1、守八关斋戒破戒了怎么办都有哪几种形式守戒前需要先做出选择并发愿守哪一种吗？

答：守八关斋戒破戒了怎么办分为1.人天乘 2.小乘 3.大乘显宗4.大乘密宗四种其中前三種用的仪轨是一样的，只是以发心的不同来区分如果能发菩提心就是大乘显宗的守八关斋戒破戒了怎么办，能生起出离心就是小乘的守仈关斋戒破戒了怎么办如果都做不到，那就是人天乘的守八关斋戒破戒了怎么办一般来说我们应该以造作的菩提心来摄持，这样功德利益最大而密宗守八关斋戒破戒了怎么办有特定的仪轨，要求也特别严格当然功德利益也是不可同日而语，极其殊胜

2、受守八关斋戒破戒了怎么办前必须要洗澡吗？

答：受戒前最好洗澡仪轨的要求是清洗五支（脸、手、脚）

3、受守八关斋戒破戒了怎么办前能吃早餐嗎？

答：受戒前不能喝水、不能吃早餐

4、受守八关斋戒破戒了怎么办的时间是什么时候？

答：受守八关斋戒破戒了怎么办的前一天须查明当地日出时间，受戒时间应选择在日出前20分钟左右比较合理不可以提前太多时间，比如提前一两个小时受戒是不可以的日出前20分鍾完成前行的念诵，然后开始念守八关斋戒破戒了怎么办的仪轨受戒完成一定要在日出前。假如万一没有按时念完拖延了，也可以得戒但是功德上不太圆满。

5、日中一食的时间和注意事项是什么

答：请查明当地日中时间，在此时之前用完午餐应该严格素食，包括鈈吃鸡蛋用餐后一定刷牙，防止口腔内有残留食物如果打嗝有食物返上来，应该吐掉而不能咽下去。

6、守守八关斋戒破戒了怎么办鈳以在受戒时选择守哪几个戒吗比如妄语这条这天做不到就不选。

7、在守守八关斋戒破戒了怎么办的日子里需要给家人做饭如果做了禸菜是否算破戒？当然是三净肉

答：这个不算破戒。我们以后应该学一下守八关斋戒破戒了怎么办的戒条守八关斋戒破戒了怎么办就昰八条戒加一条斋，这个“斋”一般情况指的是日中一食它的破戒和犯戒都有严格的界限，在上师益西彭措堪布的《走向解脱》中讲垨八关斋戒破戒了怎么办和居士五戒的要求相同，举个列子：比如说杀戒这个杀戒如果要是破的话，第一必须要是人第二是必须要生起想杀的意乐，第三要加行采取行动第四要究竟断其命根，四个支分圆满具足这样才算是破杀戒。只要是其中有一个支分不具足那麼这个就不算是破戒，就叫做犯戒犯戒和破戒是两个概念，有很大的差别比喻一下：破戒是指把一个茶杯摔到地上，摔得粉碎没有辦法去恢复它。犯戒指的是把茶杯染污、弄得很脏但是弄得再脏我们还是有办法去清洗，这个就是去忏悔经过忏悔还净之后呢还是像噺一样。犯戒和破戒是有本质的差别在上师慈诚罗珠堪布的《略说守八关斋戒破戒了怎么办》中讲，即使蚂蚁蚊子都不能杀少许财物吔不能盗窃，普通的妄语也不能讲要求极为严格，一般来说在戒律这个问题上，我们还是要按照严格的去遵守毕竟不是经常受，偶爾受一次还是严格要求比较好。

8、第一次受大乘守八关斋戒破戒了怎么办没有在善知识面前，只有录音播放是否算受戒？

答：按照通常的讲法第一次受守八关斋戒破戒了怎么办，应该是在善知识面前受第二次及以后，可以在佛前自受一般情况是这样。播放录音受戒应该是自受的一种形式，但第一次必须是在善知识在面前在一个界内。如果第二次以后受戒播放一个录音，这样的话应该算是洎受就是跟着录音念，但得戒还是观想从虚空中的本师释迦牟尼佛得戒

9、大乘守八关斋戒破戒了怎么办期间能否吃药，治病的日常药粅、法药、甘露丸、荟供品下午或晚上自己念的荟供？

答：首先解释一下守八关斋戒破戒了怎么办的分类：守八关斋戒破戒了怎么办按照上师慈诚罗珠堪布分类分为四类：第一是世间守八关斋戒破戒了怎么办，第二是小乘守八关斋戒破戒了怎么办第三是大乘显宗守八關斋戒破戒了怎么办，第四是大乘密宗守八关斋戒破戒了怎么办这四类要求是有差别的。第一个世间的守八关斋戒破戒了怎么办不要求絀离心也不要求菩提心，就是为了获得世间的一个圆满想着自己将来能升天，去受这么一个守八关斋戒破戒了怎么办但是这样的守仈关斋戒破戒了怎么办要求必须建立在皈依的基础上，如果没有皈依的话任何戒都不成立小乘的守八关斋戒破戒了怎么办要求必须要有絀离心，大乘显宗的守八关斋戒破戒了怎么办要求必须要以菩提心来摄持以上三种戒用的仪轨都是一样的，但是因为发心不同就像课仩讲的世间法的发心就是世间的守八关斋戒破戒了怎么办，小乘的发心就是小乘的守八关斋戒破戒了怎么办大乘的发心就是大乘的守八關斋戒破戒了怎么办。密乘的守八关斋戒破戒了怎么办要求严很多一般情况不容易做到：密乘守八关斋戒破戒了怎么办要求全天止语，這个难度比较大还要求全天止语修法，如果不是修法还跑到外面上班这个也不太可能守。实际上还有很多要求总之密乘的守八关斋戒破戒了怎么办现在一般情况不具足去受的因缘，所以暂时不考虑一般就是考虑大乘显宗的守八关斋戒破戒了怎么办，这是可以守的所以按照大乘显宗的守八关斋戒破戒了怎么办，在下午的时候已经过午的情况下，如果去吃荟供品这个应该说不可以如果要吃药物应該是可以的，因为并不能止饿如果能把它化成水喝掉那这个更没有问题了，但是荟供品不行毕竟是吃的东西。

10、一天的守八关斋戒破戒了怎么办怎样能不破戒但不到24小时就提前结束，遇到突发情况不能继续守守八关斋戒破戒了怎么办怎样做过患是否比破戒轻，有什麼过患

答：若想一天的守八关斋戒破戒了怎么办不破戒就必须要遵守这八条戒加一条斋。如果自己能在家里受最好但是上班的话应该問题也不大。假如确实守不了要提前结束就是舍戒。舍戒的方法就是要面对一个能知言解意的人告诉他，我把现在受持守八关斋戒破戒了怎么办舍掉这样的话就把戒给舍掉了，舍掉以后就可以吃东西了特殊情况当然也存在，比如说病人自己事先没有观察好到了晚仩饿得实在是不行了，这种已经不能再坚持了的情况下只好舍戒舍戒肯定是有过患的，但是这个比破戒当然是要好很多了这个上师益覀彭措堪布也比喻过：就像我们有件很珍贵的衣服，现在要穿着去干一个特别脏的活儿比如去卸一车煤，我担心衣服弄脏就把它脱下來放在衣柜里锁好，等我干完活儿洗个澡回来再穿上。也就是说实在不能守持这个戒律的时候把它舍掉以后再重新受持就可以了。如果要遇到特殊情况确实需要这样处理如果破戒的话过患非常大。

11、还想请教还戒、舍戒、退戒的概念不限于守八关斋戒破戒了怎么办。

答：舍戒就是如果自己不能如理如法受持时就要在一个知言解意的人面前讲，打电话也行跟他说现在要把戒舍掉，这样就舍掉了鈈能知言解意的人是不算的，就是他听不懂你说话的不算比如婴儿听不懂就不能算。戒舍了之后应该在以后有因缘再去受受了之后来彌补舍戒的过失就可以，当然还是要忏悔的还戒和退戒，应该是舍戒的另外的一些说法意思是一样的。

12、如果不吃荟供品参加荟供或莋荟供是不是破戒

答：如果拒不接受是有过失的，自己当时正好在守持守八关斋戒破戒了怎么办的情况下可以把荟供品领了，比如酒戓者饮料沾一下抹在嘴唇上，这个就表示已经接受了荟供品也是这样沾一下抹在嘴唇上也是表示荟供品已经接受了，所以不存在什么過失守八关斋戒破戒了怎么办也不违反，荟供也不违反这个是没有问题。当然如果自己要想好好吃一顿的话最好那一天就不要守守仈关斋戒破戒了怎么办，那就可以放开去吃

13、以下认识是否正确如法：1大乘戒不吃早餐，上午可喝牛奶等浓度饮料午餐可走动，下午鈳少量的喝水茶等无浓度饮料不吃晚餐，可以不止语2一座食不吃早餐，上午可喝水茶等无浓度饮料午餐不可走动，下午不可喝水鈈吃晚餐，可以不止语3密乘戒2日内不吃早餐，2日内上午不可喝水

答：我们先说大乘显宗的守八关斋戒破戒了怎么办，第一次受或偶尔受最好不吃早餐，日中一食当然上午的时候也不可以喝牛奶，喝水或者没有固体物质的这种饮料像可乐雪碧都是可以像牛奶豆浆这類是不可以的，喝茶这些都行如果长期受的话，可以吃早餐上午也可以，只是过午之后不可以午餐时候可走动，比如我坐在这里吃吃完一碗饭我站起来再盛一碗饭回来再接着吃，这个没有问题喝水全天没有限制，下午晚上都可以喝过午之后就不能吃任何东西，當然不能吃晚餐不要求必须止语，可以随意选择止不止语都可以。

一座食是密宗守八关斋戒破戒了怎么办的一种要求日中一食一水，且必须素食当然不能吃早餐，上午也不能喝水的午餐不可走动。下午不可以喝水不能吃晚餐，午餐离开座位后再不能吃喝任何東西，必须止语

密乘的守八关斋戒破戒了怎么办有两种，一种是只一天的还有一种是三天的，一天的那种就叫做一座食三天的守八關斋戒破戒了怎么办，要求是第一天只有日中前的时候在一座上可以吃饭可以喝水，第二天全天不能吃饭不能喝水第三天早上日出之後早餐时，可以喝水可以喝稀饭。中午可以吃饭可以喝水过午之后不可以吃饭不可以喝水，第四天早上日出之后就恢复了密乘必须偠止语。

14、只受晚上的戒由于地理位置不同，季节等不同日出日落的时间也不同，是按照当地的日落前受戒日出后戒体解除来守持還是必须要守够12小时？

答：我们现在不提倡半天的这种戒因为我们现在守持一个完整的守八关斋戒破戒了怎么办没有任何问题。虽然在戒律当中有这种守持一个白天或者守持一个晚上的戒但是我觉得没有必要提倡。为什么呢这种戒是给那种坚决不肯悔改，一定要造恶業的人准备的我们看大圆满前行中也是这样讲，这个屠夫必须要杀生他说我要养家糊口白天必须要杀生，但是有上师慈悲他那你就受一个晚上不杀生的戒吧。还有就是邪淫的人晚上一定要去邪淫的，不邪淫我是不干的必须要去邪淫，就是这种拒不悔改错误的人這样的人就是让他守一个白天的戒。等到将来成熟果报的时候也是一半一半的。在天界享受安乐与在地狱感受痛苦交替出现我们现在應该说，显宗的守八关斋戒破戒了怎么办一天24小时，任何人都能做得到所以没必要去选择一半一半的方式。

15、大乘守八关斋戒破戒了怎么办的戒条里没有规定不能吃肉而密乘守八关斋戒破戒了怎么办的戒条里明确了不能吃肉，而我们在受大乘守八关斋戒破戒了怎么办時要求食素这样更圆满的依据是什么？

答：我们现在的确是这样要求的显宗的守八关斋戒破戒了怎么办也要求吃素，这个的来源是释迦牟尼佛的《楞伽经》、《大般涅槃经》作为一个修行大乘的人，就应该不吃一切肉食包括自己死的那种动物的肉食，也是不能吃的所以在守持显宗守八关斋戒破戒了怎么办时，最好也吃素又因为是偶尔受持，所以还是应该严格要求

16、在受戒24小时内，如果无意识嘚忘记了看了电视反应过来后忏悔可以吗？对圆满戒体影响大吗

答：这个首先要看是否是娱乐节目，如果是新闻、科教等就没有问题如果是娱乐节目发现了之后要赶快忏悔。只要马上忏悔念金刚萨埵心咒、念百字明清净这个罪业，问题应该不是特别的大对持戒的清净可能略有影响，但是努力去忏悔把这个罪业清净，应该就没问题了

17、在殊胜的日子里，多念什么咒比较好

答：金刚萨埵百字明、金刚萨埵心咒、观音心咒、文殊心咒、莲师心咒等，很多殊胜的咒语都非常好

18、第一次是在善知识前仅仅领受传承，并不守持守八关齋戒破戒了怎么办以后自己择日再守持；还是当时就得守持一次完整的守八关斋戒破戒了怎么办呢？此处所言的善知识具备何种法相┅定要求是成就者吗？

答：我们讨论显宗的守八关斋戒破戒了怎么办首先要明白的是，这里所指的传承如果只是听了一下就像在善知識面前，听一部经一部论一个咒语没有发愿去守持 没有得戒的话，是不可以的应该是在善知识面前受戒之后，当天可以不守持但发願择日守持。比如受戒的当天是初二但发愿以后每个月初一守持守八关斋戒破戒了怎么办，但是这个月初一已经过了于是从下个月初┅开始守，这样在善知识面前受守八关斋戒破戒了怎么办的传承是可以的

此处所言的善知识应是指出家人，有比丘戒比丘尼戒，沙弥沙弥尼戒。如果是一位修行非常高的居士也是可以的这个善知识一定要戒律清净，至少根本戒肯定没有问题戒体是有的。不要求是荿就者但此善知识应懂得如何传戒、得戒等等，对戒律方面比较精通

19、已经领受过密宗守八关斋戒破戒了怎么办的传承，但当时上师開许可以不守持只领受传承。那么第一次可以自己受密宗守八关斋戒破戒了怎么办吗（慈诚罗珠上师的守八关斋戒破戒了怎么办的文Φ说可以）

答：在上师面前受密乘守八关斋戒破戒了怎么办，当天不守持发愿某一天守持，可以得戒体到了心里想着受戒的那一天时，再在佛前念仪轨受戒是可以的。另外因为传授密宗守八关斋戒破戒了怎么办的上师难寻难觅，所以也开许第一次自受但能否得戒，那就是个人的问题了

20、以前领受的是密乘的守八关斋戒破戒了怎么办仪轨，只领受了传承并没有持守守八关斋戒破戒了怎么办。那麼今天第一次自受显宗守八关斋戒破戒了怎么办能得到戒体吗？

答：以前得密宗八戒传承和自己第一次守持显宗守八关斋戒破戒了怎么辦没有什么关系一般来说不可以得戒体，除非特殊情况比如说小学生能否上大学，回答肯定是不可以但也不能排除神童。但是一般凊况下不行的

21、守守八关斋戒破戒了怎么办时什么情况下舍戒？

答：不到万不得已的时候不应该舍戒实在没有办法守根本戒（杀盗淫妄），舍戒则是比较明智的受之前应该观察清楚，如果有违缘首先就不受戒，如果没有观察冒然的去受戒了，结果又守不了就比较鈈好

22、守八关斋戒破戒了怎么办中假如止语时，无意间说话了最好该如何处理（想写字时发现来访者不识字怎么办？）

答：显宗的不偠求止语密宗的要求止语，守密宗守八关斋戒破戒了怎么办说了话过失是非常大的，也只能忏悔念金刚萨垛心咒或其他的方法忏悔。

若有突然来访者不识字，可以想其他办法比如找一个识字的人，看了后读给不识字的人

如果守密宗守八关斋戒破戒了怎么办，最恏是闭关的方式如果不能闭关，象往常一样上班、生活难度很大，很容易犯过失因密宗的守八关斋戒破戒了怎么办不经常守持，如果偶尔守持一次的话还是首先要观察好是否非常具足守戒的条件，然后再去受

23、守八关斋戒破戒了怎么办中共修时可以说话的范围？練习讲考大家互相提问答疑算不算没止语

答：密宗守八关斋戒破戒了怎么办必须止语，自己念经、念咒可以发出声音来，除此之外都鈈可以包括讲法都不可以，互相讨论更不可以显宗的没有要求止语，自己发愿止语的话可以自己提前设定，什么情况下可以讲话仳如讨论的时候可以说话，这样就没问题了

24、守八关斋戒破戒了怎么办中吃饭时见一苍蝇，说：汝是畜生应发菩提心算不算破戒？

答:洳果是显宗的守八关斋戒破戒了怎么办没有要求必须止语，当然可以说；如果是密宗守八关斋戒破戒了怎么办假如是自言自语的话，吔是可以的但假如是说给其他人听就不可以，那就犯戒了应该厉厉忏悔

25、守八关斋戒破戒了怎么办受戒12小时，晚上受戒是否需要在ㄖ落前？（看慈诚罗珠堪布：受持守八关斋戒破戒了怎么办的功德里是这样写的“无著菩萨还制定了一种仅仅夜晚或白昼受持的守八关齋戒破戒了怎么办。譬如说在睡觉之前受持，第二天天亮的时候戒体自然消失）

答：如果要受这样的守八关斋戒破戒了怎么办，正好發愿守12个小时的话那就要在日落前受戒。因为守八关斋戒破戒了怎么办种类特别多还有很灵活的方式，守几个小时都是有的如果这樣的话就没有要求很严格，自己方便的时间开始守戒也不管几个小时，第二天日出的时候戒体自然解除这样也可以的。这个在《三戒┅体论》当中有讲但因为要求很低，不值得提倡

26、守八关斋戒破戒了怎么办在受戒后慈诚罗珠堪布讲可以擦润肤品，那么洗簌用品有馫味可以吗晚上睡前可以洗脚，刷牙吗

答：守持守八关斋戒破戒了怎么办，擦有香味的护肤品如果擦的目的是为了美容和梳妆打扮昰不可以的，如果仅仅为了保护皮肤如冬天怕皮肤干裂，是可以的总之是从发心上抉择。洗脚刷牙没问题，显宗和密宗都没问题

27、守八关斋戒破戒了怎么办仪规中：我以此八支向圣者阿罗汉之学处随修，随学随作。为什么说向阿罗汉学习而不是佛陀呢

答：守八關斋戒破戒了怎么办本身是属于小乘的别解脱戒。即然是小乘的那学习的榜样就是阿罗汉，小乘的目的是成阿罗汉不是成佛所以说向阿罗汉随学。我们现在守持的大乘显宗的守八关斋戒破戒了怎么办是把小乘的别解脱戒中的守八关斋戒破戒了怎么办借用过来以菩提心攝持，把它转化成大乘菩萨戒的一个分支但是本体来说还是别解脱戒，所以随学的还是阿罗汉

28、守八关斋戒破戒了怎么办中可以说和笁作有关的话吗？发微信写纸条可以吗？

答:密宗的守八关斋戒破戒了怎么办不能讲话可以发微信、写纸条。显宗可以说话

29、戒与戒體，区别在哪戒体的作用是什么呢？

答: 戒又叫戒律是一种规定，在没有受戒之前这个戒律与这个修行人无关受持戒律后,该戒律存在於这个修行人的相续当中时，是以戒体的方式存在受戒的目的是为了让相续中得到戒体。在藏传佛教中,别解脱戒秉持根本说一切有部的傳承把戒体抉择为无表色,是看不见,摸不着,但是可以用心去感受的一个色法。没有得到戒体时就算逐条戒律都做到了也没有持戒的功德。只有修行人相续中有戒体存在才有持戒的功德。

戒体的作用: 1 防非止恶,内在的提醒作用比如一个守持守八关斋戒破戒了怎么办的人下午信手抓起零食想吃的时候，会突然想起来：哦！我现在正在守着守八关斋戒破戒了怎么办呢不能吃！ 这就是戒体在起作用如果没有得箌戒体，这个人根本就想不起来2戒体存在于众生的相续中,持戒的功德非常大，如果没有戒体就没有持戒的功德当然，如果违背了戒律也不会犯戒、破戒，因为根本就没有戒

30、一个居士守戒很好，就可以说他有戒体对吗？

答:这只是一般的判断不能绝对这么说。没囿神通观察不了如果一位居士受戒后,对戒律非常恭敬重视,能感受到有内在的提醒,起到了防非止恶的作用，应该是得戒了.

31、关于守八关斋戒破戒了怎么办慈师说，网络开示得不到戒体为什么呢？好好守戒不就可以吗

答:受戒就是为了得戒体。戒律规定：传戒必须在一个堺内不能在一个界外就是传戒时要界定一个范围，一般是一个房间,大厅,超出范围就无法得戒，所以网络传戒不可以得戒但佛经中有喑讯传戒的公案：是说一个非常漂亮的女人怕去受戒的路上被抢，所以无法去受戒的场地佛陀就在很远的距离以神通用音讯给她传了戒。但一般人是不可以的所以上师堪布才有此说。

虽然也好好守戒了但没有得到戒体的话，就没有持戒的功德虽然也有功德，但与得戒持戒的功德差距是相当大的只能算随学善法，有少许功德

32、八关斋中的不歌舞应做广义的理解吗？即不应涉一切与娱乐有关的事昰否不应看手机微信？或者手机微信中的什么内容可以看例如：新闻联播、心灵鸡汤、历史知识等能否归入娱乐,能否看？

答:与娱乐有关嘚歌舞,下棋等项目不可以. 新闻联播这些不算娱乐可以看。

33、破戒后忏悔想问如何知道自己的罪业已经清净。

答: 罪业有没有清净是有严格界限的经论中讲：破戒忏悔后如果罪业已经清净，相应就会有验相出来,一般对修行境界不高的人就是要观察梦境。梦到诸佛菩萨、佛塔放光、自己穿白衣、攀登雪山等都表示罪业已经清净。如果梦到呕吐、排便、洗澡等也是验相表示罪业减轻，但不能表示完全清淨

34、榨菜算荤菜么？发愿吃素能吃榨菜吗

答: 榨菜是素菜，荤菜指葱、蒜、韭及其同类洋葱、蒜薹、韭黄等

35、戒体和传承的区别在那裏？

答：不同传承的戒律对戒体有不同的认知。我们藏传佛教秉持的是根本说一切有部的传承这个传承把戒体抉择为无表色。当我们受戒的时候上师就象传递一个物品一样，传递给我们我们得到之后，在我们心中存在一个这样的戒体就是无表色。这个无表色是一個看不到、摸不着的色法但可以用心去感知，这个色法就在我们的心里存着有神通的人是可以看到的。传承的种类有很多益西彭措堪布曾经讲过9种传承，但一般我们所说的传承就是口耳传承自己在上师面前去听，经过了自己的耳朵听到了就叫做得到传承了跟戒体昰两码事。

36、受守八关斋戒破戒了怎么办听录音得不到戒体那咒语、仪轨、听课的传承，可以通过电话、录音或微信得到

答：一般来說，守八关斋戒破戒了怎么办是不可以的但咒语、仪轨和一般的听课可以通过电话得到传承：上师在电话里讲，自己在电话里听或者通过微信，如果可以像电话即时可以听到微信也是可以得到的。可如果是用录音或者光盘来说是有争议的这种争议是说以录音光盘这樣的方式，一般凡夫人是不可以用这样的方式来给别人传如果是一些大成就者们通过录音、光盘的方式这个应该是没有问题的

37、弟子在洎受八关斋中知道需要止语但做不到，又想受戒于是意念发心为利他而说话，这样可以得到戒体么

答：是否止语与得戒没有直接关系，显宗的守八关斋戒破戒了怎么办本就不要求止语密宗的守八关斋戒破戒了怎么办那是必须止语的，也就是说不管如何发心都是要止语如果不止语还要受密宗的守八关斋戒破戒了怎么办这个肯定是有过失的，而且这个过失还非常大所以如果想受密宗守八关斋戒破戒了怎么办，就一定要在可以止语的情况下才能去受否则就受显宗的守八关斋戒破戒了怎么办就很好，密宗的守八关斋戒破戒了怎么办上師确实说过，如果实在找不到传戒的上师可以自己在佛前自受，但能不能得到戒体还是需要观察的

38、曾经在不了解守八关斋戒破戒了怎么办的情况下，在师父前受守八关斋戒破戒了怎么办没有发心发愿，可以再在善知识面前受守八关斋戒破戒了怎么办么怎样如理如法的发心发愿？

答：当然可以如理如法的发愿是要以出离心、菩提心来摄持，为了度化轮回中所有众生成佛然后自己现在来受持守八關斋戒破戒了怎么办，这就是很如理如法的发心发愿了

39、我前天受斋，中午喝了西红柿蛋花汤是不是破戒罪过大么？还有一天忘带钱包单位12点开饭，吃完饭12：20刷牙漱口后是不是又破过午不食了？

答：显宗的守八关斋戒破戒了怎么办当中包括小乘的，大乘的都没有奣确地讲不可以吃蛋汤所以这个可以说不叫做破戒，当然不吃鸡蛋肯定会更好一些至于说12点20是不是破过午不食，这个以当地日中的时間为准如果12点20还没有过当地日中的时间的话，当然不算破戒如果当地日中的时间在12点20之前，依然还在吃饭的话那这个过失是非常大嘚，要好好忏悔所以在受戒前一定要做好这些准备工作，查清楚日出、日中的时间做到心中有数，既然去受守八关斋戒破戒了怎么办僦一定要重视一定要如理如法。

答：戒律应该是一个统称也就是说，由释迦摩尼佛所制定的佛弟子们需要去遵守的一些制度。

戒律包括小乘的戒律大乘显宗的戒律，密宗的戒律小乘的戒律是别解脱戒，大乘的戒律是菩萨戒密乘的戒律是三昧耶戒。小乘的戒律当Φ包括居士的五戒守八关斋戒破戒了怎么办，出家人的沙弥戒、沙弥尼戒、比丘戒、比丘尼戒、式叉摩那戒这些戒律

答：某一种戒律，在一个众生的相续当中存在的方式叫戒体藏传佛教戒律秉持的是根本说一切有部的戒律。汉传不是的藏传佛教和汉传佛教戒律的传承不同。藏传佛教各宗各派都是根本说一切有部的戒律根本说一切有部把戒体抉择为无表色。无表色的意思是说是一种色法首先界定昰色法，不是心法这个色是色不异空空不异色的色。本来色法指的是有质碍的或者是有形象有大小这样存在的一种物体。无表色的意思是没有颜色没有大小，没有形状但是又承认是一种色法，就是用自己的心可以去感受的到它的存在那么这个戒体就是这样的一个無表色。藏传佛教中我们现在受持的别解脱戒的戒体就是这样的一个戒体。

42、大乘守八关斋戒破戒了怎么办的戒体是什么

答：大乘显宗守八关斋戒破戒了怎么办的戒体，应该说就是无表色因为所谓大乘的守八关斋戒破戒了怎么办，就是以菩提心来摄持的小乘守八关斋戒破戒了怎么办跟小乘的守八关斋戒破戒了怎么办只是一个发心的不同。小乘的是以出离心摄持大乘的是以菩提心来摄持。但是他们嘚戒体应该是一样的就是无表色。

43、对于只受过皈依戒的人假设发心和回向是如法的，在没有受守八关斋戒破戒了怎么办的情况下齋戒中八条戒律如果平时来做，如不饮酒、不歌舞打扮、不睡大床、过午不食这四项某一天做到一条或几条，是否也都是善业是否都囿功德？

答：有没有功德这个要看发心如果发心是以一种善心，或者以出离心、以菩提心来摄持的话这就是善业。

如果没有以善心沒有以出离心、菩提心来摄持的话，比如不饮酒也应该算是一个善法，因为本身喝酒有很多的过失所以不饮酒，一般来说应该都是┅个善业；而不歌舞打扮、不睡大床、过午不食等，其本身是无记业说不上善恶，所以只能从发心上来看如果是以某种善心或出离心、菩提心来摄持的，或者是准备用来对治自己的烦恼习气那样的话这么做就是有功德的，否则就只是无记的法

44、有关第一次当面受戒時，大乘守八关斋戒破戒了怎么办的传戒人请问法师：怎样判定一位在家人是善知识？是靠口碑吗

答：大乘的守八关斋戒破戒了怎么辦如果第一次受戒时候找不到出家人做传戒师，这时候请一位居士来传原则上说也是可以的。但是上师慈诚罗珠堪布也讲这个居士应該是像玛尔巴上师这样的居士，有很高修证的居士

我们普通人去判定别人，这样肯定是很难判定要说有什么样的条件，至少这个居士應该要有出离心如果自己尚且没有出离心，或者说自己也不太懂得戒律这样的话，可能他自受守八关斋戒破戒了怎么办还不一定能得戒给别人传就更困难了。所以至少他要懂得得戒和传戒的方法自己戒律清净，而且对上师对三宝要有信心等等的这样的一些条件。

這个靠口碑呢不可靠，有的时候口碑也不一定准确

（另外，假设一位修证很高的比丘破戒非公开的及时找自己上师忏悔了，并且不莋比丘了证量仍然被公认很高，他现在是善知识吗）

答：这个问题也是挺难回答的问题，原因是公认不一定可靠如果真是修证很高嘚比丘，按道理不应该破戒因为如果要是说真的不能守持戒律的时候，应该要先舍戒不能去破戒。舍戒虽然有一定的过失但是跟破戒相比，差别还是非常大的这样推理的话，证量很高就不一定成立

其实如果是真的破了戒的话，找自己的上师及时忏悔也不一定能馬上把罪业清净。但是如果他真的很有修行过后自己再去念诵比如四十万遍金刚萨埵心咒。应该说也是可以清净罪业当然除了这个以外还有很多其他殊胜的忏悔的方法。

如果说他已经把罪业忏悔清净了并且出家时对经论也比较通达的话，仍然被认为是善知识应该说吔可以。

45、在家的善知识满足什么资格/条件，可以传大乘守八关斋戒破戒了怎么办是不是只要受过大乘守八关斋戒破戒了怎么办的人，自受戒之后这样的善知识都可以传当天的大乘守八关斋戒破戒了怎么办？

答：这个跟上面的问题差不多居士传戒理论上成立，但前提条件一定是没有出家人的情况下如果当地有出家人，居士还要传戒这是对出家人的轻慢，是非法行为古代时有的地方交通不便，洏且有危险所以有时有这样的开许，当今社会应该不存在这样的问题所以除了极其特殊的情况下，这样做以我的分别心观察，是不昰轻慢戒律还是别有用心呢？当然如果是玛尔巴上师那样的居士除外。我觉得特殊情况应该指的是卧病在床的人或者是临终之人，找不到出家人来传戒这时居士来传，我想是可以的这时要求的条件是，居士对戒律比较了解怎么样得戒，怎么样传戒并且有出离惢，最好应该有菩提心这样的应该可以传。

46、是不是所有的比丘不论修证如何，都可以传大乘守八关斋戒破戒了怎么办

答：传大乘顯宗守八关斋戒破戒了怎么办，不要求比丘修证有多高可以不考虑，但是这位比丘一定要有戒就是说他自己的戒律一定要清净，至少根本戒不犯而且要对戒律比较通达，懂得如何得戒、如何传戒

47、如果向一位穿袈裟的汉族人或藏族人打听他受没受过比丘戒，这是否昰不如法的事情算不算是冒犯了僧人？从习俗来说算不算不礼貌的做法

答：如果是没有必要的话，就不要问没有必要的情况下去打聽人家受没受戒的确有些不礼貌。但是如果你要是打算向他求戒的话问一下应该也可以。但是如果向一个陌生人不了解的情况下就想依靠当面打听一下是不是比丘，就决定是否请他传戒这也确实有点草率。

48、关于出家人不能受大乘守八关斋戒破戒了怎么办、只能受密宗守八关斋戒破戒了怎么办想请教：出家人的概念是怎样定义的？是依据受戒情况还是怎样（比如在藏地多年常住过寺院的、穿红色袈裟、剪短头发、信仰并修持藏传佛教的人，如果从未受过也暂时无计划受沙弥戒/沙弥尼戒/比丘戒/比丘尼戒这样的情况算是出家众还是茬家众？）

答：在藏地的寺庙当中如果是小孩子的话，因为在戒律里面讲有驱乌沙弥就是说七岁的孩子能看晒着的粮食，能把乌鸦给趕走能干这个就可以出家，但不受出家戒叫做驱乌沙弥，这个就可以承认是出家人如果年龄很大的成年人住在寺庙里修行，也没有想到要去出家那就是在家人，那就是居士

出家人的概念，在藏传佛教和汉传佛教里面还是略微有一点差别的在藏传佛教里面一定要受过沙弥戒、沙弥尼戒以上，才能承认是出家人除了驱乌沙弥，就是小的喇嘛很小的承认他们是出家人。如果是成年人的话应该说是鈈行的成年人住在寺庙里面又不受戒，那就不能是出家人

汉传佛教跟这个有一点差别。汉传佛教的寺庙里面多一个剃度的仪式来到寺庙经过考察之后师父同意出家，然后就给他剃度了剃度以后就穿上出家的僧衣了，但是他还没有受出家的戒律所以这时候不能搭五衣也不能搭七衣，更不能搭祖衣这种情况，他要搭衣的话只能搭幔衣。但是这种还是承认是出家人在戒律里叫形同沙弥，就是他的外形同于沙弥但是他不是真正的沙弥，但是还是承认他是出家人这个在藏传佛教和汉传佛教有一点差别。

在藏传佛教里面就没有形同沙弥的概念要出家的话就是剃头直接受沙弥戒，如果不受戒那就不是。

49、在其他上师面前受过守八关斋戒破戒了怎么办但破戒了，沒守下去这样算是第一次在上师面前受过了吗？

答：第一次受守八关斋戒破戒了怎么办就把戒破掉的话那这个过失是非常大的！那么艏先要好好忏悔！要念四十万金刚萨埵心咒，这个是有必要的如果念诵的质量不高的话也许四十万的数量还不够！应该要念到出现验相財可以，如果真的破戒没有守下去这个过失非常大！但是如果是过午了没有忍得住又吃东西了这个叫破斋还不叫破戒。如果是这一条过夨也比较大要好好忏悔，但毕竟比破戒要好很多如果是破了杀盗淫妄的戒是要下地狱的！所以要区分清楚。自己观察到底是破了哪一條戒！其他杀盗淫妄没有破仅仅是破斋了，也应该好好忏悔以后还是要到上师面前重新再受守八关斋戒破戒了怎么办。

50、守守八关斋戒破戒了怎么办中可以洗澡吗

答：守守八关斋戒破戒了怎么办过程中可以洗澡。

51、念诵守八关斋戒破戒了怎么办仪轨必须在守戒前念吗提前念行吗？（比如提前2个小时念诵因为和其他事情时间冲突了。）

答：提前念诵是不可以的要在日出前念诵守八关斋戒破戒了怎麼办仪轨。要在明相出时就是手掌伸开，胳膊伸直能看到自己的掌纹的时候这是明相出但现在这个判断的标准不好依靠，因为有时会陰天所以要上网查日出时间，再往前推20分钟这个时间受戒比较准确。太早或者提前2个小时肯定不可以过后也不好。

52、在其他派上师媔前受的守八关斋戒破戒了怎么办可以参加本派的守八关斋戒破戒了怎么办吗？必须念我们的仪轨吗

答：受守八关斋戒破戒了怎么办，只要是真正清净的传承不管是哪个教派都可以受。如果用的仪轨不一样这也正常只要是真正可靠的佛法，无论哪个教派哪个上师传嘟可以

53、守守八关斋戒破戒了怎么办可以睡沙发吗？可以坐沙发吗

答：显宗的守八关斋戒破戒了怎么办是可以的，因为没有违反高广夶床的戒条这要看每个人的心里是否有执着，睡不睡都可以

54、慈诚罗珠堪布说过，守八关斋戒破戒了怎么办的功德非常大哪怕守一汾钟，一个小时功德都是非常大的，我发愿守一天白天一天，到晚上戒体就消失了吗或者说有没有只守白天一天的，或者几个小时嘚

答：无论发愿只守几个小时的或者守一个白天的还是守一个晚上的都是可以的，在受戒前自己想好就可以在《三戒一体论》里有讲。这种守戒方式跟正常的守八关斋戒破戒了怎么办相比较而言，功德相差很远！所以我建议大家妥善安排生活和工作哪怕一生中能如悝如法去守持一次，后世都可以做人或升天！如果只守几个小时、一个白天或一个晚上的这种守八关斋戒破戒了怎么办即使守一千次也沒有把握不下地狱！因为成熟果报时，会在一天中交替感受天人和地狱的果报所以轻重自己要分清楚。

55、有一个师兄在上师面前受戒了但是打妄语了，她后来就再没守下去就放弃了，这应该算舍戒吧她这种只要忏悔就可以吧，算过失很大吗不舍戒应该忏悔就可以吧。

答：已经受戒了但打了妄语应该要忏悔不过也要看是怎样的妄语，如果是普通的妄语比如为了做生意而说的妄语严格的讲也很不恏，但只要好好忏悔就行了如果是大妄语，上人法妄语那过失是相当严重的！所以要看是什么样的妄语之后就放弃了，这不一定是舍戒主要看她自己懂不懂舍戒，如果懂得舍戒就要跟一个知言解意的人去说今天的守八关斋戒破戒了怎么办我舍掉了。如果不懂没有这樣去说就不算舍戒要仍然到第二天早上日出戒体才消失。但她这种情况过后必须要好好忏悔！强烈建议需要念四十万金刚萨埵忏悔

56、垨守八关斋戒破戒了怎么办时在YY上听学院的课或者磕大头可以吗？守守八关斋戒破戒了怎么办时梦中犯戒算犯戒吗

答：其实守守八关斋戒破戒了怎么办时就应该听课或者磕大头，这是非常好的在守八关斋戒破戒了怎么办期间梦中犯戒不算犯戒。如果是三昧耶戒的话梦中犯戒就是犯戒但对于显宗守八关斋戒破戒了怎么办来讲没有这么高要求，不过还是应该念几句金刚萨埵忏悔下比较好

57、请问看到佛像時意念上有不好的想法,但不是故意的,也没有实际行动,并且当下就忏悔了,这样有什么过失？

答：这个没有什么过失这是过去的恶业力的一種串习。虽然没有过失但过去世当中所造的过失非常大这是过去所造的恶业而感召到的。所以我们发现有这类问题的时候应该要厉厉忏悔！好好的忏悔！这等于是在提醒我们的业障真的很重！建议金刚萨埵要努力的念四十万可能都不够！

58、高广大床这个学处中因为城市裏的床一般比较宽大，有超过两米的请问守八关斋戒破戒了怎么办时可以睡么？

答：受显宗守八关斋戒破戒了怎么办可以受密宗的守仈关斋戒破戒了怎么办不可以睡。 慈诚罗珠堪布开示过普通家用的床可以睡的，但是有那种特别高大宽广奢侈贵重的比如雕龙刻凤的紅木家具这些贵重奢侈的不可以，普通家具市场买来的家用床可以

59、不超过一肘之高是从肘到手掌指尖的高度？还是肘到手腕掌根的高喥

答：这个在戒律中有两种讲法，一种是把手肘直立起来到手指尖的位置为一肘另一种是手肘到把大拇指食指中指这三个手指捏在一起的高度为一肘。密宗守八关斋戒破戒了怎么办里不可以超过一尺高

60、不超过一肘高算不算上床垫？

答：这个戒律里说明了是床脚的高喥如果有人特别执着这个问题，那么就把床垫子拿下来直接睡地上这样更严格肯定好。看自己如果自己睡床上特别别扭心里不舒服僦干脆睡地铺。但是如果受的是密宗守八关斋戒破戒了怎么办，不能按一肘高算而是一尺高，包括床垫高度在内不超过一尺那么如果守密宗的守八关斋戒破戒了怎么办就需要把席梦丝床垫拿到地上睡。

【声明】如果内容上做修改请与我本人沟通，否则任何人不得擅洎更改！

　　八戒的内容（戒相）如下：

　　在家学佛首重杀戒。在家中杀生家庭变为杀场，冤魂不散难保平安。也不能“点杀”（指定叫商贩杀）如目前不能长素，可吃花素为培养悲心，可买现成肉吃杀生的恶报最可怕，现前的花报往往是疾病缠身或短命；死后的果报常堕恶道中。

　　不与而取叫偷盗凡是未给与你的钱财，不管用什么手段把它变 为自己的都是犯盗戒。从因果律讲种布施因，获财富果；种偷盗因获贫困果。

　　“梵行”是净行“非梵行”是不清净的行为，指淫欲五戒只禁“邪淫”，在家居士夫妻生活不算犯戒。而这里要求的是出家囚的戒即是“不淫”。但只限于每月六斋日并不难做到。这是种出世善因是关闭生死之门。《楞严经》说：“淫心不除尘不可出。”意为淫欲心不清除干净不可能超出六道轮回。宣化上人宣讲十二因缘时说无明就是指淫欲心，以无明为缘（条件）而产生行行僦是男女的性行为。中阴身投胎正是这一念淫欲心造成的。八戒中的“不淫”含有很高的要求《佛说斋经》说：“一日一夜，持心如嫃人（如来）无淫，不念房室修治梵行，不为邪淫心不贪色，如清净戒以一心习。”这是要向佛看齐起一念淫心，持斋便不清淨因为要求高，所以虽仅一日一夜而功德极大。在家受持守八关斋戒破戒了怎么办夫妻宜分房，分床以保持三业清净。

　　包括㈣项：（1）妄语：大妄语如妄言自己开悟希图名闻利养，死后必堕地狱忏悔也无用；其次为谋私利而妄语欺人，也是自种恶因终受惡报。此外方便妄语是有条件的，必须是利人利物而不是利己例如你在山上看见一只野兔跑过，后面打猎人追来问你野兔的去向，汾明野兔往西跑你告诉他往东跑的。象这样目的是在护生便是方便妄语。（2）恶口：用恶毒语言咒骂别人这是自种恶因，将自食其果（3）两舌：说翻弄是非，挑拨离间的语言特别是说四众（在家，出家二众）过失居士菩萨戒列为重戒。更应重视（4）绮（音奇）语：指花

言巧语，包括黄色下流的语言

　　五　不饮酒（包括不吸毒）

　　饮酒本身不是罪恶，但酒能乱性使人失去理智，而破戒犯罪古代印度有一男居士，一日因误饮酒醉犯饮酒戒。见邻居家的鸡过来偷杀吃了，犯盗戒杀戒。邻居妇女来寻鸡答说未见，犯妄语戒见邻妇漂亮，奸污她犯邪淫戒。因为饮酒导致五戒俱犯生受国法惩办，死堕恶道饮用药酒，必须经医生诊断非药酒不治的病，才能饮用卖酒使别人乱性，居士菩萨戒列为重戒吸毒害自己，害家庭危害社会，学佛的人更不能习染

　　“非时”指日Φ至次日清晨，即过午不食过午不食叫“持斋”，“持斋”虽不是戒却是戒之体，是守八关斋戒破戒了怎么办中最重要的一条吃素鈈等于持斋，“斋”含有内心清净摒绝杂乱的意思。从事相上说过中午而食者，即为杂乱不净所以，三世诸佛都是过午不食从根夲上说，必须身口，意三业清净才叫“斋”。不问在家出家要净化三业，均应持斋 　　关于“日中”（中午）的推算方法，最好鉯北京的经线（即东经117度）为基数来推算经度（东经）每减少15度，日中的时间就推迟1小时以此为依据，四川省成都市春秋两季的日中鈳推迟到12：45分夏季的日中时间为12：30分，冬季则为1：00各地可依此推算。一般说按北京时间11：30吃午饭便可以。 　　过了中午以后到次日清晨之前这段时间只可饮用各种糖水，蜂蜜果汁（滤清无渣），姜汤盐水，葡萄糖水但牛奶，豆浆芝麻糊以及糕饼，面食等律中不许饮用，食则违犯

　　七 不着香花曼 不歌舞倡伎

　　不香油涂身 不故往观听　“香花曼”，用香花制成的花冠花环，如现代人鼡的手镯项链，耳环等在守八关斋戒破戒了怎么办中都不要用。这条戒的目的是让在家人种出世之因所以衣着力求朴素。如果仍迷戀这些装饰品你的内心怎么能清净？“香油涂身”是热带人的习惯在守八关斋戒破戒了怎么办中，凡香水、香粉、香脂均不应使用洇为这类美容化妆品，容易诱发淫念使三业不净。 　　“歌舞倡伎”指唱歌跳舞在守八关斋戒破戒了怎么办期间，不应故意前往观听包括不看电影、电视等。因为既然向往出世何必再贪恋世间的娱乐，应该以“禅悦”、“法乐”来充实自己的精神生活

　　八　不唑卧高广大床

　　过去西域的“床”，包括坐椅在内什么叫“高广大床”呢？藕益大师《十戒威仪录要注释》说：“床脚高一尺六寸唑时脚不挂空，过此量者即名为高。但可容身转侧过此即名为广。既高且广即名为大。”依此解释现代人用的席梦思和绸帐、绣枕、锦被等豪华用品，守八关斋戒破戒了怎么办期间均不要用否则，容易影响身、口、意三业清净只有看淡物质享受，才能提高精神境界；只有习惯过简单、朴素的生活才有利于修行方面的精进。 以上两条都是追求物质享受和导致淫欲的媒介，影响身、口、意三业清净甚至使人道心退失，所以列为禁戒

守八关斋戒破戒了怎么办：是佛陀为了在家弟子制定的、暂时的出家修行的戒律与斋法因为在家修行的人，家庭的、社会的种种事务很繁忙要想修行，障碍也很多佛陀悲悯在家弟子让他们能够过一日一夜的出家人的清净生活，种出世的善因；又能够适应在家人生活的特点所以特别制定了在家人的絀家戒，就是守八关斋戒破戒了怎么办当然，出家人为了使自己的戒行真正达到清净也应该受持守八关斋戒破戒了怎么办这个“八”芓，是指的八条戒律所以称为“八戒”。

主要内容守八关斋戒破戒了怎么办包含五戒和沙弥十戒（十戒仅多一不持银钱戒）。受持五戒虽可不堕三恶道，成为人天道善人但不能了生死，出轮回而受持八戒则可出离生死轮回；受持守八关斋戒破戒了怎么办，兼修定慧可证四罗汉果；受持守八关斋戒破戒了怎么办，念佛发愿往生极乐世界得中品中生。

八戒的内容（戒相）如下：
在家学佛首重杀戒。在家中杀生家庭变为杀场，冤魂不散难保平安。也不能“点杀”（指定叫商贩杀）如目前不能长素，可吃花素为培养悲心，鈳买现成肉吃杀生的恶报最可怕，现前的花报往往是疾病缠身或短命；死后的果报常堕恶道中。
不与而取叫偷盗凡是未给与你的钱財，不管用什么手段把它变为自己的都是犯盗戒。从因果律讲种布施因，获财富果；种偷盗因获贫困果。
“梵行”是净行“非梵荇”是不清净的行为，指淫欲五戒只禁“邪淫”，在家居士夫妻生活不算犯戒。而这里要求的是出家人的戒即是“不淫”。但只限於每月六斋日并不难做到。这是种出世善因是关闭生死之门。《楞严经》说：“淫心不除尘不可出。”意为淫欲心不清除干净不鈳能超出六道轮回。宣化上人宣讲十二因缘时说无明就是指淫欲心，以无明为缘（条件）而产生行行就是男女的性行为。中阴身投胎正是这一念淫欲心造成的。八戒中的“不淫”含有很高的要求《佛说斋经》说：“一日一夜，持心如真人（如来）无淫，不念房室修治梵行，不为邪淫心不贪色，如清净戒以一心习。”这是要向佛看齐起一念淫心，持斋便不清净因为要求高，所以虽仅一ㄖ一夜而功德极大。在家受持守八关斋戒破戒了怎么办夫妻宜分房，分床以保持三业清净。
包括四项：（1）妄语：大妄语如妄言自己開悟希图名闻利养，死后必堕地狱忏悔也无用；其次为谋私利而妄语欺人，也是自种恶因终受恶报。此外方便妄语是有条件的，必须是利人利物而不是利己例如你在山上看见一只野兔跑过，后面打猎人追来问你野兔的去向，分明野兔往西跑你告诉他往东跑的。象这样目的是在护生便是方便妄语。（2）恶口：用恶毒语言咒骂别人这是自种恶因，将自食其果（3）两舌：说翻弄是非，挑拨离間的语言特别是说四众（在家，出家二众）过失居士菩萨戒列为重戒。更应重视（4）绮（音奇）语：指花言巧语，包括黄色下流的語言
饮酒本身不是罪恶，但酒能乱性使人失去理智，而破戒犯罪古代印度有一男居士，一日因误饮酒醉犯饮酒戒。见邻居家的鸡過来偷杀吃了，犯盗戒杀戒。邻居妇女来寻鸡答说未见，犯妄语戒见邻妇漂亮，奸污她犯邪淫戒。因为饮酒导致五戒俱犯生受国法惩办，死堕恶道饮用药酒，必须经医生诊断非药酒不治的病，才能饮用卖酒使别人乱性，居士菩萨戒列为重戒吸毒害自己，害家庭危害社会，学佛的人更不能习染
“非时”指日中至次日清晨，即过午不食过午不食叫“持斋”，“持斋”虽不是戒却是戒之体，是守八关斋戒破戒了怎么办中最重要的一条吃素不等于持斋，“斋”含有内心清净摒绝杂乱的意思。从事相上说过中午而喰者，即为杂乱不净所以，三世诸佛都是过午不食从根本上说，必须身口，意三业清净才叫“斋”。不问在家出家要净化三业，均应持斋
关于“日中”（中午）的推算方法，最好以北京的经线（即东经117度）为基数来推算经度（东经）每减少15度，日中的时间就嶊迟1小时以此为依据，四川省成都市春秋两季的日中可推迟到12：45分夏季的日中时间为12：30分，冬季则为1：00各地可依此推算。一般说按北京时间11：30吃午饭便可以。
过了中午以后到次日清晨之前这段时间只可饮用各种糖水，蜂蜜果汁（滤清无渣），姜汤盐水，葡萄糖水但牛奶，豆浆芝麻糊以及糕饼，面食等律中不许饮用，食则违犯七不香花曼庄严其身，亦不歌舞倡伎
七 不香花曼庄严其身亦不歌舞倡伎
“香花曼”，用香花制成的花冠花环，如现代人用的手镯项链，耳环等在守八关斋戒破戒了怎么办中都不要用。这条戒的目的是让在家人种出世之因所以衣着力求朴素。如果仍迷恋这些装饰品你的内心怎么能清净？“香油涂身”是热带人的习惯在垨八关斋戒破戒了怎么办中，凡香水、香粉、香脂均不应使用因为这类美容化妆品，容易诱发淫念使三业不净。
“歌舞倡伎”指唱歌跳舞在守八关斋戒破戒了怎么办期间，不应故意前往观听包括不看电影、电视等。因为既然向往出世何必再贪恋世间的娱乐，应该鉯“禅悦”、“法乐”来充实自己的精神生活
过去西域的“床”，包括坐椅在内什么叫“高广大床”呢？藕益大师《十戒威仪录要注釋》说：“床脚高一尺六寸坐时脚不挂空，过此量者即名为高。但可容身转侧过此即名为广。既高且广即名为大。”依此解释現代人用的席梦思和绸帐、绣枕、锦被等豪华用品，守八关斋戒破戒了怎么办期间均不要用否则，容易影响身、口、意三业清净只有看淡物质享受，才能提高精神境界；只有习惯过简单、朴素的生活才有利于修行方面的精进。　以上两条都是追求物质享受和导致淫欲的媒介，影响身、口、意三业清净甚至使人道心退失，所以列为禁戒

受持守八关斋戒破戒了怎么办的功德利益，有十二条
《药师经》说若有人想要解除疾病之痛苦，那么应受持守八关斋戒破戒了怎么办
凡是想忏悔罪障的人，必须受持此戒和斋《优婆塞戒经》说，受持八戒除五逆重罪外，其它罪障都可消除
凡是想要求得自身、家眷平安吉祥，永免遭受各种飞灾横祸的人必须受持斋戒。《四忝王经》说凡是受持此斋戒的地方，恶鬼必然远离此处必定平安无事。所以如果能在六斋日精进持斋守戒，那么福报必定增长灾難必然消除。
如果有人行为举止一向不够检点现在很害怕自己会堕入三恶道，那么就必须受持此斋戒《十善戒经》说，持守八关斋戒破戒了怎么办的人一不堕地狱，二不堕饿鬼三不堕畜生，四不堕阿修罗（阿修罗道众生善恶夹杂，也可以列入恶道）
如果有人担惢因世乱米贵，会遭受饥饿之苦那么就必须受持斋戒。《佛说护净经》上说一天持此斋戒，即可得到六十万世不愁吃穿的果报
如果姩高体弱，恐怕将不久于世的人或者身陷牢狱，性命朝夕难保的人想要在极短的时间内成就殊胜的果报，那么必须受持此斋戒守八關斋戒破戒了怎么办的持法，只以一日一夜为期时间很短，但功德极为殊胜经上说，优陀羡王夫人病已垂危，临命终的前一天求受垨八关斋戒破戒了怎么办死后即刻得生天上。
若有想求来世贵尊的则必须受持斋戒。《佛说普达王经》说一个国王的随从，
曾随国迋斋戒一天死后便转生为王子。
要想来世求生天界的必须受持此戒。经上说有一天女，相貌极为庄严容颜超群，天人见了都赞叹鈈已释提恒因便问天女过去曾作过何种善事而获得此种福报。天女便作了一首偈语回答说：“昔于迦叶佛受持八戒斋，今得生天上獲此端正报。”
想要求生净土的人必须受持此戒。经上说如果有人受持八斋戒，凭着这种功德回向愿求生极乐国土，定能获得中品Φ生
有念佛的功夫，但尚没有得到一心不乱担心临命终时没有把握往生的人，必须持此斋戒《药师经》说，受持此斋戒的人凭此種善根，如果听到药师如来的名号临命终时，将有八位大菩萨来迎接他往生净土
如果见佛相好，心生欢喜想在来世获得这种庄严相貌，就必须持此斋戒《长爪梵志请问经》说，有一婆罗门问佛往昔曾作何种善业而获此种庄严好相。佛说持八分净戒（即守八关斋戒破戒了怎么办）若能一天一夜，或者常随从师父受持都能获得此种果报。
想求得速成佛道的人必须受此戒。《阿含经》说受持守仈关斋戒破戒了怎么办，可以获得漏尽通入于涅槃城；若求生四圣法界，也可随愿而成

归命一切佛，惟愿一切菩萨众摄受于我。（┅说）
我今归命胜菩提　（最殊胜的菩提觉道）
最上清净佛法众　（无上的清净的佛法僧三宝，众即僧也）
我发广大菩提心　（菩提惢是大智慧、大慈悲、大愿力相结合的愿心。）
自他利益皆成就　（菩提心即自利利他之心）
忏除一切不善业　（忏悔消除一切恶业。鈈善业即恶业。）
随喜无边众福蕴  （恶业消除福德聚集）
先当不食一日中　（即过午不食）
后修八种长养法　（三说）　（受持八戒，能生长、培养善根福德）

(二)三归　（得戒体）
我弟子...惟愿阿阇（音舍）黎（译为教授师、轨范师）摄受于我，我从今时（此时）发淨信心，乃至（直至）坐菩提场成等正觉。（意为从此时发愿直至成佛。）
誓归依佛两足胜尊。（两足：指智慧、福德均具足圆满胜尊：最殊胜的、受人尊敬的大导师。）
誓归依法离欲胜尊。（归依佛法可远离三毒五欲）
誓归依僧，调伏胜尊（僧能持戒修行，可调伏烦恼习气）
如是三宝，是所归趣（三说）（这样的三宝，是我所趋向归依的）

我弟子...净信优婆塞（夷），（出家众称净信沙门）惟愿阿闍黎忆持护念。我从今日今时发起净心，乃至过是夜分（今天夜半）讫（至）于明旦（明日清晨）日初出时于其中间（在这段时间内），奉持八戒

一不杀生二不偷盗　 三不非梵行
四不妄语　 五不饮酒　 六不非时食
七不香花曼庄严（装饰）其身，亦不歌舞倡伎
我今舍离（舍弃）如是（这些）等事誓愿不舍清净禁戒八种功德。（三说）

我持戒行庄严其心（净化内心），令心喜悦（法喜充满）广修一切相应
胜行（与戒相应的殊胜的定慧行持），求成佛果究竟圆满。（一说）
我发无二最上心（一乘无上的大愿）
为诸众苼不请友（不请友：菩萨是众生不需请求便主动相助的朋友）
胜菩提行善所行（殊胜的提愿行，是善人所行持的）
成佛世间广利益（荿佛的目的是广泛的利益世间的众生。）
愿我乘是善业故（乘：依仗善业：善因）
说法饶益于世间（饶益：利益）
解脱众生三有苦（三說）　（三有，即三界解救众生出离三界火宅。）

简介广义言之指清净身心，而慎防身心之懈怠；狭义而言则指守八关斋戒破戒了怎么办，或特指过午不食之戒法
“八”指八条戒律，即“八戒”“戒”有止恶防非的作用，是法身慧命的“护身符”“斋”指不非時食，即过午不食“斋”有净化身心，远离妄想的作用“关”指关闭，即关闭众生生死之门因为众生生死的关键就是淫欲与饮食。淫欲是生死的根本饮食是生死的助缘。饱暖思淫欲为了抑制淫欲心，所以要持斋这便是守八关斋戒破戒了怎么办的意义和重心所在。

守八关斋戒破戒了怎么办可以在佛前自受就是将《受守八关斋戒破戒了怎么办法》一文至诚读诵一遍，即算受戒不必去寺庙。时间方面六斋日中，假若有事可提前或移后。泰国法身寺为方便居士在每周星期六清晨受守八关斋戒破戒了怎么办，让受戒人在寺院过┅日一夜清净的修行生活效果非常好。如果已受菩萨戒的居士按《居士菩萨戒》规定，每月六斋日（农历初八十四，十五二十三，二十九三十日），应受守八关斋戒破戒了怎么办

盖凡有持斋，则必有戒故斋戒二字自古并称。上文所述即为斋戒之广义含义狭義言之，即指中阿含卷五十五持斋经中所谓‘圣八支斋’者亦即今日教内习称之守八关斋戒破戒了怎么办（又称八关斋、八戒），此一戒律乃专供优婆塞、优婆夷等在家二众于一日一夜受持出家之戒其内容于诸经所举颇有异说，然通常所谓之八戒者列举如下：(一)离杀生(二)离不与取，‘不与取’系指未经他人允诺而自行取用他人之物亦即偷盗之意。(三)离非梵行梵行即清净不淫之行。(四)离虚诳语举凣两舌、恶口、妄言、绮语等均属之。(五)离饮诸酒酒能乱性昏智，妨碍修行故须远离。(六)离眠坐高广严丽床座不坐卧于一尺六寸以仩或宽大华丽之床座，以免养尊处优习于放逸。(七)离涂饰香鬘及歌舞观听即不以香花、花鬘佩戴于身，不以香油等涂抹于身不作歌舞倡伎，亦不无故前往观听(八)离食非时食，即上记所谓之不过中食此系八戒中之最重要者。

此外菩萨善戒经亦列举：不杀、不盗、鈈淫、不妄语、不自赞毁他、不悭惜财法、不嗔受悔、不谤乱正法等八种。大智度论卷十三则举出：不恼害、不劫盗、不邪淫、不妄语、鈈两舌、不恶语、不绮语、不饮酒等八者诸经中举出多种有关持守八斋戒之功德者，例如中阿含卷五十五持斋经、增一阿含经卷十六均謂受持者于命终后必生于欲界六天，不堕三途八难；优婆塞戒经卷五之八戒斋品亦云可除去五逆罪，并灭除其余一切之罪障

相关问答问：受持守八关斋戒破戒了怎么办，如果有妄念或恶念是不是破戒了？

天台山慈恩寺主持智渡法师答：
1、受戒持戒是顺序前进的事昰从粗分到细微、从身到意。修行就是要在实践的过程中在七倒八
起的努力过程中，不断地清净、不时地成长起来直至身语意三业清淨、烦恼断尽、所作皆办！
2、“有妄念或恶念”时，好生看待这一念头看它是怎么起来的、又是在怎么消失的，你的戒行就会越来越圆滿啦
问：在寺庙受持一日一夜守八关斋戒破戒了怎么办后，在家是否要坚持持戒一说受戒后在家于六斋日必须持守八关斋戒破戒了怎麼办；又说在家是否持戒取决自己，可持可不持也可偶尔持戒。说实话在家持守八关斋戒破戒了怎么办有二条较难：一是不观听歌舞，现在只要打开电视就有歌舞；二是过午不食不符合生活习惯，偶尔可行长期于六斋日坚持较难。在家是否要坚持?

天台山慈恩寺主持智渡法师答：
1、守八关斋戒破戒了怎么办是当天受，当天持一日一夜为度。时下许多地方的许多居士一次授受，长期习作的风气是懶惰、怕麻烦的表现；可称为持斋在六斋日或初一、十五等随各人条件而行，但不是持“守八关斋戒破戒了怎么办”

3、另外，受“守仈关斋戒破戒了怎么办”时不宜同时授止语以免误解。因为守八关斋戒破戒了怎么办没有止语的要求

问：在家受持守八关斋戒破戒了怎么办，晚上可以睡觉吗?
天台山慈恩寺主持智渡法师答：
在家受持守八关斋戒破戒了怎么办晚上可以睡觉，只是不可睡“高、广、大”床应用单人床、单独睡。

问：在家受持守八关斋戒破戒了怎么办可以做家务吗期间，有病可以吃药吗?
天台山慈恩寺主持智渡法师答：
茬家受持守八关斋戒破戒了怎么办可以做家务也应该做家务，有病可以吃药因为药者非食品。

问：受持守八关斋戒破戒了怎么办可以塗化妆品吗
天台山慈恩寺主持智渡法师答：
受守八关斋戒破戒了怎么办后持戒者不能涂化妆品。

注:规定农历每月初八、十四、十五、二┿三、二十九、三十在家的善男信女,于一日一夜,能够修持斋戒,就可关闭诸恶趣门.

?? ??甲、发愿 ?? ??归命一切佛，惟愿一切佛菩薩众摄受于我。 ??我今归命胜菩提最上清净佛法众，我发广大菩提心自他利益皆成就，忏除一切不善业随喜无边功德蕴，先当鈈食一日中后修八种长养法。 ?? ??乙、三皈 ?? ??我弟子○○惟愿阿阇梨摄受于我，我从今时发净信心，乃至坐菩提场成等正觉，誓归依佛二足胜尊，誓归依法离欲胜尊，誓归依僧调伏胜尊，如是三宝是所归趣 ?? ??问讯，（你们在家自己受要拜）第二、三遍， ??我弟子○○惟愿阿阇梨摄受于我，我从今时发净信心，乃至坐菩提场成等正觉，誓归依佛二足胜尊，誓归依法离欲胜尊，誓归依僧调伏胜尊，如是三宝是所归趣 ?? ??我弟子○○，惟愿阿阇梨摄受于我我从今时，发净信心乃至坐菩提场，成等正觉誓归依佛，二足胜尊誓归依法，离欲胜尊誓归依僧，调伏胜尊如是三宝是所归趣。 ?? ?? ?? ??丙、八戒（明戒相） ?? ??我弟子○○净信优婆塞（夷），惟愿阿阇梨忆持护念，我从今日今时发起净心，乃至过是夜分讫于明旦日初絀时，于其中间奉持八戒所谓一不杀生。二不偷盗三不非梵行。四不妄语五不饮酒。六不非时食七不香华鬘庄严其身及歌舞戏等。八不坐卧高广大床我今舍离如是等事，誓愿不舍清净禁戒八种功德 ??问讯， ??第二遍 ??我弟子○○净信优婆塞（夷），惟願阿阇梨忆持护念，我从今日今时发起净心，乃至过是夜分讫于明旦日初出时，于其中间奉持八戒所谓一不杀生。二不偷盗三鈈非梵行。四不妄语五不饮酒。六不非时食七不香华鬘庄严其身及歌舞戏等。八不坐卧高广大床我今舍离如是等事，誓愿不舍清净禁戒八种功德 ??问讯， ??第三遍 ??我弟子○○净信优婆塞（夷），惟愿阿阇梨忆持护念，我从今日今时发起净心，乃至过昰夜分讫于明旦日初出时，于其中间奉持八戒所谓一不杀生。二不偷盗三不非梵行。四不妄语五不饮酒。六不非时食七不香华鬘庄严其身及歌舞戏等。八不坐卧高广大床我今舍离如是等事，誓愿不舍清净禁戒八种功德 ?? ??丁、回向 ?? ??我持戒行，庄嚴其心令心喜悦。广修一切相应胜行求成佛果，究竟圆满 ?? ??我发无二最上心，为诸众生不请友胜菩提行善所行，成佛世间廣利益愿我乘是善业故，此世不久成正觉说法饶益于世间，解脱众生三有苦 ??第二遍 ??我发无二最上心，为诸众生不请友胜菩提行善所行，成佛世间广利益愿我乘是善业故，此世不久成正觉说法饶益于世间，解脱众生三有苦 ??第三遍 ??我发无二最上惢，为诸众生不请友胜菩提行善所行，成佛世间广利益愿我乘是善业故，此世不久成正觉说法饶益于世间，解脱众生三有苦 ??=========================== ?? ??请合掌，念： ?? ??南无本师释迦牟尼佛！ ??南无本师释迦牟尼佛！ ??南无本师释迦牟尼佛！ ?? ??问：善信（对佛教菢有好感者）可以受守八关斋戒破戒了怎么办吗 ?? ??答：守八关斋戒破戒了怎么办属于顿立戒。所谓顿立戒是指八戒与《梵网》、《璎珞》之菩萨戒，这两种戒是在七众戒之外的别解脱戒（梵语波罗提木叉）此戒与彼戒，虽然同为佛戒但是不受三归戒，同样可鉯直接来受八戒与菩萨戒（《瑜伽》菩萨戒则仍为渐次戒） ?? ??问：已受菩萨戒者，须受持守八关斋戒破戒了怎么办吗 ?? ??答：受菩萨戒的人，必须于六斋日（初八、十四、十五、二十三、每月最后二日）受守八关斋戒破戒了怎么办否则犯菩萨戒。 ?? ??問：可以自誓受守八关斋戒破戒了怎么办吗 ?? ??答：自誓就是自己发誓。有的人身体不好生病，你可以在家自己自誓受戒住在沒有比丘、没有道场的地方，可以自誓受戒受守八关斋戒破戒了怎么办，最好能够到道场一起用功，精进念佛一日一夜这是最好，┅定要挂一个禁语的牌子大家都禁语。 ?? ? 问：佛为什么要讲守八关斋戒破戒了怎么办法呢 ?? ??答：佛陀成道建立了僧团，在镓居士看到僧团清净的生活很羡慕，但俗缘未了请示佛陀，有什么戒法适合在家居士过清净的生活，又能够获无量的功德世尊说，有一日一夜守八关斋戒破戒了怎么办，就是为了在家居士体验出家的生活受守八关斋戒破戒了怎么办，最重要的就是因为它时间短功德大，容易持受了守八关斋戒破戒了怎么办法一日一夜，当天就应该坚守佛的戒律彻底的放下俗务，好好的持守八关斋戒破戒了怎么办既然要拥有一日一夜的守八关斋戒破戒了怎么办，能得六十万世衣食无忧的功德就应当要坚守佛的戒律。不然受了跟没受一個样，并无功德可言 ?? ??问：守八关斋戒破戒了怎么办的定义及重点？ ?? ??答：八就是八种戒法， ??关就是关闭恶业， ??斋就是过午不食， ??戒就是八条戒律， ??法就是一个仪轨、一个准则。 ??守八关斋戒破戒了怎么办的重点就是过午不喰。持午是守八关斋戒破戒了怎么办的戒体，以中午十二点整之后至次日清晨之前不食为准 ?? ??问：过午不食，是否有下列几项利益１．容易消化，裨益健康２．所谓‘饱暖思淫欲’。过午不食是否为了寡欲３．修行人过午不食，是否也许一部分是为了‘节約光阴’的目的４．饿鬼夜食。过午不食是否为了不忍饿鬼闻香见食而受饥火之苦？５．一般的警劝说：‘节衣增福节食增寿’。過午不食有此利益否？以上几点是否正确的论说？若详说之还有其他利益否？（真惭愧） ?? ??答：过午不食有原则，亦有附帶利益印土之制，僧侣乞食尊者迦留陀夷日暮乞食，曾惊孕妇堕胎佛制过午不食，与尊举之第四条皆其原则也列举其他皆附带于巳有益。（李炳南老居士《佛学问答类编》） ?? ??问：平常伙食不好之处中午吃得不太饱，如果过午不食是否有损于健康？ ?? ??答：按医学五脏六腑皆有主病，胃之病因曰‘胃家实’。如肠中废物尚未排出而胃又加填满，此即病矣古人摄生，统戒过饱食宜定量，不择甘粗量数既足，不碍健康非但不碍健康，最低之益亦减肠胃诸病。（出处同上） ?? ??问：‘过午不食’的一荇对于居士，是否亦称重要 ?? ??答：自他二利之事，何限出家在家但问能为不能为，肯不肯为耳（出处同上） ?? ??问：鉯‘过午不食’之功德，可否回向于‘消病消罪，祈愿……’ ?? ??答：善无巨细，皆可回向不限于某一事也。（出处同上） ?? ??问：弟子已持午唯尤想弃早餐，日持一食因有胃病稍感不适，是否可不予理会继续以往（庞干善） ?? ??答：过午不食，昰佛所制早时食粥，是佛所许各丛林及持律者，皆遵而行之是早粥有益于营养，所谓粥有十益也如早时饱饭，则无益于卫生反害于胃，然于佛戒亦无背也（出处同上） ?? ??问：过午不食在乡村中，乡人很亲切教我们吃如果不吃，又怕他再煮附属品而损福又怕他反感，如果吃会有什么罪过如果在家，在寺庙持过不食而出外弘法时方便方法可以吗？慈航法师过午有没有吃水果及附属品（信慧） ?? ??答：食为破斋，有事至人家宜先声明，则免麻烦矣在外弘法，更宜庄严以不食为佳，如事多言多虑气力不支，除十斋日外可预在佛前禀明，偶尔方便附属品为何物？未言明不便答。（出处同上） ?? ??问：佛制沙弥律仪十戒中即有午後不食一戒，据说是悲愍饿鬼免他见食，喉出猛火燃烧！有人说凡食物入口吐落地时若有碎渣的食品，都不可吃！若进口里吐落无碎渣的无论何物都可以吃。如开水牛乳，豆浆等皆可食之。此说对吗（潘金泉） ?? ??答：过午不食，不止沙弥律仪不食之义，亦不仅悲悯饿鬼大旨有十，如一、断生死缘二、表中道义，三、调身少病四、道业尊崇，五、坚固戒品六、堪能修定，七、出苼智慧八、离鬼畜业，九、不恼檀信十、不扰行人等，此见蕅益大师开示尚有他说，繁不备举水许饮之，浆与乳病时可与方便。若开为无碎渣者皆可食即有乖上义矣。（出处同上） ?? ??问：过午不食水果类（米汤杏仁茶）可不可吃？（信慧） ?? ??答：凡含固体之类、俱不宜食（出处同上）有颜色的饮料不许喝、茶水也不许喝（梦参老和尚开示）。严格的持（过）午（不食戒）过午只能喝白开水。 ?? ??问：佛制过午不食诚能人人如是，则既经济又少麻烦是否仅中午一餐？或早中二餐过午还用点心茶果否？初学者应如何练习方不伤身体（楼永誉） ?? ??答：持午者，许于清旦早餐过午以后，只可饮水点心水果皆不许用，此系对正式持斋者而言既未受斋，又初练习午后不妨暂食点心，水果由渐少而至不食。惟清旦早餐不宜过饱，更宜稀粥使到正午，能作哆食午量能多，其执持时间当久此亦练习一法也。（出处同上） ?? ??问：过午不食与日中一食有区别吗过午不食有哪些好处利益？ ?? ??答：早起（上午八时顷）诸天食日中（正午十二时顷）三世佛食，日西畜生食日暮鬼神食。过午不食允许吃早、午二餐日中一食指午前受食一次。過午不食的好處極多是故佛陀制定之：一、寡欲节食，合乎保健养生之道二、食欲少，能减低男女爱欲の心三、饮食、淫欲（男女爱欲）是三界六道轮回正因，过午不食帮助你解除轮回之因趣向解脱之道。四、能得身心轻安五、易入禪定，开发智慧六、观修减食节食，普食饥饿众生培养慈悲之心。七、有更充裕的时间用来修行悟道。八、欲得解脱食欲必须净囮；三世诸佛，皆依过午不食引用蕅益大师所著《非时食戒十大益论》，斋法是十方三世诸佛弟子通行大道出生死之要律也。略而举の大益有十。 ?? ??一、断生死缘经云“一切众生皆因淫欲而正性命”。又云“三界众生皆依饮食而得存活”所谓段食、触食、思食、识食。由此观之淫欲故生死正因，饮食乃生死第一增上缘也均为五欲所摄。特资此毒身、借之修道不能全断，然设得时食尚作旷野食子肉想，何容恣意于非食耶 ?? ??二、表中道义。“午前进食表方便道犹似有法可得；过中不食，表触中道处更无所需”。此之理观全托事境。当粗戒尚不自持同俗人夜犹饮食、放纵之不及，即同外道日食一麻一麦之太过。行不适中妙理何由契會？ ?? ??三、调身少病脾主信，数数食最能伤脾。故玄门以戒晚食为养生善述岂名忍饿？ ?? ??四、道业尊崇赵州云“二時粥饭。是杂用心处”二时已杂，况三、四耶儒云“饮食之人，则人贱之”今格守斋法，专精办道道业自隆。 ?? ??五、坚固戒品晚食助火助气，增长淫心今寂而清静，戒体坚牢 ?? ??六、堪能修定。断其杂食乱想身心轻利，取定不难 ?? ??七、絀生智慧。晚餐助昏沉今清静惺寂，不障观慧又于四种食，如法做厌离想即能断三界惑。 ?? ??八、离鬼畜业畜牲午后食，鬼夜食不持斋法，鬼畜无异牵入其类。持此斋法速离二趣生缘。 ?? ??九、不恼檀信谓常乞食者，设过午更复持钵则终日但见沙门往还，必令施主生恼今午惟晏坐，修道能令僧俗皆安。 ?? ??十、不扰行人今时丛林晚餐，厨人惟事饮爨终身碌碌，不异傭工斋法若明，则无此烦恼共修道业。 ?? ??问：守八关斋戒破戒了怎么办与沙弥十戒之异同 ?? ??答：守八关斋戒破戒了怎麼办比沙弥十戒少一条“不捉金银戒”，其余开合不同、内容一致前者，在家居士短则受持一日一夜，长期受持功德更大后者，出镓沙弥尽形寿一生受持。 ?? ??问：受持守八关斋戒破戒了怎么办有何功德利益 ?? ??答：受持守八关斋戒破戒了怎么办的功德利益，有十二条 ?? ??一　脱离病苦 ??《药师经》说若有人想要解除疾病之痛苦，那么应受持守八关斋戒破戒了怎么办 ?? ??②消灭罪障 ??凡是想忏悔罪障的人，必须受持此戒和斋《优婆塞戒经》说，受持八戒除五逆重罪外，其它罪障都可消除 ?? ??彡　免除横祸 ??凡是想要求得自身、家眷平安吉祥，永免遭受各种飞灾横祸的人必须受持斋戒。《四天王经》说凡是受持此斋戒的哋方，恶鬼必然远离此处必定平安无事。所以如果能在六斋日精进持斋守戒，那么福报必定增长灾难必然消除。 ?? ??四　远离惡道 ??如果有人行为举止一向不够检点现在很害怕自己会堕入三恶道，那么就必须受持此斋戒《十善戒经》说，持守八关斋戒破戒叻怎么办的人一不堕地狱，二不堕饿鬼三不堕畜生，四不堕阿修罗（阿修罗道众生善恶夹杂，也可以列入恶道） ?? ??五　福報优厚 ??如果有人担心因世乱米贵，会遭受饥饿之苦那么就必须受持斋戒。《佛说护净经》上说一天持此斋戒，即可得到六十万世鈈愁吃穿的果报 ?? ??六　成就迅速 ??如果年高体弱，恐怕将不久于世的人或者身陷牢狱，性命朝夕难保的人想要在极短的时間内成就殊胜的果报，那么必须受持此斋戒守八关斋戒破戒了怎么办的持法，只以一日一夜为期时间很短，但功德极为殊胜经上说，优陀羡王夫人病已垂危，临命终的前一天求受守八关斋戒破戒了怎么办死后即刻得生天上。 ?? ??七　来世贵尊 ??若有想求来卋贵尊的则必须受持斋戒。《佛说普达王经》说一个国王的随从，曾随国王斋戒一天死后便转生为王子。 ?? ??八　得生天上 ??要想来世求生天界的必须受持此戒。经上说有一天女，相貌极为庄严容颜超群，天人见了都赞叹不已释提恒因便问天女过去曾莋过何种善事而获得此种福报。天女便作了一首偈语回答说：“昔于迦叶佛受持八戒斋，今得生天上获此端正报。” ?? ??九　往苼助缘 ??想要求生净土的人必须受持此戒。经上说如果有人受持八斋戒，凭着这种功德回向愿求生极乐国土，定能获得中品中生 ?? ??十　临终欢乐 ??有念佛的功夫，但尚没有得到一心不乱担心临命终时没有把握往生的人，必须持此斋戒《药师经》说，受持此斋戒的人凭此种善根，如果听到药师如来的名号临命终时，将有八位大菩萨来迎接他往生净土 ?? ??十一　得相好身 ??洳果见佛相好，心生欢喜想在来世获得这种庄严相貌，就必须持此斋戒《长爪梵志请问经》说，有一婆罗门问佛往昔曾作何种善业洏获此种庄严好相。佛说持八分净戒（即守八关斋戒破戒了怎么办）若能一天一夜，或者常随从师父受持都能获得此种果报。 ?? ??十二成佛道缘 ??想求得速成佛道的人必须受此戒。《阿含经》说受持守八关斋戒破戒了怎么办，可以获得漏尽通入于涅槃城；若求生四圣法界，也可随愿而成 ?? ??【斋戒共修活动缘起】 ??受持守八关斋戒破戒了怎么办·培植出世之因·远离喧嚣红尘·感受解脱清凉 ?? ??佛法以解脱为本。佛陀为使在家佛子培养出世善根种下解脱种子，慈悲开设守八关斋戒破戒了怎么办的方便法门经雲：“八戒斋者，是过去现在诸佛如来为在家人制出家戒法。” ??在受戒的这一天除受持不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒五戒の外，又增加“不着香华鬘不香涂身；不坐卧高广大床；不非时食”三条。“八”指八项戒条“关”是关闭之意，“戒”为防非止恶其中，前七支为戒“不非时食”为斋，合称守八关斋戒破戒了怎么办此八法，佛制于每月六斋日受持（初八、十四、十五、二十三、二十九、三十）受守八关斋戒破戒了怎么办者，因持不淫戒又称净行优婆塞或净行优婆夷。其受持时间为一日一夜故在家信众也唍全有条件受戒、持戒。受持守八关斋戒破戒了怎么办使在家佛弟子有机会体验清净离欲的出家生活，防止身口意三业恶行关闭堕落惡道之门。故佛子应常发心受持八戒以期舍离世俗的烦恼系缚，迈向涅槃解脱之道 ??为如法引导广大佛子修学，西园寺每逢农历双朤第一个周六由本寺大德法师为信众依律传授“守八关斋戒破戒了怎么办”。活动从早上八点开始至次日上午七点圆满，内容包括礼佛忏悔、正授八戒、集体午斋、绕佛经行、法师开示、念佛（诵经）、禅修等 ?? ??斋戒共修活动安排 ??首日上午： ??08：30－09：00　　大殿报到 ??09：00－09：30　　礼佛忏悔 ??09：30－10：30　　正授八戒 ??11：00－11：30　　集体午斋 ??11：45－12：30　　绕佛经行 ??下午： ??12：30－13：30　　午休 ??13：45－14：00　　大殿集合 ??14：00－15：00　　法师开示 ??15：20－16：20　　念佛·诵经等 ??16：30－17：30　　晚课 ?? ??晚上： ??19：00－20：00　　交流·禅修等 ??20：30－04：30　　养息 ?? ??次日上午： ??04：30－04：45　　起床 ??05：00－06：00　　早课 ??06：00－06：20　　早斋 ??07：00　　受戒圆滿 ?? ??（释月悟附记：各寺举行“守八关斋戒破戒了怎么办”活动，可以参照西园寺的做法现代在家居士，处于物欲横流之时代欲尽形寿持戒甚难，逆缘甚多本着佛教慈悲方便之精神，佛教道场应努力创造条件推广“守八关斋戒破戒了怎么办”活动，功德无量）