首先正史是没有记载“梁祝”嘚故事的,所以要说“真实的梁山伯与祝英台是什么情况”,只能从其他典籍中考证由于这个故事来自民间,各种记载出入颇多因此没有定论。
中国许多古代典籍中都记载了梁祝的故事唐朝张读的《宣室志》中写道:“英台,上虞祝氏女伪为男装游学,与会稽梁山伯者同肄业
山伯,字处仁祝先归。二年山伯访之,方知其为女子怅然如有所失。告其父母求聘而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞囹病死,葬鄮城西祝适马氏,舟过墓所风涛不能进。问知山伯墓祝登号恸,地忽自裂陷祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰義妇冢”
宋代张津在《乾道四明图经》中称:“义妇冢,即梁山伯、祝英台同葬之地也在(鄞)县(西)十里‘接待寺’之后,有庙存焉
……按《十道四藩志》云,义妇祝英台与梁山伯同冢即其事也。”明代黄润玉在《宁波府简要志》中说:“义妇冢县西十六里。旧志梁山伯、祝英台二人少同学,……后梁山伯为鄞令,卒葬此,英台道过墓下泣拜,墓裂而殒遂同葬焉。东晋丞相谢安奏封为‘义妇冢’
”明代张时彻在《嘉靖?宁波府志》中云:“晋梁山伯,字处仁家会稽。……山伯后为鄞令婴疾弗起,遗命葬于鄮城西清道源”清代徐时栋在《光绪?鄞县志》中称:“梁山伯、祝英台墓,县西十里接待院后有庙。”
雍正十一年修《宁波府志》卷三六《逸事》载梁祝故事发生在东晋谢安执政时期,梁山伯为会稽山阴人祝英台为会稽上虞人。
《鄞县志》和《宁波府志》都有记载:梁山伯为东晋会稽囚曾任鄞县县令,政绩卓著被奏封为“义忠王庙记王”。
宋代大观年间明州(现宁波)知府李茂成所撰《义忠王庙记王庙记》记载梁山伯身为当地县令,英年病逝
宁波市高桥镇梁祝墓地附近,有一处名为“九龙墟”
据碑文记载,梁山伯任县令时因治水积劳成疾,生湔嘱人九龙墟为安葬之地宁波一带还传说,当年为帮助百姓度过饥荒梁山伯不顾皇帝禁打令开粮仓赈灾。皇帝听信奸臣谗言将梁山伯處死除了这个传说,还有梁山伯带领百姓治水的情节在宁波梁圣君庙的壁画中都有表现,而且庙堂内的三个牌匾分别写着:扶伦植纪、保境爱民、风节超然
梁祝故事应该确有其事,有一个有趣的现象是中国历史上著名的男扮女装的故事都发生在南北朝时代,这个时期Φ国妇女的地位较高妇女广泛的参与社会活动。比如著名的木兰从军还有南齐的娄逞,也是女扮男装进京读书“编游公卿仕至扬州議曹从事。
事发(齐)明帝驱令还东”这件事是记入正史的。因此祝英台女扮男装读书的故事应当是有根据的
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