十法界不离一念心清净空间链接 这个心指的什么心

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点击右上角按钮即可分享到朋友圈富琪国学智慧微信号:fqgxzh一灯之明，传万灯然；万灯之明，明不可喻。转发功德无量！如果您喜欢，请把【富琪国学智慧】传播给更多人，让自己的小爱变成世间的大爱。给生活多点精彩多点奇迹！（八）畜生法界&畜生好贪，多而无厌；将黑作白，是非莫辨。&前边所讲的七个法界，都是好一点的法界，可以试一试，到那儿去做一做戏去。唯独现在这三个法界，这不可以尝试的，你试试看就恐怕跑不出来了，否则“一失人身，万劫不复”，所以这是很危险的。&现在这个畜生道，不是一类的畜生，畜生也有百千万亿种类不同。你看就单那飞的畜生，就有百千万亿种不同类的样子。那么走的畜生呢？也不少。小的老鼠是很小的畜生，大的大笨象是大的畜生，鹿、熊、马、牛，都是大的畜生，这在陆地上的畜生，也有百千万亿种。在水里的畜生也有百千万亿种，有水狗、水牛、水马。就是研究物理、化学、生物学、动物学的这些个人，无论你是个博士，是个专家，都没有法子完全一定知道畜生的种类。&这些个畜生，都是从什么地方变的？只是一个“贪”字。“畜生好贪”：就是无论什么，都是多多益善，少少不行。因为牠“多而无厌”，所以黑的，牠也不知道是黑的。牠说：“哦，这是白的。”所以“将黑作白”：不好的，牠也认为好的，这就表示牠没有理性了，所以无论什么都贪多，甚至于狗屎那么邋遢的东西，牠愈吃愈觉得愈香愈甘美。“是非莫辨”：也不知道对，也不知道是不对，是非都不辨了，不清楚了，这就是没有理性了。有这一个“贪”字，就 糊涂了，无明把牠盖住了，什么也不知道了。&所以我们人呢，你贪多就有危险。贪多，就容易变畜生。我告诉你，出家人若是不依照佛的戒律去修行，堕落更快一点，所以古来有那么一句话：“地狱门前僧道多”，都在地狱门前等着。那个贪心的老道、贪心的和尚，他觉得那个地方很好玩，所以他要去，去到那儿就知道不是很好玩的地方。&（九）饿鬼法界&鬼类喜瞋，昧果迷因；无明颠倒，日积月深。&一般人都知道鬼，有的人相信有鬼，有的人就说 没有鬼，甚至于有些佛教徒也不相信有鬼。什么叫鬼？鬼就是一种阴气，一股阴气，它有影而无形，有形而无影。你或者看见它一个黑影，你细研究，它又没有了，或者看见它好像是个人似的，可是转眼间也没有了。这种道理是很不容易把它弄清楚的。&鬼有多少种呢？鬼的种类也像恒河沙数那么多。你若想明白鬼的种类有多少，你就要修道；修道等你开了五眼六通了，那么有多少种鬼你都会知道了。&有的人说：“没有鬼。”我就告诉他，若没有鬼，也就没有佛，也没有人了，也没有一切的畜生了。因为畜生、人、阿修罗也是从鬼变的，乃至于天道、阿罗汉、缘觉、菩萨、佛，都是从鬼道上来的。为什么呢？因为这十法界不离一念心。这一念心，就造成十法界。你做鬼事，就堕落到鬼道去；做人事，就到人道去；做阿修罗的事，就跑到阿修罗里头去；你做阿罗汉的事，就跑到阿罗汉里边去；你做缘觉，就跑到缘觉里边去；你若做菩萨的事，就跑到菩萨的眷属里边去；你若做佛事呢，就成佛；你若做地狱的事，就堕地狱。所以这都是由你现前一念心造成的。“鬼类喜瞋”：凡是鬼的种类，就欢喜发火，生瞋恨心。对他好，他也生瞋恨心；对他不好，他也生瞋恨心。他最欢喜是什么呢？就是给其它人麻烦。你对他好，他也给你麻烦；你对他不好，他也给你麻烦，所以就说：“烧香引出鬼来了”，本来你烧香是恭敬他，可是他却给你麻烦，让你生病了。所以孔子讲：“敬鬼神而远之”，这鬼神你恭敬是要恭敬他，可是你不要和他接近，要离他远一点。&“昧果迷因”：果，他也不明白；因，他也不懂，所以他就不知道好坏。本来种好因结好果，种善因结善果，种不善因就结恶果。种瓜就得瓜，种豆就得豆，他不懂这个因果道理。所以他种了茄子就想要吃辣椒，种了辣椒就想吃黄瓜，就这么乱七八糟地胡搞，这叫昧果迷因。他“无明颠倒”这种行为，“日积月深”：一天一天就积得很多，愈造愈深，愈深他愈造，所以堕鬼道。&（十）地狱法界&地狱忧苦，无门自钻；起惑造业，受报循环。&地狱是最不快乐的一个地方，你们谁愿意到那个地方去旅行，我可以保证你即刻就会到。怎么样呢？你“愁一愁，地狱游一游；笑一笑，就老返少；哭一哭，地狱有个小黑屋。”你若是忧愁，这就种地狱的因。你若是笑，就种天堂的因。“自古神仙无别法，只生欢喜不生愁。”所以说，你能常常地笑，就老了也像年轻人一样。哭，这也是一个麻烦的事情。总而言之，“地狱忧苦”：地狱没有快乐的，是忧苦的。“无门自钻”：本来地狱没有门，地狱这个门是自己开的，你就硬往里钻，钻不进去也要钻。“起惑造业”：为什么到地狱去啊？就因为无明，因为不明白了，所以就造出一些个恶业来了。你造了什么业，就受什么果报，丝毫都不会错的，这是循环无端的，所以说“受报循环”。&十界一心，不离当念；能觉此念，立登彼岸。&菩萨、佛、声闻、缘觉，这是四圣法界；天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，这是六凡法界。合起来，叫十法界。这十法界从什么地方生出来的？就从我们人现前一念心生出来的，所以说“十界一心，不离当念”：这十法界没有离开你这现前一念，“能觉此念”：你现前的一念，你若明白了，“立登彼岸”：立刻就到彼岸了，就“摩诃般若波罗蜜”了。这个彼岸是什么呢？就是觉悟、不迷惑了，就把无明破了。破无明，那个法身就现出来了。————恭摘自宣化上人讲义关注富琪国学智慧会有不可思议的收获传递正能量 分享人生智慧 请分享到朋友圈感恩您关注富琪国学智慧，让我们一起来学习中华传统文化，正心、修身、齐家！东莞市富琪建材有限公司经营 亚细亚陶瓷、东鹏陶瓷、萨米特陶瓷、宏陶陶瓷、皇磁陶瓷、久盛木地板、箭牌卫浴、萨米特卫浴、老板厨柜、大理石、高中低档瓷砖等，提供一站式服务。宗旨:诚信、务实、创新、共赢精神:感恩、责任、奉献、服务目标:以人为本，客户满意，市场先锋！买瓷砖！到富琪!买得实惠！买得放心！买得好服务！
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十法界不离一念心　　（十八）
　　那么你说你完全知道，你怎么就知道，比你知道的，再没有更多的呢？这你又不知道了，所以没有法子完全知道。就这个畜生的种类，我们人就没有法子知道。爬的畜生，好像就单单虫类，你都不知道有多少种类。所以这个世间上，你看是不是重重无尽呢？是不是无尽重重呢？
　　这一些个畜生，都是从什么地方变的畜生呢？只是从一个字变的畜生──贪！“畜生好贪”：好贪，就是无论什么，都是多多益善，少少不行。所以说“多而无厌”：因为它多而不厌，所以“将黑作白”：黑的，它也不知道是黑的，它说：“哦！这是白的。”将黑作白，这就表示它没有理性了。没有理性，就是贪多；无论什么都贪多，甚至于狗屎，它也贪多。像那狗吃粪，它愈吃愈多一点，它就最好了。那么邋遢的东西，人一看：“哦！那怎么吃法呢？”它就愈吃，愈觉得愈香愈甘美，就是这样子，多而无厌。将黑作白，不好的，它也认为好，什么它都贪多。甚至于有病，它也贪多一点病，一个病它嫌不够，要两个病，吃药它要吃多一点，这都是贪多。
　　“是非莫辨”：它也不知道对，也不知道是不对，是非都不辨了，不清楚了，这就是没有理性了。怎么搞的它没有个理性呢？就因为有个“贪”字。有这一个贪字，就糊涂了，就无明盖覆了；无明把它盖住了，什么它也不知道。
　　所以我们人不要贪，不要说：“钱多，出家人不贪财──愈多愈好。”你贪多就有危险。贪多，就容易变畜生，我告诉你！说是：“那我们出家人不会堕落的。”不会堕落？你若不依照佛的戒律去修行，堕落更快一点。所以古来人有那么一句话，说：“地狱门前僧道多。”都在那等着要到地狱去。那个贪心的老道、贪心的和尚，都在地狱门前等着，说：“快点教我堕地狱啰！快点教我先进去啰！进去很好玩的，在里边！”他觉得那个地方是很好玩的地方，所以他要去。去到那儿就知道不是很好玩的地方。
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十法界不离一念心
ISBN-0-88-139-512-9
若人欲了知，三世一切佛；
应观法界性，一切唯心造。
佛、菩萨、声闻、缘觉，是四圣法界；天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，是六凡法界。这十法界，就是从我们人现前这一念心生出来的。
现前这一念若明白了，也就是觉悟了。觉悟就是不迷惑，把无明破了，法身就现出来了。将来在一千年后，或者有很多人会看这本书而开悟的，所以你们不要把它看得那么简单！
法界佛教总会
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