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一生玩死十个男人的古代美丽荡妇 就是一个女人带来的历史变化（图）
更新时间： 19:44:55&&来源：
　　俗话说：三十如狼，四十如虎，如狼似虎，可见这个年岁的女人最具杀伤力!纵观历史上具有如此杀伤力的荡妇非春秋时期的大美人夏姬莫属。
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信息纠错：QQ：７３４８２８７５９南朗惊现古代婚礼，新郎官抬大红花轿去接新娘子！_南朗生活圈-爱微帮
&& &&& 南朗惊现古代婚礼，新郎官抬大红花轿去接新…
南朗网友报料，今天在南朗出现一场特殊的婚礼，就是完全是仿造古代的迎亲仪式。新郎穿着一身的古代礼服，带着迎亲队伍，从亨美村出发，步行到新田地正街迎娶新娘子。真系非常有意思的婚礼！恭喜一对新人！赶紧将这篇劲爆新闻分享到朋友圈吧
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【汗颜】涡阳这些地方，好多我竟然都没有听说过！
阅读&50813&发表& 11:41:35
『 涡阳论坛 提供涡阳资讯、生活、消费、娱乐信息』涡阳天静宫 涡阳天静宫坐落于安徽省涡阳县闸北镇郑店村，距县城中心五公里。是北宋时期神仙家假造的李母感星之所（李母指老子的母亲），北宋贾善翔《犹龙传》、南宋李焘《续资治通鉴长编》、南宋谢守灏《混元圣纪》、宋末元初赵道一《历世真仙体道通鉴》等史料对此均有记载。明朝皇帝朱棣在此发迹给老子许愿，果登基称帝，依愿扩大重修天静宫，使天静宫达到历史上最辉煌时期，后逐渐败落。此宫南临涡河，三面环绕武家河，北枕龙山之峰，可谓抚山枕水之地，钟灵毓秀之乡。义门清真寺 清真寺位于涡阳县义门镇，大门朝东，是阿訇为回民讲经和主持教义的场所。占地3600平方米，创建于元朝初年，曾一度毁于战火，后又重修。现存礼拜大殿5间（正殿），重梁起架，明柱走廊，花格门窗，立于80公分高的崇台上，房屋高大宽敞明亮。南北讲堂各5间，北讲堂东端前有古皂夹树一株，树下有无字石碑一块，碑长2.5米，宽90厘米。前有大门两重，前大门两间，清代建筑，砖瓦结构，上覆灰色小瓦，龙纹脊饰。二道大门为新建，楼房式2间2层。为县级重点文物保护单位。遗履桥　　遗履桥位于涡阳石弓山南三里处。相传韩国公子张良刺秦始皇未遂，逃往下邳，途经此桥，黄石公考其气量，三次将鞋丢于桥下，均被张良拾起，并为其穿上。黄石公十分欣喜，说“孺子可教”，即把《阴符兵法》授于张良。张良熟读后，精通其中奥秘，后辅佐刘邦灭秦。 东太清宫 东太清宫又名天心宫，位于涡阳县城东17.5 公里，宫前有明熹宗天启2年（1622年）碑，未说是创建还是重建，清宣统元年（1909年）涡阳县人袁大化重修，并树碑记事。从碑文中得知原宫有正殿3 间，供老子骑牛像；正殿西有三宫殿，前为祖师殿，东有流星园，西北建圣母庵。现存前后大殿各3间，为太清小学使用。现为涡阳县级重点文物保护单位。东岳庙 又称天齐庙，位于太清宫之东，为一独立庙宇，是道教宫观中唯一称“庙”的殿宇，也是太清宫庞大的建筑群中唯一幸存的古建筑，它是祭祀泰山神——东岳大帝的庙宇。　　传说泰山神是冥司之主，掌管人间的贵贱高低、科禄长短和生死之期等。泰山神于唐玄宗时被封为“天齐王”。宋真宗祥符四年(1011年)又加封为“天齐仁圣帝”，自此以后，东岳庙遍及天下。元世祖至元二十八年(1291年)又尊其为东岳大帝。百姓对东岳大帝崇敬有加，每年夏历三月二十八要举办祭祀日，庙会十分红火。东岳庙虽经风雨侵蚀，其主殿五楹基本完好。屋脊上有元代建筑龙饰，龙身修长，线条粗犷，系用陶土烧制，形制十分浑厚。殿内还有上下两端较细、中段较粗的宋代木质梭柱2根。说明此庙始建于宋代，经元代重新修整。道光十八年再次重修。是我省少见的宋代砖木结构殿宇。现已按原貌修复加固，暂时在殿内陈列元至明清敕建和装修太清宫的石碑二十余块，其中较为着名的是元代翰林张起严的兴造碑和明代大儒方震孺的重修碑，及《古流星园》石匾额、“敕撰”、“混元降(诞)”残片、蟠龙碑帽、大型石桥拱圈、大批汉砖等。近年又发现了老子出关图壁画。系安徽省重点文物保护单位。柴村庙 柴村庙，又称全神庙，佛教寺院。位于安徽省涡阳县曹市镇柴村，在县城北35公里处，始建于明朝天启二年(1922)。清光绪24年(1889)，丹城雇农刘朝栋(因头部有疙瘩)，在此树旗结捻起义。原50余间殿宇，现大多坍塌，仅存大殿三间，现柴村小学使用，为县级重点文物保护单位。陈抟卧石 陈抟卧石，位于安徽省涡阳县石弓集小山窝子。传说，陈抟当年在此长时间睡觉，在石面上留下人仰卧痕迹。现为涡阳县重点文物保护单位。范蠡冢　　范蠡冢，在西阳镇西八里前李村南，为涡阳县级文保单位.　　范蠡冢也叫范蠡堌堆，又叫峨眉山。在涡阳东南四十华里处，西阳集之西。《安徽通志》说:越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村。《蒙城县志》说:范蠡墓在县西五十里。湖水环绕，墓浮其中，高若土山，行者皆瞻望凭吊焉。《涡阳县志》说:范蠡冢，清时曾奉防护。又说:今冢在西阳集西八里，土丘隆起，古柏挹翠，黄流襄陵，曾无崩坏。在乾隆时蒙城知县关中谈若水题碑:范蠡冢。旧有范子祠。《葛洪奕祀》说:幼披山桑人物图，考见有所谓范蠡冢者，土人谓冢为堌堆，故亦曰范蠡堌堆。又号峨眉山。　　范蠡，字少伯，是楚国宛(今河南南阳县)人，越国大夫，助越灭吴后，功成身退，偕西施游齐、鲁，一度为齐相，改名鸱(音翅)夷子皮，不久又离齐，从事经商。十九年中，三致千金，散而复聚。后至陶，号陶朱公。晚年定居范蠡村(今涡阳县西阳镇西)，死后与西施合葬在西子河畔。范蠡因人品高尚，善于理财，后被道教尊奉为财神。　　范蠡堌堆的北侧有河叫做西河，又叫西子河。西河是因西施而得名，西阳集又以西河而得名。西阳集就是今天涡阳的东大门西阳镇，西阳镇为纪念西施，在镇西建了西施公园，塑了西施像，又建了一个西施宾馆。嵇康墓　　从石弓镇向东走5里便是嵇康墓。此墓在涡阳城东北六十华里石弓山东之嵇山南麓(原属濉溪县临涣镇)。　　《元和郡县志》记载:临涣县(今临涣集)有嵇山，在县西二十里。晋嵇康家于銍(今临涣集，晋以前称銍)嵇山，因姓嵇氏。清嘉庆十年(公元1805年)，宿州知州李清玉《重修嵇康墓》碑文中说:“宿州西百二十里有中散大夫嵇叔夜墓，载在州乘。”这些记载与《晋书?嵇康传》一致。其墓依山凿石而建，巨石封门，上覆山土，墓在山腹中，外表与山一体，极难发现。　　嵇康(224-262)字叔夜，谯銍(今安徽涡阳石弓)人。三国曹魏时期的思想家、文学家、音乐家；为“竹林七贤”之一。官至中散大夫，世称“嵇中散”。嵇康崇尚老庄，讲求养生服食之道。曾用老庄的自然学说与司马奉行的“礼教”相对抗。因政治上拥护曹魏，为司马昭所杀。临刑前，三千太学生向司马氏请求留下嵇康做他们的老师，不许。他索琴弹一曲《广陵散》，音韵如常，神色不变。他说:“不恨身死，只恨《广陵散》失传。”随之从容就刑，死时年仅39岁，死后葬在故里嵇山石窟墓中(今涡阳石弓镇郭土山——又称嵇山)。嵇康着有《与山巨源绝交书》、《难自然好学论》、《声无哀乐论》、《琴赋》等。义门泣杖祠 　　涡阳县义门镇，是座古老的集镇。历史悠久，人才荟萃。远在春秋战国时代，义门为楚国要塞，隶属城父，楚灵王曾戍边至此。唐时建县制名为真源县，大将郭子仪曾在此驻军布防。《义门区志》记载：“历史上义门集是汉代韩伯俞的故里，古有伯愈村，详址在集西半里许之南窑村东。村有泣杖祠，为表彰大孝子韩伯俞而建。”韩伯俞，亦写作“ 韩伯瑜 ”，东汉梁国人，侍母甚孝，以孝闻名天下。张乐行故居 　这是张乐行的故居，张乐行常与龚德树、苏天福等人在家中聚会议事，计划如何起义抗清。张乐行故居属清式四合院，松柏掩映，有合瓦瓦房16间，其中前排堂层5间，后客厅5间，东西厢房各3间。客厅重梁起架，雕梁画栋，明柱走廊，花格门窗，建筑雄伟。安徽省重点文物保护单位。袁氏宗祠及袁大化故居　　据1983年《青疃区志》记载，袁氏旧宅“计正堂九驾五间，东西厢房各三间，东偏为厨室，二门过道一间，周以内垣，二门外东西房各三间，大门三间，左右为门房，东西侧门二间，堂后仓房十一间，东西房各三间，周以外垣，西侧门外，开井泉一眼”。另据其它文字资料说，大院不但有宏大的门楼照壁，还有飞檐斗角。一条穿过村中的小河，把几处宅院，连成一个整体。兴盛时，有花有草，有亭有榭，繁简相间，错落有致，“把江南水乡的建筑格局，活生生地搬到了皖北平原”。 　　据史料记载，袁大化生于清咸丰元年（1851年），自幼家贫，母亲在地主家做下人，曾讨饭供其读书。用功读书的袁大化，从马步营官做起，曾任漠河金矿总办、徐州府道台，后追随李鸿章，官至新疆巡抚。袁大化早年在中俄边境刺探情报、绘制地图、提出漠河金矿采金办法等事件上表现突出；辛丑条约签订后，沙俄仍思盘踞东北，与匪首勾结，四处侵扰，袁大化与俄酋周旋，尽歼匪徒，为清政府平定边疆变乱立下汗马功劳；袁世凯窃国后，时作新疆督军的袁大化，被袁世凯任命为“首席谈判”，与十三世达赖喇嘛订下《汉藏恢复关系五条》，理顺了西藏和当时中央政府的关系，这段历史成为研究汉藏历史的重要篇章；“九一八”后，袁大化被邀为伪满辅政，他辞而不往。　　袁大化还是位不折不扣的大孝子，到新疆、河南等地做官，都把母亲带着，一天三顿饭亲自送到娘案头，吹汤捧药。为父守孝而不赴任山东巡抚，故居便是此间修建的。他也曾为家乡的义正书院捐过图书，修复东太清宫。捻军会盟旧址 　　涡阳县西关“山西会馆”院内。咸丰二年（1852年）张乐行等各路捻军聚集在山西会馆会盟，公推张乐行为盟主，进行武装抗清起义。捻军会盟旧址之山西会馆，是山西商人集资所建，整体建筑雄伟。大门面向南，前后3排房屋，两进院落。大门两旁有石狮一对，门上石质匾额横刻“山西会馆”四字。二道大门两旁有石鼓一对，穿中堂可达后院；后殿5间，砖木结构，上覆五色琉璃瓦；大殿前置一铜香炉，捻军结盟时在此焚香立誓，祭告天地。旧房屋在清军剿捻时多次遭到破坏。1938年又遭日军轰炸，解放初期，仅剩有石刻匾额和石碑各一块，石狮子和石鼓各一对。1962年，安徽省人民委员会拨款在旧址重建房屋5间，作为捻军会盟起义纪念建筑。安徽省重点文物保护单位。涡阳县新四军第四师纪念馆景区 　　坐落于涡阳县新兴集，距县城20公里，北与河南省永城市接壤，是安徽省重点文物保护单位、省国防教育基地、省青少年爱国主义教育基地、亳州市爱国主义教育基地，国家AA级旅游景区。新四军第四师纪念馆原为新四军四师司令部旧址，日，中央军委副主席、原新四军第四师参谋长张震来新兴集故地凭吊，命名并题写了“新四军第四师纪念馆”馆名。纪念馆占地12亩，馆房34间，专职人员3名。1939年月9月初，彭雪枫带领新四军游击支队来到新兴集，开创了以新兴集为中心的豫皖苏边抗日根据地，日，刘少奇同志化名“胡服”来此视察，日，接新四军命令，改番号为新四军第六支队；1940年6月底，与南下的八路军第二纵队黄克诚部合编为新四军第四纵队，日，新四军重建军部时改编为新四军第四师，1941年5月初，彭雪枫率队转移至津浦路东。彭雪枫率部驻扎在新兴的一段时间里，与当地民众建立了深厚的感情，为了缅怀彭雪枫的光辉业绩，牢记新四军的不朽功勋，1992年在人民群众的迫切要求和省、市、县的重视下，决定维涡阳县新四军第四师纪念馆景区修建设新四军第四师纪念馆。修建新四军四师司令部作战室、机要室、彭雪枫旧居16间，面积320平方米。1996年省、市、县政府共拨款28万元，修建了刘少奇旧居、张震旧居、参谋处、拂晓报社旧址，共18间，面积约350平方米，这期工程与92年工程分东西两个院子，新建了院墙和大门，使东西两院内分而外合。1961年被安徽省人民政府公布为重点文物保护单位；1993年整修新四军四师纪念馆，新建了高3.5米的彭雪枫将军骑马奔赴战场的臣幅铜质雕像、彭雪枫德政碑。2004年7月被安徽省人民政府、安徽省军区命名为“安徽省国防教育基地”。2006年国家旅游局评定为2A级旅游景区。红城子遗址　　涡阳县曹市集北。汉代山桑城故址，夯土城墙，有东西二门。始建于春秋，时名垂惠聚。东汉建武四年（28年），王莽部将苏茂、周建被刘秀军打败，逃至垂惠聚。次年，刘秀率军攻打垂惠聚，围困月余，后用火攻之，城土皆烧为红色，因此得名红城子。 城址面积约1.3平方公里，长方形外城为夯土筑成，东西长约900米，南北长约1430米。西城墙今平整作大路，残高1.7米，上宽7米，下宽19米余。其余三面城墙均成农田。内城地势较高，俗名小城墙，面积约1897平方米。北面城墙残高1.5米余，于庄庄东200米处地势最高，当地群众呼为“金銮殿”。安徽省重点文物保护单位。涡阳县辉山革命烈士陵园　　位于该县曹市镇辉山村境内，建于1945年夏，占地102亩，是亳州及淮北、宿州地区最早、最大的抗日烈士陵园，于2003年被命名为亳州市重点革命烈士纪念建筑物保护单位暨爱国主义教育基地。该园先后承办了新四军东进六十周年暨刘少奇诞辰100周年纪念大会、亳州市纪念彭雪枫将军殉国六十周年大会、涡阳县纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利六十周年大会等重大活动，举办了保持共产党员先进性教育实践活动、中小学生爱国主义传统教育等系列活动，发挥了积极的社会教育效果。此次被命名为省级爱国主义教育基地，将进一步扩大陵园的影响，对打造成皖北红色旅游新亮点产生积极的作用。大王洪福寺　　大王店，是涡阳县城西郊一小集，原是一小过路店子，后因日趋繁荣为集。集上有庙，庙址为现在大王中学校园。省道S307线穿境而过，交通便利，历来为兵家必争之地。历史悠久，名胜古迹和神话传说，颇具名气。　　大王店，始建于明永乐年间，燕王朱棣北征时期。相传，燕王朱棣，少年时受排挤，被洪武帝下令带兵扫北，给的却是五千老弱病残兵士。当时军中一员老将李麾，年已七旬，给朱棣出谋：领旨谢恩，请旨到凤阳老家扫墓。李麾即主持，来到这个三不管的地带，鄙兵（即屯兵，驻军的意思。）十二年，燕王住在太清宫（即现在的天静宫），李麾驻在城西大王店。燕王在此招兵买马，聚草存粮。十二年内，老弱病残，渐已逝去，新人倍出，燕王挥师扫北，胜利后驻燕州，后又从朱允炆手中，夺取皇位。永乐三年（公元1405年），永乐大帝除为道祖太上老君重塑金身，扩建涡阳天静宫外；还赏赐功臣，加封李麾为代王，并建殿设庙立碑记其功。所以李麾驻军的地方，为“代王殿”。因“代王”与“大王”谐音，“殿”与“店”，“代王殿”渐为“大王店”所代替，延用至今。　　大王店居涡水之南，天静宫居涡水之北，汤汤涡河居正中，两者遥相呼应，僧侣往来方便，利于中华经典文化的传播和发展。难怪有道教人士说：它与涡河北岸的天静宫，遥相呼应，两庙似阴阳鱼（即太极图的俗称）两只黑白分明的眼睛，它的建制是太上老君所示，对天静宫的保护极为有利。　　该庙现仅存三殿，是座斗式结构古建筑，坐北朝南，自西向东。大殿二殿‘文革'时遭破坏。大殿内有口井，放只鸭子可从涡河出来。三殿门前放着一个柱础，是在原大殿遗址挖出来的。按照古代建筑要求对称的特点来看，大殿的另一边应该还有两个偏殿，整个庙的总占地面积100亩左右。三殿拱形门楣上有两个彩绘半圆，分别为红黄两色，打开三殿木门，房梁内两根红漆木柱顶着一横梁。殿内原有明朝石碑一块，高约两米半，两边刻有四爪龙，并有文字记述李麾主持驻军于此的事迹。明代大铁钟一口，重约两吨，不是毁于兵燹，而是毁于人祸，十分可惜。马玉昆帅府　　马玉昆帅府，位于城里健康街。占地14000平方米，大门朝南，按王府款式建造，前有照壁，三进院落，房屋百余间，雕梁画栋，彩绘装饰，明柱走廊，花格门窗。现存第二进院过道1间，后大厅5间。两处均被定为县级重点文物保护单位。柘王宫遗址　　位于涡阳县店集镇西。传为古时候侯爵的封地，建有三宫六院、72眼井。考古证实为北宋时期遗址，现为涡阳县重点文物保护单位。店集历史悠久，人杰地灵。建于战国后期的“柘王宫”遗址（店集铁塔处）西距镇政府仅有百米之遥，该遗址于1978年被省政府列为省重点文物保护单位，相传楚襄王为嫁女而开挖的“运粮河”至今清流不绝，绿波粼粼，一直哺育着两岸生灵。境内的干溪沟、罗沟、双庆沟等水系。给该镇构成了丰富的水资源，经由西淝河流入淮河。　　店集古称“柘树店”。清朝同治年间，因最初的两间小店在路旁的大柘树下而得名。后来柘树店逐渐发展成为集市后才被当地人叫做“店集”。高炉汉古墓双孤堆　　双孤堆在高炉镇西北二公里。原为东北、西南两个孤堆毗邻邦，解放后，当地民兵为军事训练需要把两堆连为一体。现该址南北长77米，东西41米，高7米，占地约3100平方米。据专家考证为汉代墓葬。现有县级重点文物保护单位。尹喜墓　　在县城北三公里处，有座大土孤堆，为春秋函谷关令尹喜的墓，有巨型墓门一对，拱式墓室多个；后被政府制止，随封土至今。以后计划将其墓重新修复。尹喜墓为县级重点文物保护单位。　　尹喜，又名关尹，春秋末著名道家人物；原系周康王朝中的一位贤大夫；周昭王23年，天下大乱，他辞去大夫之职，请任函谷关令。.据司马迁记，老子西出函谷关时，是应尹喜的恳请才写下《道德经》，并把《道德经》留给尹喜，后不知所终。于是，尹喜成了《道德经》的第一传人，道家尊他为无上真人，并把他作的《文始真经》九篇奉为经典。不忘恩师，晚年遂到到老子的家乡宋国相县（今安徽涡阳）定居，死后葬于此，以忠魂守护老师。把自己的躯体留在这里，让自己的忠魂永远守护老师诞弥之地，以示虞诚和报答五千言教诲之恩。尹喜墓为涡阳县级重点文物保护单位 。流星园和九龙井　　流星园，位于安徽省涡阳县涡北街道郑店村，道家创始人老子即诞生于此。流星园遗址史料记载1.《江南通志》：“流星园在亳州东天静宫南，相传有星突流于园，老子因而降诞。”2.《亳州志·古迹考》：流星园在天静宫南。碑云：“有星突流于园，老子因而降诞。”3.元张起岩撰《天静宫修造碑》：“谨按宫在城父之福宁镇东南，去亳郡四舍，南距涡河二里，下临雉水，世传老子在妊，有星突流于园，既而降诞，则天静之基旧矣。”此碑于1990年在天静宫遗址出土，大明弘治《中都志》、《涡阳县志》载其全文。4.《亳州志》：“流星园在州东一百二十里，相传老子之母曾居于此，遂孕老子。”1992年，涡阳县对天静宫遗址进行考古发掘，出土“古流星园”石碑一块，与史料记述相符。　　九龙井在安徽省亳州市涡阳县天静宫流星园内。诸多史书均有记载老子生地有九井，九井是老子生地的象征。《水经注.阴沟水》：“老子庙东院有九井焉”。括地志》载“老子庙有九井尚存，在亳州真源县地”。台湾版《正统道藏》第30卷记载较为详细在老子出生时，有“万鹤翔空，九龙吐水，以浴圣姿，龙出之处，因成九井”的传说。后人为对老子的崇敬，把传说变为现实，在太清宫流星园内修了九眼井。因此，九龙井便成为老子生地的象征。90年以来，通过对太清宫遗址方园1平方公里范围内发掘，涡阳九龙井，井内相继清理出春秋、汉、唐、宋及明清时期的一些器物及残片。特别是春秋时期的瓦套制而成，现存14层，井深5.4米，井底是自然的砂礓地层。该井历史悠久，用材有明显的时代特征，被《中国报导》称为“中国第一井“。县政府正多方筹资，准备在九井上建亭立碑，井亭之间用曲径小桥流水相连。在无忧园内广植李树。好吧，有好多地方我真心没有去过，竟然都没有听说过！涡阳人都在关注点击阅读原文参与网络新生活：
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