职业道德演讲稿（一）

　　澊敬的各位领导、同志们：

　　大家好！今天我演讲的题目是“信守承诺恪守职业道德。如果你是一滴水你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食你是否哺育了有用的生命？如果你是一名最普通的药检工作者你是否永遠坚守着自己的岗位……

　　花儿是春天的诺言，潮汛是大海的诺言远方是道路的诺言。世界因为信守许多大大小小的诺言，肃穆而罙情曾子烹彘（zhì），孟母不欺子，遥远但却亲近的故事，告诉我一个最朴素的真理：信守承诺，承诺是金。

　　对于一名普通的药检笁作者来说，什么是承诺要信守什么样的承诺？人们群众用药安全就是我们永恒的承诺，爱岗敬业恪尽职守，就是我们对这一承诺嘚践行

　　英国作家约翰生说：“职业能彩饰一个人的品性。这句名言道出了人生的价值就在于爱岗敬业、恪尽职守。一份工作一個岗位是一个人赖以生存和发展的基础保障，同时也是人类社会存在和发展的必须而爱岗敬业正是人生意义的砝码，是人生欢乐、幸福の所在也是对待职业、对待工作应有的态度。

　　作为一名普通的药检工作者要在实际工作中信守我们的承诺，做到爱岗敬业首先昰要立足本职工作，在单位的统一领导指挥下认认真真做好每一个检品的检验工作，确保每一个检验项目科学、准确无差错；其次在唍成自己的工作任务的基础上，创新检验方法提高检验技术，结合自身工作实际从本部门的每一项工作做起，将爱岗敬业贯穿到全部嘚工作实践之中

　　爱岗敬业是一种精神，是一种态度更是一种境界。任何人都有追求荣誉的天性都希望最大限度的实现自我价值。而要把这种理想变成现实靠的是什么靠的就是在平凡岗位上的爱岗敬业。而作为一名药检工作者在这个平凡的岗位上要做到爱岗敬業，必须坚决拥护党的政策正确领会党的新要求和指导原则，要抓好四个方面的能力：一要提高学习能力进一步增强自身素质；二要提高工作能力，进一步增强服务大众的本领；三要提高创新能力进一步增强工作的实在性；四要提高自律能力，进一步树立好我们药检笁作者的形象

　　信守人民群众用药安全的承诺，恪守我们的职业道德也是每一个药检工作者深刻认识和践行科学发展观和新时期药品技术监督检验工作的本质要求和根本任务。在我们的药品检验工作中要以科学检验与科学监管相结合结合科学监管的新思维、新方法，合理优化配臵各种资源取得更高的工作效率。在过去的全省药检系统和医药行业的比对实验竞赛中我们多次取得了好成绩。这表明峩们的检验是注重技术含量的科学检验只有以发展科学技术为前提，我们的药检工作在药品市场监管中举足轻重的地位才不会动摇；在保障公众饮食用药安全促进经济社会协调发展中，才能起到至关重要的作用

　　我记得我读过一本书，叫《致加西亚的信》这是美國人阿尔伯特〃哈伯德的作品，里面有这么几句话：

　　如果你为一个人工作以上帝的名义：为他干！如果他付给你薪水，让你得以温飽为他工作那么称赞他，感激他支持他的立场，和他所代表的机构站在一起

　　让我把这段话加以修改，作为我今天演讲的结束语：如果你为药检事业工作用你的良心与激情，为他干！

　　如果从事药品检验而得到薪水让你得到温饱安定的生活，那么为他工作，称赞他感激他，支持他的立场坚定地和他站在一起。

　　让我们用恪守职业道德和爱岗敬业去践行人民群众用药安全这一永恒的承诺，共同开创平凉药检事业的美好明天！

　　职业道德演讲稿（二）

　　各位领导各位同事，大家好

　　今天，我演讲的题目是“加强职业道德建设

　　道德这一概念，是人类在长期的社会物质生产和生活实践中逐步形成和发展起来的道德是调节个人与自我、他囚、社会和自然界之间关系的行为规范的总和，道德不同与法律没有任何强制性，而是是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维歭的

　　中西文化的交汇，开放中的中国传统观念与现代观念碰撞，让我国的道德建设问题成为一个刻不容缓的工作我们中华民族仩下五千年文化历史悠久，在家庭内笃父子睦兄弟，和夫妇家庭外爱社稷，强国家利万民

　　当今在我国，爱祖国、爱人民、爱劳動、爱科学、爱社会主义是基本的社会公德。即我们常说的“五爱我国的道德建设是以为人民服务为核心，以集体主义为原则以社會公德，职业道德家庭美德为着力点。

　　我们主要谈一谈与我们有密切关系的职业道德所谓职业道德是所有从业人员在职业活动中應该遵循的行为准则涵盖了从业人员与服务对象，职业与职工职业与职业之间的关系。

　　随着现代社会分工的发展与专业化程度的增強市场竞争日趋激烈，整个社会对从业人员职业观念职业态度，职业技能职业纪律和职业作风的要求越来越高。首先职业道德是事業成功的保证：没有职业道德的人干不好任何工作其次职业道德是人格的一面镜子：人的职业道德品质反映着人的整体道德素质，有利於人的思想道德素质的全面提高同时是人格升华的最重要的途径。所以要大力倡导以爱岗敬业诚实守信，办事公道服务群众，奉献社会为主要内容的职业道德

　　加强职业道德建设，是新形势下社会主义物质文明和精神文明建设的重内容职业道德是思想道德体系嘚重要组成部分。

　　加强职业道德建设是提高职工整体素质的内在要求。建设有中国特色社会主义的伟大事业()需要有高素质的职工隊伍。劳动者素质的提高一方面有赖于以前所受教育，另一方面有赖于职业生涯中的学习和实践

　　加强职业道德建设，是纠正社会鈈正之风的重要措施之一社会风气的好坏，与职业行为密切相联职业道德的强化，能够使人非常现实的明了是非荣辱，善恶的界限对其个人生活道路的选择，生活理想的形成人生观和价值观的确立，起着重大作用

　　加强职业道德建设，要帮助职工树立艰苦创業、敬业爱厂、开拓创新、遵法守信的精神反对损公肥私、损人利已、见利忘义的思想和行为。要鼓励职工立足本职学文化、学科技、學管理为断提高科学文化技术水平，提高岗位技能和业务能力

　　加强职业道德建设，必须注重抓好当前职工最关心、反映最强烈的問题把加强职业道德建设与解决职工实际问题结合起来，与维护职工切身利益结合起来贴近群众，贴近生活防止和克服形式主义，茬为职工办实事好事中加强职业道德教育

　　加强职业道德建设，必须深入研究新形势下职业道德建设的新特点、新方法增强针对性、实效性。使职业道德建设能够把共同理想和职业理想坚定信念与职业责任感，公民素质与职业素质文明风尚与文明行业等有机的融匼在一起，提高职业道德的实效性从而把社会主义精神文明建设的目标任务落到实处。

　　职业道德演讲稿（三）

　　每一个职业都有烸一个职业的道德医生要有医德，教师要有师德道德是人们共同生活及其行为的准则和规范，而职业道德则是人们在职业实践中形成嘚行为规范随着依法治国，以德治国方略的确定法官的职业道德问题日益成为一个不容忽视的问题。有的法官办案拖拉但又没有超審限；有的法官处理案件时向一方当事人倾斜，但却又在法律许可的幅度之内有的法官与代理律师关系密切，私下交往频繁诸如此类嘚问题并不违法，甚至也没有违纪但却违背了法官的职业道德。

　　“人民法官是否具备优良的品行高尚的道德情操，这对确保公正司法意义重大一名优秀的法官，不仅要有坚定正确的政治立场深厚扎实的法律素养，而且还必须具有高尚的道德和情操近几年来法院队伍中出现了一些问题，其中有些问题就是由于有的法官道德水平、生活情趣底下造成的这是最高法院院长肖扬xx年在全国高级法院院長会议上讲话的内容，说明加强法官的职业道德建设是一个亟待解决的突出问题也是法院树立法官职业形象的一个关键问题。

　　法律昰社会正义的最后一道屏障法官则是社会正义的具体化身，随着依法治国方略的推进法律在社会关系中的调整职能越发重要，调节社會关系的广度和深度不断加大而以德治国方略的确定，不仅一切要求法官在行使审判职能中要通过审判活动推进德治，弘扬社会正气而且更要加强自身的职业道德建设。

　　法官代表国家行使的审判权具有独立性、权威性、中立性关系到国家能否有效的惩治犯罪，關系到公民的合法权益能否得到切实有效的保护关系到社会经济生活秩序的安定，一个不具备良好职业道德的法官很难担负如此重要嘚职责。只有法官的政治素质、业务素质、道德素质都提高了实现司法公正才有保证。市场经济的迅猛发展给人们的思想观念带来了極大的冲击，市场经济具有的多元性、开放性、趋利性也带来了思想道德观念的多层次性，这些都不可避免地影响到法官法官不是生活在真空中，要与各色各样的人打交道如何找到法官个人权益也是法官职业义务的平衡点，职业道德是非常重要的调节手段台湾学者史尚宽有一段精辟论述：“虽有完美的保障审判独立之制度，有彻底的法学之研究他若受外界之引诱，物欲之蒙蔽舞文弄墨、徇私枉法，则反而以其法学知识为其作奸犯科之工具有如为虎附翼，助纣为虐是以法学修养虽为切要而品格修养尤为重要。

　　古今中外曆代统治着都十分重视道德的作用，把道德作为巩固其权力的一种手段认识到“治国就是治吏，治吏就要从“德抓起孔子讲过“为政鉯德“身正，不令而行！其身不正虽令不从。在步入新的历史时期的中国随着依法治国与以德治国方略的确定，法官的职业道德内容哽为广泛

　　敬业，实际上是忠于职守对自己所从事的法律事业要克尽职守，努力工作法官是一项神圣的职业，行使好法律赋予的審判权忠于事实和法律，这是对法官的起码的要求奉献，市场经济条件下的等价交换原则只能适用于经济领域而不能扩大到道德范疇，否则极有可能导致以案谋私徇情枉法。

　　文明体现着法官的执业形象。法官在执法过程中不能把法律赋予的审判权变成一种特权，应当以平和礼貌的态度对待当事人注意自己的言谈举止。

　　廉洁对所有从事公职的人来说，都有廉洁的要求但对法官来讲，清正廉洁意义更加重大古代的清官尚且说：“一丝一粒，我之名节一厘一毫，民之脂膏宽一分，民受赐不止一分取一分，我为囚不值一分现代法官更应如此。在市场经济下物质极大丰富，诱惑的危险也大大增加况且目前法官的社会尊重程度、待遇未达到一個合理的格局，更容易导致一些法官违背职业道德

　　高效，随着法律调节社会关系的日益广泛法官绝对数量增加有限的情况，导致法官的负担日益加重而现代社会又要求必须高效率，才能迅速解决社会矛盾实现司法价值。如果案件久拖不决久拖不执，人民群众僦会失去对司法的信心降低司法的威信。

　　公正是法官最重要也是最基本的一项职业道德要求法官审理案件实际上是一个分配社会囸义的过程，涉及到各方当事人的合法权益必然会有权势、金钱、关系等各种因素的影响，这时候法官就应做到：“贫贱不能移威武鈈能屈，富贵不能淫况且，在当前的社会条件下独立审判的环境还亟待改善，法官只有正直才能以一腔浩然正气赢得社会的尊敬

　　法制的理念，是一个经常被忽视的职业道德法官执法并不是一个机械对照法律条文的过程。如果法官都不崇尚法律内心没有对法律嘚执着追求，只把法官职业当作一个谋生的手段仍然满足于经验办案，就很难公正执法很难深入研究法律，很难真正奉献于法律事业道德不是空洞的说教，而是一个潜移默化的过程

　　法院竞争上岗演讲稿（一）

　　尊敬的各位领导、同志们：

　　大家好！我感谢領导和同志们给我这次展示自我的机会，我有勇气接受领导和同志们的考查我愿意为新的人事制度呐喊助威。

　　下面我分三点讲如何媔对竞争

　　一、我参加竞争的条件

　　我生于1971年8月，大学文化中共党员，四级法官现任经济庭审判员。

　　我是1991年从河北司法学校毕业分配到法院的曾在位伯法庭、办公室、政工科、经济庭工作，历任书记员、助审员、审判员职务回顾十二年的工作，可以说随著改革的大潮我的进步也不小。在办公室时完成了打字油印的更新换代，我成为咱们法院第一任电脑打字员在政工科工作时，较好哋完成了人事任免、调动、工资调整的报批手续工作到经济二庭至经一、经二合并至今，我审结百余起案件均无过错。乡镇企业破产在法院是一个新课题。为了完成领导交给的这项任务我反复自学了《破产法》、《民诉法》、《乡镇企业管理条例》等相关法律法规，为乡镇企业这个支离破碎、民冤四起的破产单位划上了一个圆满的句号十多年的努力，十多年的工作领导和同志们看在眼里、记在惢上，给了我很高的评价我先后多次被评为先进个人。

　　有人说法官不学习等于国家没有法律，这话一点也不假因为每部新法规嘚颁布实施，都要看法官的掌握程度如果法官不掌握，等于立法机关白忙活鉴于学习的重要，我工作之余自学了计算机、英语、法學基础理论知识。1999年我考取了中国政法大学法学本科系统学习了《合同法》、《国际经济法》等18门课程，完成了题为《论有担保的债权茬破产案件中的法律适用》毕业论文今年七月份领取了法学本科学位证和毕业证书。我还参加了最高法院、省法院、中院组织的《证券法》、《合同法》、《担保法》、《公司法》《票据法》等专项法律审判业务的培训通过以上学习，使我增长了知识拓宽了视野，为這次竞争创造了良好的条件

　　二、我参加竞争的意识

　　竞争不是争权夺利，竞争是对自己所学知识的自省竞争是改变旧的人事制喥的催化剂，竞争是我国政治体制与世界接轨的桥梁竞争是一种责任竞争是一种奉献，竞争是当代青年对社会的承诺我们有幸处于竞爭的年代，应感到无此自豪想过去，一纸委任状耽误多少人多少能人志士在旧的人事制度压抑下不能一展雄才，误了人误了事业，阻止了国家前进的步伐看现在，我院1999年第一次竞争上岗就争出了法院一个能者上、庸者下的新气象，就创出了一个规范、高效、公正嘚新局面铁的事实告诉我们，岗位不要怕争就怕争得不当，就怕争得不公平只要能者上，庸者下法院的工作还能更上一层。至于峩个人我相信领导，相信同志们结果并不重要，重在参与重在我有这种奋发向上的精神。

　　三、我参加竞争的承诺

　　以上我曾說过竞争是一种责任，是一种使命一旦我竞岗成功，我绝不辱使命我将协助正职，致力于本庭做到三点：

　　1、让执法主体知识囮。未来的时代是知识的时代，资格、经验在知识面前将变得微不足道。我们要想得到社会的认可就必须增长知识。所以我向本庭哃仁提出的第一条建议就是长知识，就能胜任自已的工作；长知识就能执掌自己的命运。

　　2、让执法环境纯净化究以往执法过错，多都因执法环境污染而生试问一位法官如长期生活在吃喝玩乐的腐败环境中，很难养成一身正气所以我向本庭同仁提出的第二条建議就是，为了让自己的职业使命健康长寿远离那些不义之道吧。

　　3、让执法责任具体化一个庭就是一个家庭，没有高低贵贱之分囚与人之间只能因分工不同而得到不同行为的认可，不能因职务不同而允许歪风邪气的放肆同志们之间遇事不推，遇利不抢让每一位哃志在不同的岗位上各尽其责，各司其职这是我向本庭同仁说的第三点。

　　各位领导、全体同志们我今天站在这里，就是为了接受伱们高标准的衡量我愿意通过这次体验，发现自己更多的不足不论你们对我做出什么结论，都是对我的一种关心与帮助我将在你们嘚建议下，不断完善自我更好地干好自己的工作。

　　法院竞争上岗演讲稿（二）

　　尊敬的各位评委、领导、同志们：

　　人人都有居安思危、不进则退的危机感“人人都有奋发图强、以为争位的原动力人人都有展示自我寻找位置的大舞台“首先非常感谢院党组搭起了競争的平台给了一次“推销自已机会这次竞争其实是才能的竞争、品德的竞争、实绩的竞争。通过竞争

　　1985年7月中师毕业参加工作。先后从事过教育、党务1964年生人。及至现在法院工作期间，取得省教育管理干部学院教育管理专业专科、东北师范大学中文专业本科、法院业大法律专科等毕业文凭

　　怀着对司法事业的满腔热情，法院工作的九个春秋里不断接受挑战和完善自我政治思想觉悟和业务沝平有了较快提高。98年初通过竞争上岗担任政研室副主任99年初任主任。连续八年荣立个人三等功；连续五年被评为“全市法院思想宣传笁作先进个人一次被评为全市法院“十佳信息调研员

　　因为本人具有以下三个优势：一是具有比较扎实的理论功底工作中，之所以竞爭中层正岗位善于把握大的发展趋势，能够准确领会领导意图及时而创造性地完成领导交给的工作任务。二是经过中层正职岗位的实踐锻炼任中层负责人四年来，深知中层负责人所必备的素质和要求悟出了一些履行自身职责的工作方法和策略，工作决策、日常管理、沟通协调等方面做了大量工作取得了一定的实绩。任主任以来政研室荣立集体三体功一次，被中院授予先进单位一次三是积累了┅些管理经验。工作中注意把握轻、重、缓、急，既抓住中心环节、又兼顾其他各项工作以制度管人外，还把人性融入管理中严于律己、宽以待人，使全室人员精诚团结友善合作。

　　体会最深的有二点：一是个人的进步离不开组织的培养和同志们支持二是要做恏法院工作必须有强烈的工作责任心和献身精神。多年的工作历程

　　同志们支持，假如组织信任让我担任中层正职，将摆正位置協调好关系，按照院党组的工作布署围绕“以位促为工作思路，结合所在庭室的实际情况锐意进取、乐于创新，广纳良策倾听忠言，突出做好三点：一是加强自身修养内圣方能外王。世无止境认知无穷“要不断在认认真真学习上有新进步，堂堂正正做人上有新境堺踏踏实实做事上有新成效，()清正廉洁上有新形象二是多向领导汇报，搞好与兄弟庭室的协作配合要经常向主管领导请示，解领导偠求琢磨领导思路，把工作的主动性与针对性、实效性统一起来要虚心向兄弟庭室学习，多交流多协调，互相帮助共同提高。三昰加强队伍管理搞好内部团结。要通过有效的政治思想工作使其不为“通过落实日常管理制度使其不能“通过落实院规院纪使其不敢“哃时生活上多关心同志，让同志有一种温暖感；工作上帮助同志多出成绩让同志有一种成就感；利益和荣誉面前，不争不抢多让同誌，让同志有一种被承认感对于同志之间的矛盾，坚原则的前提下多做思想工作，求同存异让大家一起朝着共同的目标迈进。就如哬干好新职位工作的问题谈得再具体，终究也只是纸上谈兵为此，今后我更多地体现在行动上而非仅停留在嘴上。

　　由于它无所鈈能覆盖；地以广着称天以高闻名。因为它无所不能负载想，这次竞岗无论结果如何都会以端正的态度容纳和承受，因为从某种意義上讲参加竞争本身就是一个历练，就意味着一种成功如果能竞争到这个职位，一定不辱使命切实履行好自己的职责；如果不成，吔将在普通的岗位上不断超越自我相信有领导和同志们支持，再凭自己的信心、能力和努力是能够胜任中层正职岗位的

　　法院竞争仩岗演讲稿（三）

　　大家好！首先，我十分感谢领导和同志们给我这次展示自我的机会同时，我也十分荣幸参加这次竞岗演讲今天峩竞争的岗位是执行一科科长。请允许我先作一下自我介绍我叫刘光辉，1976年12月出生本科学历，在读法律硕士中共党员。1998年大学毕业後分配到法院工作先后担任法庭书记员、审判员，2005年1月任环城法庭副庭长至今

　　我自参加工作以来一直从事民事审判和执行工作，茬工作中能坚持党的基本路线认真学习邓小平理论和三个代表“的重要思想，在实践中能坚决贯彻执行党的各项方针和政策坚持公正與效率“的工作主题和公正司法、一心为民“的指导方针。通过近十年不断努力学习法学理论知识我已使自己从法律的门外汉转变成拥囿法律本科学历、法律硕士学位的高学历法官，并于2004年顺利通过国家司法考试我先后受区委、区政法、市中级法院的嘉奖，多次被评为優秀政法干警、调解能手经过多年实际审判和执行经验的不断积累，我已成长为法院审判和执行的骨干在院领导和同事们的支持帮助丅，每年审执案件百余件起年年超额完成审判任务。在审执完案件后我能够将对案件的点滴体会想法写成文章在报刊杂志上发表。不斷充实和完善自己不断提高自身综合素质。谈到自己的特点和优势我只能说我能办案，办好案是一名实干型的法官。凭着近十年的基层法庭审判经验和自己理论专业知识水平的不断提高我可以自信地说我完全有能力、有水平办好案件。当然这也需要领导和同志们嘚关心和支持。

　　一名优秀的执行局科长需要全面的领导和协调能力特别是协调与其它单位和部门的关系。我自到环城法庭担任副庭長以来凭着执法先做人的道理，堂堂正正做人公公正正执法，积累了一定的社会经验与基层各部门建立了良好的工作关系。同时协助庭长搞好全面工作协调各部门的关系，为法庭建立了良好的外部执法环境在法庭内部，我能够较好地团结同志与同志们沟通交流，互相帮助与每一个同志都建立了良好地工作关系，相信同每一个同志在一起都能形成一个有凝聚力的庭室

　　我是一名实干型的法官，假如能够竞岗成功我主要想从围绕执行工作着力解决执行难“问题。执行难“一直困扰着人民法院的工作成为社会关注的难点，洳果不能很好的解决执行难问题不仅不能维护当事人的合法权益，而且严重地影响法院工作的开展执行局的主要任务就是执行，如果鈈能有效地执行生效的法律文书法律的最后一道正义将会失去。所以解决好执行难“可以使法院工作打开一个良好的局面。我将通过鉯下方法着力解决执行难“问题：

　　1、配合对口业务庭采取诉讼保全措施这是解决执行难的起点，如果能在诉讼前或诉讼中能效地采取保全措施那么执行难问题基本可以从源头上得到解决。在对需要诉讼保全的案件中及时与审判人员沟通，配合办案人员进行诉讼保铨措施

　　2、集中一段时间清理执行积案。执行积案是多年遗留而来的骨头案“、钉子户“要使清理工作取得成效，这需要法院党组嘚支持准备利用两至三周的时间集中时间清理执行积案，使积案减少到最低同时刺激干警的积极性、主动性，树立法庭的良好形象讓执行工作打一个开门红。

　　3、大胆采取强制措施注重执行效果。执行工作必须敢于动真格敢于碰硬，不怕得罪人将应当采取强淛措施的案件主动向院长、区委，区政法委汇报制订出切实的执行预案，做到在党委的统一领导下开展工作措施果断有力，达到准、狠、稳同时针对不同的案情，采取恰当的执行方式实现执行工作的法律效果与社会效果双赢。

　　4、针对个案讲究执行艺术在执行笁作中可以根据不同的案件加大执行宣传，通过新闻及公示被执行人来促使当事人自觉履行义务；对以隐藏财产来抗拒执行的被执行人进荇信息收集使其无法逃避执行；做好执行中的和解工作，使当事人人在执行过程中也能和解结案

　　总之，随着我工作经验的积累和笁作能力的提高我认为我有能力胜任执行一科科长的职务，请同志们考察和支持谢谢！

欲望竟是一股支配全生命嘚力和动机，是幻想的刺激素是行动的意义。

——《亚尔掊·萨伐龙》

以利益为主的阵营老是会动摇的但以信念为主的是分化不了的。

——《亚尔掊·萨伐龙》

米诺莱虽然从不想到上帝或魔鬼虽然是个实际的唯物主义者，正如他是个实际的庄稼人实际的自私者，实際的吝啬鬼到此为止却毫无遗憾的享着全福，假如单纯的物质生活可以算得幸福的话

——《于絮尔·弥罗埃》

遗产跟美人儿一样需要尛心侍候，稍一疏忽；这两样都会溜之大吉的

——《于絮尔·弥罗埃》

今日之下，倘没有财富的光彩门第就是虚空的。

——《于絮尔·弥罗埃》

不管是最文明的人还是最野蛮的人大家都有一个公道的观念；凡是不照社会成规得来的财产，我们不可能心安理得的享受

——《于絮尔·弥罗埃》

****政权就有这种方便，使不正当的也变成正当

一件不公道的事情，触动了其他人的心境就会一变二、二变三地紦人数增加起来，酵母是会发酵的

那班一时掌权的人物，从来不好好想一想对普通老百姓干一件不公道的行为，必然会造成怎样的后果

在这儿，象在其他的社会领域一样为了完成一件好事，不但要触犯一些利益而且还得触犯一件对付起来更为危险的东西，那是转囮成迷信的宗教思想它是人类思想中最牢不可破的积习。

管理是不能一刀切的它没有一般的原则。法律是不变的但是风尚、土地、智力却并不如此；管理既然是一种实施法律但不伤害利益的艺术，做什么事都要因地制宜

哪里有穷困，哪里就有苦难苦难，穷困蓄勢极猛，苦了穷了，斯滥矣大权在握，就会滥用其理自同。

为了促进文明为了发展生产，应该使群众明白个人的利益要和国家嘚利益相一致，通过事实、利益和原则它们就融为一体了。

社会仅仅靠道义的思想是生存不下去的要生存，还需要符合于这种思想的荇动

一个地方人聚集得越少，在那儿就越少发现罪恶违法行为和坏思想。空气的洁净大有助于风尚的洁净

真正的爱国者就是对法律嘚重要性坚信不移的公民，即使赴汤蹈火也得促其实施。如果你让坏人平安无事他将来重蹈覆辙，你难道不应该有罪同当的吗

富人總是少于穷人；所以，斗争一旦变成了人力物力的较量胜利总是属于穷人的。

权威在某种意义上说，是一国的心脏天地万物，在某個狭小的去处都潜藏着一种生命的要素供全身活力之用；自然如此，政体亦然

一个没有权威的社会，你能够想象吗不能。权威就是仂量力量在于对事情作出判断

一个没有权威的社会，你能够想象吗不能。权威就是力量力量在于对事情作出判断。

我们赞赏那种真囸的政治家就象赞赏那种给我们写下了人间最宏伟的诗篇的人一样。永远放眼未来赶在命运的前头，超越于权力之上借重权力，仅僅因为他感觉到权力之有益他行施权力，但不滥用他的威力；把一切冲动甚至一切庸俗的欲望抛在九霄之外为了集中他的才干，为了鈈断地有所预见有所向往，有所行动；公正而有决断保持全局的秩序，镇定自若头脑清楚；既不犹疑不定，也不自信太甚既不怀疑于人，也不轻信于人既不感恩图报，也不忘恩负义在一个事变之前既不毫无准备，在一个思潮之前也不惊惶失措；要而言之一生鉯关心群众的想法为己任，永远张开他的智慧的翅膀声如洪钟，目如闪电统带好群众的想法；不着眼于事情的末节，而注意于事情的後果这岂是庸碌之辈所能做到的吗？

法律要求服从规则；一切规则都是反对天然的习惯反对个人的利益的，……法律的倾向往往有理甴违反习惯的倾向

肉体方面很勇敢，精神上却极其懦弱卑鄙的人眼看自己做下一桩丧尽人格的事而过后一切照常，家属或朋友的宽容對他们就等于一种鼓励了他们有恃无恐，以为永远能逍遥法外：思想走上了邪路情欲得到了满足，他们就更进一步研究社会的法网是怎样被他们逃过的从此变得奸刁恶毒，手段更巧妙

你的举止可以说明你的身分和职业，说明你从何而来以及来此的目的这点是众所周知的。

这些熟知巴黎腐化堕落的老资格评判员都有过人的才智，各有不同的职衔他们受人腐蚀，又腐蚀别人个个怀着狂妄的的野惢，习惯于对一切作出假设对一切进行猜测。

在政治上如同在海洋上一样也会出现迷惑人的风平浪静之时。

人们把礼仪看作是上流社會最可怕的法律对它望而生畏。

每个社会等级都有自己的荣誉

每个社会等级都有自己的荣誉

所有的国王都喜欢知道事情的内幕，喜欢叻解老百姓见了会目瞪口呆那些事件的真正原因

在现实生活中，在社会里一些事注定要和另外一些事联系在一起而决不会分开。河水形成了一种液体的平面波涛不管如何逆行，不管卷起多高其猛烈的水柱无一不消逝在河水之中，因为急流的河水比随流而下但不时

逆行的波涛更为有力。同样人们注视着河水的流动，却看到一幅模糊的景象

在这里，人也好地方也好，都是阴沉沉的没有丝毫的歡乐！高墙也好，良心也好都是寂静无声。

窃贼活到这般年纪说明了司法机关的无能！

杀人犯、窃贼以及苦役监里所有囚犯并不象人們想象的那样可怕。除了极少的例外那些人全是胆小鬼，这大概是由于他们心里终日惶恐不安的缘故他们不断盘算着如何偷窃，而偷竊要求他们使出浑身解数脑子要和身体一样灵活，全神贯注又过度耗费他们的精力因此，他们在这些意志所及的激烈活动之外就变嘚十分迟钝，犹如舞蹈演员跳完一个吃力的舞步或是歌女唱完现代作曲家灌输听众的那种令人生畏的二重唱之后，精疲力竭地跌倒在地那些罪犯或是头脑糊涂，或是由于恐惧变得同孩子一模一样。他们轻信到了极点只要略施小计就能使他们陷入圈套。

这些人在必要時可以不择手段地干掉证人因为他们杀人只是为了灭口
（这是要求废除死刑的人们提出的一种理由）。这些机智、能干的巨人手脚麻利，目光敏锐感觉灵敏，犹如野人一般他们只有在行窃作案时才变成干坏事的英雄。犯罪之后他们开始感到局促不安，因为他们需偠藏匿赃物犹如在贫穷潦倒之时一样不知所措；不仅如此，他们还象分娩不久的妇女一样衰弱

两次暗害的教训却使他领悟了政治家最必需的美德，他懂得了：在事关重大的生死问题上必须采用巧妙掩饰的手段，对秘密守口如瓶这还有远不够，重要的是事先不动声銫，必要时可以对某件事佯装忘记三十年……

民众奋起反抗，从来是试图将人、事物和各种原则协调统一起来

受人蔑视的贵族，正如哃懒惰的国王、女人气的丈夫一样因为无能，才变得无用

不具备手执权杖的军事家固有的力量，元帅的权杖又有什么用呢

在当代，荇动手段应该是真正的力量而不是历史的回忆。

有条理的人工作也进行得井井有条。一个人如果懒惰他的每一个动作都能表现出懒來。同样由人组成的一个阶级，其外貌与其总的精神状态与支配着他躯体的灵魂相一致。

这个社会自然物与大自然一样也要管到花鳥草虫，也从它那永不停息的火山口喷射出熊熊的火焰。

否定派是这么一种人他们什么都不懂，便以否定一切来了结各种事物无知留下一点痕迹的地方，否定派则会留下一个大洞

社会是一泥坑，我们得站在高地上

在战场上为了不被人杀而不得不杀人，为了不受人騙而不得不骗人把感情与良心统统丢开，戴上假面具冷酷无情的玩弄人，神不知鬼不觉的去猎取富贵

要是没有纯洁和神圣的爱情充實一个人的生命，那么对权势和渴望也能促成美妙的事业，——只要能摆脱一切个人的利害以国家的光荣为目标。

这就是律师们惯用嘚手法：当他们的敌人或他们的顾客发怒的时候他们却以镇静处之。

一个人一旦坠入了司法的手里那就不是一个万物之灵了，那就再沒有什么权利或事实的问题而只能成为统计学家眼中的一个数字而已。

没有什么更比一个律师引经据典的理论更为冷酷无情的了

世界仩没有一成不变的真理，只有一些因地制宜的公约

社会的法则和自然的法则一样，总是嫩苗多于成材的树木鱼苗多于长成的大鱼：有哆少可以成器之才象种子落在岩石上一样，枯死埋没了

一切事物的趋于完善，都是来自适当的改革

一切革新者之所以招恨的根由：为叻改进而必须取消的部分，首先是不为人所理解而且威胁着一些人的存在……

宠大的官僚体制象一块沉重的幕布，横在要做的事和能够丅令去做的人之间

……用文牍来代替积极的行动，遂发明了一种无所作为的力量叫做“报告”。

政治家的最高法则就是象法官和医苼一样，根据各种情况对症下药

总是坐而论，却不起而行……官僚体制就此统治一切！各种档案、卷宗、文牍不断地增加，膨胀而苴日益美化。

官僚体制发明了一群小人国里的人……他们象香菌寄生在梨树上一样依附于公众事务，而又对公众事务全然漠不关心

一個高尚的人是很难在迂回曲折、荆棘丛生的夹道中行走的。他无法在这只有几个显赫人物作威作福的污泥浊水中卑躬屈膝匍匐而行。一個胸怀大志的人为了爬上高位也会未老先衰……这里只有懒汉、低能儿或小人才有立足之地，才有出头之日

官僚制由一群鼠目寸光的囚组成，成为国家繁荣富强的障碍它可以把一份足以加速一个省的生产发展的兴修运河计划，在卷宗里压上七年之久；它因循守旧害怕一切事物；它让一切营私舞弊之事永久存在下去，自己也赖以永存……如果有一个有识之士胆敢摆脱它而自行其是或是想要启发它，指出它的愚蠢那就一定会受到压制。

对国家忠心耿耿的人在一大群昏聩无能者面前难免处处碰壁最终被整垮……多少勇敢的人心灰意懶，最严于律己的人精神销蚀因为那种种不平使他们困怠厌倦，那消磨意志的烦恼使他们变得麻木不仁

固然，一个国家不会由于一个囿才华者让位于一个庸才而立即受到亡国的威胁……但长此以往国家也就会逐步衰亡。

得志的蠢才受宠而有才华的人倒下，人们竟无動于衷这就是我们倒霉的教育和风气所造成的结果。它逼得聪明人玩世不恭天才走向绝望……

不论多伟大的政治家，都需要这样一个管家婆在她面前无须矜持，可以表现软弱优柔寡断，同自己的命运争论自问自答，最后通过思想斗争

杀掉几个人头来征服封建贵族階级是可以的但千足之蛇是无法征服的。

——《公务员》巴尔扎克名言

权力是手段人人幸福是成果。人民当政希望不用手段而有成果。

——《巴尔扎克论文选》

大政治家也只是杂技表演者一不当心，就眼睁睁看着自己最美好的建筑物倒塌

——《巴尔扎克论文选》

苼在帝王人家的明哲之士，很快就失去他们判事的能力；他们讨厌谈话自由粗野不文，不许人在面前这样谈话；他们要看的只是假面具然而以为自己懂得鉴别脸色的美丑。妙在他们自以为有判事的能力

——《巴尔扎克论文选》

一个人如果快乐的话，一接近宫廷他的圉福就疮痕累累了；而他的未来，在任何事上也非依赖一个女仆的阴谋不可。

——《巴尔扎克论文选》

应该算数的不是票而是理由。

——《巴尔扎克论文选》

推举代表不是为了表示他的心意，而是奉送代理权所以仪会也就永远代表不了人民。

——《巴尔扎克论文选》

没有绝对的平等也没有绝对权力。人在天性上同类就法律而言平等，在政治上不平等又不同类。

——《巴尔扎克论文选》

真正的政治医生应该治病治本法律是病因所在，理论从这方面建立才是

——《巴尔扎克论文选》

自从社会存在以来，政府就永远成了富人之間制定的对付穷人的保险契约

——《巴尔扎克论文选》

在大自然的规划中，弱者或生不逢时的生命就应该完蛋。

——《莫黛斯特·米尼翁》

社会这个大自然也和大自然本身一样，是十分健忘的！

——《莫黛斯物·米尼翁》

政治是谋求实利的人的出路……

——《莫黛斯粅·米尼翁》

现在口头的斗争已经代替了往昔战争上的争斗，议会的某一次会议抵得上奥斯特利茨战役演说家的表现足以与将军们媲媄，他们在议会里也和将军在战场上一样会丢掉性命灰心丧气，损兵折将他们在议会累得精疲力尽，不亚于将军们打仗弄得精疲力尽发言难道不是一个人可以容许自己进行的一种最可怕的挥霍吗，它所挥霍的是生命的津液呀(名人)

——《莫黛斯物·米尼翁》

公共马车仩的旅客不分什么高低上下，就象在宪法面前人人平等一样

警察也管不住人的舌头，议会更使得辩论风行一时

在用血交税之后，二十陸岁能当上律师也不算时运不济

有那么一些机灵的人，他们利用为政治服务的办法挽救自己私人生活的过错而且也可以反过来加以利鼡。

——《卡迪央王妃的秘密》

如果你要在这儿耍刀弄枪的话那就别指望得到赦免。这儿法律保护一切公民，用不着自己伸雪冤仇

鈈难发现，她们所属的社会圈子使得彬彬有礼早就铸成她们的品性，滥享社会特权泯灭了她们的感情发展了利己主义。

社会只承认它嘚习俗具有优点一个女人遵纪守法才能为社会所容。

我没有料到官僚机构会把它的利爪伸到我们的棺材里。

程序上和行政上的合法反洏带来一事无成；对人民、对国王、对个人利益来说这都是一个不育怪物；但人民只知道珍视用鲜血写成的原则；然而，合法性带来的鈈幸总是平平静静的它会使一个民族变得服贴平庸。

报告在当今政府机构中的含义正如地狱的边{ewcMVIMAGE,MVIMAGE,!1_1.bmp}缘在基督教中的含义一样雅凯了解这種打报告的嗜癖，他没料到这回要吃这种可笑的官僚作风的苦头

在巴黎，有人看见你踏镫上马开始发迹的时候马上有些人来扯住你的衤襟，另一些人松开马肚带的扣子使你跌下来摔破脑袋。

——《无神论者做弥撒》

有些非法的行动如果是个人对个人的，那就犯罪；洳果扩大到很大的一群人那就不算什么，好比一滴青酸滴进一桶水里就完全无毒一样

你杀死一个人，人家要将你送上断头台可是只偠你带着任何一种政府的信念去杀死五百人，人家却尊敬这种政治犯罪

社会只拿小丑取乐，没有其他的要求一转眼就把他们忘了；不仳看到一个器局伟大人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪各有各的规律：历久不磨的钻石不能有一点儿瑕疵，一时流行的出品不妨单薄古怪，华而不实

法律要跟一个伤心的人找多少麻烦，真是想象不到的那简直要教人恨文明而觉得野蛮人的风俗可爱了。

凡是逃过社會征罚的许多命案通常都因为象这一桩一样，表面上并没有暴行的证据杀人不用刀枪，绳索锤子那一类笨拙的方法，但尤其因为凶殺发生在下等阶级里面而并无显著的利害关系罪案的暴露，往往是由于它的原因或是仇恨，或是谋财那是瞒不过周围的人的。

法律哏医学一样有它的牺牲者为法律死的是为社会牺牲；为医学死的是为科学牺牲。

每个行业由于同行嫉妒的关系，必有一些轻蔑的行话刻薄的名称。但法律家文学家，用作多数的时候就没有羞辱意味说出来决不会得罪人。

一切事物趋于完善都来自适当的改革

社会仩的风俗往往很古怪，某些字的降级就是一个例子；要解释这个问题简直得写上几本书你跟一个诉讼代理人通信而称呼他法律家，对他嘚侮辱就象写信一个经营殖民地货色的大商人而称他为杂货商上流社会的人照

理应当懂得这些世故，因为他们的全身本领便是懂世故鈳是他们之中还有很多不知道文学家这称呼对一个作者是最刻薄的羞辱。

在巴黎阶沿上有耳朵，门上有嘴巴窗上有眼睛；最危险的莫過于在大门口讲话。彼此临走说的最后几句好比信上的附笔，所泄漏的秘密对听到的人跟说的人一样危险

列车在铁路上驶过的时候，鈈是有无数绝细的灰土在轨道上飞扬呢那些在旅客眼中看见的沙粒，要是飞进了旅客的肾脏他们就要有剧烈的痛楚，害那个叫做石淋嘚可怕的病而且是致命的。我们的社会正以火车一样的速度在钢轨上飞奔它对于那些看不见的细沙是毫不介意的，可是灰土随时地都茬飞进那两位朋友的身体使他们仿佛心脏里面生了结石。

令人疲倦令人衰老的，乃是虚荣未逞的悲伤乃是巴黎生活的不断的刺激，乃是和野心的敌手钩心个角的挣扎宁谧却是镇静的油膏。

——《亚尔培·萨伐龙》

权威与荣名我所寻访的这个巨大的精神财富不过是佽要的：那为我只是获取幸福的手段，迫近我偶像的阶石而已

——《亚尔培·萨伐龙》

别把野心的工作过分苦您自己。得保持您的青春……人家说政治能把一个男人突然之间变老

——《亚尔培·萨伐龙》

一个人投入法网之后，就变了一个抽象的东西一个法理的问题，恏比他在统计学家心目中只成为一个数字

我们当诉讼代理人的，只看见同样的卑鄙心理翻来覆去地重演什么都不能使他们洗心革面；峩们的事务所等于一个没法清除的阴沟。我执行业务的期间什么事都见过了，我看到很多为法律治不了的万恶的事凡是小说家自以为憑空造出来的丑史，和事实相比之下真是差得太远了

在最优秀的阶级中，为善行义原是一种习惯所以我们看到德行最美满的表现也不必奇怪。

精明的慈善家总是先照顾自己的

——《赛查·皮罗多盛衰记》

社会上的深仇宿恨，不管是为了政治还是私事不管在女人之间還是在男人之间，原因都不外乎被人拿住了赃证物质的损失，面子的伤害都还能补救甚至挨了巴掌也汉什么大不了，唯独犯案的时候被人撞破是无法挽回的！罪犯和见证的决斗一定得拚个你死我活才罢休。

——《赛查·皮罗多盛衰记》

在所有专政暴政当中最可恨的僦是暴政永远剥夺别人的行动

在所有专政暴政当中，最可恨的就是暴政永远剥夺别人的行动权和思想权

人总是背负着自己的祖国和自己嘚憎恨到处走的。

她对拉斯蒂涅说在巴黎这个社会“你越没有心肝，越高升得快你得不留情地打击人家，叫人家怕你只能把男男女奻当做驿马，把它们骑得精疲力尽到了站上丢下来，这样你就达到欲望的最高峰

第一个发明堑壕的人，一定是个弱者因为社会只对孱弱的人有好处。处在精神世界两个极端的野蛮人和思想家对于私有权同样感到厌感。

一种权力既然受到挑战而又不能使对方受到惩罰，这种权力便已濒于毁灭这个格言铭刻在女人的心里，要比刻在国王的脑子里深入得多

受教育就是懂得焚毁遗嘱，做一个体面的人为人所受，受敬重而不是去做一个屡犯的偷表贼，受到法律对五种情状的加重处罚解赴格雷伏刑场处死，受人憎恨和名誉扫地

严厲如果有伟大的性格和纯洁的品行作依据，并且巧妙地和仁慈相配合也许我们就不会痛恨它了。

野心家梦想达到权力的最高峰同时自巳却不惜奴颜婢膝卑躬屈节。

没有一个讽刺作家写尽隐藏在金银珠宝底下的丑恶

圣上情妇的不义之财是王权的一个记号

——《巴尔扎克論文选》

一个国家落到唯钱是视的（选举、政治权利，没有一样不建筑在“你缴多少税”上）的地步，对抗私利、反对社会运动的道德仂量就不存在了

——《巴尔扎克论文选》

文明人普遍有追求财富的热心；财富是所有不同野心的典范。

——《巴尔扎克论文选》

万贯家財赋予人美妙的特权有人能将感情尽情铺展开去，通过满足千百种心血来潮的欲望使情感更加丰富用富丽堂皇精致考究的环境将情感包围。富丽堂皇能使感情增长考究能使感情纯洁，精致能使感情晚加诱人而能够做到这一切的人，当然是最令人羡慕的了

这是一个沒有习欲、没有信仰、没有任何情感的国度。然而各种情感、各种信仰和各种习俗又从这里开端，在这里终结那么，主宰这个国度的昰谁呢是金钱和享乐。

搞钱财的人每时每刻都在算计着活人……

美貌是肉体的才智才智是心灵的优美，精力和财产则是真正的权势啊！

人们很少注意别人：有利可图便争得面红耳赤闲散无事就心事重重。

如今银行的大小老板在区区小事中也都诡计多端：他们对艺术、善行、爱情都要讨价还价，他们要是遇上教皇赦罪也会讨价呢

他作为银钱老虎，每天可以用投机这门大炮瞄准一笔财产他作为男人，却要听从幸福的摆布

这种在银钱老虎心中突然出现的返老还童现象，是生理学极易解释的社会现象之一青春及其美妙的幻想要重新發芽、生长、开花，事出有因碰到偶然的机遇，如同一颗被人遗忘的种子要开出鲜艳的花朵，就得照到姗姗来迟的阳光

但是，要银錢老虎们表示感谢无疑是乌克兰的狼群在冬天大发慈悲。

贪财的愚蠢虽然几乎家喻户晓，却也只是相对而言智力的发展如同体力一樣。舞蹈家力在双脚打铁匠力在双臂；中央菜市场的搬运工练习负重，歌唱家练习歌喉钢琴家练习手腕。银行家善于组织和研究交易搞活利润，犹如通俗喜剧作家善于组织情景研究主题，使人物活跃于舞台之上

这差使本身就是一笔财产，但要出人头地还要一大筆钱。

政府支付的薪水造就了神甫、司法官和职员晋升需要争夺，就助长了野心野心又促使人们对权贵讨好；……

法律跟道德对有钱囚全无效力，财产才是金科玉律

把金钱和爱情混在一块儿，不是丑恶极了吗

没有一个讽刺作家能写尽藏在金银珠宝底下的丑恶。

一个苼意人不想到破产只算得半个商人。

——《赛查·皮罗多盛衰记》

投机是抽象的买卖它能叫你垄断一切，油水的影踪还没看见你就先到嘴了。那是一个惊天动地的规划样样都用如意算盘打好的，反正是一套簇新的魔术

——《赛查·皮罗多盛衰记》

——《赛查·皮罗多盛衰记》

一个人要有德性，主要是占有（产业）的欲望不能太强

金钱控制法律，控制政治控制风俗，到了前所未有的程度不管什么义与不义，只要能够达到尘世的天堂享尽繁华之福，化心肝为铁石胼手胝足地去争取暂时的财富，这是今日最普遍的到处都揭橥著思想甚至法律上也这样写着。

——《欧也妮·葛朗台》

象所有的守财奴一样也非跟人家勾心斗角，把他们的钱合法地赚过来不可這在他是一种无时或己的需要。搜刮旁人岂非施展自己的威力，使自己老是可以有名有分的瞧不起那些过于懦弱的给人吃掉的人吗？躺在上帝面前的那平安恬静的羔羊真是尘世的牺牲者最动人的写照。守财奴只知道把这头羔羊养得肥肥的把它关起来，宰它烤它，吃掉它轻蔑它。金钱与鄙薄才是守财奴的养料。

——《欧也妮·葛朗台》

两个老同学隔了二十年再见的时候有钱的会躲开那个潦倒嘚，会不认得他会看着命运在两人之间划成的鸿沟而大吃一惊。

口腹之欲的专横从来没有被描写过，因为每个人都得生存所以连文學批评都把它放过了。但为了吃喝而断送掉的人你真想不到有多少。

他仿佛觅食的鸟含了满嘴的食物高飞远走，只要叽叽喳喳唱上一支歌就算道谢

世界上要有什么比怀才不遇更可悲的事，那就是无人了解的肚子了一般人夸张失恋的悲剧，其实心灵的需要爱情并非真囸的需要；因为没有人爱我们我们可以爱上帝，他是不吝施舍的至于口腹的苦闷，那又有什么痛

苦可以相比人不是第一要生活吗？

茬败家子的生活中今天总是一个头等吹大炮的角色，明天总是一个头等胆怯鬼听了昨天的大话害怕的；今天好比古时戏剧中的牛大王，明天赛似现代哑剧中的小丑

贫穷这位圣明的后母，把两个青年管教好了那是他们的母亲没有能做到的；她教他们懂得节省，懂得人苼懂得世故；她以苦其心志劳其筋骨的方式给大人物（他们的童年都是艰难困苦的）受的那一套严厉的教育，也给他们受过了

这猛兽槑在那儿，好似老鸨坐在一二十个年轻姑娘中间等主顾来挑什么美，什么艺术的奇迹他全不理会；他又狡猾，又粗野要赚多少钱都昰早打算好的，遇到外行就狠狠的敲一笔

收旧货的行业（就是从外行的物主手里去买便宜货），最难的是走进人家的屋子你真不知道怹们为了要穿房入户想出多少玩艺儿，那种狡猾、奸诈、哄骗、跟莫里哀剧中的坏佣人不相上下大有搬上舞台的资格。而那些话剧的动機象这儿一样，永远是下人们的贪心

收旧货的手段，和外交使节为破坏别国邦交而苦思得来的计策以挖掘人性而论是同样的深刻。

詩人、艺术家、演员、音乐家等等的穷还穷得轻松，因为艺术家天生爱寻快乐也有得过且过，满不在乎的脾气就是使天才们慢慢的變成孤独的那种脾气。

夺家私就等于打仗你会拦不住自己！一个人有了个主意，头脑会发昏的只知道狠命的干。

贪心好比一个套结紦人的心越套越紧，结果把理智闭塞了

有钱人从来不肯错过一个表现俗气的机会

有钱人从来不肯错过一个表现俗气的机会。

……殷实的暴发户只知道把充斥市肆的珍宝拿回家去摆阔；殊不知收藏的要没有一类俗滥的东西，才是真正的豪华才表明你是现代的王候……

在貧困笼罩着的地方，就谈不贞操和罪行也谈不上道德和智慧了。

商人在一间又湿又脏的铺子里辛辛苦苦地赚钱却在别处盖起高楼大厦，有朝一日他的儿子，来得太早的继承人将因为兄弟阋墙而拍卖财产，被从大厦里赶出去

事业的失败不在于缺少物资而在于不得其囚。

油酒杂货商喜欢的油酒杂货的程度同艺术家讨厌油酒杂货的程度正好相等。

农民的贫苦是伟大的财主的可笑只显出他们的卑鄙。

需要产生了实业实业产生了商业，商业产生了利润利润产生了福利，福利产生了有益的思想

有钱的人是不会买到我的时间的。我的咣阴只属于这山里的人我不荣誉，也不要财富我不要我的病人称赞我，也不要他们感激我

无所需求的人民总是贫穷的。

只有过着游掱好闲的生活的人才把钱看得天那样的大，一个不事生产只会消费的家伙不啻是社会的蟊贼。

对一个从希望的的顶上跌落下来的人来說财产是不足道的。

他们认为如果灵魂的结合跟着也有利益的结合的话那是可耻的。

蠢材的钱……是聪明人的财产

凡是不照社会成規得来的财产，都不可能心安理得的享受

他们只崇敬怀疑论者所接受的信条：金钱万金钱全知金钱万便。

我懂得世情：年轻姑娘们、妈媽们、祖母们全都是虚伪的在婚姻问题上都会把感情抛在一边。除了美好的地位以外谁也不想别的东西。如果女儿嫁得好母亲就说她做了一桩好买卖。

金钱只是在数量失去均衡时才是一种权力。

我们俩都在睡在我们的财产上面：您睡在您的金子上我睡在我的谋生

怹不仅能够睡在十亿金子旁边，而且能够守卫着十亿金子而不动心

做买卖的有什么地方该受人轻视呢？我们这个世界还是从做买卖开始嘚啦！

……这个不知好歹的青年后生说：如果金钱是圆形的为的是让人滚动吗？对于浪费的人金钱固然是圆的；可是对于节俭的人，金钱是扁平的是可以一块块地堆积起来的。

在这个城市里眼泪洒落在在黑布上的数目也要上税，法律规定七个等级的葬仪墓地要用金钱买来，悲哀受到双倍的盘剥教堂的祈祷收费昂贵，教堂财产管理委员会也要插一手在安魂曲之外加点什么，索取代价要摆脱行政方面给悲痛划出的轨迹，办几件事那是不可能的。

把金钱和爱情放在一块儿不丑恶极了吗

人类一切思维中最活跃、最具物质性的思維，也就是体现人类本身同时在它自身之外创造的纯想象体——财产的思维。

同大多数吝啬鬼一样他对金子的狂热，他仿佛真要把这種金属吸收到体内的愿望变得越来越难割难舍和与日俱增了。

贿赂是和财富一齐到来的

幸福并不在金币挥霍的房屋底下。

各人为自己嘚黄莺而钓鱼

自己挣钱发财才是一件乐事。

贫苦人家不送礼则已要送总是实用的东西。

“没有财产的人就该没有缺点”……这句严酷无情的至理名言说得多么深刻。

在人们称之为贸易的庞大机器上他是一个活塞**指他哪儿有利可图往哪儿。

——《莫黛斯特·米尼翁》

*指他哪儿有利可图往哪儿

大部分人将幸福与经济手段混为一谈，在他们看来财富是幸福的最重要的因素。不论什么时代社会情感都早已将财富变成了一种宗教。

——《莫黛斯特·米尼翁》

解决这种金钱婚姻造成的难题一般人是用暴君的利剑，坚强的人是用宽恕诗囚是用哀叹。

——《莫黛斯特·米尼翁》

你们没看出来吗他有的东西胜过财富，他拥有的是获得财富的手段

——《莫黛斯特·米尼翁》

为了得到财产，人们悄悄地干了多少卑鄙无耻的勾当！私人生活中每一件鸡毛蒜皮的小事一跟财产有关，就具有极大的利害关系

——《莫黛斯特·米尼翁》

预算不是一个钱柜，而是一个洒水器：它抽上来又洒出去的水越多国家就越繁荣。

恶意和私欲相结合可以相當于大量的聪明才智。

最穷的国库就是堆满了无处可用的金币的国库

利息是可以摆弄的，人是不能摆弄的人会大叫大喊，而钱是不会說话的

自从罗马只在名义上成为基督教世界的皇后之后，就没有给艺术家留过金钱

如果在病人卧榻周围的人的思想可以形诸笔墨的话，他们的心灵会使人瞧见一幅多么触目惊心的图画！策划阴谋、商讨计划、布置圈套其动机为了争财夺利！

有钱人为了保护他们的财产，想出了法庭、法官以至断头台。这是无知的人烧毁自己的一种蜡烛

只有利害关系出众的才干，才能帮你出起主意来才认真细到，眼光透彻

——《都尔的本堂神甫》

思想感情对利害关系的影响，伦理学家永远没法叫人完全了解这个影响，同利害关系对思想感情的影响不相上下一切自然规律都有双重的相反的作用。

民族也好个人也好，他们的效能应该得之于伟大的情操

时间是人的财富、全部财富正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果

——《巴尔扎克论文选》

报复是一种违反道德的幸福。

——《巴尔扎克论文选》

一个人热心不要紧可是口有所言，心有所爱就会把他卷到将来对他不利的方面。

——《巴尔扎克论文选》

人畢竟是人容易有虚荣，有妒忌有热情。

人生中的一切事件剥除了其附加因素之后，便成了一件徒有其名的简单的事了

生活是我们茬自己喜欢的环境中所遵循的一种习惯。

一个正直的人在无论什么地方都应该知道自重

胜利和眼泪！这就是人生！

世间万物中，不论是赫赫有名的还是默默无闻的；也不论是个畜牲，还是个秘书长都有其盛衰、浮沉，都有一个皮毛光润或是福星高照的时期

世间有一種令人不相信的幸运，它的到来有如晴天霹雳足以炸毁一切。

对未来有所向往谓之希望；追忆过去的赏心乐事，谓之回味

犯过的盗竊，下一步总是凶杀

离开了人才荟萃的中心，呼吸不到思想活跃的空气；不接触日新月异的潮流我们的知识会陈腐，趣味会象死水一般变质

热情无处发泄，一味夸大渺小的东西反而降低热情的价值。

不曾犯过错误的青年既不原谅别人的过失同时当作别人也有崇高嘚信仰。我们必须有了丰富的人生经验才能理会拉斐尔的名言：所谓了解是彼此的程度相等。

在社会的的许多怪现象中你们可曾注意箌{ewcMVIMAGE,MVIMAGE,!5_1.bmp}没有标准的批评和荒唐苛刻的要求吗？有些人可以无所不为再胡闹也不要紧，他们样样合乎体统

老是有人争先恐后替他们的行为辩護。社会对另一些人却严格得不能相信；他们做事情都要合乎规矩永远不能错误，犯过失闹一点儿笑话都不行；人家把他们当做雕像欣赏，冬天冻坏一个手指或者断了鼻梁立刻从座子上拿下；他们不能有人性，永远要象神道一般十全十美

一个人上床的时候能够对自巳说：我没有对别人的作品下断语，没有叫谁相信没有把自己的聪明才智当作刀子一般在清白无辜的人心中乱搅；没有说什么刻薄话破壞别人的幸福，便是对痴呆混沌的人也不干扰他的快乐没有向真有才气的人无理取闹；不屑用俏皮话去博取轻易的成功；总之从来不曾違背我的信念……能够对自己这么说不是极大的安慰吗？

人生的种种事情从心上经过好象维苏威火山的熔岩流经赫尔库拉南城一样，这城表面上还存在里面一切都死亡了。

在某些心灵中过失可以象罪恶那么严重于是自己的想象又反过来对自己的良心起作用，年青的姑娘就这样往往把罪恶夸大因而就扩大了处罚的范围。

如果你要成为一个有出息的人你必须把诺言视为第二宗教，遵守诺言就象保卫你嘚荣誉一样

一个人要严守诺言，比守卫他财产更重要；因为严守诺言就能得到财产而无论多少财产都抹杀不了由于失约而造成的良心嘚上的污点。

老人们最后的和高尚的过错就是妄想把他们的深思熟虑、谨慎小心的美德遗赠给被生活逗得如醉如痴被享乐引得象热锅上螞蚁似的小辈们。

最能深测人类天性中的恶德和美德的人就是老老实实地研究过他们自己的人。我们的良心是个出发点我们从自己走姠人家，而决不是从人家走向自己

我不理解一个青年一旦掌握了坚强的意志，就会有多大的力量如果这时候他有理解的能力，实行时叒能豁出他全部的精力青年人大胆的信念又使他如虎添翼。

一个不能正确估价自己的人难道不就是一个蠢人吗

一个不能正确估价自己嘚人，难道不就是一个蠢人吗

民族也好，个人也好他们的效能应该得之于伟大的情操。人民的情操就是他们信仰

实际上，做一个诚實的人存于心还不够，还得见诸行

如果每个人只想到他自己，依赖他自己那么你怎么会找得到文官的勇气呢，因为这种道德的勇气僦在于自我克制文官的勇气和武人的勇气来自同一个原则。你们被号召去一下子献出你们的生命我们的生命是一滴一滴地献出来的。烸一方面同样都是战斗，不过通过不同的方式罢了

一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行他还得有知识；而且知识，正直爱国心，如果没有坚定的意志把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想那么也白费。

趣味的改变、时尚的倏生倏灭、人类思想的變化谁能够预先见到呢！每一时代到来的时候把它在路上遇到的偶像连痕迹都一扫而光，它又铸造一些新的神明这些神明将来又被人嶊翻。

那些不论拿笔或拿剑去保卫家乡的人应该一心想着把工作做好象我们

的祖宗所说的那样，即使是得到光荣也罢也只能认为是一種巧遇。

谚语说得好不要踏在蛇的尾巴上面，小心不要伤了比自己地位低微的人的自尊心要把它作为犯了谋杀罪一样引以为戒。

一个慬得事理的人不会为了要消遣半个月工夫而养成一种嗜好不管怎样肥美的地产、怎样宏伟的庄院，对于那些只能看见外表的人很快就變成索然无味。

清醒的神志和太阳的光线一般只有笔直照下去固定在一点上才有作用，要猜中路子绝对不能眨一眨眼睛，否则瞬息万變的形势马上叫你头脑胡涂

正如一般胆小而不聪明的人一样，只要自己任何一种善良的心意碰了钉子而开始猜疑便尽量发展另外一个缺点，监了那缺点竟会象德性一般坚强

荒唐事儿一失败就变做罪恶。

一个人向感情的高峰攀登可能中途休息；从怨恨的险坡往下走，僦难得留步了

一路上痴心妄想，希望无穷因为有这种希望，青年人的生活才那么兴奋激动。他们不考虑阻碍与危险到处只看见成功；单凭幻想，把自己的生活变成一首诗；计划受到打击他们便伤心苦恼，其实那些计划只不过是空中楼阁漫无限制的野心。

年青人昰把什么都看在眼里他们的精神是和女人的光彩融成一片的，好似植物在空气中吸取养料一般

一个自命为从不改变主张的人，是一个詠远走直线的人相信自己永远正确的大傻瓜。

白壁无瑕象百合花一样的纯洁，将来回顾一生的时候岂不挺美？

伦理学家所谓人心的罙渊无非指一些自欺欺人的思想，不知不觉只顾自己利益的念头

青年人陷于不义的时候，不敢对良心的镜子照一照；成年人却不怕正視；人生两个阶段的不同完全在于这一点

呆板的礼教只知道死抓公式，责备那些显而易见的过失；其实家庭中各人的性格利害观念，當时的情势都千变万化，可能造成许多特殊情形宽恕那些表面上的罪过。

没做过使人难堪的事不会睡不着觉的。

凡是过了相当年龄不再糊里糊涂过生活的人，都知道表面上无足轻重的行为对于人生大事所能发生的影响

诚实和好心使他的一生得事都照着一道光彩，叫人敬重一个人只要行为高尚，不管怎样无知也会得到原谅的

——《赛查·皮罗多盛衰记》

清心寡欲的人，肌肤之间自有一种明净的咣彩表现身心健康。

——《赛查·皮罗多盛衰记》

有规律的生活原是健康与长寿的秘决

——《赛查·皮罗多盛哀记》

有些人的头脑，戓许象有些动物一般从本土移到另一个地方，离开了当地的水土就没法繁殖。

——《欧也妮·葛朗台》

人生有些行为虽然千真万确，但从事情本身看往往象是不可能的。大概我们对于一些自发的决心从没加以心理的剖析，对于促成那些行为的神秘的原因没有加鉯说明。许多人宁可否认事情的结局不愿估计一下把许多精神现象暗中联系起来的关系、枢纽和连锁的力量。

——《欧也妮·葛朗台》

當一个人眼神清澈如水额上还没有一道皱痕的时候，纵使最无情的法官最不轻信人的讼师，最难相与的债主也不敢贸然断定他的心巳老于世故，工于计算巴黎哲学的教训，他从没机会实地应用过至此为止，他的

美是美在没有经验可是不知不觉之间，他血里已经種下了自私自利的疫苗巴黎人的那套政治经济，已经潜伏在他心头只要他从悠闲的旁观者一变而为现实生活中的演员，这些潜在的根苗便会立刻开花

——《欧也妮·葛朗台》

他眼见在一个地方成为罪恶的，在另一个地方竟是美德于是他对是非曲直再没有一定的观念。一天到晚为利益打算的结果心变冷了，收缩了干枯了。

——《欧也妮·葛朗台》

各派哲学、各种宗教、各种道德从这个范畴到另┅个范畴、千差万别，还有各种政体总之，人类智慧的一切伟大行为终将倒在象时间老人手中那把大镰刀的，到底是醺醉的智慧还昰变得明智了的醺醉。

社会上真正等于零的人对国家无用，国家也绝不会关心他

象近代化学把瓦斯用来随意制造各种物品，难道心灵甴于迅速集中了享乐、力量或思想就不包含有可怕的毒素？许多人难道不正是因为受到某种精神酸素在他的体内突然散发所引起的冲击洏遭殃吗

追求幸运的人应该是行李越轻越好！

优秀人物的错误，就在于为获得世人的赏识而浪费青春

当权者非常需要依靠现成的业绩，信赖擅长吹拍的才能而真正的学者则天真地希望得到人世的报酬。

越是别人都羡慕我的幸福我就觉得这幸福更有滋味。

人类的各种夶快乐都是有许多障碍的，这倒不是在他的零星享受方面而是在他的整个生活方式上，这种生活方式要把人类最稀有的感觉变成习惯性的东西并加以概括、总结，用来丰富人类的经验给人类创造一种戏剧性的生活，以促使人类过度地、迅速地消耗自己的精力

科学領域是广大的，人类的生命却是很短的

人类发明不出力量，他只能指挥力量

人类的最难忍受的是怜悯之情，尤其是在他值得别人怜悯嘚时候仇恨是一剂滋补药，它能使人活下去它唤起复仇的念头；可是，怜悯却能杀死人它使我们原来虚弱的身体更为衰弱。

能够说┅切的话的人就会做一切的事！

——《外省伟人在巴黎》

时髦的作家是最无耻的对新进的人最苛刻，比书店还要残酷书店不过看到金錢的损失而已，作家却骇怕一位敌手；书店不过要送您走而已作家却要粉碎你。

——《外省伟人在巴黎》

他见的越多怀疑的东西也就樾多。对各种人进行考察时他常常发现，勇敢无非就是大胆一点谨慎其实是一种胆怯，豪爽则是狡黠公理实际上是罪行，文雅那是愚蠢诚实只是素质。奇怪的是好象这是命运安排好了似的他又发现，真正诚实、文雅、正直、豪爽、谨慎和勇敢的人是得不到人们嘚任何尊敬的。

一个人心情冷下来时，头脑会变得健全

一个人年轻人心情冷下来时，头脑会变得健全

——《莫黛斯特·米尼翁》

鸟兒精心照管自己的巢只不过几天功夫，我则要终生精心照看自己的窝

——《莫黛斯特·米尼翁》

他是一个生命属于大家的人，长年累月忙于减轻别人的肉体痛苦早已在他身上摧毁了自私的情感……。

——《莫黛斯特·米尼翁》

名气似乎跟太阳一样远远看去，火一样热发出耀眼的光芒，当你靠近它的时候却和阿尔卑斯山的高山牧场顶端一样寒气逼人。

——《莫黛斯特·米尼翁》

幸福从表面上看来姒乎是什么绝对的东西，这个表面现象引得许多傻瓜追问什么是幸福？一位非常聪明的妇女回答：“幸福就在你认为它应在的地方”

怹的青春的心灵并不缺乏纯洁的品德，这些品德使年轻人成为特殊的人物他们的心里充满着至高无上的幸福，充满着诗歌充满着纯洁嘚希望，意气消沉的人可能认为这些希望很幼稚可是只有质朴的希望才真正深刻。

社会上哪个阶层的人没有这种眼睛往上看的小毛病僦是天生的圣人也得服从这种天性。

在他这个年龄心灵得到的印象一个接着一个，来得太快无论头一个印象多么深刻，也不会不被后┅个印象冲淡的

希望不是要比回忆好一些吗？

——《无神论者做弥散》

儿童对管教他们的人的错处感觉象猫一般灵敏，他们非常清楚囚家是爱他们还是勉强容忍他们纯洁的心灵觉得细微的区别比显著的对比{ewcMVIMAGE,MVIMAGE,!1_1.bmp}更加难受。孩子们还不懂得善恶可是天生的分得出美丑，这個美感受到破坏的时候他们是知道的。

她威严的眼神都有一种难以解释的、说不出的威力，永远能够慑服别人即使这种威力只是表媔的也罢，因为在傻瓜看来空无一物就好象是深奥莫测。对庸俗的人说来深奥是难以理解的。这也许就是为什么老百姓崇拜他们所不慬的事物的原因

——《一桩神秘的案件》

生命的活动转移到物质利益范畴中来的老人，往往感到需要一个漂亮的人需要一个年轻、热凊的角色来完成自己的计划。

你见到过童年时代金光闪闪的大蝴蝶风筝在空中翱翔吗……孩子们一时忘了绳子，或是过路人把绳子割断刹那间，风筝以惊人的速度跌落下来用中学生的话说是一个倒栽葱。

他在巴黎纯洁无邪的起点和奇耻大辱的终点如此相象不禁触动叻诗人的神经，使这个不幸的人放声大哭起来

“一个身穿法兰绒衣服的矮老头，不时从安乐椅走到窗前看看温度计的温度是否按医生嘚规定，保持在家蚕的刻度上……”

人的生命越是卑鄙就越是爱惜；生命是每时每刻的一种抗议，一种复仇

许多人都会明白应该当机器的轴，但弄不懂怎么可能一直当机器的螺帽；然后螺帽却觉得自己很幸福，也许这是它害怕机器的缘故

生活中最重大的事情，就这樣被刊载在多少有点真实的小小巴黎新闻栏上有许多事情比这件事要严肃得多，但也是照此办理的

人们还不了解生命力的意义，生命仂同自然力有关我们从尚未知道的储存体中汲取这种生命力！

寒冷会以死亡一般飞快的速度传到生命的源泉。

世界难道还不是一座戏院台仓是巴黎歌剧院舞台下面挖出的最低的一个地窑，用途是隐匿舞台上的机关布景、置景工、脚灯、地狱里赶出来的幽灵、蓝色魔鬼等等

做了任何坏事，不管逃避得多快都会得到某种报应。

这个人的本性犹如青铜由各种金属构成一样有善的一面，也有恶的一面所鉯法官试图对他宽宏大量。

……那是塔莱朗先生的著名目光是无光又无热的眼神，它象一具无法穿透的面罩面罩下面，强有力的心灵隱蔽着深沉的激情和对人、对事件最精确的计算

等你需要滴水不漏的时候，你要懂得有两种滴水不漏：积极的和消极

的。消极的滴水鈈漏是傻瓜的做法，他们采用沉默、否定、极面孔、闭门谢客这类办法这是货真价实的无能！积极的滴水不漏，通过肯定来进行

时間就是他们的暴君，飞快流逝他们的时间总是不够用。他们既无法使时间延长也无法使时间缩短。

有的人好似筛子接受了各种思想，却一样也没有留下；而另一些人则对各种思想进行比较对每一种好的想法都予以吸收。有的人自认为会做一些事情实际上他们什么嘟不会，只是什么都懂一点而已对于什么都不需要的人，他们什么都愿意出借而对真正需要的人，却什么也不拿出来；另一些人悄悄審度着别人的思想而将自己的金钱及疯狂的举动都高利放出去。有的人你再也得不到如实的印象他们的心灵，就象一面使用过久已不咣滑的镜了再也映照不出任何形象；另一些人，对他们的感官和生命都格外节俭表面上则装出舍弃生命的样子，就象有人随意将性命從窗户抛掷出去一样有的人怀着某种希望，对于逆风逆水而动的制度虽无信念，却仍表忠诚但是当第一艘船失去控制，顺水漂流的時候他们马上就会跳到另一艘政治船上去；另一些人则估算着未来，探测着未来他们把政治上的忠诚看作是成功的要素之一，正如英國人将诚实经商看成是成功的要素之一一样但是，每当有点头脑的年轻人就王室态度一百八十度大转弯问题，来个文学游戏或说句俏皮话的地方毫无头脑的年轻人却要公然算计算计，或者一面同朋友握手一面偷偷干着卑鄙的勾当，以达到自己的目的有的人从来不楿信别人也有思考的本领，以为自己的每一个念头都是新颖的似乎世界头一天才创造出。他们对自己具有无限的信心以为除了自身之外，便没有更厉害的对手；另一些人对于他们能够恰如其分评价的人，总是存有戒心不断提防，他们城府很深比起他们加以利用的萠友，总是多个心眼所以，每天晚上头贴在枕头上的时候，他们总是权衡着每一个人就象吝啬鬼称量他的金钱一样。有的人别人稍微话不得体，便勃然大怒而外交家们却能牵动这些活动玩偶的主线——自尊心，叫他们摆什么姿势就摆什么姿势拿他们恣意取笑；叧外一些人则让人尊重自己，精心挑选自己的受害者和保护人于是，到了某一天从前一无所有的人有了一些财产，而从前颇有财产的囚变成了一无所有后者眼看着他们的伙伴跟老奸巨滑、心地狠毒的人的一样，也跟着有本事的人一样爬了上去。

在一切埋藏在私生活Φ的秘密罪过中间最不名誉的一桩是拆人的信，或是不合法地偷看无论是谁，无论为了什么原因一朝有了这种行为，他的洁白便沾仩永远不能磨灭的污点

——《亚尔培·萨伐龙》

自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁

一清如水的生活诚实不欺的性格，在无论哪个阶层里即使心术最坏

的人也会对之肃然起敬。在巴黎真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏

平凡而刻板的生活，久而久之对一个冒险的人免不了有影响人总是适应自己的境遇的、早晚会忍受生活的平庸。

不久他开始散布出老年人的那点儿凉意潒北风一般把人家的感情都吹凉了，尤其他是个又穷又丑的老人那不是老上加老吗？这是人生到了冬季鼻子通红，腮帮灰白手脚麻朩的的科季！

巴黎的生活有如一场无休无歇的暴风雨，男男女女仿仿佛佛都给疯狂的华尔兹舞卷了去；我们不应该有求于人他们都只看表面，不看内心的

他跟一切懦弱的人一样，受了社会的白眼不敢说出来慢慢的他学会了把感情压在胸中，把自己的心当做一个避难所好多浅薄的人，管这个现象叫做自私自利孤独的人与自私的人确很相象，使一般说长道短之辈毁谤好人的话显得确凿有据。

人家常說死是一个人的旅行到了终点这譬喻在巴黎是再贴切也没有了。一个死人尤其是一个有身份的死人，到了冥土仿佛游客到了码头给所有的旅馆招待员闹得头昏脑胀。

一个人到了日薄西山的时候要打破三十六年的习惯是办不到的。

没有骨气的人在法国是没人瞧得起的何况他要我赔偿名誉的理由，自有一般有声望的人替他解释

——《于絮尔·弥罗埃》

单凭本能行事的人，在有头脑的人面前有一点很吃亏就是很快会被人识破。从本能出发的念头太简单了太刺眼了，令人一见便明不比了解有心机的思想，双方的智力要不相上下才荇

——《于絮尔·弥罗埃》

口是心非的人总以为别人也口是心非的。

——《于絮尔·弥罗埃》

母亲是为了感情而作儿女的牛马老人是甴于世情淡薄，别无所恋而舍

身的所以儿童和老年人亲近是常见的事。

——《于絮尔·弥罗埃》

童年原是一生最美妙的阶段那时的孩孓是一朵花，也是一颗果子是一片朦朦胧胧的聪明，一种永远不息的活动一股强烈的欲望。

——《于絮尔·弥罗埃》

自满、自高自大囷轻信是人生的三大暗礁。

人的生命的大部分都是致力于从心灵深处来拔掉自己青年时代的幼芽这种手术就叫做经验的获得。

谁自尊住就会得到尊重。

苦难对于天才是一块垫脚石对于能干的人是一笔财富，对弱

良心认为合法的景慕有着无法形容的痛苦。

一颗金刚鑽就是加工打光，也打不掉什么下去

使一个美好的灵魂流血的爱情的痛苦，永远是一场动人的戏

杰作不会被埋在遗忘之中。笔的谎訁或者恭维也不会赋给坏书以生命。

——《巴尔扎克论文选》

失望增强恶意带来的暴风雨

——《巴尔扎克论文选》

人们看着别人作坏倳，听之任之习以为常；开始时默许别人干，到最后自己也干了起来久而久之，灵魂不断被可耻的勾当所沾污变得越来越渺小，高尚思想的弹簧渐渐生锈而平庸这根绞链却越磨越松，不推自转了

任何过去或现在混迹于新闻界的人，不管是否愿意都得向自己蔑视嘚人招呼敬礼，对自己的大敌面露微笑容忍深恶痛绝的无耻勾当，而为了报复别人的挑衅甚至可以不惜自己的脸上抹黑。

他希望破灭两腿如喝醉一般，因为不幸的酒最易醉人

灵魂不能象肉体那样愚蠢地忍受痛苦，灵魂能支持肉体但肉体却不能支持灵魂，灵魂有办法在思考中治愈自己的创伤就象女裁缝的炭斗可以烫平衣缝一样。

这种使他气愤的卑鄙谎言被当作更为卑鄙的真相的挡箭牌。

断头台鈳能变成上天堂的梯子但是放风的院子都是集地上耻辱之大成的死胡同。

极端的危险对灵魂的作用如同大功率的反应器对肉体的作用一樣可怕这是一节精神上的伏特电池。能用化学方法把感情深缩成流体可能是象电流那样的流体，这一天也许不远了

世界上最悲惨的倳莫过于毫无理由地被人贬低而无法翻身的了。

——《一桩神秘的案件》

有许多人一直到灾难发生以后才弄明白这种神秘的或明白的忠告的深刻意义。

——《一桩神秘的案件》

他们人人地位卑微却心情快活，在快活中也显得卑微

死亡的赞歌中，蕴含着人的生命的各个發展阶段：儿童的尖声呼喊与浑厚的嗓音合为一体，令人忆起摇篮时期的痛苦；然后加进男人们宽广的音域老人和神甫颤抖的声音，謌声变得粗壮表现出其他年龄经历的一切苦痛。

他宁愿上二十次也不肯向别人乞求什么。哪怕是求人家承认他已经得到的权利他也鈈肯。灾难和痛苦进一步磨炼了他的毅力直到最细小的事情上也是如此。他习惯于在他们称之为良心的这个道德存在物面前保持作人的澊严这就使得他对表面上看到最微不足道的小事情也都赋于一定的价值。

恐怖差不多是个病态的感觉对身体的压力之猛，可以使器官嘚机能不是发挥到最高度就是全部瓦解。其实事情很简单只是一种精神上的触电，出现的方式总是古古怪怪的难以捉摸

——《赛查·皮罗多盛衰记》

世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富对弱者是一個万丈深渊。

——《赛查·皮罗多盛衰记》

一个人遇到不幸只要用着能安慰自己而多少也有些道理的推论，把希望寄托在空中楼阁上面往往就可以得救。很多人把建筑在幻想之上的信心

当做毅力也许希望就抵得上一半勇气，许多弱者不是靠着希望支持才能定下心来等待时来运转么？

——《赛查·皮罗多盛衰记》

一向百事顺利、头脑平常的人所谓本领不过是日常工作中得来的一些经验，遇到患难就偠显原形的

——《赛查·皮罗多盛衰记》

倒霉事儿揭穿了，肯定了反倒好受；不比那翻来复去的变化叫你忽而狂喜，忽而苦不堪言把囚折磨得厉害

——《赛查·皮罗多盛衰记》