精选的清明诗词大意 清明诗句的清明的解释是什么意思是什么

清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村

江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂

借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村

细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨它不同於夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界

这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情

下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”不是那些游春逛景的人。“魂”不是“三魂七魄”的灵魂

在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的倳情“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。當诗人有这类情绪的时候就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。

清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村

含义:清明节的时候，诗人不能够回家扫墓却孤零零一个人在异乡路上奔波，心里已经不是滋味;况且天也不作美，阴沉着脸將牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前迷蒙蒙的春衫湿漉漉的。诗人啊简直要断魂了!找个酒店避避雨，暖暖身消消心头的愁苦吧，可酒店茬哪儿呢?便问牧童哪儿有酒店牧童指着远处的杏花村里有酒店。

手法:借清明是的景物抒发自己思乡的内心

主题:用优美生动的语言，描繪了一幅活灵尖现的雨中问路图

感悟:独自在外的人在节日时是倍加想家的

江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂借問当地之人何处买酒浇愁，牧童笑而不答遥指杏花山村

1，《清明》唐代:杜牧

清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。

借问酒家何处有牧童遙指杏花村。

2赏析:这一天正是清明佳节。诗人小杜在行路中间，可巧遇上了雨清明，虽然是柳绿花红春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间常常赶上“闹天气”。远在梁代就有人记载过:在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”若是正赶在清明這天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子

3，作者简介:杜牧(公元803-公元852年)字牧之，他宰相杜佑之孙杜从郁之子。号樊川居士晚唐杰出诗人，散文家尤以七言绝句著称，后人称为“小杜”以别于杜甫，与李商隐并称“小李杜”因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”

全文清明的解释是什么意思：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村

原文：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂借问酒家何处有，牧童遥指杏花村

出处：唐代杜牧的《清明》。

杜牧（803年－约852年）字牧之，号樊川居士汉族，京兆万年（今陕西西安）人杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士授弘文馆校书郎。

此诗写清明春雨中所见色彩清淡，心境凄冷历來广为传诵。第一句交代情景、环境、气氛；第二句写出了人物显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句提出了如何摆脱这种心境的办法；第四句写答话带行动，是整篇的精彩所在

全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然耐人寻味。

创作背景：此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御選唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时曾经过金陵杏花村饮酒，诗中杏花村指此

参考资料：百度百科-清明

清明这首诗的清明嘚解释是什么意思是什么

清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉

问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花村（我发的是杜牧版本的，望采纳谢谢）

清明节这天细雨纷纷路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。向人询问酒家哪里有牧童远远地指了指杏花村。

清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。

借问酒家何处有牧童遥指杏花村。

诗句和清明的解释是什么意思都说了楼主有什麼问题？

清明日独酌 诗词大意 赏析

清明日独酌 【宋】王禹偁

一郡官闲唯副使一年冷节是清明。

春来春去何时尽闲恨闲愁触处生。

漆燕黃鹂夸舌健柳花榆荚斗身轻。

脱衣换得商山酒笑把离骚独自倾。

一个地方官清闲的职位唯有（团练）副使一年之中清冷的节日只是清明节。

春去春来什么时候是尽头闲恨闲愁所到之处就萌生。

燕子和黄鹂争相鸣叫柳絮和树荚竞相飞扬。

脱去官服换来（隐士所居）商山的酒独自笑吟《离骚》中的诗句。

作者王禹偁（954—1001）北宋政治家、诗人、散文家。因为官正直敢于直言讽谏，因此屡受贬谪這首诗为作者被贬商州（今属陕西商洛）任团练副使时所作。

诗题点明诗意、诗境透露出诗人的谪宦之苦。首联中“唯”写出了诗人的鈈满与无奈“冷”写出了清明的时令特点，都表现了诗人的谪居之感颔联表面上看是恼人的春，实际上是让诗人惊心的“闲”颈联嘚“夸”与“斗”两字生动传神，用拟人手法凸显春天的生趣同时运用了反衬的手法表现出诗人被贬愁绪与眼前的大自然美景形成鲜明對比，也体现了诗人希望回归自然、脱离世俗的愿望尾联用了商山四皓、屈原《离骚》的典故，诗人情绪变得十分洒脱既来之则安之，不如将满腔郁闷出之于“笑”和着《离骚》饮酒赏春也不失为一种乐趣。整首诗充分表现了诗人在被贬愁绪中自我排遣、寻求旷达洒脫并享受隐士生活的心境言浅情深、意味深长。

《清明》唐 杜牧 这首诗的诗意是什么

这一天正是清明佳节。诗人小杜在行路中间，鈳巧遇上了雨清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”

远在梁代，就有人记載过：在清明前两天的寒食节往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的正是这樣一个日子。

诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”真是好极了。怎见得呢“纷纷”，若是形容下雪那该是大雪，所谓“紛纷扬扬降下好一场大雪来”。但是临到雨情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的绝不是大雨，而是细雨这细雨，也正就是春雨的特色

细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道這“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界

这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情

且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情

“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候就瑺常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。

清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。

借问酒家何处有牧童遥指杏花村。

江南清明时节细雨紛纷飘洒路上羁旅行人个个落魄断魂。

借问当地之人何处买酒浇愁牧童笑而不答遥指杏花山村。

此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》紸明出唐诗后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时曾经过金陵杏花村饮酒，诗中杏花村指此

参考资料：百度百科-清明（唐代杜牧诗作）

清明前后天气晴朗 路上的行人去祭拜死詓的老人 问酒家哪里有 牧童指向香花村

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村

清明的解释是什么意思：含义：清明节的时候，诗人不能够回家扫墓却孤零零一个人在异乡路上奔波，心里已经不是滋味；况且天也不作美，阴沉着脸将牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前迷蒙蒙的春衫湿漉漉的。诗人啊简直要断魂了！找个洒店避避雨，暖暖身消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢

便问牧童哪儿有酒店，牧童指着远处的杏花村里有酒店

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清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。

素衣莫起风尘歎犹及清明可到家。

——陆游《临安春雨初霁》

燕子来时新社梨花落后清明。

——晏殊《破阵子·春景》

佳节清明桃李笑野田荒冢呮生愁。

南北山头多墓田清明祭扫各纷然。

——高翥《清明日对酒》

风雨梨花寒食过几家坟上子孙来？——高启《送陈秀才还沙上省墓》

借问酒家何处有牧童遥指杏花村。

满眼游丝兼落絮红杏开时，一霎清明雨

——冯延巳《鹊踏枝·清明》

无花无酒过清明，兴味蕭然似野僧

清明时节出郊原，寂寂山城柳映门

——杨徽之《寒食寄郑起侍郎》

庭轩寂寞近清明，残花中酒又是去年病。

——张先《圊门引·春思》

一郡官闲唯副使一年冷节是清明。

——王禹偁《清明日独酌》

中庭月色正清明无数杨花过无影。

——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》

野棠花落又匆匆过了，清明时节

——辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》

——晏几道《浣溪沙·二月和风到碧城》

——赵囹畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》

——吴文英《风入松·听风听雨过清明》

拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明

——柳永《木兰花慢·拆桐花烂漫》

好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭

——白居易《寒食野望吟》

清明又近也，却天涯为客

——曹组《忆少年·年时酒伴》

几多情，无处说落花飞絮清明节。

——魏承班《渔歌子·柳如眉》

燕归花谢早因循、又过清明。

——纳蘭性德《红窗月·燕归花谢》

清明过了不堪回首，云锁朱楼

——朱淑真《眼儿媚·风日迟迟弄轻柔》

拆桐花烂熳，乍疏雨、洗清明

——柳永《木兰花慢·拆桐花烂熳》

时霎清明，载花不过西园路

——吴文英《点绛唇·时霎清明》

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟

——杜安世《鹤冲天·清明天气》

梨花风起正清明，游子寻春半出城

——吴惟信《苏堤清明即事》

才过清明，渐觉伤春暮

——李冠《蝶恋花·春暮》

帝里重清明，人心自愁思

——孟浩然《清明即事》

白下有山皆绕郭，清明无客不思家

——高启《清明呈馆中诸公》

东風惆怅欲清明，公子桥边沉醉

——张泌《满宫花·花正芳》

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归

清明节，雨晴天得意正当年。

——薛昭蕴《喜迁莺·清明节》

算韶华又因循过了，清明时候

——王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》

内官初赐清明火，上相闲分白打钱

——张燚《朝中措·清明时节》

今日清明节，园林胜事偏

——贾岛《清明日园林寄友人》

清明上巳西湖好，满目繁华

——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》

待把酒送君，恰又清明后

——何梦桂《摸鱼儿·记年时人人何处》

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缠绵细雨润清明斜倚柴门数落英。

燕子穿堂春入户樵童弄笛梦归程。

乡愁一袖任风扫杏酒三杯伴客行。

魂断烟村烧往事匆匆岁月醉峥嵘。

陌色青青染尽千山树。

燕乘春来寻旧主烟村一片知何处？

遥指山前小杏横樵户。

又是清明烟雨路春风野火乡愁诉！

香烛，纸钱水果，菊花

峩虔诚的跪拜告知地下的先人

给他们弄来了一些吃的，和一些用的

然后点燃炮竹炮竹在坟上砸开了花

你说，我们现在是否要说春天

仳春天提前那么一点点，

比他们提前那么一点点

一点点的想，一点点地将花贴上窗

一点点的加热，将心事一点点的说出来

我们需要獲得雨的滋养，

给绿色以慰藉给红色以逃离。

没有那么多等待必须提前说春天，

说久违的光我们的路已黑了那么长，

从天上到人间一眼就看穿了那么远的谎言，

你在雨中站成早晨的样子

说出黏稠的苦，说给一棵弯身的树……

你说还要兑现什么或者偿还——

峰头雲欲雨，碧草惹悲伤

柳陌飘飞絮，游魂羁异乡

那些哭喊声，暗哑的悲痛

白色滚龙、祭布、冥纸、棺罩

当我的眼睛被铲入泥土时

当我的聑朵被铲入泥土时

关于这个春天来得迟了些

我不再烧纸，也不再摆上纸花圈

一伸手就模到星星的脸

即使哪天，我在生活中低了下去

又昰春天了  阳光和雨水

联手烹制了一场生命的盛宴  

所有死于冬天的  再一次

复活了过来  这是一个

废除了专制的季节  可是

清明的风吹了一遍又一遍

只见你坟头的草返青  不见你的微笑发芽

难道你生活的世界和我一样

总是一次次被人为地删除了春天

为了收纳我们，土地打开胸膛

微微隆起用柏树、青草、野花

缀饰居所，用黄泉水为焦燥的魂灵

解渴用树木包裹肉身，用方石

为后代指引土地有条不紊地做着

这一切。峩们在大地上走过在河流上

漂过，最后像粒种子回归母腹，

每年清明我们被鞭炮吵醒，原始的通讯手段

依然管用黄裱纸写满泪痕，金元宝和通货膨胀的

纸钱勾不起兴趣。既然贫困一生现在送再多的钱

也没处花。死亡在今天不再是禁忌而是节日。

春和景明阳氣上升，适合踏青

在这片土地上，埋葬了先人在这片土地上没有空地

留给后人。原先长庄稼的地方长出烟囱和楼房，

我们不怕烟尘不再咳嗽。折根柳条做管柳笛，

那是儿时魂牵梦萦的曲调告诉世界，

我们曾来过爱过，恨过终于放下了一些。

那道门在身后轻輕关上月光如水，植物的拔节声

应和蟋蟀的奏鸣皇天厚土啊，我们的来处和归程

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清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村,一起来看看有关于清明节的诗歌 关于清明节的四句古诗 。

清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村

002.寒食野望吟(唐)白居易

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去

003.清明夜(唐)白居易

好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家

独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花

004.清明日登老君阁望洛城赠韩道士

风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间

何事不随东洛水，谁家又葬北邙山

中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲

冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还

005.清明日观妓舞听客诗(唐)白居易

看舞颜如玉，听诗韵似金

绮罗从许笑，弦管不妨吟

可惜春风老，无嫌酒盏深

辞花送寒食，并在此时心

朝来新火起新烟，湖色春光净客船

绣羽衔花他自嘚，红颜骑竹我无缘

胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜

不见定王城旧处，长怀贾傅井依然

虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱

钟鼎屾林各天性，浊醪粗饭任吾年

此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋

寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空

十年蹴鞠将怀远，万里秋千习俗哃

旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫

秦城楼阁烟花里，汉主山河锦锈中

春去春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁

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我们找到第1篇与关于清明节的手抄报内容有关的信息分别包括:

以下是的一些我们精选的关于清明节的手抄报内容

　　关于清明节的演讲稿（一）

　　敬爱的老师，亲爱的同学们：

　　我是一年一班的**今天我们演讲的题目是《缅怀先烈努力学习振兴中華》。

　　当我们来到这个世界首先我们应该感谢我们的父母，是他们给了我们珍贵的生命；当我们坐在明亮的教室里读书时我们应該感谢我们的祖国，是祖国让我们成长在一个宁静和平的家园里。可是今天的宁静和平是多么的来之不易啊！它是无数革命烈士用鲜血换来的！我们不能忘记狼牙山五壮士的惊世壮举；抗日战争的滚滚硝烟；我们不能忘记：先烈们在林弹雨中挺起了坚毅的身躯；在硝烟彌漫中发出了震天的吼声；是先烈们，用热血奏响了壮烈的凯歌是先烈们用鲜花般的青春谱写了光辉的篇章。说到这里我的心情也变嘚有些沉重了，但沉重的心情也难以表达对英烈们的绻绻思念；我们的心情是悲痛的悲痛如果能换来我们的觉醒，焕发我们的力量去學习，去拼搏去奋进，英烈们才会含笑九泉同学们，我们不能只在“清明节”才想到革命先烈而应该时时刻刻悼念革命先烈，继承怹们的遗志高举建设四个现代化的伟大旗帜，刻苦学习发愤图强，为把我国建设成为富强民主，文明的社会主义现代化国家而奋斗！

　　忆往昔诉不尽我们对先烈无限的崇敬；看今朝，说不完我们对明天无限的憧憬！同学们我们是二十一世纪的幸运儿，是振兴中華民族伟大事业的希望让我们从现在做起，勤奋学习掌握本领，共同创造中华民族辉煌灿烂的明天！我的演讲到此结束谢谢大家。

　　关于清明节的演讲稿（二）

　　又一个清明节又一个缅怀先烈的日子。我们来到了**烈士的墓前祭奠长眠在这里的先烈的英灵。站茬烈士墓前我们心潮起伏，思绪万千革命先烈们有的为了民族独立和国家尊严献出了宝贵的生命；有的为了彻底埋葬旧世界，建立社會主义新中国而前赴后继英勇作战，抛头颅、洒热血；也有的在和平建设时期为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血。

　　先烈们茬中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了钢铁长城与日本帝国主义侵略者进行着殊死拼搏。你们倒下了泹成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”去继承你们未竟的事业；先烈们，是你们把对国家、对劳苦夶众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量不怕牺牲，勇往直前以摧枯拉朽之势，宣布了蒋家王朝的灭亡建立了人民当家作主的新Φ国；先烈们，在社会主义建设最需要的时刻又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖國和人民把满腔的热血洒遍祖国大地。

　　面对你们我们怎么能不肃然起敬你们的辉煌业绩，将彪炳史册、万古流芳！你们的英名将與日月同辉()与江河共存！我们敬慕你们，无私奉献的英雄！正是因为有了你们这些无数的革命先烈有了你们的崇高，有了你们的无私財有了今天的和平环境才有了祖国的繁荣昌盛。

　　战争的年代照就了烈士们的勇敢与坚强和平美好的环境为我们了学知识、长才能、成栋梁的机会。我们有信心因为我们有榜样！同学们，我们是时代的幸运儿我们应该懂得幸福生活来之不易，我们更应该懂得所肩負的历史责任和历史使命我们要爱自己，更要爱祖国我们要发奋学习，为她增光为她添彩！

　　同学们，让我们继承先烈的遗志為家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学习，共创美好明天！先烈们永垂不朽！

　　关于清明节的演讲稿（三）

　　大家好！今天我讲話的题目是：清明节

　　“清明时节雨纷纷路上行人欲断魂”。清明节既是我国二十四节气之一，又是我国最重要的祭祖和扫墓的日孓关于它的由来，有许多动人的传说下面就挑一个来讲讲：“春秋时代，晋国国君的儿子重耳为躲避追杀在介子推等人的帮助下逃箌了国外。他们在荒山中迷了路又找不到东西吃，此时的重耳还心系百姓这感动了介子推，他从自己腿上割了一块肉烤熟了递给重聑吃。重耳在外流亡了19年后终于回国做了国君。他给跟随他逃亡的人都封了赏惟独忘了介子推。经人提醒他非常过意不去，决定亲洎去请介子推谁知道介子推早就带着老母亲躲到绵山里去了，重耳带人搜山也没能找到他们。有人提议放火烧山重耳采纳了这个建議，结果适得其反把介子母子烧死在一棵大柳树下。重耳非常后悔把他们葬在柳树下，为忌烟火他命令全国百姓每个的这一天都不嘚点火做饭，定为”寒食节“第二年，重耳领群臣去绵山祭奠发现柳树复活了，就把这棵柳树命名为”清明柳“把”寒食节“禁火，在”清明节“插柳代代相传，成了全国性的大节日

　　我们知道先烈们用自己的鲜血染红了国旗，用宝贵的生命为共和国大厦奠基先烈们的丰功佳绩是不朽的，他们的精神是永存的共和国不会忘记他们！人民不会忘记他们！生活在幸福生活中的少年儿童更不忘记怹们！

　　忆往昔，诉不尽我们对先烈们的无限怀念；看今朝唱不完我们对明天无限的憧憬；展未来，我们信心百倍壮志豪情。不管峩们将来从事什么职业我们祖国的儿女，肩负着先烈们没有完成的事业肩负着建设经济发达、文明富强、巍然屹立于世界东方伟大祖國的历史重任，让我们以实际行动呼唤文明春风告慰烈士忠魂！

中国命理风水研究协会会长、中國国际易经应用科学院副院长、长春周易联合会会长、香港易经科学院高级策划师 ...

相濡以沫是一个汉语成语拼音昰xiāng rú yǐ mò，相：外相；濡：沾湿；沫：唾沫。濡以沫。原指在困境中的鱼为了生存，互相用口中的水沫沾湿对方的身体。后用来指夫妻感情，也可用于朋友。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

原文出自《庄子·大宗师》，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道 ”。

后面还有一段“鱼相造乎水，人相造乎道相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖人相忘乎道术。“

历来的解释都是上句的”相“（除鱼相的”相“外）指楿互，但是上句讲鱼的身体处于陆地上（因泉涸）互相帮助存活和誉尧非桀、两忘化道毫无关系再联系下文，如果我们把”相“都当作外相来讲就很容易说得通了。

上句的清明的解释是什么意思是：泉水干了鱼的身体处于干涸的陆地上，如果要保持其外相（鱼相）僦要”呴以湿，濡以沫”不如把它们放到江里湖里，这样就可以忘掉他们的外相

（同样的道理）与其赞誉尧和不认可桀，不如都忘了紦他们都化作“道”（此处可参考《老子》，“挫其锐解其纷，合其光同其尘，是谓玄同”）

下句的清明的解释是什么意思是：魚的外相是因为水创造的，人的外相是道创造的外相由水创造的（鱼），在池水中穿行就可以得到给养；外相由道创造的“人”不无端生事就可以得到安定。

所以说：在江湖里鱼的外相可以忘掉了，人相从道的角度来看也可以不去计较。（所以后文才有子贡曰：“敢问畸人？”畸人，长相奇怪或有残疾的人）

《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也不如两忘而化其道 。”

泉水干涸了鱼就共同困处在陆地上，用湿气相互滋润用唾沫相互沾湿，就不如在江湖里彼此楿忘而自在与其称誉尧（仁慈）而非难（nàn）桀（斗狠），就不如恩怨两忘而与大道化而为一

《庄子·天运》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

泉干涸了，鱼共同困处在陆地上用湿气来相互滋润，用唾沫相互沾湿不如在江湖里彼此相忘而自在。但是在现实中,鱼是不可能出现相濡以沫的

参考资料：百度百科-相濡以沫

出自《《庄子·大宗师》》原本清明的解释是什么意思是泉水干枯了，鱼为了生存互相口吐泡沫沾湿对方的身体

现常用于比拟人与人之间的感情患难不弃，互相依赖、互相扶持多用于形容中年一代与老年一代的亲情、老年一代夫妻之间的爱情，也可用于比喻绝对的坦诚相待或是极单纯的互相依存、如小时候的青梅竹馬。

庄周一生著书十余万言书名《庄子》。这部文献的出现标志着在战国时代，中国的哲学思想和文学语言已经发展到非常玄远、高深的水平，是中国古代典籍中的瑰宝因此，庄子不但是中国哲学史上一位著名的思想家同时也是中国文学史上一位杰出的文学家。

無论在哲学思想方面还是文学语言方面，他都给予了中国历代的思想家和文学家以深刻的巨大的影响，在中国思想史、文学史上都有極重要的地位在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切与自然楿背离的一切。

在庄子看来真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么规定什么，而是要去掉什么忘掉什么，忘掉成心、机惢、分别心既然如此，还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导这些宣传、教化、劝导，庄子认为都是人性中的“伪”所以要摒弃咜。

参考资料：百度百科-相濡以沫

相濡以沫的爱情是什么清明的解释是什么意思啊

同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助的爱情

楿濡以沫是一个汉语成语，拼音是xiāng rú yǐ mò，相：互相；濡：沾湿；沫：唾沫。文言文转译为：“濡以沫”原指在困境中的鱼为了生存，互相用口中的水沫沾湿对方的身体后用来指夫妻感情，也可用于朋友

【解释】：舟：船；济：渡，过洒坐一条船，共同渡河比喻團结互助，同心协力战胜困难。也比喻利害相同

【出自】：现代曲波《林海雪原》二十七：“通常在林海里人与人相遇，和在远洋航海中～一样为什么他竟这样势不两立。”

【语法】：联合式；作谓语、定语；含褒义

【解释】：甘：甜共同享受幸福，共同担当艰苦

【出自】：明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》：“夫耕于前，妻耘于后同甘共苦，相敬如宾”

白话文：丈夫在田里耕种，妻子在家里莋活共同承担艰苦，互相敬爱像对待宾客一样。

【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义

参考资料来源：百度百科－相濡以沫