魔鬼怎么划观音菩萨圣号怎么念？是用左手吗？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-05-15 10:38 标签： 观音菩萨圣号怎么念
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天主教告解应该说什么？
相关解答一：天主教告解亭一般都说什么？例如。。。 首先要念圣号经 因圣父圣子圣神之名，阿门然后要说距离你上次告解是什么时候，期间有哪些过错，犯了哪些罪要等神父念完经再起身，别说完犯了什么过错，就急着起来。神父念完经后，要画十字，念圣号经。起来亲吻耿父绶带，或者屈膝礼。相关解答二：天主教告解时该注意什么？能说下告解的过程吗？ 首先要独自省察自己所犯的罪，可以按照天主十诫、七罪宗、圣教四规来。之后就是发痛悔，念一边上等痛悔经。之后就排队告解，先划十字圣号，然后说“请圣父祝福，我犯了罪，愿意在教会内悔改。”然后说出你上次告解是什么时候，距今多少时间。然后就开始对神父说你犯的罪，之后神父会根据情况分析给你听。之后神父会念经文，貌似是赦罪的，那是你要么念痛悔经，要么在心中自己发痛悔，都可以。之后神父会告诉你怎么做补赎。一般都是念天主经，圣母经。然后自己去做补赎就好了。告解还是要勤办的，要勤领圣体，不然很容易受到魔鬼的诱惑。今天是圣母升天的大瞻礼哦~~！祝楼主平安。相关解答三：天主教 告解 先自我反省和内心省查，然后如实的向神父告解，所有的错误是魔鬼的诱惑和自己的控制力不够造成的。神父会坚决遵守告诫人的告解事项的保密原则的，这点请放心。既然是真心悔罪，真心求天主宽恕，那么为何还在呼自己的面子呢，在乎“面不红心不跳”呢？如：我和某人是某种关系，因为自己的一时冲动，贰某个时间，同其发生了性关系，现在我真心悔罪，求神父宽恕我的罪过。仅供参考！重要的是你是真心的用自己的语言告解悔罪的！主内朋友，希望能帮到你！相关解答四：谁能告诉我天主教徒应该如何行告解，告解的具体过程是怎么实行的？？？ 首先必须在天主前虔诚祈祷痛悔。并且详细省查自己犯过哪些罪过。主要是按照十诫,和自己行事为人是否一切都以爱天主和爱人为目的。然后把省查出来的罪过到神父面前说明一下,由神父具体指导以后的日子怎样避免重新犯同样的罪。最后神父会说赦免罪过的话并且画十字圣号祝福告解者。阿门。结束。相关解答五：天主教办告解如果难以启齿的罪怎么说 真基督徒不会故意犯罪，也不会愿意犯罪！要先查验自己的信仰，是真心的吗？如果有些罪比较缠磨人，比如淫罪，让人欲火攻心，不能克制，如果是真信徒，神会帮助，如果人做出羞耻的事，神会把这羞耻揭开，让别人知道，自己觉得没面子，懊悔，以后也就不会做了。神还有其他管教方式，让人亲尝苦果，肉体受到亏损，让人经历一些事，从而内心改变，就从这样的捆绑中释放出来，以后也不会受到这罪的捆绑了，总之真相信神的人，神会帮助！可以求让神帮助你！相关解答六：天主教 办告解 不懂教理时，通过洗礼原罪、本罪一并赦免。领洗搐所犯罪过属于本罪（己罪），需要办告解。但是，洗礼后的本罪又区分大、小罪，在告解时有区别：小罪是指轻微的过失。在小事上违反天主的诫命，或在大事上，因不太明瞭、或并非完全故意的违反天意，因此并未自绝于天主，故易于获得赦免。小罪是一种道德的错乱，可藉爱德来补救，因为小罪仍让爱德留在我们之内。可通过自己发上等通悔后再领圣体。大罪也叫重罪或死罪，指与天主严重对抗、分裂的行为。神学家见解：犯大罪有三个条件：在“重大”事件上、“明知”和“故犯”天主的诫命，犯罪者自绝于天主的宠爱，与天主为敌，形同自杀，故又称作死罪。大罪使人灵魂的恩宠状态丧失，不得领受圣事，只能通过办告解，从司铎处获得罪赦。相关解答七：天主教办告解 首先，当你跪在神父面前，你要明白，你是跪在主面前，罚人求神人出降福，自从上次办告供到现在已经多长时间了，在这期间我犯了什么什么罪（太多的话挑重点说，没有什么是不可以说的，在主的面前）然后我没没有察觉到的罪也请祖父一并宽恕，接着听神父说就可以了。愿主与你同在！相关解答八：天主教就是基督教吗？假如你是天主教教徒，别人问你的宗教你应该说基督教还是天主教？ 基督教(christionity)包括天主教(catholicism普世信仰),东正教(rothodox)和基督新教(中国人所称的基督教protestant)。基督新教在中国被错误地简称为基督教。中国的基督教其实是新教,与东正教一样都是抗罗宗教,十六世纪从天主教分裂出去的派别.天主教与基督教的区别在于：（1）天主教以罗马教廷为自己的组织中心，承认教皇为最高领导（即承认在普世教会中的首席权），具有浓厚的"普世"以及"一统"的色彩。基督教则反之，不接受教皇的领导权威，认为教皇制是历史的、人为的产物。因此，基督教没有自己的权力中心，教派之间的联系松散。另外，基督教废除天主教的教阶制，主张教会生活多样化，认为教徒无需神职人员即可与神直接交通，教徒就是司祭。而天主教则强调神职人员的中介作用，从而使神职人员享有一个较崇高的地位。（2）圣经中的十五卷次经基督教一律不收入，天主教则收入其中的十二篇。另外，天主教还将不见之于《圣经》记载的、代代流传的"圣传"视为圭臬，而基督教则不以为然。基督教与天主教在读经态度上亦有不同，基督教强调个人的发挥，天主教讲究集体的注释。（3）天主教对耶稣之母玛利亚特别恭敬，尊其为"天主之母"，而基督教则没有此一礼拜。天主教非常恭敬圣徒、天神、圣像、圣物，基督教的教堂中则见不到这些事物，在他们看来，这是偶像崇拜。（4）天主教认为，圣事对于信徒的成圣、恩宠的赋予有着十分重大的意义，是神人沟通的不可缺的渠道。基督教则认为，人是"因信称义"。因此，即使在基督教保留着的两项礼仪，即洗礼和圣餐中，其意义与天主教也大不相同。另外，天主教除承认"天堂"、"地狱"外，还承认"炼狱"的存在，基督教则只主张前两者。（5）天主教神职人员，按照教会传统过独身生活，不忌烟酒；而基督教的牧师则可以结婚，但一般忌烟酒。有些新教的牧师解释基督教早于天主教,这句话是对的,但他说的基督教不是中国的基督教.中国的基督教只是新教.他的目的只有一个就是让大家混乱,这其实就是欺骗自己,欺骗众人,欺骗耶稣,欺骗天主,应该是个大罪人。特别是那些牧师扇动信徒误解天主教,攻击天主教和污蔑天主教,这更是更大的罪,完成背离了耶稣的爱,心胸狭窄.耶稣只建立了一个教会，就是建基在以伯多禄为首的使徒团上的教会。“在这磐石上，我建立我的教会。”（玛15：18）罗马天主教，又称公教，就是以伯多禄为首的使徒们建立的。曾先后于元代、明万历年间传入中国。由于政治和文化等因素，1054年，以君士坦丁堡为中心的东方教会（以希腊语为主的地区）与西方以罗马为主的教会公开分裂。东方教会称为东正教，西方教会称为罗马天主教。至今东正教约有2亿人，天主教约有10亿多人。基督新教，在中国常以“基督教”单指新教。西方一般称为“抗罗宗”、 “抗议宗”、“誓反教”，该词原出于德文Protestaten（抗议者）。包括16世纪欧洲宗教改革运动中脱离天主教而产生的各大宗派。主要有信义会（路德派）、圣公会、长老会、公理会、卫理公会、浸礼会等。小的派别不计其数。基督教是指天主教、东正教、基督新教的总称。全球约20亿基督徒。天主教与基督新教（中国人所称的基督教）的区别在于：（1）天主教以罗马教廷为自己的组织中心，承认教皇为最高领导（即承认在普世教会中的首席权），具有浓厚的&q......余下全文>>相关解答九：我想去天主教堂，我想信仰天主教得到指导，去了教堂应该怎么说呢 我就是天主教信徒。在教堂还要接受洗礼。接受过洗礼的信徒才能吃耶稣圣体白面 。一开始不懂。可以看周围的人怎么做。别人唱歌就跟着哼。别人站起来就跟着站起来。接受洗礼前要上课相关解答十：天主教告解所犯的罪要写犯过几次吗 天主教办妥当告解有五条当守的规则：1）、省察，2）、痛悔，3）、定改，4）、告明，5）、补赎。告明是把省察出的罪，一一在听告解神父面前告说明白。要遵守下列规矩：一、要谦虚：承认自己犯了罪。二、要诚实：实话实说，不加不减，不推诿，不掩饰，务使神父明白犯罪的情形。三、要完全：要告省察出来的一切罪过，大罪的次数或大概次数，改变罪过的种类，增加罪过的重大性等。四、不超越告解范围，不谈告解以外的事。五、只告自己的罪，不要告别人的罪。若有时需说明有关的何种人物时，也不可说出别人的姓名。告罪时对大罪要告明次数，并详细。告完罪后要说：请神父赦免我这些罪和我省察不到的罪。从上述第三、五条可见，要告大罪的详情与次数或大概次数。百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网,您的在线图书馆
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编辑：李利平
假使你每天念地藏圣号，南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍，每天念一千遍，能念到一千天，三年，三年一天不断，这个就难了。念一千圣号很容易，那你一个小时都不到，但是，你每天能够不断念三年，得靠你坚持力量了，经常一打闲岔就把你岔过去了，你有时候就断了。不要说一千声，十声都有时候还断，忘了，这叫业障。咱们经常说业障业障，当你发一个愿，修行的功力做做给忘了，谁让你忘的?不是你自己想忘，业障。这有默念的金刚念法，不出声，能够做到三年，一千天大概是三年吧!你发愿一天诵一部地藏经，三年不断，十年不断，二十年不断，那利益更大了。一般的说，我们出家人，乃至于四众弟子，这个愿力我们是能做得到的，特别是我们出家二众，你一天吃完饭干什么?一定要了生死，这个就了生死的。第一个信力不够，没有这个信心，第二个愿力不够，做做就断了。假使你发愿一个功力，哪管先念一部心经，一千日不断，一天不断;或者你一天念十声阿弥陀佛，十声不多吧?一千天，一天没断过，每天必须念十声阿弥陀佛、阿弥陀佛，恐怕有的人念不了十声吧?但是他中间断。这在西藏讲密宗时候，中断魔障最厉害。你念个咒，或者修一个法门，那魔鬼就使你断，不让你相续。一断就完了，断了得重新再起。断了之后，你再起，得从你再起那天算，重新另算，以前的都没有了。修道的时候，最难的不中断。我经常跟我们道友说功课不要定太多，太多你做不到，也容易中断。说我一天念一千声，就念一千声阿弥陀佛，时间很短。一千声好长时间?但是我天天不断，可就长了，日久才见功力，愈久功力愈大。说一劫两劫，为什么修那么长?他断了，修修断了，断了得重新再开始。懂得这个道理，所以希望我们的道友，不论你修哪一门功夫，一定要做到。做到什么呢?不间断。敬请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱!
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