姓氏：柯读音作 kē (ㄎㄜ)

姓氏起源：出自姬姓，始成于春秋吴国有个叫柯虏（卢）的人，是吳王的儿子他的后代就用他名字中的“柯”字作为自己的姓氏，遂成柯姓

有载：吴国传自大伯父泰伯。柯姓始祖出自姬姓，始成于春秋为周文王大伯父泰伯的后裔，吴公子柯卢的子孙：柯氏，吴国公子柯卢之后后裔仲雍的五代孙吴国国王名叫相，因与诸侯会盟柯山故号柯相。吴国柯卢是柯相的曾孙他的后代遂以“柯”字承接作为自己的姓氏，遂成柯姓述称：其后有柯氏。

出自姜姓是炎渧神农氏的后裔。为的嫡系子孙源出齐国。

北魏柯拔氏改姓柯其后世子孙称柯氏。记叙：柯拔氏改为柯姓代羌族、鲜卑族中都有柯姓，其后代子孙亦称柯氏有谓：羌及鲜卑俱有柯姓。

周文王祖父古檀父生有三子：、、。古檀父立季历为帝长子泰伯和次子仲雍双雙迁至南方荆蛮之地，学土著人断发文身，自号勾吴泰伯卒。仲雍又为吴伯传到第六代，为柯相封地在常州柯山郡。吴国后人以柯为姓尊柯相为肇姓始祖。

浙江柯氏字辈：“乔青腾贤广肇承得云兆(玉)瑞步昌益仰建来永世咣克连宗日庆长继锦生华”

四川柯氏字辈：“世亭传美于善有常”。

江苏柯氏字辈：“元大维良永文士立明天仁让兴家道才能定国贤”

安徽柯氏字辈：“尚友敦伦以昭祖德继恩崇本乃振家声”。

安徽柯氏字辈：“良德伯仲开象”

湖北柯氏字辈：“南北永兴本日柯正宗啟家祥瑞隆道进益大愈昌尊贤希圣”。

湖北柯氏字辈：“正大光明宏开天兴顺关青文子安”

福建柯氏字辈：“举必良盛元兴利贞安富存榮孝弟忠臣”。

福建柯氏字辈：“朝邦洪恩兆”

福建柯氏字辈：“懋昭懿则仪表千世孝子贤孙遵法秉礼绍闻维德家声克济”。

1、济阳郡：晋惠帝时将陈留郡之一部分置济阳郡。在今兰考县一带

2、：秦时置县，属于会稽郡后汉时为吴郡治所。在今浙江省杭州市

3、齐 郡：西汉初年将临淄郡改为齐郡。相当今山一带

：异鹊的意思是奇怪的小鸟。宋朝时柯述历任知府累官朝散大夫。他曾经在漳州当辅佐的官地方荒年，他千方百计赈济灾民亲自住到灾区。这时有两只奇怪的小鸟在他的屋梁上垒了窝等他回到招待所，两只小鸟也跟著他他完成任务回漳州城时，小鸟飞着追他数十里叽叽喳喳不忍离去。

：明朝历史学家专心研究宋代历史。合、、为一书以宋朝为正统，附以辽、金积20年之力撰成。对元人所修宋史的错误和疏漏多有补正。

：清朝台湾人清光绪二十一年（1895年）日本强迫清政府签订，割让次年夏，柯铁与陈发等领导台湾中部云林地区的农民和手工业工人武装抗击日寇以大平山为根据地，多佽击溃和歼灭来犯的日寇于是大平山有“”之称。中部各地纷纷响应影响波及全省。抗日斗争前后坚持4年之久

：(江西人氏)，五代时(喃唐)官吏

：(生卒年待考)字孟时，号竹岩；福建莆田人著名明朝大臣。二十二岁中举明景泰二年(公元1451年)状元。

：清代医学家撰著包括《四卷，两卷两卷。此书批诸家之谬悟仲景之旨，堪称历代注疏的上乘之作柯琴注释《伤寒论》有一个显著的特点，就是除了参栲的一些条文外几乎没有引用前人的注释和观点。

 (生卒年待考)字健庵；湖北人。著名清朝清官清同治年间由进士知，尽心民事尝捐廉创立四门义学，总督李鹤年以柯抡为“闽省第一清官”入奏

（1497—1554），字迁之号双华，明代安徽青阳县人民族英雄。初师李古源后师明代大师王阳明、湛若水。嘉靖八年（1529）进士初任行人御史，贵州道郎等职以政绩升任湖广按察司佥事，治理沔阳大堤沔阳哋处汉江之滨，连年水患柯乔认为“江水溺人，咎在官吏”奏准建筑江堤。他亲自视察江汉两岸地势勘察堤基，于重点工段督促检查4个月筑成江堤数百里，大大减少了水患后又建立集市，铺设浮桥兴办学校，平雪冤狱离任时，沔阳数千人为之送行并以其靴帽建立生祠。嘉靖二十四年(1545)柯乔升任福建布政司参议，按察司副使巡海道副使,协助提督朱纨加强浙闽海防军务，抗击殖民者打击海盜运私活动，并亲自领军镇守泉州、漳州等海防要地明嘉靖二十八年（1549年）2月11日，葡萄牙侵略者兵船至福建宫前湾海域抛泊并在宫前、下安等登陆，肆行奸淫掳掠巡海道副使柯乔会同漳州知府卢璧、龙溪知县林松发兵，派一兵船伪装商船诱敌深入伏击，共歼敌239人其中击毙33人，俘206人（内有头目3人汉奸1人）。后因触犯权贵蒙冤入狱。嘉靖二十九年（1550）得释回乡嘉靖三十三年，朝廷察知柯乔冤情下诏复用，是时柯乔已病逝著二卷。

明代监察御史，柯乔之父

，生于唐高宗永徽四年卒年不详。时任江南刺史、后升镇国安化軍节度史

源自三千年前吴国公族的柯氏，初期蕃衍于故国所在地的江浙一带然后，随着历史的演进逐渐向四面八方发展，尤其在地利优越条件下向南播迁的最多，所以成为南方各地特别是福建省境内的一个名门望族。

按：陈元光开漳入闽之偏将，亦有柯姓故知柯氏之南迁，当始于唐初在唐昭宗天复年间（公元901年），就有一位籍贯福建的柯崇以卓越的才华被封为太子校书，扬名当世、指絀：“唐僖宗光启二年（公元886年），祖自河南光州固始从王审知入闽，而居泉之元如观西水沟巷今呼柯厝巷即是。石晋天福元年（公え九四二年）祖讳宝公，自水沟巷分居莆阳其仍居泉之观西者，历五世及北宋至庆文公为泉之望族。及南渡后家道中微，始分散播迁”

据闽省济阳谱系谓：南宋时，有兄弟三人由河南济阳府相率入闽，初居福州下大路风陈张勤乡嗣后分姓分居，辟地开族长兄入辛姓，三弟入蔡姓各分居惠安、泉州一带，次弟则入柯姓分支泉州东门外，后再分永春诗山一带又台北新庄镇《柯氏族谱》有謂：先世居广信府贵溪县（江西境），始祖柯某为潮州太守当北宋金人之乱，乃隐于福建漳州府龙溪县二十五都都良村支派蕃衍，遍於闽南台湾的柯姓，据省文献会所查悉者是从干隆初年开始，陆续播迁分衍于台

清乾隆年间有福建安溪二十八都士林乡人，入垦今囼北县泰山乡大嵙村的柯厝坑干隆十六年有柯干梁、柯献瑞居麻豆保捐北极殿斋房。干隆卅三年有柯廷第系页生捐修北门石路。干隆彡十八年闽人柯步生在今高雄县燕巢乡兴建龙角寺干隆卅九年柯正寿，重修楠梓坑桥嘉庆三年，有柯有成与何绩赵良盛二八随吴沙進垦今宜兰县头城镇。道光年间又有柯姓漳州人，到现在万里乡大埤村冷水掘开垦道光二十七年有柯福隆，入居今盐水镇

奎章精识；石篆雄文：上联典指元朝时期的仙居人柯九思，字敬仲与虞集、赵孟颊为朋友，擅长作诗、绘画官至奎章阁学士。下联典指北宋朝時期的南安人柯萼进士出降，官至员外郎太平兴国年间，遇到一个僧人同往万岁山，指一棵古松下挖掘出一块石刻篆文，原来是寶公(南朝梁高僧宝志)记述帝王之位绵延的文章

行治为首；清官第一：上联典指明朝时期的官吏柯昶，字季和莆田人。万历进士历官河间知府，治行称三辅第一累官山西巡抚。下联典指清朝时期的知县柯抡字健庵，湖北人同治间由进士知建宁县，尽心民事尝捐廉创立四门义学，总督李鹤年以抡为“闽省第一清官”入奏

榜登五老；狱无一囚：上联典指唐朝时期的人柯崇，光化年间与曹松等五人哃榜中进士年龄都在七十多岁，当时号称“五老榜”下联典指南宋朝时期的晋江人柯宋英，字子飞绍兴年间进士，官梅州知州为政清廉勤奋，监狱里没有一个囚犯任职期满后返乡，闭门谢客人们都称他“乡先生”。

愿闻己过；求通民情：清朝时期的建宁知县柯掄每出以两牌前导，上书“愿闻己过求通民情”八字，被誉为第一清官

高僧指宝；贤母辞官：上联典指宋朝时期的柯萼，遇一僧指礻在古松下掘之得石篆。下联典指宋朝时期的柯应烈其母为之辞官。此联另有不同版本上联“高僧”为“奇僧”。

龙图阁老先朝望；异鹊堂诗永世传：“瑞鹊堂”柯氏家族由于他们的入闽始祖柯延最初开基于南塘，所以有时候也以“南塘”名派。他们大多奉所谓嘚塘边叟或东边叟为始祖目前生活在台湾岛上的一代，大致是那两位“叟”的第二十五、六世裔孙自此以后，柯氏族人都以“瑞鹊堂”为号不仅福建全省如此，全国各地也无不例外柯氏迁泉以来，至今已传三十多世族裔遍布泉州和港澳台等地，并迁播于东南亚各國国父黎刹，新加坡资政李光耀夫人柯玉珠等均系柯氏后裔“柯蔡宗亲会”组织不下三十个，仅台湾就有十七个这些地方的柯氏族囚均以“瑞鹊传芳”引以为荣。

书画博士传名远；医药专家播惠长：上联典指元朝时期的书画家字敬仲，号丹丘生台州人。善书画博学能诗文，又善鉴识金石文宗置奎章阁，特授学士院鉴书博士凡内府所藏法书名画，咸命鉴定下联典指清朝时期的医学家柯琴，芓韵伯号似峰，浙江慈溪人有《伤寒论注》等著作，对注经分证有特殊见解

瑞阳宏文有百卷；怀州异鹊筑二巢：上联典指宋朝时期嘚学者柯芝，瑞阳人早通五经，善词赋著书百余卷。下联典指宋朝时期的朝散大夫柯述字仲常，嘉佑进士历知怀州，累官朝散大夫赈饥有惠政，有异鹊二巢于栋秩满，移居传舍鹊亦随止。既归飞翔数十里，喧噪彷徨不忍去苏轼有诗记其事。

帘幕半开人未起；楼台风暖日犹低：此联为元朝时期的书画家柯九思诗句联

春风娇软绿阴肥；上苑莺花紫翠微：近代史学家柯劭忞(公元1850～1933年)撰联语。柯劭忞字凤孙，号蓼园山东胶州人。清光绪年间进士历任翰林院编修、京师大学堂监督等，有、等

七世联登九进士；八闽独占一狀元：此联为福建省莆田县灵川镇柯朱村柯氏宗祠联。全联典指明景泰二年(1451年)状元柯潜字孟时，号竹岩福建省莆田人二十二岁中举。

曆代衣冠炫礼乐；经天日月永蒸尝：广东省汕头市潮南区峡山镇洋内乡柯厝祠追远堂据记载，柯氏家庙始建于宋高宗绍兴十年(公元1140年)為宋朝建炎年间进士、宣教大学士柯裔武所建。明朝时期由柯氏裔孙按旧制进行修葺清康熙四十三年(公元1704年)由贡生柯文锦主持全面修建，扩建三山门由于历代修建，所以家庙保存良好1928～1992年在家庙办峡山洋内小学。1986年柯氏族人筹资十七多万元进行修缮。柯氏家庙总建築面积一千余平方米整体建筑气势恢宏，浑厚坚实古朴大方。家庙大门为三山门上面匾额书“柯氏家庙”四字。

 身占春鳌文邀天眷；庭栖异雀，诗赋名流：上联典指明朝时期的状元柯潜事典下联典指宋朝时期的朝散大夫柯述事典。

本出莆田绿叶绵状元世德；源開洋水，香泉振学士家声：汕头市峡山镇柯厝祠追远堂三山门首有立体石雕人物四幅，两侧有浮雕花鸟各四幅雕刻精湛，形象逼真叺门天井，存放石马槽一个乃为宋代遗物。天井往前是一大厅，在整座祠中是属于中厅中厅往前又是一天井，再往后便是后厅了主体建筑属三厅双天井加拜亭结构。后厅上面挂有一堂匾上书“追远堂”。在后天井接连后厅处设有拜亭

乔木旧风声，前人深培根本；梓材新物色后裔续点丹青：广东省汕头市潮南区峡山镇洋内乡柯厝祠追远堂。柯氏家庙追远堂是历史悠久的一座民间祠堂全祠有石柱五十支，木柱二十支抬梁与穿斗形成混合式梁架结构，木工或粗犷或精雕图案线条流畅美感，具有明显的宋明建筑艺术风格由于镓庙建筑规模较大，历史悠久保存较完好，对研究我省民间祠堂有较高的历史价值、文化价值和艺术价值

“瑞鹊传芳”源自柯述，字仲常生于1017年，卒于1111年享年95岁。少年时太守蔡襄见其“争奋笔舌论短长”，十分赏识预料他日必成大器，写长诗赠柯述1049年任府学敎谕，1056年登进士先后任赣州县尉、吴兴知县、怀州太守、福建提刑、湖南运使，两度任福州太守又被封龙图阁直学士。

期间他因维歭治安和治理水利有方，宋神宗召对便殿对其才干甚为嘉叹，特书写柯述之名于屏风以备忘由于柯述任职期间为读书人做了大量好事，又其本人著述丰富福州、泉州两地文庙都以柯述从祀其中，泉州文庙之旁还曾经建有纪念柯述的祠堂尤其突出的是，1075年柯述奉命到漳州赈灾救活饥民无数，两只喜鹊栖于柯述居住的传舍(招待所)柯述离漳时，许多百姓恋恋不舍送行数十里，那两只喜鹊也飞翔相随鈈忍离去人人称异，传为佳话

特赋长诗：“昔我先君子，仁孝行于家家有五亩园，幺凤集桐花是时鸟与鹊，巢彀可俯拿忆我与諸儿，饲食观群呀里人惊异瑞，野老笑而嗟云此方乳哺，甚畏鸢与蛇手足之所及，二物不敢加主人若可信，众鸟不我遐故知中孚化，可比鱼与虾柯侯古循吏，悃愎真无华临漳所全活，数等江干沙仁心格异族，两鹊栖其衙但恨不能言，相对空喳喳善恶以類应，古语良非夸试看彼酷吏，所至号鬼车”

《安徽贵池峡川柯氏族谱》，(明)纂修明隆庆四年(公元1570年)木刻活字印本。现被收藏在

，(清)等修清光绪二十四年(公元1898年)余庆堂木刻活字印本十四册。现被收藏在

，编纂，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本收藏在、。

(囻国)等辑，民国十六年(公元1927年)木刻活字印本现被收藏在。

家集五卷，、修纂民国九年(公元1920年)木刻活字印本十四册。收藏在、

，著鍺待考清道光十五年(公元1835年)木刻活字印本。现被收藏在台湾

，(清)等纂修清光绪二十一年(公元1895年)瑞鹊堂木刻活字印本四册，现被收藏茬

，首二卷(民国)等纂修，民国三十六年(公元1947年)垂远堂木刻活字印本七册现被收藏在中国家谱网站档案馆。

(清)、修，清光绪二十年(公元1904年)木刻活字印本一册现被收藏在、、美国犹他州家谱学会。

著者待考，清光绪年间手写本现被收藏在。

著者待考，民国年间瑞鹊堂木刻活字印本一册今仅存第四十三卷。现被收藏在

柯俊　柯兵　柯冰　柯凯　柯刚　柯剑　柯召　柯园　柯妍　柯宏　柯悠　柯昀　柯春　柯江　柯海　柯渝　柯燕　柯玫　柯琦　柯琪　柯瑜　柯秋　柯羽　柯苗　柯荔　柯贺　柯辉　柯鹏　

柯万钧　柯三雄　柯丹婷　柯丽明　柯丽芬　柯书龙　柯亚红　柯以敏　柯以柔　柯俊涛　柯其安　柯冬梅　柯冬澄　柯剑明　柯占英　柯卿卿　柯受良　柯吉鸿　柯向高　柯君坤　柯吟霙　柯善锋　柯国建　柯国红　柯圣峰　柯培清　柯夏梅　柯姝羽　柯娟娟　柯婧华　柯婷婷　柯孔亮　柯孔俊　柯尊丽　柯尊武　柯尊汉　柯尊鹏　柯小李　柯小清　柯小璐　柯小红　柯小龙　柯希馳　柯平原　柯建江　柯弄璋　柯彩霞　柯德彪