非要说说菩提老祖是道教的请看好。悟空名字由来。_西游记吧_百度贴吧
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非要说说菩提老祖是道教的请看好。悟空名字由来。
祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好，好，好！今日方知姓也。万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘’，好么？”猴王笑道：“好，好，好！自今就叫做孙悟空也！”
方家的一带代老祖叫什么...
快戳进来看真相，
说明一下，第一，这并非...
悟空在西游记里貌似只有...
我记得他天仙了
本道现以达到金丹境界，...
就是中央黄角大仙
孙悟空，石猴，从出生那...
某日女娲和一男子的一场...
看了好多遍西游记还是不...
不谈法力武力高低，但他...
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更像是三教合一的大成者
这十二字是佛教取法号用的，观音给悟空取法号的时候还是叫悟空，说明悟空还是这一辈的。观音又取了悟能，悟静两个名字，说明他们与悟空是同辈的。
作为一个师傅重点是看他教了什么，起个什么名字不能说明什么，从菩提学的本领全是的
菩提佛道兼修。交猴子的是道法
一直只是想学普通的长生之法，菩提却教他了真正的长生之法。就是成为强者
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇喷珠玉，响振雷霆动九天。【说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。】开明一字皈诚理，指引无生了性玄。祖师云：“显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，【功完随作佛和仙】。”应该既是佛也是道
祖师哪边都不是的吧，他不是三教都通嘛
人家菩提祖师教长生口诀试道家的！怎样躲避三灾六害！是不是想说菩提是如来啊？！如果是如来那么为何不教佛教的逃出六道轮回之法！而教的却是的72般变化！请菩提是如来党解释一下！
祖师是哪个教派都不是，就如果某个大师，可能不是任何一所大学毕业的。
打造完美办公生活，尽在优鸿装饰设计~
人家就是准提道人，是西方二圣之一，当然是佛教的了。
楼主就是只看到前面的排辈分，看起来像佛家的，咋就不看后面的咒语法术，也不看人家住的是洞天宫观还是寺庙，更不看人家的打扮
道友，做研究切忌定下一个结论，再围绕这个结论找各种证据，这样就很容易断章取义、穿凿附会，就失去了研究的真正意义；照你所说，可否解释以下几段：【猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处，非仙即道，静坐讲。’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做，乃一神仙教我的。】【一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是——
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。】【祖师道：“‘道’字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思，弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”……祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、、、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”……悟空道：“静字门中是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，，打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”……悟空道：“动门之道却又怎么？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”】【那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：
难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！】【祖师云：
显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。】　　　　------汝等是几年产育，何代出身，却就这般有道？～
大圣喜道：“此物乃仙家之至宝。老孙自了道以来，识破了内外相同之理，也要炼些金丹济人，不期到家无暇。今日有缘，却又撞着此物，趁不在，等我吃他几丸尝新。
古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论。。。。扯什么不好非要扯出一段对你不利的原文
按照里说须菩提是的弟子，最能做到四大皆空的一个，解空第一。写的西游记中对佛教的理解也挺深。可能西游记中的须菩提就是佛陀的弟子。
悟空这名字就是佛教起名大全里面的，悟字辈
，明镜亦非台，本来无一物，何处而尘埃。这是道家还是佛家
点亮12星座印记,
我只知道太乙 救苦天尊对猴子说过“弃道从释”的话，难不成太乙是个菜鸟，看走眼了？
可能菩提就是如来，因为认识悟空，还有老鼠也认识他，黄鼠也认识悟空，而且乌巢说猴子知道西去的路，他们师徒都没去过为什么就猴子认路。
楼主文盲赖别人
某些人就是这样，正式的徒太不露脸了，所以要把那些和道教稍微有点交集的人都拉来充门面
混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主大弟子名唤接引道人，接引道人即为阿弥陀佛，一般又叫接引佛祖。原型为接引他人成佛的宝幢光王佛。阿弥陀佛在中被尊称为释迦摩尼如来的“接引导师”，这就是“接引”二字的由来。二弟子名唤准提道人，即为，菩提二字本就为佛教中词语
我随手一打就是标准无误的十五字
蓝翔学长曾对我说，就算挖穿了地球，也挖不到他迷失的心。 广场舞大妈曾对我说，如果跳的足够快，她的孤独就追不上她；拾荒大叔曾对我说，如果翻垃圾翻得足够仔细，便能找回丢失的自己；碰瓷的大爷曾对我说，只要演的够逼真，就能骗过匆匆流逝的时光。于是，我悟了，只要水得够真诚，就能营造生机勃勃的贴吧。
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保存至快速回贴　　提起《西游记》，大家脑中第一个浮现出来的形象便是活灵活现的美猴王，电视版更是老少几代人被奇幻玄幻征服的起点。纵观整部西游，孙悟空成为丈量西游世界各路大神本事强弱的参照物，能比猴哥厉害的角色着实不少。在西游的人物设定上，西方如来佛于“美猴王大闹天宫”，并以一掌定乾坤（将孙悟空压在五指山下）之势确定了他至高无上的位置。　　中华书会于今日头条发布的“《西游记》中比孙悟空更厉害的十大高手”中，《西游记》中如来的表现很大气，很出色。我们将他做为一个里程碑似的人物并未将其列入排名，当时，不少小伙伴就提到一个有意思的问题：如来佛与排名第一的菩提老祖谁更厉害？这个问题不好回答，因为这两位从没打架的记录，但这阻止不了我们万能的好奇心！小伙伴们都知道《封神演义》虽然成书晚，但与《西游记》中的神仙构架有着互补之处，那我们就结合这两部大作共同来分析分析。　　　　首先我们从《西游记》的主角孙悟空说起，他是天地间一块灵石孕育而成的石猴，说白了就是个石头里蹦出来的小妖精，初生时一没本事二没背景，白手起家，划着简陋的小舟越过山和大海，拜到菩提老祖门下。　　菩提老祖这位天地始祖可不是等闲之辈，在悟空修行的三年中，我们从侧面得知悟空的同门着实不少，所学之艺五花八门，各个领域都有涉及。我们看，菩提老祖开讲大道能够“说一回道，讲一会禅”（第二回），他可以传授给孙悟空“道”字门中三百六十傍门的神通，并能使孙悟空“皆成正果”（第二回），这般兼容的神通是其他人不可比的。即便是如来佛祖和太上老君，也只不过各代表一家而已。所以菩提老祖虽然名气不响，却属真正的高人。　　　　菩提老祖是个极低调的性格，所以他教授出徒弟大多不好出风头，深藏功与名。或许猴子天性活泼上窜下跳的性格跟门风不搭，菩提老祖在悟空离开时叮嘱：不许对外人说我是你师傅，我也不再见你。　　菩提老祖有先见之明啊，他对悟空的前后因缘了如指掌，知道传授给他神通，他学艺有成后“这一去，定会不良”（第二回）。果然，孙悟空仅修道七年习武三年，就将灵宵宝殿掀翻砸成了豆腐渣，面对十万天兵毫无惧色，这本事与胆量着实令众仙胆颤。虽然后来被如来压制，但悟空也算是一战成名，上天入地极少有不认得齐天大圣的。孙悟空一路大闹直至被擒拿，都没嚷嚷自己师出哪门，师傅是谁，算是个听话的好徒弟，没直接让超脱于六界之外的菩提老祖丢了老脸。　　　　那么菩提老祖从何而来？如来又从何而来？我们从《西游记》与《封神演义》的种种线索中追寻到一个有意思的事情。那就是两人竟然不是一般的熟悉，在这里先卖个关子，先来翻翻《封神演义》中的金字塔般的人物设定——　　第一层：创始元灵　　第二层：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘、陆压道君　　第三层：鸿钧老祖三大弟子（道德天尊，元始天尊，通天教主）、混鲲祖师两大弟子（接引道人、准提道人）　　在这里，我们稍停重点讲一下混鲲祖师这层，混鲲祖师修“玄灵气”，弟子无数，蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴等等各种生灵来者不拒。混鲲祖师的徒弟中最出色的有两大弟子，大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，两人仙心非凡、道行功深，曾经帮太上老君和元始天尊大破通天教主的“诛仙阵”和“万仙阵”，堪称《封神演义》的两大顶尖高手。两人联手创立了一门派别，名唤西方教，分任大、小教主。经历众神之战后，接引道人前往西天修6丈金身，自立"如来佛祖"，准提道人隐居在西牛贺洲，唤为"菩提祖师"（亲切点就是菩提老祖）。　　是了，你没有看错，这两人是同门师兄弟！　　【证据一】两书中提到的“接引道人”与“如来”三段描述——　　1、《封神演义》第七十八回中提到：　　接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见：　　大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；　　十二莲台演法宝，八德池边现白光。　　寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；　　修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。　　话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。　　2、《西游记》中第七回对如来的描写：　　只见赤脚大仙又至，向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，　　特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：　　大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。　　七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。　　寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。　　福寿如期真个是，清闲极乐那西方。　　如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。　　3、《封神演义》里，还有这么一句：　　接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。　　由此可以推测出，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖，西方教便是佛教的前身。　　　　【证据二】两书中对“准提道人”、“菩提老祖”的首次露面描述——　　1、《封神演义》中，准提道人第一次露面于第六十一回：文殊广法天尊听得脑後有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：　　大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；　　不生不灭三三行，全气全神万万慈。　　空寂自然随变化，真如本性任为之；　　与天同寿庄严体，历劫明心大法师。　　道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。”　　2、《西游记》第一回吴承恩写悟空拜师看到的菩提老祖：见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：　　大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；　　不生不灭三三行，全气全神万万慈。　　空寂自然随变化，真如本性任为之；　　与天同寿庄严体，历劫明心大法师。　　在上面这段描述中，大家一定注意到“西方妙相”这四个字了，正是说菩提老祖的面貌偏向于西方尊者，而“菩提”正是西方佛教的象征。看到这里电视剧粉可能要吐槽了：明明东方道教打扮的老头儿哇，难道菩提老祖是佛非道？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？　　这也不难理解，《封神演义》中的准提道人多次来再东土度化有缘人，对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主，对佛学文化自然是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师有着佛教的名字，道家的气质，儒家的思想。基本上是一个既精通道教也精通佛教的世外神仙形象，给人的感觉是似佛似道，佛道一体。他名出菩提，身行道家，由此可见他与西方道教渊源。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并化佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师退隐山林。　　　　综上所述，我们可以得出结论：菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方大小教吞并，而后掌教于西方极乐之乡。菩提老祖则孤悬于海外的西牛贺洲地界隐居。　　菩提老祖自从隐居后与其他神仙并无往来，只与山中邻近樵夫野老相处，曾指引过孙悟空的那位樵夫，就蒙他传授过一曲《满庭芳》，得以在“家事劳苦，日常烦恼”时念念，“一则散心，二则解困”（第一回）。菩提老祖虽然法力通天，却并不给人以高不可攀、触不能及之感，他更像一位隐在世间的高士、圣人。我们且看《西游记》中悟空是如何找到菩提老祖的。（原书截图）　　　　“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是—— “天上灵山”。而如来佛恰恰就住在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶“大雷音寺内。这两座山名如此相像，可见这不是单纯的巧合。　　好了，这两位就是师兄弟！但是小伙伴我们还想将两人比出个高下怎么办？好办，最终的答案我们在《西游记》中找！　　第八回中，如来对众言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神州者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南瞻部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”　　如来这句话中如来说“我西牛贺洲”，是西牛贺洲是他的地盘，想来这是住在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶的如来站在山顶上，对广阔的地界做了如上评价。可是如来却评说“西牛贺洲无上真”？他竟没察觉到师弟这位真仙就隐居在家门口——西牛贺洲地界灵台方寸山中。　　由此，我们笑了，如来站在佛光的最高端，菩提老祖却已超脱六界，无论在行事低调还是道行修为，谁高谁低，我们心中都有数了吧？这正是——你在山上看风景，看风景的我在山下瞅你，你不知晓我的所在，还以为我身在天涯。　　________________　　命好不如运好！运气犹如春夏秋冬，天有不测风云人有旦夕祸福。旺运时积极奋进，衰运时怎么办？添加福善轩微信号（lyfushanx），每天一点转运知识与你分享！
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　　“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。
　　菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟
　　我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南瞻部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。
　　@lzssss
13:29:06　　我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南瞻部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。　　-----------------------------　　印度那种地方，有啥鸡巴好玩意儿？管他菩提、狗提，都是穷教的代表。　　佛教就是叫人受穷受苦。　　一个印度的破玩意，　　只有傻逼才会信他们。。。
　　菩提老祖这位天地始祖可不是等闲之辈
　　鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘、陆压道君
　　北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践
　　如来这句话中如来说“我西牛贺洲”，是西牛贺洲是他的地盘，想来这是住在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶的如来站在山顶上，对广阔的地界做了如上评价。
　　菩提老祖自从隐居后与其他神仙并无往来，只与山中邻近樵夫野老相处
　　菩提老祖虽然法力通天，却并不给人以高不可攀、触不能及之感，他更像一位隐在世间的高士、圣人。
　　大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；　　不生不灭三三行，全气全神万万慈。
　　《西游记》成书时间比《封神演义》早，楼主竟然用后出的《封神演义》来考证先出来的《西游记》？
　　不错，我也赞同老梁说的　　
　　楼主好扯，如果如来和准提是同门师兄弟，那么阿弥陀佛又是谁？　　如来不过是老子化胡多宝道人演变而来又怎么能和准提相提并论，如来压悟空不过是还玉帝为其立沙婆净土的人情，　　就玉帝而言想灭悟空也不过是分分钟的事，只是不想沾染因果故而让如来出手。　　准提的师兄弟是阿弥陀佛(接引道人)而不是如来(多宝道人)
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　　悟空是如何练成“学霸”的
　　文|陈肃静（陕西省商洛市镇安中学）
　　看完《西游记》，我们会发现，孙悟空学校意义的老师只有一个，那就是菩提祖师。
　　且看菩提祖师，他有弟子若干，从悟空在师兄们面前显摆、师兄们鼓掌的力度可以看出，悟空是菩提祖师的得意门生――弟子中的“学霸”。 悟空本一介山野石猴，连吃饭、穿衣这样的基本常识尚不自知，后来的他又是如何练成“学霸”的呢？
　　第一，胸怀远大理想。如果把人生比作一场旅游，那么洒扫庭院、谈经论道最多也只是算不得风景的途中见闻，唯有长生不老之术，才是“会当凌绝顶，一览众山小”之人间妙境。长生不老之术是他孜孜以求的学习目标。菩提祖师让他选择学习内容时，“术”字门中之道，“流”字门中之道，他都不学，一心只想着“长生不老”之道。知道自己为何而学，明白心灵深处的需要，不会在繁花众中迷失自我，身处淤泥而不被污染。这应该是“学霸”所拥有的最过硬的素养吧。
　　第二，真心尊重老师。灵台山求学生涯中，没有一次与祖师冲突的记载，相反我们见到的全是他对祖师的真诚礼拜。初见祖师，面对没来由的误会与批评，悟空只磕头不住，虔心解释。一个野性十足的石猴能如此真诚跪拜，不是发自内心的尊敬，怎能做到？对祖师说话同样是毕恭毕敬，菩提问他想学什么时，他答道：凭尊师意思，弟子倾心听从。依悟空桀骜不驯的性格，非发自内心的尊重，何以做到？悟空一生只跪两人：救命恩人唐僧与菩提祖师。可见祖师在他心中的份量。诚心尊敬老师，老师必当倾心相“谢”，学生定会受益终身。
　　第三，毅力超乎常人。悟空求学之路可谓艰辛异常！十余年，跋山涉水，披荆斩棘，刀山火海，风餐露宿，从不言弃，只为拜师学艺。七余年，洒扫应对，打柴烧火，养花修树，习字焚香，从不气馁，只为学得“真经”。无数个日日夜夜，多少个酷暑寒冬，悉心琢磨，勤学苦练，废寝忘食，持之以恒，只为练得“长生不老”之术。不抛弃、不放弃的坚韧与超乎常人的毅力，自当是“学霸”必备之修养。
　　第四，做生活有心人。祖师用戒尺在他额头上敲了三下，他竟能参透其中玄机，除了悟性高、天资聪颖，更重要的是：他是一个生活有心人。从菩提的“这厮果然是个天地生成的！不然何就打破我盘中之暗谜也”这句话可看出，菩提不止一次用此暗谜。如果悟空也像其他人一样，只识得祖师惩罚，不悟祖师苦心，如何发现“戒尺三下”与“三更求学”的奥妙？又何以求得长生不老之术？你对生活有心，生活必然垂青于你。做生活有心人，也是“学霸”必不可少的素养。
　　第五，善于聆听。祖师，无论是讲经论道，还是谆谆教诲，悟空必定叩头拜谢，洗耳用心，虑之于脑，刻之于心，付之于行。如果不用心聆听，如何识得经道之妙音，又何谈激动不能自持而喜不自胜。如果不认真聆听，如何谨记师父字字珠玑之教导。如果不认真聆听，如何熟记生涩之“长生”妙道，如何理解怪诞之“地煞变化”口诀。某种意义上讲，善于聆听，是一种品质，更是一种涵养。
　　第六，勤学苦练。祖师授他长生口诀，正因为他“心灵福至，切切记了口诀”，又“暗暗维持”，方能 “法性颇通，根源亦渐坚固矣”；祖师教他七十二般变化口诀，正因为他勇于自修自炼，方能将这些变化都学而有成。苦练多日，他以为练得“飞举腾云”了，师父却说，这顶多算个“爬云”，一番点拨后，悟空又开始了“运神变法”之旅。师父引进门，修行在个人，悟空深谙此道，如果没有他的勤奋自修，何以练成心想之“正果”？勤奋是通往“学霸”之门的金钥匙。
　　世上无难事，只怕有心人。悟空就是凭着自己对求学的一片丹心，一步步由懵懂无知的野小子，练成了天、地、人三界皆知的“学霸”。
　　亲爱的同学们，猴年到了，你从美猴王身上学到了什么？
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中国高校校报协会副会长......
北京教育音像报刊总社评论部评论员.....
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美国独立教育顾问协会认证顾问
中国人民大学政治学教授