人死后办农村葬礼流程的流程长沙

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-05-23 06:57 标签： 西方葬礼流程
人死后为何要三天才出殡
人死后为何要三天才出殡&
本人认为：
&&& Ａ：办丧所需要的基本时间。通知与死者的相关人员到场见最后一面等。&
&&& Ｂ：等待奇迹般复活，因为历史上有很多复活事例，由于某些死亡是假象，需要进一步验证，所以要通过验脉搏、呼吸和检查瞳孔是否放大最后确定。
值得指出的是：特别是农村，有不少&所谓& 的死者沒通过正规医生验证，或者由于害怕的原因，在场的人只是用手短时间的往口或鼻处放－下，还沒等到病者喘下一口气就离开认定死亡了，不少人不再去验证脉搏和瞳孔是否放大，就大喊死亡了，不再采取相应科学急救，并做死亡鉴定，2001年在蒙城县农村有－位老者曾经乡村医生认定死亡，家人和亲朋都忙于办丧事，10多小时之后，一位从城市被召囬吊丧的人由于情深亲切，又对盖住脸的所谓死者摸了－会脉搏，发现还在跳动，随后经治疗这位老者又活了好几年。这样的事例在农村本人听说很多例，应提醒人们重视。你对此有何评论？
&&最后修改于
请各位遵纪守法并注意语言文明字号：小号|大号传统丧葬的程式是什么？传统丧葬的操办流程旧时办丧事有报丧、告祖、入殓、祭奠、出殡、送葬等程序。并有做“道场”、烧“灵屋”、唱“夜歌”以及孝家披麻戴孝、下跪下拜等习俗。对联（挽联）用白纸书写，槽门上贴着用白纸写的“当大事”三个大字……所以，办丧事俗称“白喜事”。办白喜事，邻里亲友自动帮忙，俗称“吃大锅饭”，谚云“人死饭甑开，不请自己来”。现在力行移风易俗，办丧风俗有很大改革。提倡“死人不争活人地”，现在全国绝大部分地区都实行火葬。但是无论土葬或是火葬，葬礼已改革简化，只有地农村实行土葬时，葬礼偶有见之。下面按整个丧事的操办作个简单介绍。1．丧俗※临终（1）搬铺病重临危之时，则将病人由卧房移至正庭中临时铺设的板床上，称“搬铺”。凡男女成人，中年以上有配偶子嗣而死，谓之寿终，而依古礼，男移正寝，女依内寝。男移正庭右侧，女移左侧。移至正庭，认为死者能在家屋中最好的地方死得安定。俗信死者在睡床上死，冥魂将被吊床中，不能超度。因此，未成年者夭折，虽不移正庭，也要移至床前地上，家有长辈，亦不移正庭而移侧屋。凡被搬铺者，已知将离人世，召唤家人留遗言，分配遗物，此谓“分手尾线”，嘱家人预备办理后事。（2）竖魂帛人死后，死者身上盖“水被”（白布中央缝红绸的被布），以银纸或石头为枕，并在死者脚边供“脚尾饭”（米饭一碗，饭上置鸭蛋一个及插筷子一双），烧银纸与香烛，意在充其食用及路费，并照明其行路。另外用厚纸或白布，在上面写上死者姓名、死亡年月日，作“魂帛”暂代牌位，供于正庭一角，燃烛烧香，谓之“竖魂帛”。又取下庭中天公炉，用布遮盖神明、祖先灵位，待纳棺后始复原状。又将碗器击破其一，门联上斜贴白纸条，烧纸制的小轿，门前置香[案等，借以对天奉告。※开魂路至弥留状态或死亡后，即请道僧诵经“开魂路”，由道僧制“幡子”，男着绿色，女着黄色，三四尺长白布，上写死者姓名生卒年月日，将之悬于有叶竹枝，葬仪时由丧主家执幡子，作为领先标志，除灵时烧掉。（1）乞水人死后，家人穿孝服，往河边“乞水”。即掷签，以铜币投于水中，作为买水之意。水乞回后，用竹端夹白布沾之，由父母双全的“好命人”以此水拭净死者，或仿作其状以为一种仪式。（2）套衫继而为死者剃头搀发及穿着寿衣，称“张穿”，将使用的栉具折断，一片丢弃于路上，一片留放在棺内。为死者所穿的寿衣，古时按贵贱之别，穿以三重、五重、七重等，而寿衣是在死者生前寿辰由其儿女赠制的，女寿衣即用婚嫁时穿服的“白衣衫，白布裙”。寿衣，男需用裤二条，女需用裙三条。给死者穿的内衣俗称“贴肉绫”，系指丝质柔软白绫，共有衬裤、袜三件，由孝女负担。“张穿”以前，过去有“套衫”礼仪。所谓“套衫”，即由丧主先套穿寿衣的仪式。通常在正庭或门庭放一竹篾编制的扁平器物，内放一只低椅，丧主穿履，立在椅上，手持麻绳伸直两侧，由另一人与其相对，将寿衣一重一重穿套在丧主双手上，丧主即麻绳将其系结，然后脱手则成全套。再作秤量状，并口中念寿衣为儿孙赠制的吉祥套语。（3）抽寿“套衫”仪式后，还有“抽寿”之俗。即寿主人均食面条（煮面）煮乌糖或红糖。糖原用于吉事，丧事反而用糖，以此假借化凶为吉。之所以抽寿，是由于民间认为死者年岁可添加到子孙寿命上，为吉兆。（4）哭路头人死亡以后，全家遗族围在死者身边号哭恸哀。未死时严禁在病者前哭泣，以免意刺激。嫁出去的女儿，接到讣音，随即回家。其时沿途号哭称“哭路头”，由家人接进家中，随之哀号更为凄绝。其哀词有如“我父哟兮，亦无可加食（不肯多活）十年八年，可来成子成儿啊，我父哟兮”之类，无不剔人之心窝。（5）报外祖母死，报丧于外祖称“报外祖”。其时因随带白布赴之，也称“报白”。外祖至丧家，子女跪下迎接，称：“接外祖”。此时，外祖对于亲生儿女之死因查明详备，偶或认为子女疏忽，应加咎责，即举手执木杖打骂，毫不容赦，足见外祖对丧家权限极大。外祖未往丧家，可由其余外戚代替其事。母死，接其生家母舅母妗，称“接外家”，或称“接外客”。届时，丧门前排桌，其桌裙反面结之，桌上虽放置烛台香炉，却不燃之，孝男等跪而接。奔丧外家则掀开桌裙一角于桌上，而入丧家。没有外祖的，要由舅父舅母来行事。待外家入丧后，方可入殓。（6）守铺死后至纳棺期间，丧主等人全部侍服死者铺侧，称“守铺”。以示孝服。纳棺后，遗族睡在棺旁，作“困棺材”（睡在棺侧）。猜您喜欢相关阅读推荐看过本文的人还看过 &魏惠王谓卜皮曰&出自《韩非子 内储说上七术第三十》，原文为：魏惠王谓卜皮曰：&子闻寡人之声闻亦何如焉? 从1938年起，八路军和新四军相继进入河北、山东、河南、安徽、江苏等省平原地带建立根据地。与山区作战相比，平原作战的难度显然大得多，面对依托在鹿鼎记里面，苏荃大概是最有智慧的女人了。她长得很漂亮，而且一个女儿，单纯的好看并不行的，像是阿珂，就是被人利用的性格。可是苏荃，却是反了过在一千六百多年前，我国当时的朝代是晋朝，有一个大将军叫祖逖，字士稚，范阳人。当时祖逖身处的历史环境比较混乱，正值中国历史上的民族迁徙，西晋二月初二，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子，它是中国民间的一个传统节日。在这一天不止有很多习俗，也有很多禁忌。那么，关于二月二龙抬头有哪些禁忌热门地区文化但对日本来说，20世纪20年代却是一个公众利益大喷发的时代，特别是城市中的学生和年轻人的思想有了很大12345678910123456789101234567891012345678910猜您喜欢地区文化类别展开皇帝列表历史名人葬礼的流程_百度文库
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