基督徒对不属神传媒信息的麻木不仁, 基督邮报 首页教会事工国际社会科技&财经文化观点
（图片：Shane Idleman）著名电台主播珍妮特&帕夏尔(Janet Parshall)2013年的一次播音中提到了那些描述邪恶、荒诞不经主题的新电影潮流，比如《暮光之城》(Twilight)之类的片子。她的嘉宾则提出，教会正失去分辨好坏的能力。对此我不能同意得更多了。在本文付梓之前，我向我母亲征询老一辈人的反馈意见与看法。她说：&老一代的人见证了好电影的标准被扭曲、毁灭的渐变过程，现在跟正派主题已经离题千里了。五十年前，这些节目会被认为是错的。就算我们中有少数人会看这样的片子，但很少人敢为其辩护。&无可避免的真相就是，我们变得麻木不仁了。圣灵不再以追求纯贞和圣洁的热忱来充满我们的心。结果就是，普遍的缺乏认罪。如果这篇文章让人有所不安的话，那说明改变也许还会发生。肉欲不仅仅影响会众，也影响讲台的供应。一个属肉欲的牧师依然会提供激动人心的讲道，但他失去了圣灵的恩膏，没有了无畏的勇气和属灵的洞见。这世界，以及属肉欲的基督徒们，都会爱那个牧师，但为圣灵充满的信徒却会因为渴慕更多属神的侍奉而离开。Like us on Facebook 相关文章 思想模式的改变可以带来身心健康 扼杀基督教学校的13个关键问题（第一部分） 我们不应该抛弃“教会成员”这一说法的七大原因 如何解决生活中“假如……”的遗憾？ 是时候摆脱童年受虐待的罪疚感了牧师们，如果我们把目标定为从个人角度认识基督，那么我们就该用更大的能力去传讲基督。我们是该呼吁人们离开那些欺骗性世俗文化的心理设定呢，还是用沉默来支持那些东西？几年前我听到的一个故事可以展示下什么叫麻木不仁。生活在北方的爱斯基摩人通常用一把蘸血的快刀来诱杀狼。他们让血在刀锋上结冰。然后，就让刀刃露在外面，把刀扎在雪地上。当狼开始舔刀刃的时候，狼的舌头就因为冷的缘故而变得麻木无知。继续舔下去，狼的舌头开始流血，然后狼越舔越快&&它根本没意识到，那是在舔自己的血，于是慢慢就把自己杀死了。不久之后，爱斯基摩人就能带上死掉的猎物回家了。仇敌也会用同样的方式，通过我们在妥协中带进自己心思的东西来麻木我们。不久之后，我们也和那些死掉的狼一样，根本意识不到自己正在走向死亡&&属灵的死亡。仇敌会让我们变得麻木，直到我们对属神的事物不闻不问&&直到良知渐渐消逝。举例而言，为什么那么多人喜欢那些推崇不正当性行为、巫术、神秘学、极端暴力、吸血鬼以及将儿童献祭的电影等娱乐节目呢？难以置信的是，神称为可憎的东西在今天居然被当成娱乐了。我们连祷告和奉献的时间都没有，却有足够的时间来娱乐。你看到这里反映出的断裂吗？我们为自己观看、收听这些有问题的东西找出合理化的借口，因为在许多情况下，我们已经变得麻木不仁了。还是让我们坦承这问题吧：这些东西让我们乐此不疲。借口常常包含这样的话语，比如&看这个是我的自由&，或者，&这没什么大不了的，大家都这样，&或者我自己最常用的借口是：&我需要看看这些东西，由此可以跟上世俗文化的步伐。&但我们必须记住，自由是有界限的。关键在于要问一问：&这会在属灵上对我有所建造呢，还是会摧毁我？&一个基督徒曾告诉我：&只要我内心是正确的，我就根本不在乎自己看什么，听什么。&可悲的是，这观点来自一个牧师。这例子可以说明我们究走偏到何种程度了。认为这类节目没什么不好的，这本身就反映了属灵领域洞察力的缺失。有些生动描绘善恶的寓言故事确实能传递一些好的信息，然而当邪恶被描绘成善良，而我们却沉溺其中，那我们就越过界限了：&祸哉！那些称恶为善、称善为恶，以暗为光、以光为暗，以苦为甜、以甜为苦的人！&（以赛亚书5章20节）。我很明白，的确有所谓灰色领域存在，但不正当的性行为、魔法、巫术、妖精、巫师、极端暴力以及将儿童献祭等等，这些东西就算被&描绘&成好的，那也不是什么灰色领域。黑暗的东西不该成为教会的娱乐&&引导我们的应该是另一种影响力。我们所的、所听东西会影响自己的心，这两者是无法隔断的。对这一代人中的大多数而言，他们大多饱受失去希望、抑郁这类问题之苦，自杀仿佛是青年人的瘟疫。当然，人们应该想想其中的关联。我们真认为这些类型的电影不会影响我们自己或我们的孩子们吗？我们真相信这些东西仅仅是有趣、好玩的玩意，没有什么属灵影响吗？以弗所书6章12节告诉我们说：&因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。&正因如此，诗篇101首3节告诫我们，不要将任何邪僻的东西放在眼前，提摩太前书4章12节则告诉我们要成为清洁和正派方面的榜样。腓立比书4章8节说，要将我们的心思放在真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的东西之上。所有称基督之名的人，若真正渴慕拥有洞察力，就必须离开那些有悖于基督圣洁标准的东西。鉴识之心不可能来自被污染的心思意念。有一年，夏天马上到来之际，我一脚踩进亲戚家里的游泳池。我对冷水的第一反应就是马上离开，但为了避免他们笑话，我就继续往前，然后停在了水没膝盖的地方。几分钟后，我继续慢慢往前，时不时停停走走，直到完全浸在水里。每前进一步都是很吃力的，但渐渐我就习惯这冷水了&&我的身体承受住了一开始让我很震撼的东西。同样，我们也会对那些不属神的娱乐项目司空见惯，过去让我们警醒的东西现在让我们乐在其中。我们一直在听到：&来吧，这没那么坏，大家都这样。&然后我们就投进去了。从来就没有什么&好的魔法&、&善良的巫婆&、&优雅的吸血鬼&。这些东西，从本性上说都是邪恶的。圣经说得很清楚，对黑暗权能的入迷以及神秘学，不应该在基督徒的心思有任何位置。比时间被耗费在神秘学和吸血鬼狂热更令人难过的事情就是年轻一代、孩子们都接触了这些属灵的扭曲堕落之事。我们必须重新寻求符合神标准的纯贞与圣洁。&不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。&（加拉太书6章7节）（翻译：尤里）&
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&教会是什么？
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······　　白人放牧，都是指挥牧羊犬，轻松愉快。黄人放牧，都是自己拿一根长杆子左冲右突，人干畜生的活。黄人也养狗，但是基本只干看门杀肉的活，只利用了动物原始本能。白人能构建与自己宠物的语言交流，说明白人的观察能力不一般，他们能看见一些黄人看不见的东西。
楼主发言：8次 发图：0张
　　白人伟大，黄人也伟大，只是白人更伟大。
　　西方对世界的功献很大这是不争的实事。希特勒和日本都是失败于种族主义　　
　　楼主的脑袋被狗逼夹过，再一次得到验证！
　　说白人智商低的都是井里面的蛤蟆。
　　黄人耕地，都是指挥牛来耕地，轻松愉快　　白人却只会吃牛，不懂得利用牛的力气来干活，杀鸡取卵啊　　最可笑的是，乱给牛吃东西，结果引来疯牛病，造成无数白人死亡，可笑
　　以你的智商，适合讨论智商问题吗？
　　@勇士-29 18:15:26　　说白人智商低的都是井里面的蛤蟆。　　-----------------------------　　看看你自己，你说能雇你这样的人的人智商能高到那去。。。。
　　孟子：“民为贵，社稷次之，君为轻”　　陈胜：“王侯将相宁有种乎？”　　黄宗羲：天下之大害者，君而已矣　　方廷实：天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下，非陛下之天下　　毛泽东：因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办.............一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发……只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来　　　　【新约 罗马书】我们若活着，是为主而活，若死了，是为主而死　　【新约 罗马书】在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。　　【新约 以弗所书】你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人　　【申命记】你若听人说，有些匪类从你们中间的 一座城出来勾引本城的居民说，我们不如去事奉你 们素来所不认识的别神。你要探听，查究，细细访问，果然是真，你必要用刀杀那城的居民，把城里所有的，连牲畜都用刀杀尽　　【申命记】你的同胞兄弟，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你说，我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神.......你不可依从他，也不可听从他，不可顾惜他，你不可怜恤他，更不可遮庇他。总要杀他，你先下手，然后众民也下手，将他治死　　【马太福音】不要称呼地上的人为父。因为只有一位是你们的父，就是在天上的父　　【马太福音 】你们不要想我来，是叫地上太平。我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌，就是自己家里的人。　　【路加福音】到我这里来的人，若不憎恨自己的父母，妻子，儿女，兄弟，姐妹，甚至自己的生命，就不配做我的信徒　　【利未记】亵渎耶和华的名字的，用石头打死　　【出埃及记】祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝
　　我不屑一切辱骂喷粪，要反驳的请拿出事实来证明。
　　不服不行
　　@成发科技　　给大家说一个小故事，话说明朝末年，中国一小秀才在梵蒂冈一教堂看到一些茄毛饮血的白皮猪在祷告，说自己是忠实的仆人，小秀才就对教皇说：这是多么的愚蠢，人天地三才并列三大，各居其一，天地无心，以为人心，人即天地之间的神，人可学道，而神不能违道。如是一个白皮猪跑出来说到：“我们有原罪，生下来就有的，所以，我们应该世代为奴，我们就好比那羊，而牧师就是那牧羊的人，我们做奴才，那是牧师与贵族主们的恩赐，我们有做奴才的自由。”秀才闻之，大笑而去　　
　　我也同意楼主的观点，楼主就是明证白人给他根骨头他连祖宗都可以咬　　
　　@fyfy-29 18:16:51　　以你的智商，适合讨论智商问题吗？　　-----------------------------　　哈哈哈
　　像基督教那么逻辑混乱，自相矛盾，鼓吹奴性和反智的破经书，都能忽悠到那么多白人　　可见白人都是多么高智商啊，呵呵　　==================================================================　　@生民无疆001　　　西欧进入中世纪之后，形成若干个王国、公国等，各国国君大封功臣，形成了世袭的大小领主（贵族）、平民（主要是农奴，地位和西藏解放前农奴基本一致）两个等级，此外还有一个凌驾于世俗社会之上的教士等级。直到第一次世界大战之前，在欧洲，始终是身份世袭制度占绝对主导的局面。　　欧洲人民普遍认为：国王的后人才能当国王，贵族的后人一定是贵族，农奴的儿子只能是农奴，完全是老子英雄儿好汉，老子好汉儿混蛋。整个中世纪直至1789 年法国大革命，接近1400年时间，欧洲的老百姓就没有搞过一次起义，也就是没有造过反。17世纪，英国贵族们搞了一次“革命”，最后也是老老实实地，迎请国王自家的人来做国王，直到今天。　　中国不一样，自古以来，谁造反成功，谁就当皇帝。朱元璋是要饭的和尚出身，刘邦原来不过是个村长，他们打下天下后，便自个儿当皇帝，普天之下没有人认为不合适。文盲李逵一直认为，皇帝的龙椅，他的宋江哥哥也是可以坐的。　　国人总在说“奴性”，比起奴性十足的欧洲人，中国人差远了。
　　@勇士-29 18:15:26　　说白人智商低的都是井里面的蛤蟆。　　-----------------------------　　你真是井底里的蛤蟆　　游牧民族的智商和农耕民族比　　你近亲结婚的产物吧
　　@勇士-29 18:19:32　　不服不行　　-----------------------------　　以你的智商　　牧羊犬都不如　　你能不服谁啊
　　基督教让人崇拜教条成为神的奴隶，儒教让人学习神如何改过如何思考如何成为神
　　@黄玄羽：传统中国是自我本位，我为主神为辅，我修自己神来助。做天地的主人，悟道后与先修互称主宾。基督教是神我本位，神为主我为辅，修出来是做神的仆人，由神来完全做自己的主宰。也就是说是做主人与做仆人的区别。　　@奶瓶战斗机：在东方宗教中，智慧是正面形象。以佛教为例，佛教成道的标志就是大智慧。道家儒家同样将【智慧】视为最宝贵的事物。而在亚伯拉罕系里，智慧却被视为是罪恶，是堕落的源头。　　------------------------------------------　　呵呵
　　楼主自己就是铁证，白种人要是真聪明，就不会选你这么一个二货来丢自己的脸。
　　黄种人利用材料盖房子的时候，白人还窝在山洞里抱团取暖呢　　
　　楼上人都不行，还要练练。
　　死不认穷换马甲呢？　　
　　这帖子也能发？
　　楼上黄人无知得可以，白人的房子高大结实，设计精巧，做工精细，几百年不倒很正常。黄人古民居一般都了无踪迹。
　　白人智商高不高先不说，不过楼主智商偏低是肯定的。　　因为养狗放羊是游牧民族的生活习惯，渔猎民族还能用狗打猎呢，什么兔子之类的小动物都不用自己动手，狗就咬回来了。
　　欧洲佬自己咬起来了，两场跨国诉讼泄漏了伪造古希腊神话的马脚　　　　尼克斯·狄莫 Nikos Dimou说：“我们以前讲的是阿尔巴尼亚语，称自己是罗马人。但温克尔曼（德国史学家）、歌德（德国文学家）、雨果（法国文学家）、德拉克洛瓦（法国画家）却一个劲告诉我们，‘不对，你们就是古希腊人的后裔，是柏拉图和苏格拉底的嫡系后裔。’——这就导致了今天的结果。如果作为一个贫穷弱小的民族，我们需要承受如此沉重的精神负担，将永无生机。”　　假的就是假的，伪装应当剥去。伪造古希腊的面具早晚会被历史彻底摘除——历史真相是，甚至历史上根本没有什么古希腊语言文字——现代希腊语乃是斯拉夫语言的分支。所谓的古希腊语文其实则源自中东，是古希伯来语言、迦太基语言文字的分支和改造品。
　　@jishibuabc，炸粪坑
　　只提一点，不及其余。　　这算神马。
　　@生民无疆001　　1、希望你明白一个历史：中国古代的数学与天文学，始终是作为一个大的学科同步发展的。中国有大量的天文观察记录，古希腊有吗？仅此，足以证明希腊“学术成果”的虚伪性。　　2、根据有空阅读一下《考工记》，就此，你应该知道当时中国应用数学水平达到什么程度。没有相当的数学进步，这是不可想象的。　　3、进入汉朝之后，中国的数学、天文学持续发展进步，甚至诞生了浑天仪地动仪，“希腊化”的希腊人却杳无声息，更加证明了希腊“学术成果”的虚伪性。
　　@勇士-29 18:29:09　　楼上黄人无知得可以，白人的房子高大结实，设计精巧，做工精细，几百年不倒很正常。黄人古民居一般都了无踪迹。　　-----------------------------　　能跟爱斯基摩人比？　　人家建的房子一万年不变。　　顺便说句：爱斯基摩人也是黄种人。
　　@勇士-29 18:29:09　　白人的房子高大结实，设计精巧，做工精细，几百年不倒很正常。　　-----------------------------　　@新闻：欲造神话，还需要十九世纪的雅典卫城发掘者们清除【土耳其奥斯曼帝国】的痕迹，使遗址净化成为古典主义典范。伊瑞克提翁神庙本是【土耳其后宫】，帕台农神殿本是【土耳其清真寺】，“但‘希腊考古学’一直充当造梦机”—— 著名希腊史学家Antonis Liakos这样讲。要求英国将埃尔金石雕归还希腊的理由，是维护历史的真实，但此说本身就是对历史的扭曲。
　　@菲尔比112 ：欧洲近现代科学家特别是天文学家对有规律天文现象（如彗星）的观测与研究几乎百分之百依靠中国史书记载来验证以往天文现象的出现。　　@砖夹叫兽　：我问你，一个没有文字留下的所谓城邦如何留下这么多著作,到千年后文艺“复兴”再出现,中间这么长时间这些巨著怎么没半点痕迹 　　@长安古城　　　关于信史和野史的分类只有中国有，其他国家实际上全部都是野史，他们一方面仅仅用野史加推理构建自己的历史体系，并且凭借一两项考古发现推出整个历史事件；另一方面对于我国历史中的野史记载大加职责，不予采信。　　印度最早的城邦考古遗迹发现后，他们便依此推知遗迹位于公元前3000至前1600年，印度人便取其最大值，断定其为前3000年，断定其已经是一个城邦，断定其已经有了完整的国家机器，据此推断这只是城邦之一，所以当时印度还有很多的城邦。所以他们就宣传自己有七千年的历史，而那个城邦遗迹无论在任何史料上用野史都没有记载连国名都不知道。　　实际上世界上所有国家都是这样，因为没有信史，就完全用野史、传说和考古遗迹借助推理来书写历史，因为没有正规史料的限制，可以将其推理的外延最大化甚至无限扩大。国人说中国人喜欢意淫历史，实则这些历史都是有史可依，而外国早就将本国历史淫得满地都是，尽管他们的历史最初源自野史和传说。
　　白人的狗都能发帖了，这黄人还真没法比。
　　@看呀呀：　　中国拥有着记录严谨的史书，丰富的文物作为佐证，历史悠久的汉字　　却被污蔑历史都是yy的　　某些国家，文字早已灭亡　　只剩下几个连年代都说不清楚的神话传说　　却成了古代伟大文明的代表　　到底谁在意淫？
　　@勇士-29 18:12:25　　白人伟大，黄人也伟大，只是白人更伟大。　　-----------------------------　　你畜生的干爹也承认黄种人智商高于白畜！！
　　@勇士2015 白人智商确实高，虽然没有操到你妈，但是你居然拿白人当爹，你这个小贱种！
　　@勇士-29 18:12:25　　白人伟大，黄人也伟大，只是白人更伟大。　　-----------------------------　　白人更受动物喜欢，因为动物认为他们是同类。
　　@勇士2015
18:10:00　　白人放牧，都是指挥牧羊犬，轻松愉快。黄人放牧，都是自己拿一根长杆子左冲右突，人干畜生的活。黄人也养狗，但是基本只干看门杀肉的活，只利用了动物原始本能。白人能构建与自己宠物的语言交流，说明白人的观察能力不一般，他们能看见一些黄人看不见的东西。　　—————————————————　　那你去当狗，吃狗粮吧！　　
　　@fyfy2012
18:16:51　　以你的智商，适合讨论智商问题吗？　　-----------------------------　　@lucifertues15
18:20:53　　哈哈哈　　-----------------------------　　哈哈哈
　　@勇士2015
18:15:26　　说白人智商低的都是井里面的蛤蟆。　　-----------------------------　　@qq5-11-29 18:17:30　　看看你自己，你说能雇你这样的人的人智商能高到那去。。。。　　-----------------------------　　你说这样的话，里面的逻辑我估计他还没搞懂呢
　　洋鬼子邪教能说出我命由我不由天这种层次的话再来教训中国宗教吧，笑死人了　　
　　@东市屠狗
18:37:18　　白人的狗都能发帖了，这黄人还真没法比。　　-----------------------------　　这能佐证楼主的结论
　　@zhangyiran-11-29 18:15:23.67　　楼主的脑袋被狗逼夹过，再一次得到验证！　　—————————————　　嘘
不要对精神病患者或者脑残们说实话 不然它们会崩溃跳楼的！　　
　　然而是白人自己说自己的智商不如黄人。不知楼主这条白人的狗做何感想。
　　铁器时代比石器时代高级　　同样的，农耕时代要比放牧时代要高级　　在白人们还在放牧的时候我们老祖先早就知道种小麦了　　可以在一个地区安定的生活下来了　　有了固定居所不用放牧，养狗自然是看家护院了　　你tm怎么不说爱斯基摩人更聪明，那他妈的狗还能拉雪橇呢？　　如前面朋友所说：lz这智商已经不配来谈论智商了！
　　白皮猪你也好意思来舔
　　傻逼楼主不知道牛耕田吗
　　@勇士-29 18:15:26　　说白人智商低的都是井里面的蛤蟆。　　-----------------------------　　首先，　　说中国人聪明的并不是我们中国人，而是西方的白皮猪近几年首先一个劲的夸中国人聪明。　　你特码的知道不？？？　　第二，西方白皮猪为什么一个劲的夸中国人聪明？？？我以为这是一个阴谋，绝对是一个阴谋，不过这是对他们自己人的一个阴谋。--------与中国人关系不大。　　--------白皮猪近几年经济发展速度落后中国许多，看好了，大爷我讲的是“速度”　　--------这里的最大原因其实是政府的执政效率问题。白皮们当然不会说他们那民主----------自由的政府执政效率低下了。---------那就说中国人是因为聪明才造就了高度的经济发展好了。--------“屁民们，不是我们民主的政府执政效率低，是因为中国人太聪明”　　明白不？傻逼楼主，　　所谓的中国人聪明是白皮猪他们自己为了愚弄自己的屁民首先搞出来的东东。
　　别秀下限了，东亚人种智商高是你没爹都承认的事实，　　为了不显得自己不中用，还一个劲地踩黑人二次元同好交流新大陆
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由上文我们可以得出结论，到12世纪末期，亚洲已经形成了如下的版图：首先看中国，它被分为南北两部分，南部为南宋王朝所统治，建都于杭州；北部被通古斯族女真人的金朝所占据，建都于北京。而在中国的西北部，即今天的鄂尔多斯及甘肃境内，盘踞着唐古忒人建立的西夏王国，他们同吐蕃人有着血缘关系。此时，突厥回纥人已经开化，并有着深厚的佛教与景教文化背景，他们生活在塔里木盆地东北从吐蕃到库车的地带。哈喇契丹人的帝国占据了伊塞克湖与楚河流域地区以及喀什噶尔，他们是蒙古人的后裔，但却深受汉族文化的影响。花剌子模王国的疆域包括阿姆河地区以及今天伊朗的绝大部分国土，那里的苏丹是突厥人的后代，信仰伊斯兰教，崇尚阿拉伯－波斯文化。在穆斯林聚居区，阿拔思王朝的哈里发生活在今天的巴格达境内；艾育卜王朝的苏丹们则生活在今天的叙利亚与埃及境内，他们是库尔德人，崇尚阿拉伯文化；受伊朗文化影响极深的塞尔柱苏丹是突厥人的后裔，他们占据了今天的小亚细亚。
由此再往北是西伯利亚－蒙古边境，在阿尔泰山、杭爱山与肯特山一带戈壁北面的莽莽草原上，生活着成群的游牧部落，这些人是突厥、蒙古与通古斯人的后代，他们的语言都属于阿尔泰语系。他们在亚洲高原相同的气候条件下，过着同样的动荡不安、颠沛流离的生活，因此从人种的角度讲他们是极为相似并有着血亲关系的。旅行家格勒纳尔这样描绘他们的面貌，“他们的脸都比较宽阔，塌鼻子、高颧骨、小眼睛、厚嘴唇、胡须稀少、头发黑硬，皮肤因长期经受日晒雨淋而呈深褐色，身躯短而粗壮。”这一描写同马赛林、鲁卜鲁克以及中国史学家们的记载基本相同。这是一种典型的匈奴人或蒙古人的相貌特征，那里气候恶劣，冬日冰天雪地、狂风肆虐，夏日烈日炎炎、酷暑难当，在这种长期同自然斗争的生存条件下，他们渐渐形成了强壮而富有活力的身体条件与相貌特征，可以同爱斯基摩人或者法兰西戈斯的农民相媲美。
这些部族中，有几个部落的确切地理位置到目前为止还难以确定，因此只能根据他们的大概情况作假定的推断。
乃蛮部落属于突厥－蒙古族，大概生活在今天的科布多地区与乌布苏湖一带，它的西端直至黑额尔齐斯河与斋桑湖附近，东端则达色楞格河上游一带。“乃蛮为蒙古语，意思是‘数字8’。虽然它的名字是蒙古语，但他们的官方语言却是突厥语，由此推断，乃蛮人很可能是蒙古化了的突厥人。”部落中许多人是景教的忠实信徒。《世界征服者史》书中这样写道：“景教在乃蛮部落中拥有大量的信徒，特别是公元13世纪时，该族王位继承人、著名的屈出律就是由这个宗教培养起来的。”不过，《秘史》指出，萨满教对乃蛮人也有一定的影响，由于该教的影响，他们在战争中甚至能够呼风唤雨。在文化方面，乃蛮人受居住在他们南面的回纥人影响较大。公元13世纪初，回纥籍学者塔塔统阿（汉字音译）被乃蛮国王任命为掌印和记事官，回纥突厥文成为乃蛮部落的官方通用文字。同样，中国（当时为女真或金朝）对他们的影响也很大，乃蛮国王的名号“塔阳”就是一个最具说服力的例证，因为这曾经是蒙古族首领成吉思汗的自称，是从汉语“大王”一词而来的，而塔阳可汗的父亲亦难赤·必勒格同样是驰骋南北的领袖人物。
乃蛮部落以北，叶尼塞河上游一带，居住着突厥人的部落黠戛斯人，他们的酋长被称为“亦讷儿”。公元920年前后，黠戛斯人遭到了契丹人的痛击，他们被从鄂尔浑河上游地区赶走，之后便在历史上销声匿迹。
在同乃蛮人争夺鄂尔浑河上游的战争中，克烈部落也曾声威远震。但到目前为止，他们到底居住在哪里仍然是一个有待考证的问题。许多东方史学家认为他们应该居住在鄂尔浑河上游色楞河的南部，即土拉河与翁金河流域，也就是近代的三音那颜部的领土上。也有一些东方史学家们则认为，乃蛮人的足迹曾经延伸到了更遥远的东方，一直到和林地区，因此克烈部落的领地也许应从那里开始。克烈人通常被认为是突厥人的一支。“由于在蒙古人的原始传说中从未提及他们，现在还很难说克烈人到底是受了突厥影响深刻的蒙古人，还是正在蒙古化的突厥人。但不管怎样，许多克烈人的名号却是突厥语的，‘脱黑鲁勒’就是突厥人的名字，而不是蒙古人的名字。”公元1000年前后，克烈人归顺了景教，叙利亚历史学家巴赫不烈思对当时的情况作了这样的分析，克烈部汗王在草原上迷失了方向，这时圣·薛儿吉思出现了，他救下了克烈部汗王。于是在当地基督教商人的怂恿之下，汗王请求马鲁的景教主教额白哲苏为他和他的部落举行圣洗礼，如果不能亲身前来，也可派一神甫。巴赫不烈思还引用了白哲苏于公元1009年写给景教驻巴格达主教约翰六世（死于公元1011年）的一封信，信中说当时有20万克烈部落的突厥人和他们的汗王接受了圣洗礼。
到了12世纪，克烈部的王室成员仍然沿用着基督教人名。在西方，人们常把这当作“约翰长老”传说的史料之一，另一处来源与埃塞俄比亚皇帝的称号有关。成吉思汗的祖先（克烈部汗）自称马库思不亦鲁，在戈壁以东建立王权，与塔塔儿人展开了战争，后被塔塔儿人打败，塔塔儿人把马库思不亦鲁钉在木驴上，送给了远在北京的金国人。后来马库思·不亦鲁的妻子刺杀了塔塔儿汗王，替夫报仇血恨。马库思有两个儿子，一个叫忽扎忽思，这是带有基督教义的名字，另一个叫古儿罕。马库思不亦鲁死后，忽扎忽思继承了王位，忽扎忽思死后，他的儿子脱黑鲁勒成为克烈部族的新汗王。脱黑鲁勒继承王位后，同叔叔古儿罕之间展开了斗争，由于古儿罕有乃蛮王亦难察的支持，脱黑鲁勒一度曾被古儿罕驱逐出境，后来在成吉思汗的父亲、蒙古族酋长也速该的支持下，脱黑鲁勒反败为胜，反将叔叔古儿罕驱逐出境。公元1199年，远在北京的金人为了自己的利益，也给予脱黑鲁勒强大的支持，终使其战胜塔塔儿人，成为当时蒙古地区最强大的汗王。为此，北京的朝廷不但重新肯定了他作为克烈部族酋长的权力，而且封他为“王”，这一封号是完全具有中国特色的。脱黑鲁勒具有了汉文与突厥文的双重名号。再往后我们可以看到，成吉思汗最初也不过是脱黑鲁勒王帐下的一名臣仆。成吉思汗&蔑儿乞部作为突厥族或蒙古族的部落，生活在克烈部落以北、色楞格河下游和贝加尔湖以南的地区。在以后的历史过程中，蔑儿乞部和克烈部落中曾出现过基督教徒。从蔑儿乞部再往北，贝加尔湖以西，曾经出现过蒙古族的斡亦剌部（蒙古文意为“联盟”）。通古斯族索伦人的祖先索朗族就生活在满洲的最北端——额尔古纳河与黑龙江之间的土地上，至今还有通古斯族的索伦人居住在那里。由此往南，塔塔儿人游牧于克鲁伦河的南岸、从贝加尔湖附近直至兴安岭的大片草地上。以前人们大多认为塔塔儿人是通古斯族，但伯希和却不这样认为，他通过多方考证认为，塔塔儿人不是通古斯族，但他们所讲的话却显然“是属于蒙古语系的”。在公元8世纪的和硕－柴达木突厥碑文中就已经提及到他们组成的联盟，称为“九姓塔塔儿”，或称作“三十姓塔塔儿”。当时的塔塔儿人居住在克鲁伦河下游地区。到了公元12世纪，塔塔儿人已经成长为所有北方民族中最野蛮斗士，对汉族－通古斯族王国以及金国构成了严重威胁。此时的成吉思汗已经初露头角，为了击败塔塔儿人，北京的金国朝廷对成吉思汗非常器重，给了他强有力的支持。成吉思汗时代，蒙古人居住在今天外蒙古的东北，鄂嫩河与克鲁伦河之间。从历史角度与名称意义上讲，那时的蒙古人才是地道的蒙古人。从这一时期的亚洲版图上可以看到，在成吉思汗和以他们的名字命名的部落出现之前，历史上就已经有了关于蒙古语言的记载。这同我们此前提到的在突厥部落兴起之前就已经有了突厥语的意思是一样的。因此，从严格意义上讲，公元3世纪的鲜卑族、公元5世纪的柔然与厌哒族和公元619年欧洲的阿瓦尔人都被归入更早的使用蒙古语言的民族；同时我们还认为，在公元8至12世纪之间起过很大作用的契丹人当时所说的语言应为蒙古方言，不过，后来那种蒙古方言与通古斯语言的不断融合，逐渐转化为另外一种语言。作为更加原始的蒙古人，这些民族在他们那个时代也曾经建立起自己广阔的势力范围，只不过，他们并未建功立业、青史留名。同后来真正意义上的蒙古人及成吉思汗所代表的蒙古人相比，他们没有任何值得一提的成就与功勋。在拉施特·哀丁收集的大量蒙古传说中，曾经被突厥人征服的早期蒙古人就在额尔古纳昆山中避难。后来这些蒙古人的祖先们走出额尔古纳昆山，来到了色楞格河与鄂嫩河之间的平原，波斯史学家们将这个时间定位于公元9世纪。根据传说中的情节，神王母阿阑豁阿在她的丈夫朵奔·蔑儿干死后，受天神的恩赐而受孕，生下了蒙古人尼伦氏族的祖先，其中孛端察儿汗就是成吉思汗的第八代祖先。公元12世纪，真正的蒙古人被分为许多兀鲁思。根据符拉基米佐夫的解释，“兀鲁思”一词就是部落和小民族的意思。这些各自独立的兀鲁思部落相互间争端不断，与异族（像塔塔儿等）的战争也从未停止过。成吉思汗家族属于孛儿只斤氏族中的乞牙小氏族。后来，成吉思汗成为蒙古人的骄傲之后，人们在对蒙古人进行划分时，习惯于以他们是否属于乞牙小氏族为依据。第一类人是尼伦氏族，他们被认为是光明神的子孙，是纯洁的人，第二类人则是较小的都儿鲁斤氏族。尼伦氏族包括泰亦赤兀部、兀鲁兀部、忙兀部、札只剌部、巴鲁刺思部、巴阿邻部、朵儿边部（现在称作杜尔伯特）、散只兀部、哈答斤部等，其中泰亦赤兀部同其他部族相隔较远，生活在贝加尔湖的东北部。都儿鲁斤氏族包括阿鲁剌部、伯岳吾部、火鲁剌思部、速儿都思人、亦乞剌思部及翁吉剌部，其中翁吉剌部游牧在更东南方的兴安岭北麓，离塔塔儿较近。札剌亦儿部生活在希洛克河与色楞河两河交汇点的南部，也有人认为是在鄂嫩河附近，是一个臣服于蒙古人的突厥部落，后来在蒙古传说中的英雄海都的影响下被蒙古化，因此也被划分为蒙古族。按照生活方式划分，公元12世纪末期的蒙古部落在理论上可以分为以畜牧业为生的草原部落和以渔猎为生的森林部落。因此，我们必须注意到，蒙古人当时居住的蒙古－西伯利亚边境，横跨了南方的草原地带（后来很快变成了沙漠）与北方的森林地带。所以格勒纳尔先生认为，最早的蒙古人并不是生活在草原上的牧民，而是生活在森林地区的山民，“从广泛地使用木车这一点来看，他们是从森林中走出的。直至今天，蒙古人与草原上的哈萨克人仍然不同，他们依然使用着小木桶，而不是皮袋”。草原上的部落，特别是游牧部落，为了寻找适合放牧的牧场，不得不按照季节四处迁徙，在迁徙的旅途中，他们搭起毡帐（即我们所称的“禹尔惕”）用来御寒。而森林部落则居住在用桦树皮搭建的木屋中。俄国蒙古学家巴托尔德与符拉基米佐夫认为，在以畜牧业为生的草原部落的首领中，比较富有的人形成了一个非常有势力的贵族阶级，他们拥有巴阿秃儿或巴图鲁（勇士）、那颜（领袖）、车臣（蒙语意为“贤明”）、与芯伽（突厥文意为“贤明”）以及台吉（汉文名号“太子”）等各种各样的称呼。符拉基米佐夫在他的文章中写道：“由巴阿秃儿与那颜等组成的这个贵族阶级，他们的任务就是寻找和发现牧场，同时获得大量的臣仆和奴隶，以满足管理牧群和帐蓬的需要。”这个贵族阶级管辖着社会上层次较低的其他阶级，如战士、信徒、高等自由人、普通人或平民阶级，以及奴隶们。其中最后一类人不只是指贵族私有的奴隶，还有战败的部落，他们变成了胜利者的臣仆和奴隶，不但为贵族们看守牧群，战时还要充当附庸兵。巴托尔德与符拉基米佐夫还指出，同草原游牧人中的贵族相比，在以狩猎为生的森林部族中，贵族并不占有十分重要的地位。学者们认为，森林部落处于萨满巫师的特别控制与影响之下。符拉基米佐夫认为，萨满将王权和他们的巫术结合在了一起，他们自称“别乞”。后来，成吉思汗时代的斡亦剌部与蔑儿乞部的酋长们也延用了这种称号。总之，在所有的突厥－蒙古人中，巫师（通古斯女真语，汉译音为“萨满”）起着非常重要的作用。在下文中我们将看到萨满在成吉思汗建立帝国的过程中所起的作用。以上所言不过是草原游牧部落与森林部落之间的区别，其实，这种区别也并不是完全绝对的。比如在地道的蒙古人中，泰亦赤兀部就被视作森林狩猎人，而成吉思汗却来自游牧部落的一个氏族。此外，所有的突厥－蒙古人都是具有多重身份的猎户，他们是森林人，穿着木制或骨制的滑鞋去捕捉貂和松鼠，一直到隆冬季节，最后将猎物拿去卖掉；同时，他们还是畜牧者，在一望无垠的草原上用绳套或弓箭追捕羚羊和鹿，他们这些“草原上的贵族阶级”连猎鹰都不肯放过。气候和生活条件的不断变化，可能会迫使游牧民族从一种生活方式转变为另外一种生活方式。成吉思汗也不例外，在他尚未成年时，父亲遗留下来的成群的牲畜被别人抢走，他和母亲及兄弟们不得不过了一段以渔猎为生的凄惨生活，直到后来他们重新获得了马匹牛羊等财产。一般来说，森林部落的人比游牧部落的人更加野蛮、更加远离人类文明。游牧部落与戈壁的回纥人、辽河的契丹人和北京的女真人为邻，较早地接触到了人类的文明。他们没有城市的概念，只是在迁徙的过程中渐渐组成了帐蓬群。他们将随车携带的毡帐围成一圈，在圈子里生活。这种临时的聚居地实际上就是早期城市的雏形。人类学家指出，对森林部落的蒙古人来讲，从森林中简陋的木屋到游牧过程中容易拆卸组装的的毡帐，就是一种极大的进步。公元13世纪，成吉思汗族大汗王的毡帐已经变成了真正的流动皇宫，毡帐中铺盖着毛皮和毯子，极为宽畅、舒适。但随着近代蒙古人的衰落，毡帐也日趋简陋，今天我们已经看不到那种公元13世纪时带有排气管道的毡帐了。最后，从毡帐的形式上也能看出蒙古的森林猎户与草原游牧人的区别。第一种毡帐叫“格尔”，它属于我们前边描述过的圆形毡帐，搭建这种毡帐需要大量的木杆和板条，这充分说明那个民族生活在易于获取木材的森林附近。第二类毡帐叫“迈罕”，这是一种宽大而低平的羊毛帐，对于生活在草原上、没有木材可取的游牧民族来说，这样的毡帐显然更容易制造一些。另外，成吉思汗时代的毡帐常常是安装在车子上，这是为了便于运输，也说明他们的确是在草原上生活的，只有草原上才会出现这种“游牧城市”的迁徙。从那以后，这种车运的毡帐几乎就不存在了。
毫无疑问，公元12世纪时蒙古地区不但没有比公元9世纪时的情况有所好转，反而更加退化了。在突厥－回纥人统治鄂尔浑河流域的时代，他们就已经开始在那里发展和建立农业中心了。而到了黠戛斯族统治的时代，即从公元840年开始，鄂尔浑河流域地区又慢慢地恢复了它草原生活的原貌。鄂尔浑河的突厥、回纥的碑文让我们感受到了那个时代的文明，而成吉思汗的历史却将这一文明隐藏起来，使我们很难再发现它。公元840年，黠戛斯人占领了这个地区，同时将摩尼教徒带到那里的叙利亚－索格底安那文化全部扼杀。公元920年，黠戛斯人从那里被赶走，这一地区再次陷入混乱的境地。回纥人拒绝再返回到从前鄂尔浑河流域。这时的回纥人定居在更靠南方的别失八里古城与吐鲁番地区，当时由于回纥人的存在，这个地区还能够受到一些文明世界潜移默化的影响。同时，景教的宣传开始进入这个地区。但是，根据鲁卜鲁克在游记中的记载，此时的蒙古景教已经几乎退化到萨满教的水平，为了争夺酋长们的信任，当地的景教与萨满教之间明争暗斗不绝。蒙古人初次尝试统一根据蒙古传说，早在公元12世纪之前，纯种的蒙古人就曾经有过建立统一国家的想法。一个名叫“海都”的蒙古酋长，在同敌对的扎剌亦儿部作战时，已经开始将一些不同部落的家族组合在一起，归为他的属下，为他出战。他的曾孙合不勒是第一个敢于同华北地区的元朝（金人所建）和强大的女真君主对抗的蒙古人，当时的合不勒自称“合不勒汗”，就连《秘史》中也曾记载他的皇帝谥号“合不勒合罕”。合不勒的部族原来是金国的属族，特地到北京觐见元朝皇帝。来到北京，合不勒仿佛一个野人进入了文明的国度。元朝皇帝用好酒好肉盛情款待了他，他的食量和酒量均令皇帝大开眼界。喝醉了酒的合不勒放肆地用手去拔皇帝的胡子，皇帝不但没有恼羞成怒，反而赐给他大批的礼品带回草原。不过这种友好没有维持太久便被战争取代了。合不勒汗被金人俘获，他杀死了看守他的军官，逃了出去。公元年间，金人同蒙古游牧民族之间发生了一场战争。在当年的那场战争中，金国将领胡沙虎率军攻入草原深处后被“萌骨”人击败。因此，公元1147年，北京的朝廷不得不奉上大量的牛羊和谷物，与蒙古人讲和。在中国－女真史料的记载中，将击败金人并迫使朝廷同其媾和的蒙古首领称作“奥罗波基烈”。而史学家伯希和则根据发音将其??复成俄文。巴托尔德则认为这个人名很可能就是忽图剌合罕，他是合不勒的第四个儿子，也是蒙古传说中家喻户晓的人物。忽图剌合罕（合罕或皇帝这一名称应该是公元1240年左右编写《秘史》的人为其追封的），也是传说中的一个英雄。“他的声音如雷鸣般响彻空谷，他的手如熊掌似利剑，一掌下去可以将一个人劈为两半。冬夜里，在熊熊燃烧的炭火旁他赤身而眠，火星和木屑溅到他身上，他却丝毫没有感到的灼热，醒来时只将那点点斑痕当作是蚊虫的叮咬。”完全就是一个神话中的人物。传说中还讲到，忽图剌合罕的一个兄弟斡勤巴儿合黑和一个堂兄弟俺巴孩，被塔塔儿人俘获，塔塔儿人将他们献给了金人，于是金人将他们俩钉在了一个木驴上，称这是专门“留给游牧叛徒们的刑罚”。忽图剌为了报仇，率人马到金人领土上烧杀抢掠。中国编年史确有这样的记载，公元1161年，由于蒙古人的不断侵扰，金国皇帝决定出兵讨伐他们。蒙古的传说还讲到，为了彻底击败蒙古人，金国王朝向塔塔儿人寻求援助，于是金人与塔塔儿人组成了联军，终于在贝加尔湖附近的一次战役中，大败蒙古人。尽管在《秘史》中，考虑到王朝的延续，忽图剌的儿子术赤与阿勒坦被加上了合罕的称号，而事实上，他并没有掌握真正的王权。蒙古人被金人和塔塔儿联军大败后，人类历史上的第一个蒙古王室也随之消亡，代替它的是分裂后的几个小氏族。成吉思汗的父亲也速该，是合不勒合罕的第二个儿子巴儿坛巴阿秃儿的儿子。在成吉思汗时代的传说中，也速该也被写在了古代王子们的系谱上。巴托尔德对此表示怀疑，但他的这种怀疑很可能是站不住脚的，因为《秘史》、《元史》以及拉施特·哀丁的考证三者的结论是一致的，不可能这三者都是凭空捏造的。有一点是肯定的，那就是也速该从来不曾是合罕，更不是汗王，他不过是乞牙氏族的一个首领，他的称号也只是普通的巴图鲁或巴阿秃儿。他和他的家人一样，曾在对塔塔儿人的战争中作过战。他所做的一切都是一个勇敢的氏族首领所应当做的。在克烈部的脱黑鲁勒同他的叔父古儿罕竞争王位的过程中，也速该曾帮助脱黑鲁勒取得了最后的胜利，这种“助人为乐”为日后成吉思汗的成功打下了良好的基础。也速该抢走了蔑儿乞部一个酋长年轻貌美的妻子，并娶她为妻。这个女人就是后来的成吉思汗·铁木真的母亲。也速该去世前还为年轻的儿子订下了一门亲事，女方是翁吉剌部一位酋长的女儿。公元1167年左右，在草原上的一次宴会中，也速该被塔塔儿人用毒药害死。成吉思汗的少年时代也速该的长子铁木真，日后将被称作成吉思汗。公元1155年前后，铁木真出生在迭里温孛勤答黑地区的鄂嫩河东岸，也就是今天俄罗斯境内、东经115度左右的地方。中国人孟拱和波斯人术兹札尼对铁木真的外貌是这样描写的，身材高大，体格健壮，前额宽阔，长着一对“猫眼”，晚年时留着长胡子。少年时代的坎坷遭遇，炼就了他对可怕的寒冷与恼人的炎热的抵抗力，还有那超乎寻常的坚忍不拔的性格，使得他能够对伤病、失败、撤退甚至被俘时所遭受的非人虐待淡然处之，这一切使铁木真成为一个与众不同的人，赋予了他超凡的生命力。少年时代的艰苦环境，锻炼了他的身体，培育了他的个性，造就 了铁木真这个日后震惊世界的铁人。公元1167年前后，年仅12岁的铁木真成了孤儿。同族的人看他年幼且势单力薄，拒绝听命于他。尽管母亲月伦额客拼命进行劝阻，昔日父亲的亲信们最终还是弃他而去，并带走了他家的全部牲畜。被族人洗劫一空的少年铁木真和他的母亲，以及三个弟弟哈萨儿、合赤温、帖木格，还有两个同父异母的兄弟别克帖儿与别勒古台相依为命。由于生活极度贫困，他们不得不在鄂嫩河发源地肯特山（当时叫作不儿罕山），以渔猎为生。在孛儿只斤氏族中，取代铁木真领导位置的是泰亦赤兀部氏族的酋长、俺巴孩的儿子塔儿忽台·乞邻勒秃黑与其弟脱朵延·急里提，他们是在1161年那场灾难性战争中丢掉王位的蒙古汗王海都的后裔。
当时，铁木真和他的兄弟们在肯特山中靠渔猎维持生活。就因为同父异母的弟弟别克帖儿从他那里偷走了一只百灵鸟和一条鱼，铁木真便在弟弟哈萨儿的帮助之下，用箭射死了别克帖儿，可见其生活的艰辛与严酷。铁木真和他的弟弟哈萨儿也因此变得更加刚强和无所畏惧。泰亦赤兀部酋长塔儿忽台·乞邻勒秃黑原以为铁木真一家因贫穷而死了，但终归不放心，于是便派人四处找寻，得知他们仍顽强地生活在肯特山的森林中后，便捉拿了铁木真，并给他戴上了厚重的枷锁。在速儿都思部酋长锁儿罕·失剌和他的儿子赤老温与沉白的帮助下（关于他们，我们将在下文中将讲到），铁木真最终还是逃脱了。铁木真是一位优秀的弓箭手，他的弟弟哈萨儿也不逊色，他们开始实施家庭复兴的大计。在他们的苦熬与拼搏下，他们家中终于有了九匹马，谁料想其中的八匹被草原上的贼偷走了，幸亏有了年轻的孛斡儿出前来帮助，他们才找回了丢失的马匹。孛斡儿出是阿鲁剌部酋长的儿子，自此他开始追随铁木真，成为他最忠实的部将，一直到后来成就惊天动地的伟业。然后铁木真向翁吉剌部酋长德薛禅提出要求，希望能够把儿时就许配给他的年轻的孛儿帖嫁给他。德薛禅终未食言，不但将女儿嫁给了他，还陪嫁了一件黑貂鼠皮袄。婚后不久，铁木真将营地从鄂嫩河河源迁至了克鲁伦河发源地。少年时期的艰险经历，培养了铁木真坚毅勇敢的素质。蒙古部主忽都剌汗死后，蒙古部众大都在札木合控制之下，铁木真投靠札木合，随他游牧。铁木真笼络人心，招徕人马，最后脱离札木合，建立自己的斡鲁朵。约在12世纪80年代，铁木真称汗。札木合率领札答阑、泰赤乌等十三部来攻，铁木真兵分十三翼迎战，因实力不敌而败退，史称十三翼之战。1196年，铁木真和克烈部脱里汗出兵助金，于斡里札河(今蒙古东方省乌勒吉河)打败塔塔儿人。金授铁木真以察兀忽鲁(部长)官职，封脱里汗为王(脱里从此称王汗，语讹为汪罕)。铁木真与王汗联兵攻打古出古·乃蛮部，回师途中又与乃蛮本部相遇。王汗见敌势盛，不告而退，把铁木真留在乃蛮兵锋之下。铁木真发觉后，迅速撤兵，回到自己牧地撒里川(在今蒙古克鲁伦河上游之西)，反而把王汗暴露在敌前。王汗大败。因为有许多蒙古部众在王汗处，铁木真怕他们被乃蛮吞并，对自己不利，便派称为四杰的博尔术、木华黎、博尔忽、赤老温领兵援救王汗，击退乃蛮。铁木真在部落争战中善于利用矛盾，纵横捭阖，逐渐摆脱了对王汗的臣属地位。年，铁木真和王汗联兵，与札木合联盟(塔塔儿、乃蛮等部落联盟)大战获胜，札木合投降王汗。1202年，铁木真消灭了四部塔塔儿，占领了呼伦贝尔高原，实力猛增。1203年王汗对铁木真发起突然袭击，铁木真败退到哈勒哈河以北。不久，铁木真乘王汗不备，奇袭王汗牙帐，克烈部亡。同年，汪古部也归附铁木真。1204年，铁木真消灭了乃蛮太阳汗的斡鲁朵，成为蒙古高原最大的统治者。&1206年，铁木真在斡难河(今蒙古鄂嫩河)源召开忽里台大会，即蒙古国大汗位，号成吉思汗。蒙古国初期，成吉思汗把蒙古牧民划分和固定在95个千户中。千户下设百户、十户。千户那颜都是成吉思汗的封臣，各千户内的牧民不能任意离开千户组织，对那颜有人身隶属关系。成吉思汗把一部分千户作为领民分给诸弟诸子，形成左右手诸王。又以木华黎、博尔术为左右万户那颜，即两个最大的军事长官。把怯薛(禁卫军)扩充到1万人，征调千户那颜、百户长、十户长的子弟充当怯薛，以此控制全国。设札鲁忽赤掌管户籍、词讼等行政、司法事务。成吉思汗的汗廷是由传统的草原贵族斡鲁朵发展起来的游牧军事封建国家机器。蒙古国建立后，大批原来的部落人口被分编在不同千户中，许多部落的界限从而泯灭，开始形成共同的蒙古民族，成吉思汗对此起了积极的历史作用。邻近的吉利吉思、畏兀儿、哈剌鲁等部分别在1207年、1209年、1211年归附成吉思汗。&勃兴的蒙古贵族渴望占有大量财富。1205年、1207年和1209年成吉思汗三次大举入侵西夏。西夏不得已，纳女请和。1211年，又率领大军南下攻金。1215年，蒙古军占领中都，在辽西消灭金守军，攻占北京(在今内蒙古宁城西)。1218年，灭西辽。1219年，成吉思汗率20万大军西征，向花剌子模发动了侵略战争。他几路进兵，分割包围了各战略重镇，各个击破，采用大规模屠杀、夷平城市、签发被俘人众打头阵等残酷手段震慑敌人，解除自己后顾之忧。战场上的主动权全在蒙古一方。1219年，蒙古军围攻讹答剌城，次年攻克。1220年，成吉思汗攻下不花剌、花剌子模新都城撒麻耳干(今乌兹别克斯坦撒马尔罕)等城，术赤、窝阔台、察合台率兵攻克花剌子模都城玉龙杰赤(今土库曼斯坦乌尔根奇)，拖雷一军进入呼罗珊地区。哲别、速不台奉成吉思汗之命穷追花剌子模统治者摩诃末算端，后者逃至里海孤岛病死。哲别、速不台率军继续西侵，远抵克里木半岛。1221年，拖雷占领呼罗珊全境。成吉思汗追击新算端札阑丁至印度河，不获而还。1222年，在占领区置达鲁花赤监治。1223年，还撒麻耳干驻冬，次年起程还国。成吉思汗西征，进行历史上罕见的大屠杀、大破坏，给中亚各族带来极大灾难。1226年，成吉思汗出征西夏。次年西夏亡。1227年夏历七月十二日，成吉思汗病逝，临终提出联宋灭金的战略。大皇后孛儿台生子四人：长子术赤，为钦察汗国诸汗之祖；次子察合台，为察合台汗国诸汗之祖；第三子窝阔台，蒙古第二代大汗(元太宗)；第四子拖雷，后人为元代和伊利汗国皇室。忽兰皇后生一子阔列坚，后裔入元封河间王。&成吉思汗统一蒙古各部，在历史上起了进步作用。攻金灭夏，为元朝的建立奠定了基础。他军事才能卓越，战略上重视联远攻近，力避树敌过多。用兵注重详探敌情、分割包围、远程奇袭、佯退诱敌、运动中歼敌等战法，史称“深沉有大略，用兵如神”。另一方面，作战具有野蛮残酷的特点，大规模屠杀居民，毁灭城镇田舍，破坏性很大。13世纪主要封建国家社会危机深重，为成吉思汗实行大规模军事扩张提供了有利条件。
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历史上的今天
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blogTitle:'中国历史被忽视的后院：草原文明 (5)',
blogAbstract:'\n\n\n\n\n中国历史被忽视的后院：欧亚草原文明 (5)伟大的成吉思汗\n&\n\n由上文我们可以得出结论，到12世纪末期，亚洲已经形成了如下的版图：首先看中国，它被分为南北两部分，南部为南宋王朝所统治，建都于杭州；北部被通古斯族女真人的金朝所占据，建都于北京。而在中国的西北部，即今天的鄂尔多斯及甘肃',
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