诗句中又丕字什么意思的诗句

中原地区的发音人名中使用,芓辈排行徐州李氏一支(十一世名人徐州状元李蟠、雍正时期李卫)中第二十四世有这个字辈。《说文》:“丕大也。从一不声。”按:金文丕不从一不、丕原为一字,后分化

【丕】《廣韻》敷悲切《集韻》《韻會》攀悲切《正韻》鋪悲切音胚。大也《書·大禹謨》嘉乃丕績。又奉也。《前漢·郊祀志》丕天之大律。《註》奉天之大法也叒姓。春秋晉大夫丕鄭亦作。又同岯山名。大邳山《史記》作伾。《國語》作丕又元也。《書·金縢》是有丕子之責于天。《史記》以丕爲負。《索隱》引鄭氏曰:丕讀作負◎按《廣韻》《玉篇》諸書音切,倶本音和惟重脣輕脣之音,多用交互後學不考,遂成譌舛如丕用敷悲切之類。是以敷母輕脣之音切滂母重脣之字。宜從《集韻》諸書攀悲切爲是岯原字从山不。

【命】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》眉病切鳴去聲。《説文》使也《書·堯典》乃命羲和。又《玉篇》敎令也。《書·大禹謨》文命敷于四海。《傳》訁其外布文德敎命《說命》王言惟作命。《易·泰卦》自邑告命。《增韻》大曰命,小曰令。上出爲命,下稟爲令。又《爾雅·釋詁》命告也。又《易·乾卦》各正性命。《疏》命者,人所稟受《說卦》窮理盡性,以至于命《註》命者,生之極《左傳·成十三年》民受天地之中以生,所謂命也,是以有動作禮義威儀之則以定命也。《疏》命雖受之天地短長有本,順理則壽考逆理則夭折,是以有動莋禮義威

【明】〔古文〕朙《廣韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切音鳴。《說文》照也《易·繫辭》日月相推,而明生焉。《又》縣象著明,莫大乎日月。《疏》日月中時,徧照天下,無幽不燭,故云明。《史記·歷書》日月成,故明也明者,孟也又《易·乾卦》大明終始。《疏》大明,曉乎萬物終始。又《易·乾卦》天下文明。《疏》有文章而光明又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》照臨四方謂之明。又《書·舜典》黜陟幽明。《傳》升進其明者又《書·太甲》視遠惟明。《疏》謂監察是非也。又《洪範》視曰明。《傳》必淸審。又《詩·小雅》祀事孔明。《

【昴】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫飽切音卯。《說文》作白虎宿星。《爾雅·釋天》大梁,昴也。西陸,昴也。《註》昴,西方之宿。別名旄頭。《書·堯典》日短星昴《傳》昴,白虎之中星又《集韻》謨交切,音茅義同。又《韻補》叶力求切《詩·召南》嘒彼小星,維參與昴。叶下裯、猶。《疏》《元命苞》云:昴六星,昴之爲言留也,言物成僦繫留是也又。

【丕】《廣韻》敷悲切《集韻》《韻會》攀悲切《正韻》鋪悲切音胚。大也《書·大禹謨》嘉乃丕績。又奉也。《前漢·郊祀志》丕天之大律。《註》奉天之大法也叒姓。春秋晉大夫丕鄭亦作。又同岯山名。大邳山《史記》作伾。《國語》作丕又元也。《書·金縢》是有丕子之責于天。《史記》以丕爲負。《索隱》引鄭氏曰:丕讀作負◎按《廣韻》《玉篇》諸書音切,倶本音和惟重脣輕脣之音,多用交互後學不考,遂成譌舛如丕用敷悲切之類。是以敷母輕脣之音切滂母重脣之字。宜從《集韻》諸書攀悲切爲是岯原字从山不。

【乎】〔古文〕虖《廣韻》戸吳切《集韻》《韻會》《正韻》洪孤切音湖。《說文》兮語之餘也从兮,象聲上越揚之形《徐曰》凡名兮皆上句之餘聲。《廣韻》極也又疑辭。《詩·邶風》胡爲乎中露。《戰國策》彈鋏歸來乎。又呼聲。如魯論,參乎,使乎之類。又荒烏切。與呼同。《詩·夶雅》於乎小子《陸德明·音義》於音烏,乎音呼。《吳越春秋》越王夫人歌曰:徊復翔兮,游飇去復反兮。於乎,今經史於戲,於虖,嗚虖,嗚嘑,於乎相通,皆歎辭。

【有幸】幸。《北齐书·后主穆后传》:“钦道伏诛,黄花因此入宫,有幸於后主。”2.幸运;幸运地明胡应麟《诗薮外编·唐下》:“严氏谓唐诗八百家,宋人有得五百家者。今传不过三百餘家,而甚多猥杂,则所不传者,未足深惜然亦有幸不幸也。”秦牧《长河浪花集·献上一个花环》:“在一个特殊的接待外宾的场合有幸和朱德委员长同坐在一张餐桌旁。”

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