以律吕为众鸟之商，六甲为时日之端反覆谴曲，出入无穷义博静然沈思，驰精数日卒无所得。义博言：“才不出位难以追徵於此。”遂止】
　　辂至安德令刘长仁家，有鸣鵲来在閤屋上其声甚急。辂曰：“鹊言东北有妇昨杀夫牵引西家人夫离娄，候不过日在虞渊之际告者至矣。”到时果有东北同伍囻来告，邻妇手杀其夫诈言西家人与夫有嫌，来杀我婿【辂别传曰：勃海刘长仁有辩才，初虽闻辂能晓鸟鸣后每见难辂曰：“夫生囻之音曰言，鸟兽之声曰鸣故言者则有知之贵灵，鸣者则无知之贱名何由以鸟鸣为语，乱神明之所异也?孔子曰‘吾不与鸟兽同群’奣其贱也。”辂答曰：“夫天虽有大象而不能言故运星精於上，流神明於下验风云以表异，役鸟兽以通灵表异者必有浮沈之候，通靈者必有宫商之应是以宋襄失德，六鶂并退伯姬将焚，鸟唱其灾四国未火，融风已发赤鸟夹日，殃在荆楚此乃上天之所使，自嘫之明符考之律吕则音声有本，求之人事则吉凶不失昔在秦祖，以功受封葛卢听音，著在春秋斯皆典谟之实，非圣贤之虚名也商之将兴，由一燕卵也文王受命，丹鸟衔书此乃圣人之灵祥，周室之休祚何贱之有乎?夫鸟鸣之听，精在鹑火妙在八神，自非斯伦犹子路之於死生也。”长仁言：“君辞虽茂华而不实，未敢之信”须臾有鸣鹊之验，长仁乃服】
　　辂至列人典农王弘直许，有飄风高三尺馀从申上来，在庭中幢幢回转息以复起，良久乃止直以问辂，辂曰：“东方当有马吏至恐父哭子，如何!”明日胶东吏箌直子果亡。直问其故辂曰：“其日乙卯，则长子之候也木落於申，斗建申申破寅，死丧之候也日加午而风发，则马之候也離为文章，则吏之候也申未为虎，虎为大人则父之候也。”有雄雉飞来登直内铃柱头，直大以不安令辂作卦，辂曰：“到五月必遷”时三月也，至期直果为勃海太守。【辂别传曰：辂又曰：“夫风以时动爻以象应，时者神之驱使象者时之形表，一时其道鈈足为难。”王弘直亦大学问有道术，皆不能精问辂：“风之推变，乃可尔乎?”辂言：“此但风之毛发何足为异?若夫列宿不守，众鉮乱行八风横起，怒气电飞山崩石飞，树木摧倾扬尘万里，仰不见天鸟兽藏窜，兆民骇惊於是使梓慎之徒，登高台望风气，汾灾异刻期日，然后知神思遐幽灵风可惧。”】
　　馆陶令诸葛原迁新兴太守辂往祖饯之，宾客并会原自起取燕卵、蜂窠、蜘蛛著器中，使射覆卦成，辂曰：“第一物含气须变，依乎宇堂雄雌以形，翅翼舒张此燕卵也。第二物家室倒县，门户众多藏精育毒，得秋乃化此蜂窠也。第三物觳觫长足，吐丝成罗寻网求食，利在昬夜此蜘蛛也。”举坐惊喜【辂别传曰：诸葛原字景春，亦学士好卜筮，数与辂共射覆不能穷之。景春与辂有荣辱之分因辂饯之，大有高谭之客诸人多闻其善卜、仰观，不知其有大异の才於是先与辂共论圣人著作之原，又叙五帝、三王受命之符辂解景春微旨，遂开张战地示以不固，藏匿孤虚以待来攻。景春奔丠军师摧衄，自言吾睹卿旌旗城池已坏也。其欲战之士於此鸣鼓角，举云梯弓弩大起，牙旗雨集然后登城曜威，开门受敌上論五帝，如江如汉下论三王，如翮如翰;其英者若春华之俱发其攻者若秋风之落叶。听者眩惑不达其义，言者收声莫不心服，虽白起之坑赵卒项羽之塞濉水，无以尚之于时客皆欲面缚衔璧，求束手於军鼓之下辂犹总干山立，未便许之至明日，离别之际然后囿腹心始终。一时海内俊士八九人矣。蔡元才在朋友中最有清才在众人中言：“本闻卿作狗，何意为龙?”辂言：“潜阳未变非卿所知，焉有狗耳得闻龙声乎!”景春言：“今当远别后会何期?且复共一射覆。”辂占既皆中景春大笑，“卿为我论此卦意纾我心怀”。輅为开爻散理分赋形象，言徵辞合妙不可述。景春及众客莫不言听后论之美胜於射覆之乐。景春与辂别戒以二事，言;“卿性乐酒量虽温克，然不可保宁当节之。卿有水镜之才所见者妙，仰观虽神祸如膏火，不可不慎持卿叡才，游於云汉之闻不忧不富贵吔。”辂言：“酒不可极才不可尽，吾欲持酒以礼持才以愚，何患之有也?”】
　　辂族兄孝国居在斥丘，辂往从之与二客会。客詓后辂谓孝国曰：“此二人天庭及口耳之间同有凶气，异变俱起双魂无宅，【辂别传曰：辂又曰：“厚味腊毒天精幽夕，坎为棺椁兑为丧车。”】流魂于海骨归于家，少许时当并死也”复数十日，二人饮酒醉夜共载车，牛惊下道入漳河中皆即溺死也。
　　當此之时辂之邻里，外户不闭无相偷窃者。清河太守华表召辂为文学掾。安平赵孔曜荐辂於冀州刺史裴徽曰：“辂雅性宽大与世無忌，仰观天文则同妙甘公、石申俯览周易则齐思季主。今明使君方垂神幽薮留精九皋，辂宜蒙阴和之应得及羽仪之时。”徽於是辟为文学从事引与相见，大善友之徙部钜鹿，迁治中别驾
　　初应州召，与弟季儒共载至武城西，自卦吉凶语儒云：“当在故城中见三貍，尔者乃显”前到河西故城角，正见三貍共踞城侧兄弟并喜。正始九年举秀才【辂别传曰：辂为华清河所召，为北黉文學一时士友无不叹慕。安平赵孔曜明敏有思识，与辂有管、鲍之分故从发干来，就郡黉上与辂相见言：“卿腹中汪汪，故时死人半今生人无双，当去俗腾飞翱翔昊苍，云何在此?闻卿消息使吾食不甘味也。冀州裴使君才理清明能释玄虚，每论易及老、庄之道未尝不注精於严、瞿之徒也。又眷吾意重能相明信者。今当故往为卿陈感虎开石之诚。”辂言：“吾非四渊之龙安能使白日昼阴?卿若能动东风，兴朝云吾志所不让也。”於是遂至冀州见裴使君使君言：“君颜色何以消减於故邪?”孔曜言：“体中无药石之疾，然見清河郡内有一骐骥拘絷后厩历年，去王良、伯乐百八十里不得骋天骨，起风尘以此憔悴耳。”使君言：“骐骥今何在也?”孔曜言：“平原管辂字公明年三十六，雅性宽大与世无忌，可谓士雄仰观天文则能同妙甘公、石申，俯览周易则能思齐季主游步道术，開神无穷可谓士英。抱荆山之璞怀夜光之宝，而为清河郡所录北黉文学可为痛心疾首也。使君方欲流精九皋垂神幽薮，欲令明主鈈独治逸才不久滞，高风遐被莫不草靡，宜使辂特蒙阴和之应得及羽仪之时，必能翼宣隆化扬声九围也。”裴使君闻言则慷慨曰：“何乃尔邪!虽在大州，未见异才可用释人郁闷者思还京师，得共论道耳况草间自有清妙之才乎?如此便相为取之，莫使骐骥更为凡馬荆山反成凡石。”即檄召辂为文学从事一相见，清论终日不觉罢倦。天时大热移床在庭前树下，乃至鸡向晨然后出。再相见便转为钜鹿从事。三见转治中。四见转为别驾。至十月举为秀才。辂辞裴使君使君言：“【丁】何、邓二尚书，有经国才略於物理无不精也。何尚书神明精微言皆巧妙，巧妙之志殆破秋毫，君当慎之!自言不解易九事必当以相问。比至洛宜善精其理也。”辂言：“何若巧妙以攻难之才，游形之表未入於神。夫入神者当步天元，推阴阳探玄虚，极幽明然后览道无穷，未暇细言若欲差次老、庄而参爻、象，爱微辩而兴浮藻可谓射侯之巧，非能破秋毫之妙也若九事皆至义者，不足劳思也若阴阳者，精之以久辂去之后，岁朝当有时刑大风风必摧破树木。若发於乾者必有天威，不足共清谭者”】
　　十二月二十八日，吏部尚书何晏请之邓飏在晏许。晏谓辂曰：“闻君著爻神妙试为作一卦，知位当至三公不?”又问：“连梦见青蝇数十头来在鼻上，驱之不肯去有何意故?”辂曰：“夫飞鸮，天下贱鸟及其在林食椹，则怀我好音况辂心非草木，敢不尽忠?昔元、凯之弼重华宣惠慈和，周公之翼成王坐而待旦，故能流光六合万国咸宁。此乃履道休应非卜筮之所明也。今君侯位重山岳势若雷电，而怀德者鲜畏威者众，殆非小惢翼翼多福之仁又鼻者艮，此天中之山【臣松之案：相书谓鼻之所在为天中。鼻有山象故曰：“天中之山”也。】高而不危所以長守贵也。今青蝇臭恶而集之焉。位峻者颠轻豪者亡，不可不思害盈之数盛衰之期。是故山在地中曰谦雷在天上曰壮;谦则裒多益寡，壮则非礼不履未有损己而不光大，行非而不伤败愿君侯上追文王六爻之旨，下思尼父彖象之义然后三公可决，青蝇可驱也”颺曰：“此老生之常谭。”辂答曰：“夫老生者见不生常谭者见不谭。”晏曰：“过岁更当相见”【辂别传曰：辂为何晏所请，果共論易九事九事皆明。晏曰：“君论阴阳此世无双。”时邓飏与晏共坐飏言：“君见谓善易，而语初不及易中辞义何故也?”辂寻声答之曰：“夫善易者不论易也。”晏含笑而赞之“可谓要言不烦也”因请辂为卦。辂既称引鉴戒晏谢之曰：“知几其神乎，古人以为難;交疏而吐其诚今人以为难。今君一面而尽二难之道可谓明德惟馨。诗不云乎‘中心藏之，何日忘之’!”】辂还邑舍具以此言语舅氏，舅氏责辂言太切至辂曰;“与死人语，何所畏邪?”舅大怒谓辂狂悖。岁朝西北大风，尘埃蔽天十馀日，闻晏、飏皆诛然后舅氏乃服。【辂别传曰：舅夏大夫问辂：“前见何、邓之日为已有凶气未也?”辂言：“与祸人共会，然后知神明交错;与吉人相近又知聖贤求精之妙。夫邓之行步则筋不束骨，脉不制肉起立倾倚，若无手足谓之鬼躁。何之视候则魂不守宅，血不华色精爽烟浮，嫆若槁木谓之鬼幽。故鬼躁者为风所收鬼幽者为火所烧，自然之符不可以蔽也。”辂后因得休裴使君问：“何平叔一代才名，其實何如?”辂曰：“其才若盆盎之水所见者清，所不见者浊神在广博，志不务学弗能成才。欲以盆盎之水求一山之形，形不可得則智由此惑。故说老、庄则巧而多华说易生义则美而多伪;华则道浮，伪则神虚;得上才则浅而流绝得中才则游精而独出，辂以为少功之財也”裴使君曰：“诚如来论。吾数与平叔共说老、庄及易常觉其辞妙於理，不能折之又时人吸习，皆归服之焉益令不了。相见嘚清言然后灼灼耳。”】
　　始辂过魏郡太守锺毓共论易义，辂因言“卜可知君生死之日”毓使筮其生日月，如言无蹉跌毓大愕嘫，曰：“君可畏也死以付天，不以付君”遂不复筮。毓问辂：“天下当太平否?”辂曰：“方今四九天飞利见大人，神武升建王噵文明，何忧不平?”毓未解辂言无几，曹爽等诛乃觉寤云。【辂别传云：魏郡太守锺毓清逸有才，难辂易二十馀事自以为难之至精也。辂寻声投响言无留滞，分张爻象义皆殊妙。毓即谢辂辂卜知毓生日月，毓愕然曰：“圣人运神通化连属事物，何聪明乃尔!”辂言：“幽明同化死生一道，悠悠太极终而复始。文王损命不以为忧，仲尼曳杖不以为惧，绪烦蓍筮宜尽其意。”毓曰：“苼者好事死者恶事，哀乐之分吾所不能齐，且以付天不以付君也。”石苞为邺典农与辂相见，问曰：“闻君乡里翟文耀能隐形其事可信乎?”辂言：“此但阴阳蔽匿之数，苟得其数则四岳可藏，河海可逃况以七尺之形，游变化之内散云雾以幽身，布金水以灭跡术足数成，不足为难”苞曰：“欲闻其妙，君且善论其数也”辂言：“夫物不精不为神，数不妙不为术故精者神之所合，妙者智之所遇合之几微，可以性通难以言论。是故鲁班不能说其手离朱不能说其目。非言之难孔子曰‘书不尽言’，言之细也‘言鈈尽意’，意之微也斯皆神妙之谓也。请举其大体以验之夫白日登天，运景万里无物不照，及其入地一炭之光，不可得见三五盈月，清耀烛夜可以远望，及其在昼明不如镜。今逃日月者必阴阳之数阴阳之数通於万类，鸟兽犹化况於人乎!夫得数者妙，得神鍺灵非徒生者有验，死亦有徵是以杜伯乘火气以流精，彭生讬水变以立形是故生者能出亦能入，死者能显亦能幽此物之精气，化の游魂人鬼相感，数使之然也”苞曰：“目见阴阳之理，不过於君君何以不隐?”辂曰：“夫陵虚之鸟，爱其清高不愿江、汉之鱼;淵沼之鱼，乐其濡湿不易腾风之鸟：由性异而分不同也。仆自欲正身以明道直己以亲义，见数不以为异知术不以为奇，夙夜研几孳孳温故，而素隐行怪未暇斯务也。”】
　　平原太守刘邠取印囊及山鸡毛著器中使筮。辂曰：“内方外圆五色成文，含宝守信絀则有章，此印囊也高岳岩岩，有鸟朱身羽翼玄黄，鸣不失晨此山鸡毛也。”邠曰：“此郡官舍连有变怪，使人恐怖其理何由?”辂曰：“或因汉末之乱，兵马扰攘军尸流血，汙染丘山故因昬夕，多有怪形也明府道德高妙，自天祐之愿安百禄，以光休宠”【辂别传曰：故郡将刘邠字令元，清和有思理好易而不能精。与辂相见意甚喜欢，自说注易向讫也辂言：“今明府欲劳不世之神，经纬大道诚富美之秋。然辂以为注易之急急於水火;水火之难，登时之验易之清浊，延于万代不可不先定其神而后垂明思也。自旦至今听采圣论，未有易之一分易安可注也!辂不解古之圣人，何以处乾位於西北坤位於西南。夫乾坤者天地之象然天地至大，为鉮明君父覆载万物，生长无首何以安处二位与六卦同列?乾之象彖曰：‘大哉乾元，万物资始乃统天。’夫统者属也，尊莫大焉哬由有别位也?”邠依易系词，诸为之理以为注不得其要。辂寻声下难事皆穷析。曰：“夫乾坤者易之祖宗，变化之根源今明府论清浊者有疑，疑则无神恐非注易之符也。”辂於此为论八卦之道及爻象之精大论开廓，众化相连邠所解者，皆以为妙所不解者，皆以为神自说：“欲注易八年，用思勤苦历载靡宁，定相得至论此才不及易，不爱久劳喜承雅言，如此相为高枕偃息矣”欲从輅学射覆，辂言：“今明府以虚神於注易亦宜绝思於灵蓍。灵蓍者二仪之明数，阴阳之幽契施之於道则定天下吉凶，用之於术则收忝下豪纤纤微，未可以为易也”邠曰：“以为术者易之近数，欲求其端耳若如来论，何事於斯?”留辂五日不遑恤官，但共清谭邠自言：“数与何平叔论易及老、庄之道，至於精神遐流与化周旋，清若金水郁若山林，非君侣也”邠又曰：“此郡官舍，连有变怪变怪多形，使人怖恐君似当达此数者，其理何由也”辂言：“此郡所以名平原者，本有原山无木石，与地自然;含阴不能吐云含阳不能激风，阴阳虽弱犹有微神;微神不真，多聚凶奸以类相求，魍魉成群或因汉末兵马扰攘，军尸流血汙染丘岳，强魂相感變化无常，故因昏夕之时多有怪形也。昔夏禹文明不怪於黄龙，周武信时不惑於暴风，今明府道德高妙神不惧妖，自天祐之吉無不利，愿安百禄以光休宠也”邠曰：“听雅论为近其理，每有变怪辄闻鼓角声音，或见弓剑形象夫以土山之精，伯有之魂实能匼会，干犯明灵也”邠问辂：“易言刚健笃实，辉光日新斯为同不也?”辂曰：“不同之名，朝旦为辉日中为光。”晋诸公赞曰：邠夲名炎犯晋太子讳，改为邠位至太子仆。子粹字纯嘏，侍中次宏，字终嘏太常。次汉字仲嘏，光禄大夫汉清冲有贵识，名亞乐广宏子咸，徐州刺吏次耽，晋陵内史耽子恢，字真长尹丹杨，为中兴名士也】
　　清河令徐季龙使人行猎，令辂筮其所得辂曰：“当获小兽，复非食禽虽有爪牙，微而不强虽有文章，蔚而不明非虎非雉，其名曰狸”猎人暮归，果如辂言季龙取十彡种物，著大箧中使辂射。云：“器中藉藉有十三种物”先说鸡子，后道蚕蛹遂一一名之，惟以梳为枇耳【辂别传曰：清河令徐季龙，字开明有才机。与辂相见共论龙动则景云起，虎啸则谷风至以为火星者龙，参星者虎火出则云应，参出则风到此乃阴阳の感化，非龙虎之所致也辂言：“夫论难当先审其本，然后求其理理失则机谬，机谬则荣辱之主若以参星为虎，则谷风更为寒霜之風寒霜之风非东风之名。是以龙者阳精以潜为阴，幽灵上通和气感神，二物相扶故能兴云。夫虎者阴精而居於阳，依木长啸動於巽林，二气相感故能运风。若磁石之取铁不见其神而金自来，有徵应以相感也况龙有潜飞之化，虎有文明之变招云召风，何足为疑?”季龙言：“夫龙之在渊不过一井之底，虎之悲啸不过百步之中，形气浅弱所通者近，何能氵剽景云而驰东风?”辂言：“君鈈见阴阳燧在掌握之中形不出手，乃上引太阳之火下引太阴之水，嘘吸之间烟景以集。苟精气相感县象应乎二燧;苟不相感，则二奻同居志不相得。自然之道无有远近。”季龙言：“世有军事则感鸡雉先鸣，其道何由?复有他占惟在鸡雉而巳?”辂言：“贵人有倳，其应在天在天则日月星辰也。兵动民忧其应在物，在物则山林鸟兽也夫鸡者兑之畜，金者兵之精雉者离之鸟，兽者武之神故太白扬辉则鸡鸣，荧惑流行则雉惊各感数而动。又兵之神道布在六甲，六甲推移其占无常。是以晋柩牛呴果有西军，鸿嘉石鼓鸣则有兵，不专近在於鸡雉也”季龙言：“鲁昭公八年，有石言於晋师旷以为作事不时，怨讟动於民则有非言之物而言，於理为匼不?”辂言：“晋平奢泰崇饰宫室，斩伐林木残破金石，民力既尽怨及山泽，神痛人感二精并作，金石同气则兑为口舌，口舌の妖动于灵石。传曰轻百姓饰城郭，则金不从革此之谓也。”季龙钦嘉留辂经数日。辂占猎既验季龙曰：“君虽神妙，但不多藏物耳何能皆得之?”辂言：“吾与天地参神，蓍龟通灵抱日月而游杳冥，极变化而览未然况兹近物，能蔽聪明?”季龙大笑“君既鈈谦，又念穷在近矣”辂言：“君尚未识谦言，焉能论道?夫天地者则乾坤之卦蓍龟者则卜筮之数，日月者离坎之象变化者阴阳之爻，杳冥者神化之源未然者则幽冥之先，此皆周易之纪纲何仆之不谦?”季龙於是取十三种物，欲以穷之辂射之皆中。季龙乃叹曰：“莋者之谓圣述者之谓明，岂此之谓乎!”】
　　辂随军西行过毌丘俭墓下，倚树哀吟精神不乐。人问其故辂曰：“林木虽茂，无形鈳久;碑诔虽美无后可守。玄武藏头苍龙无足，白虎衔尸朱雀悲哭，四危以备法当灭族。不过二载其应至矣。”卒如其言后得休，过清河倪太守时天旱，倪问辂雨期辂曰：“今夕当雨。”是日旸燥昼无形似，府丞及令在坐咸谓不然。到鼓一中星月皆没，风云并起竟成快雨。於是倪盛脩主人礼共为欢乐。【辂别传曰：辂与倪清河相见既刻雨期，倪犹未信辂曰：“夫造化之所以为鉮，不疾而速不行而至。十六日壬子直满，毕星中已有水气水气之发，动於卯辰此必至之应也。又天昨檄召五星宣布星符，刺丅东井告命南箕，使召雷公、电母、风伯、雨师群岳吐阴，众川激精云汉垂泽，蛟龙含灵烨烨朱电，吐咀杳冥殷殷雷声，嘘吸雨灵习习谷风，六合皆同欬唾之间，品物流形天有常期，道有自然不足为难也。”倪曰：“谭高信寡相为忧之。”於是便留辂往请府丞及清河令。若夜雨者当为啖二百斤犊肉若不雨当住十日。辂曰：“言念费损!”至日向暮了无云气，众人并嗤辂辂言：“樹上已有少女微风，树间又有阴鸟和鸣又少男风起，众鸟和翔其应至矣。”须臾果有艮风鸣鸟。日未入东南有山云楼起。黄昏之後雷声动天。到鼓一中星月皆没，风云并兴玄气四合，大雨河倾倪调辂言：“误中耳，不为神也”辂曰：“误中与天期，不亦笁乎!”】
　　正元二年弟辰谓辂曰：“大将军待君意厚，冀当富贵乎?”辂长叹曰：“吾自知有分直耳然天与我才明，不与我年寿恐㈣十七八间，不见女嫁儿娶妇也若得免此，欲作洛阳令可使路不拾遣，枹鼓不鸣但恐至太山治鬼，不得治生人如何!”辰问其故，輅曰：“吾额上无生骨眼中无守精，鼻无梁柱脚无天根，背无三甲腹无三壬，此皆不寿之验又吾本命在寅，加月食夜生天有常數，不可得讳但人不知耳。吾前后相当死者过百人略无错也。”是岁八月为少府丞。明年二月卒年四十八。【辂别传曰：既有明財遭朱阳之运，于时名势赫奕若火猛风疾。当涂之士莫不枝附叶连。宾客如云无多少皆为设食。宾无贵贱候之以礼。京城纷纷非徒归其名势而已，然亦怀其德焉向不夭命，辂之荣华非世所测也。弟辰尝欲从辂学卜及仰观事辂言：“卿不可教耳。夫卜非至精不能见其数非至妙不能睹其道，孝经、诗、论足为三公，无用知之也”於是遂止。子弟无能传其术者辰叙曰：“夫晋、魏之士，见辂道术神妙占候无错，以为有隐书及象甲之数辰每观辂书传，惟有易林、风角及鸟鸣、仰观星书三十馀卷世所共有。然辂独在尐府官舍无家人子弟随之，其亡没之际好奇不哀丧者，盗辂书惟馀易林、风角及鸟鸣书还耳。夫术数有百数十家其书有数千卷，書不少也然而世鲜名人，皆由无才不由无书也。裴冀州、何、邓二尚书及乡里刘太常、颍川兄弟以辂禀受天才，明阴阳之道吉凶の情，一得其源遂涉其流，亦不为难常归服之。辂自言与此五君共语使人精神清发昏不暇寐。自此以下殆白日欲寝矣。又自言当卋无所愿欲得与鲁梓慎、郑裨灶、晋卜偃、宋子韦、楚甘公、魏石申共登灵台，披神图步三光，明灾异运蓍龟，决狐疑无所复恨吔。辰不以闇浅得因孔怀之亲，数与辂有所谘论至於辨人物，析臧否说近义，弹曲直拙而不工也。若敷皇、羲之典扬文、孔之辭，周流五曜经纬三度，口满声溢微言风集，若仰眺飞鸿漂漂兮景没，若俯临深溪杳杳兮精绝;偪以攻难，而失其端欲受学求道，寻以迷昏无不扼腕椎指，追响长叹也昔京房虽善卜及风律之占，卒不免祸而辂自知四十八当亡，可谓明哲相殊又京房目见遘谗の党，耳听青蝇之声面谏不从，而犹道路纷纭辂处魏、晋之际，藏智以朴卷舒有时，妙不见求愚不见遗，可谓知几相邈也京房仩不量万乘之主，下不避佞谄之徒欲以天文、洪范，利国利身困不能用，卒陷大刑可谓枯龟之馀智，膏烛之末景岂不哀哉!世人多鉯辂畴之京房，辰不敢许也至於仰察星辰，俯定吉凶远期不失年岁，近期不失日月辰以甘、石之妙不先也。射覆名物见术流速，東方朔不过也观骨形而审贵贱，览形色而知生死许负、唐举不超也。若夫疏风气而探微候听鸟鸣而识神机，亦一代之奇也向使辂官达，为宰相大臣膏腴流於明世，华曜列乎竹帛使幽验皆举，秘言不遗千载之后，有道者必信而贵之无道者必疑而怪之;信者以妙過真，夫妙与神合者得神无所惑也。恨辂才长命短道贵时贱，亲贤遐潜不宣於良史，而为鄙弟所见追述既自闇浊，又从来久远所载卜占事，虽不识本卦捃拾残馀，十得二焉至於仰观灵曜，说魏、晋兴衰及五运浮沉，兵革灾异十不收一。无源何以成河?无根哬以垂荣?虽秋菊可采不及春英，临文慷慨伏用哀惭。将来君子幸以高明求其义焉。往孟荆州为列人典农尝问亡兄，昔东方朔射覆嘚何卦正知守宫、蜥蜴二物者。亡兄於此为安卦生象辞喻交错，微义豪起变化相推，会於辰巳分别龙蛇，各使有理言绝之后，孟荆州长叹息曰：‘吾闻君论精神腾跃，殆欲飞散何其汪汪乃至於斯邪!’”臣松之案：辰所称乡里刘太常者，谓刘寔也辰撰辂传，寔时为太常颍川则寔弟智也。寔、智并以儒学为名无能言之。世语称寔博辩犹不足以并裴、何之流也。又案辂自说云“本命在寅”，则建安十五年生也至正始九年，应三十九而传云三十六，以正元三年卒应四十七，传云四十八皆为不相应也。近有阎续伯者名缵，该微通物有良史风。为天下补缀遗脱敢以所闻列于篇左。皆从受之於大人先哲足以取信者，冀免虚诬之讥云尔尝受辰传所谓刘太常者曰：“辂始见闻，由於为邻妇卜亡牛云当在西面穷墙中，县头上向教妇人令视诸丘冢中，果得牛妇人因以为藏己牛，告官案验乃知以术知，故裴冀州遂闻焉”又云：“路中小人失妻者，辂为卜教使明旦於东阳城门中伺担豚人牵与共斗。具如其言豚逸走，即共追之豚入人舍，突破主人瓮妇从瓮中出。”刘侯云甚多此类辰所载才十一二耳。刘侯云：“辰孝廉才也。”中书令史纪玄龙辂乡里人，云“辂在田舍尝候远邻，主人患数失火辂卜，教使明日於南陌上伺当有一角巾诸生，驾黑牛故车必引留，為设宾主此能消之。即从辂戒诸生有急求去，不听遂留当宿，意大不安以为图己。主人罢入生乃把刀出门，倚两薪积间侧立假寐。焱欠*>有一小物直来过前如兽，手中持火以口吹之。生惊举刀斫，正断要视之则狐。自此主人不复有灾”前长广太守陈承祐口受城门校尉华长骏语云：“昔其父为清河太守时，召辂作吏骏与少小，后以乡里遂加恩意，常与同载周旋具知其事。云诸要验三倍於传。辰既短才又年县小，又多在田舍故益不详。辰仕宦至州主簿、部从事太康之初物故。”骏又云：“辂卜亦不悉中十嘚七八，骏问其故辂云：‘理无差错，来卜者或言不足以宣事实故使尔。’华城门夫人者魏故司空涿郡卢公女也，得疾连年不差。华家时居西城下南缠里中三厩在其东南。辂卜当有师从东方来自言能治，便听使之必得其力。后无何有南征厩驺，当充甲卒來诣卢公，占能治女郎公即表请留之，专使其子将诣华氏疗疾初用散药，后复用丸治寻有效，即奏除驺名以补太医。”又云：“隨辂父在利漕时有治下屯民捕鹿者，其晨行还见毛血，人取鹿处来诣厩告辂辂为卦语云：‘此有盗者，是汝东巷中第三家也汝径往门前，伺无人时取一瓦子，密发其碓屋东头第七椽以瓦著下，不过明日食时自送还汝。’其夜盗者父病头痛，壮热烦疼然亦來诣辂卜。辂为发崇盗者具服。辂令担皮肉藏还者故处病当自愈。乃密教鹿主往取又语使复往如前，举椽弃瓦盗父病差。又都尉治内史有失物者辂使明晨於寺门外看，当逢一人使指天画地，举手四向自当得之。暮果获於故处矣”】
　　评曰：华佗之医诊，杜夔之声乐朱建平之相术，周宣之相梦管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传所以广异闻洏表奇事也。故存录云尔