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陈鑫太极拳论经典十三篇白话解（一）
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评论: |原作者: 曹树人
陈鑫（）字品三，清季廪贡生，河南怀庆府温县陈家沟陈氏十六世。其祖上得九世王庭公()拳法真传，累世不辍，尤以曾祖公兆、伯曾祖耀兆、祖有恒、叔祖有本、父仲甡、叔季甡、兄垚成就最大
前 & & &言& & 陈鑫（）字品三，清季廪贡生，河南怀庆府温县陈家沟陈氏十六世。其祖上得九世王庭公()拳法真传，累世不辍，尤以曾祖公兆、伯曾祖耀兆、祖有恒、叔祖有本、父仲甡、叔季甡、兄垚成就最大。自乾隆年间至民国中，陈世族人学拳者大多出此八人门下(加鑫本人)。有本()门人清平()后为赵堡太极宗祖，清平门人和兆元(创和氏)李景延（创忽雷架）武禹襄（开武、郝、孙三派先河）皆为一代宗师鼻祖。即杨氏露禅（）之师长兴公（陈氏十四世）子耕耘，亦曾师事有本。仲甡兄弟（仲甡 & &季甡）终生以武功保卫乡里，卒后郡人共议以“英义”铭之！& & 陈鑫幼承父兄教导、精研太极拳、备明法理。因感于拳道衰微不传、遂于晚年将毕生所学“本羲易之奥旨，循生理之穴脉，解每势之妙用，指入门之诀窍，举六百年来陈氏历代名哲苦心研究之结果，慨然笔之于书而无所隐，一洗拳术家守秘之故习”---(民国21年巩县武术家刘焕东语)书成未及刊行而以老病。临终语兄子春元“此吾毕生心血，汝能印行，甚善......”昔老子西去，达摩东来，孔孟周游列国，武训乞食办学，自古圣人忧道之不传，千古同心！& & 考陈鑫所著，无论法理皆为其亲身之经验、体会。树人自学拳伊始，即觉书中含义极为深奥；然每有寸进及所悟，辄又觉其理原来又极平常，诚所谓：太极拳本来简单，只是被人搞复杂了！复杂到何处了？实为学人多不读书不明其理或读而不求甚解，只顾盲打瞎练，所谓“实践出真知”者，在此。不过是想当然之理耳。故先贤诫我等：学太极拳，先学读书，书理明白，学拳自然容易！树人理解：拳学经典实为学拳者行功必依之纲常而不可缺少！所谓息息相关者，岂能不知？故愚意以为学拳者必先求通达先贤所传下之理义法理，以期一动一静，举手投足间皆能符合规矩法度。& & 《陈氏太极拳图说》一书，图文兼备，理义精详，“其于拳术之屈伸开合，即阴阳阖辟之理，反复申明，不厌求详”非但只“发前人所未发......实吾国武学动静交相养，阴阳得其平”之精髓所在！学者果能潜心研究“将见事半功倍，一日千里，裨益岂浅鲜哉！”(引语为初版时杜严敬序)& & 树人以一己之愚意，妄揣先贤之圣道，正是以糟粕而述精华，辞不达意处，在所不免。所以为此译文者，非为求教于高明，实欲引起学者对陈公原著之重视，正如陈公所愿：使海内同胞人人简练，揣摩不惰......又能平心静气，涵养功夫，令太极本体心领神会，豁然贯通，将见理明法备，受益无穷。斯之谓也。 树人 于 起心灭缘斋目 & & 录& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &前言第一篇 & & & 任脉督脉论……………………………1第二篇 & & & 太极拳经谱……………………………4附 & & & 五言经谱………………………………10第三篇 & & & 太极拳权谱……………………………11附 & & & &五言权谱………………………………13第四篇 & & & 太极拳经论……………………………13第五篇 & & & 太极拳权论……………………………16第六篇 & & & 太极拳名义说…………………………18第七篇 & & & 太极拳推原解…………………………21第八篇 & & & 太极拳著解……………………………23附 & & & 七言俚语………………………………26第九篇 & & & 周身大要论……………………………27第十篇 & & & 太极拳用说……………………………47第十一篇 & & 界限……………………………………51附 & & & 争走要诀………………………………53第十二篇 & & 缠丝精论………………………………55附 & & & 拳诀四首………………………………56第十三篇 & & 心易发微伏羲太极图说………………59后记…………………………………………… & &61第一篇 & & & 任脉督脉论& & 原文：任脉起于会阴，上行循腹里至天突廉泉止。督脉亦由会阴起，过长强顺脊逆行而上，至百会下降至人中止。。& & 白话译文：任脉的起点在裆中的会阴穴，从身前向上在腹里边运行到颈下的天突穴，再向上经廉泉穴到达下唇下的承浆穴为止。督脉的起点也在会阴穴，但过长强穴向身后沿脊骨逆转上行，到达头顶百会穴后，再向前下降至上唇人中穴止。& & 原文：人身之有任督，犹天地之有子午。人身任督以腹背言，天地任督以南北言。皆位乎中，可以分可以合也。分之以见阴阳之不离，合之以见浑沦之无间，一而二，二而一也。& & 白话译文：人的身体有任督这两道经脉，好象天地有子午线。人身体的任督是按身体的腹背而说的，天地的子午线是以南北方向定的，都处于正中间的位置，可以合成浑元一体，也可以分为阴阳二气。分开可以明白阴阳相合不即不离的道理，合则能体会浑元一体的圆满自在，也可以说一即是二，二即是一。& & 原文：盖人能明任督以运气保身，犹明爱民以安国。民毙国亡，任衰身谢。是以上人行导引之术，以为修仙之根本。& & 白话译文：人身体内中气流通任督两条经脉，是维持生命存在的修养身心大道，这个道路就好象是一国的君臣执政者，只有爱护百姓才能安定国家。百姓生存不下去了，国家自然就没有了，同样的道理，如果人身中气不能再在任督脉通行，人的身体就要坏了。所以具有大智慧的圣人，教人用导引的方法调理气血的流通，这是修养大道的根本原理。& & 原文：打拳以调养血气，呼吸顺其自然。扫除妄念 ，卸净浊气，先定根基。& & 白话译文：练习太极拳的目的就是调养气血的运行，使之能够畅通身前背后以至全身上下，既然是求通就不能有违拗的地方，首先呼吸一定要顺其自然。然后逐渐清除心脑中的妄想杂念，排除身体内部的混浊气质，身体就会松静下来，这是初学入手扎根定基础的指导思想。& & 原文：收视返听，含光默默，调息绵绵，操固内守，注意玄关。& & 白话译文：把观看外面景物的视线收回、来感知自身内在的变化，收敛精神寂然静默、才能使呼吸渐渐深长，达到出入绵绵不绝。若有若无的要求。还要把握神意，不使流溢在外边并时刻注意两眉心间玄关内窍的变化。& & 原文:功久则顷刻，则水中火发，雪里花开，两肾如汤热，膀胱似火烧，真气自足。任督犹车轮，四肢如山石。亡念之发，天机自动。& & 白话译文：依照上述原则，练习日久，某天会突然达到真气生发的境界：肾水中生出真火，与心火中产生的真水，火升水降、水火交融，产生真元神炁，自可感到两内肾如沐浴在热水中，膀胱积水也好象被火在焚烧，异常舒服，这是真气渐渐充足的现象。行动时要让中气运行任督二脉象车轮一样转动不停，身体四肢则要象山上的岩石一样松沉不动。想达到这个境界就要摒弃有意识的心理活动的指挥，使自然灵性引发肢体产生自然运动。& & 原文：每打一势：轻轻运行，默默停止，惟以意思运行，则水火自然混融。久之水火升降如桔槔之吸水，稻花之凝露，忽然一粒，大如黍米，落于黄庭之中。此采铅家投汞之真秘。& & 白话译文：每做一个动势，都要本着举动轻灵的原则，轻轻运行，把握到神意内敛的诀要：意思到了自然而然就停止下来，尽量的去除运动迹象，因为调理气息只能以意思引导运行，心静气沉时间久了心火自然容易下行，与上升的肾水交会、融合在脐下丹田部位之中。这样行功久了，心火肾水的升降交融渐渐的就象桔槔能吸水、稻花可以凝结露水一样的自然。这时候忽然有一粒和黄米大小的东西落到黄庭的位置中。这一点东西，是修炼得到的精气神的化合物--元神金丹。这是修道功（性命双修）的人得到金丹的真正秘法。& & 注：1、桔槔：井上吸水的工具。2、金鼎在丹田稍上部，黄庭在金鼎稍上。& & 原文：打拳行到此地，注意不可散功不可停，一散一停丹不成矣。& & 白话译文：练拳行动到了这个地步，千万不能稍有松懈，要精进不停，否则真元一时不能在我身中稳固，金丹就炼不成了。& & 原文：在昔紫阳真人曰：真汞生于离，其用却在坎，姹女过南园，手持玉橄榄，正此谓也。日日行之无差不间。练之一刻则一刻周天，练之一时则一时周天，练之一日则一日周天，练之一年则一年周天，练之终身则终身周天。& & 白话译文：从前紫阳真人张伯端曾经指示修炼的密诀说：元神生在上边中空的离位，要在下方坎位行神炁和合的功法，才能使龙虎交会，产结圣婴，就是指的这种方法。每天练习既不能出错也不能间断，这种培育金丹气行任督的功法，就是周天运行。练多长时间就会有多长时间的颐养身心效果。原文：炼过十年以后，周身混沌极其虚灵。不知身之为我，我之为身，亦不知神由气生，气自有神。周中规，折中矩，不思而得，不勉而中。水不求而自生，火不求而自出；虚室生白，黑地引针，不知所以然而然。亦不知任之为督，督之为任，中气之所以为中气也。时措咸宜，自然合拍。& & 白话译文：炼到十年以后，周身已经成为浑元一体。无论行走坐卧动静的时间都会处于虚灵空明的境中。已达先天无我的感觉境中时时会感到，不知道这个身体是我呢？还是我是这个身体，也不知精神是由中气产生的，还是中气中原来就有精神存在。至于行动时无论纵横曲伸方圆周折的规矩。都可以做到不须思考就能自然得到。培养真元的真水真火都会随需而有，暗室里能生白光照物，黑夜地方能够穿针引线，在人在已都不知道是什么原因。也不知道任脉就是督脉，还是督脉就是任脉，中气为什么成为中气。但是无论如何，身体的运动都会显得极为协调，好象本来就是那样的。& & 原文：此言任督之升降顺逆，佐中气以成功。气动由肾而生，静仍归宿于肾。一呼一吸真气之出入，皆在于此。& & 白话译文：上述是中气通过任督二脉的升降顺逆运行，以炼养元神。真气的发动源于内肾，静下来后仍旧要回到肾中，这是真气随呼吸出入的道理。& & 原文：中极穴一名气原，在关元下一寸，脐下四寸，膀胱之募，足三阴任脉之会。气海一名脖映，一名下肓，脐下一寸宛宛中，男子生气之海。人言气归丹田，亦非无本。总之任说千言万语，举莫若清心寡欲，培其本原，以养元气。身体强壮，打拳自胜人一筹。& & 白话译文：中极穴还有一个名字叫气原，在关元穴下一寸，脐下四寸的地方。正在膀胱上面，是足三阴经脉与任脉交会处。气海穴又叫脖映，又叫下盲，在脐下一寸里边正中的位置，是男子真气生发的源头。这是丹田部位的要穴，所以世人常说要气归丹田。也不是没有本可依的。总之任能说出千言万语的道理，都不如清净身心，祛除欲念，才能培养本来的元气。元气是身体强壮的根本，元气强壮，行功打拳自然胜过他人！第二篇 & &太极拳经谱& & 原文：太极两仪，天地阴阳。阖辟动静，柔之与刚。曲伸往来，进退存亡。一开一合，有变有常。虚实兼到，忽现急藏。健顺参半，引进精详。& & 白话译文：太极有两仪的形，以合于天地的阴阳气。行动时的动静开合表现为柔和刚两方面。但是肢体运动的曲伸往来，意念活动的进退存亡都要在开合中有变化有规律的展现出来。虚实都要顾及，但心意的显示是忽然有又忽然没有的。天和地的健顺体现到人身上即为阴阳，健顺参半即是阴阳调和，阴阳调和则引进落空的技艺才能趋于精练细致。& & 原文：或收或放，忽驰忽张，错综变化，欲抑先扬。必先有事，勿助勿忘。& & 白话译文：无论是神意的内收外放，还是肢体的开合弛张都会达到随心所欲的地步。但临阵的变化是极为错综的，想要在错综的情势下产生变化，就要把握一个原则：想要压倒来势，必须要先助张对方的攻势！（此拳道舍已从人之旨），当情势发展使我不得不先施攻击时，也不要妄自发动真力而用来帮助进攻的形势。这是至关重要的，一定要牢记。& & 原文：真积力久，质而弥先，盈虚有象，出入无方。神以知来，智以藏往。宾主分明，中道皇皇。& & 白话译文：精神培养时间久了，自然真力本质强劲。进退消息要表现出来，而神意劲势的往来要隐于无形，不能固定。心静神明，可以先期料敌来的机势。性空智生，可包容汇藏万物。交手时宾主地位需要分清。敌进入我境内则是敌主我宾。我以神意转移可以使宾主易位，可操胜券。宾主关系好比中道正位。谁得主位即可以居中得势而易以取得胜利。& & 原文：经权互用 & 补短截长。 神龙变化，畴测汪洋。& & 白话译文：经是不易的原则，权是制宜的机变，要能因势互补即取其长者补其短处，如同神龙的变化。这种变化完全存于己心、不可捉摸，如同汪洋大海的波浪，是无法测量的。& & 原文：沿途缠绵，静运无慌，肌肤骨节，处处开张。不先不后，迎送相当。& & 白话译文：行功中凡动都能随曲就伸，随遇而安心静神清，不会慌张，自然会体会到周身内外上下舒松后，每一寸肌肉皮肤及每一骨节的开展及处处的舒张，只有这样才能在接人来意来势时，做到不先不后，恰到好处。& & 原文:前后左右，上下四傍；转接灵敏，缓急相将；高攀低取，如愿相偿。不滞于迹，不涉于虚，至诚运动，擒纵有余。& & 白话译文：以及四面八方来势，都能缓来缓接，急来急应。或向上攀接，或向下俯取，尽可以如愿随心相偿。又能不停滞在形体的迹象上，不涉足于虚无的陷井中，敬事天地修习自然造化的玄机妙法即是至诚的运动，做到了则不论干什么都富有余力。&
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《牛春明太极拳及珍藏手抄老谱》
来源:作者:
书名：《牛春明太极拳及珍藏手抄老谱》 书号：978-7- 著者：牛春明 孟宪民 陈海鹰/编著 出版社：当代中国出版社 出版年月：2015年5月 定价：49.00元 【内容简介】 牛春明是杨门三轩之首，杨健侯不但将杨家太极之拳剑刀枪及内功心法倾囊相授，而且
书名：《牛春明太极拳及珍藏手抄老谱》
　　书号：978-7-
　　著者：牛春明 孟宪民 陈海鹰/编著
　　出版社：当代中国出版社
　　出版年月：2015年5月
　　定价：49.00元
　　【内容简介】
　　牛春明是杨门&三轩之首&，杨健侯不但将杨家太极之拳剑刀枪及内功心法倾囊相授，而且在晚年秘授其点穴之术。牛春明有很高的太极拳造诣，曾为陈云、滕代远所赏识，拍摄了我国第一部太极拳纪录片《万年常青》，他为人低调，虽在浙江尤其杭州一带传拳数十年，桃李无数，但其他地域的人知之甚少。为使牛春明太极拳令更多人受益，本书不但收入了牛春明手抄太极拳老谱、他本人对部分拳谱的解释，而且首次将《万年常青》的残片公之于众，以期太极拳爱好者从这中国首部也是最珍贵的太极拳影像中参悟太极三昧。
　　【作者简介】
　　牛春明，中国20世纪一代太极拳大师，念过私塾，学过医，后专研太极拳，对流传已久的拳理拳论多有体会、阐发。惜&文革&丢失大部，仅存余稿。
　　孟宪民，牛春明外孙，1938年生于杭州，毕业于浙江大学。现任春明太极拳馆馆长，杨式太极拳名家牛春明嫡系传人，中国武术段位七段，浙江省涉外武术特级教练。1946年起，师从牛春明系统习练传统太极拳、剑、刀、推手等。
　　陈海鹰，孟宪民之弟子，现为浙江省丽水市人民检察院检察长。
　　【精彩书摘】
　　太极渊源之见解
　　太极拳是明末清初(公元1644年甲申年前后)，河南省温县陈家沟陈氏九世陈王廷所创造的。陈氏家谱在其九世祖陈王廷名讳旁注有：&王廷又名奏庭，明末武庠生，清初文庠生。在山东称名手，扫荡群匪千余人，陈氏拳手刀枪创造始之一也。天生豪杰，有战大刀可考。&陈王廷遗有长短句一首，其前半阕是：&叹当年，披坚执锐，扫荡群寇，几次颠险，蒙恩赐枉徒然!至而今，年老残喘，只落得《黄庭》一卷随身伴，闲来造拳，忙来时耕田，趁予闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便&&&根据陈氏旧抄本《陈氏拳械谱》来看，陈王廷创造的拳套路原名十三势，一称十三折，共有五路拳套，还有炮捶一路和长拳108势，现在流行的太极拳是从第一路演变而来的。炮捶一路，今陈氏称作第二路太极拳。这几套拳取材于明代平倭大将戚继光()的拳经三十二势和当时其他拳法，并且结合了导引术，使动作跟呼吸协调，而戚继光的拳经三十二势和当时十六家著名拳法，包括宋太祖(927&976)长拳三十六势在内。因此，太极拳实际上是历代群众创造的结晶。
　　陈家沟陈氏传至十四世陈长兴()，长拳108势显已失传。因杨露禅三入陈家沟学拳，仅至北京传习第一路太极拳，其子班侯还会练炮捶。陈长兴曾孙陈发科，在北京教拳廿多年，仅传习头套太极拳和炮捶，现在发现山西洞县高公村尚有练长拳108势的。其图谱名称与陈氏拳械述法图谱，名称吻合，云系乾隆年间有河南郭永福者传至山西，本名缠拳(现改名通臂)。由博返约，也是各派武术传习者的必然趋势。这时的陈家沟拳，也仅专精于太极拳第一路、炮捶和打手术(即推手术)。
　　十四世陈有本创新架，十五世陈清平得有本之传以新架为第一套，以自创的为第二套。杨露禅得老架，乃陈长兴之传，至北京传习，创杨派。武禹襄，得杨露禅、陈清平之传而创武派。吴全佑得杨露禅之传，传其子鉴泉()，称吴派。孙禄堂得武派郝为祯之传而创孙派。此外尚有宋书铭一派，以杨派为基础，改成三十七个单练的势。原来一脉相承的太极拳架，演变至今，已歧而为八，如果把各派的支派也列入的话，那就更多了。
　　老架较为复杂难练，架式很低，对腰裆腿部的功夫很注意(杨露禅仆腿下势时能用嘴叼起地上的纸钱，可见老架是注重腰腿功夫的)。有震足，有发劲，运动量最大。曾在北京教老架的陈发科所授老架已删去难练的动作如朝天蹬(双手贴地，双足同时向上踢)、跌岔(腾空用一字腿落地)，但仍逐步加圈，并有炮捶一套(陈氏称作第二路太极拳)专至发劲。有本所创新架，较老架稍简化，架式固定。清平自创的一套也逐步加圈，以至极复杂。武禹襄所创太极拳，架高步小，步法极复杂。孙禄堂()形意拳、八卦看家，以形意、八卦、太极三派拳术附会为内家拳。武当派者始自孙禄堂。实际上从形式来讲，形意拳走直线，八卦拳行步作环形，太极拳动作为环形，形式上绝不相同;呼吸和动作协调这三种拳派是一致的，但在内劲的运用上仍是不相同的。以形意拳、八卦掌功夫渗入武架，架稳步活，以轻灵为主。近来有人称作活步太极拳。吴全佑得杨露禅和其子班侯之传，传其子鉴泉，传授人之广，仅次于杨架，吴家今通称为小架子，亦以轻灵为主。宋书铭架称另有传授，但实际以杨架为基础。杨露禅授拳北京端玉治贝勒，琦贝勒广公爷等，子班侯()、健侯()，健侯子少侯()、澄甫()。俱以太极拳有名于当时。杨架今通称为大架子，是经澄甫根据时代需要而修改定型的。其中拳式简洁、舒展、大方、中正、轻灵、沉着，兼而有之，容易长功力，也适宜作为医疗体育，加上澄甫的体格雄伟(体重为二百九十磅)，推手术极精微，一时无两。出手浅而沉，刚柔内含，化劲松净，发劲干脆，徒学者众，故流传最广。少侯演拳架高步活。出拳作断劲，有风声，冷笑险嬉，目光如电，与澄甫演拳之严正、稳重、舒缓、刚柔内含的风格，大异其趣。总的来说柔中带刚，有发劲、有震足、有纵跳的太极拳，适合于年轻力壮或爱好技击者的锻炼。凡是柔和圆活去掉发劲、震足、纵跳的太极拳，适宜于作为医疗保健为目的的锻炼。
责任编辑：有之
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在缅甸，有好几个阶级：在军政府时期，最上层的是军政府阶级，第二是亲信阶层，第三等级是普通居民，第四等级才是民盟成员。我们是最底层的，但仍是这个国家的一部分，所以...
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我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格;只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西，而群众本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝...
在我国，延期毕业之所以会成为一种让人担忧的社会现象，就是因为大家对博士的预期过高，过于从人力资本的角度来看待博士生教育，功利性太强。...
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国民党领导人不像中国历史上的政治领导那样害怕放权，也不担心财富创造会威胁他们的统治。相反，他们渴望打破窠臼、建立新的财富创造体系，不但自己接受了新观念，而且设计...
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如果美国能说服几乎所有亚太盟友和东南亚国家加入到一个反对中国南海政策的大联盟之中，它倒是可能获得战略主动权。但以奥巴马政府亚太战略的水平来看，这个目标太理想化了...