唐国师昇真先生王法主真人立
观夫天德惟溥亭育肇其不差，人灵本智闻见资其愈甚，是以役成则百□不足事逸则万物皆勤，莫不鼎鉉黄金尊崇居处，□□□□资养性灵，青襟惭於履霜白首成於聚岳。但畏途捷径岂所般游，风叶寒爹忘其飘践。假使维梢掛席终违宝岸，县车策马诅樾崇山，□□未有若斯之甚者也至人应世，為而不处援手儒足，拯溺救焚涤其含垢之性，复其既迷之辙立关键，树隄防议慈舟於罕济之川，明慧炬於未昕之夕当其虚往，处以真知被薜纫兰，吞虹噬月践赤墀而弘眾妙，排翠辰而播玄风踵牧臺之旧踪，袭口屾之遗轨胜业与鱉峰并峻，睿泽共餛海同流理绝名言，事忘称谓可久可大，琦歟伟歟法主姓王讳远知，字广德瑯琊临沂人也。眇边周口口袭於上宾之冑；非同薛族，託口於平舆之门垂密云而洒润，御长风而纵响道无常器，应有常伦故得幽既鬱其枚条，潜祉被其遐构则有叶县奇踪，雷门逸响口口阅世，伯阶珍其异口口信逛时，威明贵其缝掖故迺百川纷賡，沧泣浸无涯之广；累石不窮惟岳至极天之峻。法主大父景贤梁征北将军、江州刺史。考曇选散骑常侍、太子右卫率、轻车将军、陈车骑将军、扬州刺史、建咹郡公，食邑三千户鼓吹一部。班剑二十人一表华载鬱，台肩啟曜动成仪表，肃以具瞻法主镇五石於生官，报三田於命府降灵鉯资妙气，受鍊而浴兰池口口漱其芳津，二仪赋其纯口望德门而直指，踡华宗而诞曜母氏济阳丁夫人，阴祇柔德垂美夙有神朋之契，先察禎祥之符尝因昼寝，梦身為飞凤所集既寤，见赤光贯乳遂感而娠。七日便啼声闻于外，纔经少选而载口焉昔浩灵受锡，仰神嗣於妃瑛；柱史流沙託日精於玄妙。吁符玄庆高腾圣邇。复迺流光外朗豫显火传之教；希声内发，先闻导俗之音既而圣纵洎天，稟至知於弱植；道口口口备口口於藏往。孝友冥至就养无方，业隆干蛊情忘健羡，加以俯同学教尽锐坟典，三易述其殷周四诗传其邹鲁，著康成之韦简听季长之丝竹，龄藻三古琴瑟百家，玉书见重金赢取贵，明毁县镜照夺清溜。迺深弃俗缠早生厭离，寂寥爱网牢落尘情，望玄关而一息僚苍而长往。时有国师宗道先生识洞幽．微，智深玄妙宣风黄道，作训紫辰九重致礼，百工兴敬摄斋撰履，妙简英奇法主以体二沐玄风，知十升堂奥握照应於荆蓝之下，抱烛乘於随合之滨宅空成性，智之所渐沿無致学，惟几必彰理诣希微，忘所言而知道；情遗径廷就日损以為德。爰在冠年虔修上法，迺有族云浮紫旱鹤呈素，盹曖高垂徘徊迥属。周尹候气诅可参衡，晋野挥弦曾何扶轂，斯盖玄心广运远结冥祥故能幽既不言，嘉瑞爰发法主顾眾芳以指信，因旱灵鉯据抱内战斯止，道胜则肥去有欲之廉，息多闻之智六经三史，縹恢网囊昔所研味，并皆弃绝物色真应，耽尚玄虚吐纳六宫，去来三景峻巢由之节，励夷皓之行便即辟穀休粮，唯资松水六尘不染，智照杜其氛埃；五味性空慧口绝其甘旨。遂迺避声於衔枚之路灭影於至阴之域。茅山华阳即三十六洞天之第八也，峰秀龙文之鼎水吁凤门之泉，仰三山以交真思五便而贮圣，迺抗表闕廷愿归巖谷。黄门侍郎贺彻奉宣中旨，继是山栖所须并令官给。既而雅誌获从幽襟独往，高蹈俗外举手时人，草公祖道衣倨聚观，法主投簪有所终焉是託，润淹草树光溢林泉，拂云径以展足援乔枝以移视，虽复金锦和鼓独韵新声；玉琯调时，偏谐雅气与夫道风遐畅，远秀松筠之表胜趣挺生，孤映姻霄之外安可乱其清越，革我寒暄故以仙伯嗟其格高，云将谈其气远仍值旗盖南歇，礼乐西归法主养粹中巖，不染氛秽隋开皇十二年，晋王分陕维扬尊崇至教，钦味夙范具礼招迎。辞不获命出自山谷。长吏、王子相承候动止咨议顾言，每申谈对法主豪墨所至，必罄今古辞义所该，始无遗逸幽尚有本，固请还山晋王重违所守，遣使將送遂投於天窗背岭，凿崖考室卷晦声边，纔可修行十三年正月七日夜，端坐精思彷彿朱衣羽人握节而进，谓法主日：岫隐川藏事由独善，寓形环宇宜弘利益。重官品藻以卿开教一方，可宣扬法味开度后学。既受兹灵誥始有应物之心焉。於是澄止水於眾潒炼贞松於草望，广运玄机盛谈名理重关复奥，故以啟其幽深；六瑚四缠曾不矜其器用。山门著录三千许人并立精舍，皇為壮丽十九年，劲使郑子腾送书询问钦尚殷勤，诚深下輦大业七年，煬帝遣散骑员外郎崔凤责劫书迎请见於涿郡之临朔宫。帝迺叹日：朕昔在扬州师已素髮。今玄重睹更有童顏。岂非道固存焉养之得理者。六军返筛扈驾洛阳。奉劝於中岳修斋仪而炎德遂卑，忠良解体搀抢远烛，格择旁流沉马谬三十之占，胶船无五反之慎苍生涂炭，天命有归大唐景运龙兴，玄象斯构皇上继明理物，光宅黔元参天二地，经文纬武神谋广略，道属云雷踱晷曜於已晦，缀参辰於将落毁隅具固，口口廓清复修红席，还為俎豆非夫唐风惟大，大章可以作歌轩德如云，云门所以流咏其孰能至於此乎？故使天成地平其武功也如彼，戢戈归兽其文德也如此，谅可鉯四三王而六五帝蹈东户而穆南风。瑞发云星祥应钏兀鋈柞罚谷幔耋畚莱寄獢唐觯∥〉吹矗从腥羲怪⒄邭e，犹复降情动虑吁食已勤，克己思治宵衣弥篤，仁高穹昊泽漏重泉。於是嗣兴至教尚想玄极，在昔藩朝频经降问，法主卷怀处世三变市朝，语默人间┅逢有道，既遇龙田方知必举之翼，将攀凤羽故审扶摇之势，以慈先觉曲招恩礼，屡有陈闻乞还江外。迺詔浴州资给人船并施法服，劝润州於旧山造观一所赐田，度道士七七人以為侍者贞观九年四月至山，劫文遣太史令薛颐、校书郎张道本、太子左内率长史桓法嗣等送香油、镇綵、金龙、玉璧於观所為国祈恩。复遣朝散郎萧文远责璽书慰问并赐袖被、几杖等。皇太子以其年六月又遣将仕郎张万迪送香油、龙璧供山中法事。劲又遣桓法嗣送香八月十三日至观。法主沉吟久之方遣恭受，谓弟子日：此香何能烧尽可分㈣近诸观，广供斋讲冀能感彻。十四日午时适因睡寤，喜形於色侍者在旁諮问所以，答曰：吾向鏨游洞宫仙官见报，欲以疲朽補為仙伯，名位已定行在不久。十五日沐浴冠带，焚香正坐集诸弟子，述圣朝立观之由励学人策勤之誌。十六日旦忽闻异香入室，乌兽哀嗥顾谓侍者日：日时早晚？日：辰时迺应日：好，即转身平卧自正衣冠，九易之形一朝解束春秋一百二十有六岁。肢體柔软顏色不变。停殯旬餘倍胜常日。州遣行参军马君伟赴#1山弔祭并以状奏闻。越二十八日以符竹託柑定录神山之右。夫剑解之噵皎昧难知，至於刊名伯札勒功仙品，青铣成文召帝晨之旨，紫玉為简锡太元之命，建图独立总要草灵，若得之於千载犹逢の於万劫，自许、葛以来未之有也。初法主从容谓所亲日：国家為吾造观，恩德极重；自惟徵应恐不见其成。至是时也斧斤始就，前刺史辛君昌与五县官人爰集山所定方準极，八桂运於瑶阜五杏伐於緇林，堑荆峰而求宝玉决河宫而取珠贝，郢人负其涂器般匠献其奇斤，百姓子来四方悦服，口非若堵镭动如云，商略云崖考量泉石。迺於积金洞门之右、太元降真之地其山则峰岫开天，逼乾行之峻误谷括地，穷根象之深滴沥县流，因风振响箴义乔木，承云聚翠於是式摹大壮，建其精宇据脩原而却指，陪秀岭以斜列飞陛排云，危塘列汉构玄鑪以谬辐，囊丹拱以崔鬼儼香阁於姻空，鬱珍臺於倒景乌容拂晓，假道游题之问兔色分宵，晦影綺疏之侧埃磕灭而瑶甍远，寒暑隔而宝殿深綺霞共藻税争辉，清风与琅訐竞响披轩迥眺，鬱怜之千巖不穷；凿牖俯临苍苍之万壑哃色。璃龙鳞甲动青玉之镜云雾光芒列赤譎之案。讨口九色杂流苏而迴卷；华磨百戏，拂藻井而斜縈霜鐘韵亮氏之音，仙盖尽轮人の妙列那佺於东序，憩羽客於南荣簷度玄霜，庭凝絳雪昔汉宗万乘，玄宫纔峙於豫章；齐侯九合正寝止闻於拱梧，未若纶誥爰發雕聋胜地。玄都万稚植立天窗之问；萧臺九层，辉耀洞天之表故以一磬崑驪，中贫海读又於内殿奉為文德皇后造元始天尊像一躯，二真夹侍拟香园之妙，写空歌之仪遐邇归依，人天讚仰法轮常转，洪恩不替州伯武陆公李使君，讳厚德真人冑裔，衣冠旧绪天演分其远派，帝圃炼其旁枝政循化穆，途谣里颂崇信法门，义不忘本弟子陈羽，弱年服道暮齿不疲稟洞神之言，得入微之致平昔应徵，已当付嘱今玄综理，复隆堂构弟子王轨，夙挺机绿幼恭德宇，钻仰闻于奥室举措纲於循常，清言餘论演畅有归。羽等迺与远近同门道俗耆旧以為日月迴薄，总盈缩之期春秋递代，运盛衰之道皇宜腾芳垂茂，远播清尘但韦编既绝，宣尼深易道の叹简书遽落，束哲补由庚之辞是用树彼高垣，题其瑰石立言纪事，传诸不朽上愿皇图定七百之基，符千载之运同玉京而等固，与金闕而俱遥敢述徽猷，迺為铭日：
生灵蠢蠢世界悠悠。吉凶并颍裣嗄薄Ｈ绫宋杌胁涣簟Ｈ绫讼本肺耷铩Ｖ寥讼杂茫礅咝录勝己克勤，导扬斯属非相游道，无言匡俗物有可甄，寧惮儒足几探其妙，鉴献其明鍊微毓德，疑玄肆情才高楚泽，价重秦城義常纵辩，文路辈英跡沦青蟑，声邇丹屏蹈礼何滨，当仁茨岭师臣是属，如纶攸聘爰召瓖材，构玄严整伟哉瞰迥，壮矣浚虚儀刑玄圃，辉映方诸櫚垂迭璧，甍问联珠当晓仙阜，灯烩神居迷迭#2香阶，合昏奇树扰磨音麟遥集，驯蜕迥赴入岁招口，骑箕引傅蔽亏日月，杳冥云雾化周道息，静鉴潜神鸞旅宛宛，象躅鳞鳞乘颼叔茂，祈理玄宾永言终古，无绝清尘
和州司户参军楚城丰城二县丞包绍，门挺基缨夙业超举，连延从职已隔流辈，况在学优弥绝尘累，玄构绳墨仍参揆度，预有厥劳是宜刊记。唏玄观三洞弟子江昊撰贞观十六年二月二十五日立石。
少室山天标中气吐颖浸洛，潜匐神洞别辉日月，為灵人正府府有．伯，太清正中花之故刘北臺光其前，王法主袭其后法主，瑯琊人讳远知。陈阳子牧曇选子母丁，感凤化胎年七岁，日识万言宅華阳师陶弘景，臧矜鏃羽玄业遂能，精融道数弛张化机，降真易髭延竇氏姐魄，疑其统天与真宰為徒矣涉陈越隋，暨我唐皆宗の。语门弟子潘师正日：吾被署少室仙伯沐浴加冠衣而化，享龄一百二十六高宗追赠太中大夫，鎰昇真先生阐道也。贞元癸未鄙囚至自庐岳，栖託稳溪牵萝践危，深入丹窟漱抱玛水，感仙储洛游礼空投诚，铭辞於石铭日：
道结元气，神机真精玉膏金芝，凝质自灵跡散霞岫，思激霜颼浮丘往矣，光尘寂寥大1 兀至元二十四年正议大夫御史中丞王博文子冕重书。
桐梧真人茅山华阳观迋先生碑铭并序
朝散大夫江寧县令河南于敬之撰瑯琊王玄宗书。
惟轩辕有道之君时著顺风之美，姑射凝神之主爰标让位之芳，斯皆远镜遗编遐希蠹删。岂若道包千古业映百王，先天而天弗违后天而奉天时，化洽无遗仁含有截。青溪之馆口口口口紫府之乡訁招若士迺下璃紱佇霓裳。希停絳闕之游鏨輟丹田之赏。谨命终南山万福观道士够元敬祇召先生口口口口口口辰先生霞装奄淑够法師痛徽音之永隔，收萝松涧弟子祁行则、丁玄亮等，悲陆蛄之长往釆绚芝巖，共勒丰碑同甄盛烈。先生姓王讳轨字洪范，一字道模瑯琊临沂人也。耀质珠川分枝璿萼，姬储下凤周书美其轻举；叶宰飞亮，刘史纪其神异绵声远系，口口言歟曾祖筠，散骑常侍、太府卿、度支尚书文括辞林，义嬋学府既飞华於楚塞，诚育德於口口大父鈷，梁简文太子洗马招远将军，咱陈太中正、光禄夶夫晨趋鹤禁，夕侍龙楼出入两朝，声猷缨倡从容二代，誉掩术流父瑜，陈著作佐郎、番易国常侍蓬娇含童乍增辉於兰阔，梧官载笔时扬謁於桂山，抽簪陪置醴之宾偶乘篷脂车之彦，竭诚以奉上呜谦以栖下，常刷坐忘之宇迺秀行□
之胤。先生养质餛波終搏鹏羽，遣之又遣玄之又玄，誌合天倪情#3含地籟；施研蠣丑，泯之而為一挺横楹从，混之而无二年甫八岁，早丧所天痛彼奢姩，誌符曾孝哀思卯日，性掩柴仁属陈运告终，人神靡託玉炎鐘岫，芝焚楚郊万始之口，口背飞之泪三荆之树，唯下分条之叶萍流不定，蓬转无依赖乎祖父故人担养，寄诸包氏一经憩麻，五载方离先生业契自然，道通县解贞心粹质，有符天纵蕴灵和の茂范，流太虚之芳润弱龄去俗，高步归真太平观法主王远知，践三清之噢隅游六学之津要，翘心丹诀警虑玄波，既毁网於迷途迺分灯於暗室，清规素论一代伟人。先生顿扌门思弘妙旨，仍随法主卜居茅谷為香鉼弟子一十六年，夜寝夙兴劬劳匪懈。晨供沆淦夕进流霞，服义忘疲依仁无教。想朱宫而思圣怀紫素以寻真，浪情泉石披襟兰杜，抗巢由而狎乌櫚庄惠以观鱼。每至风说春山月华秋水，猿啼危娇虎啸幽谿，未尝不警思绿情抽毫写虑。先生爰及冠年虔受经法。养谷神於玄牝游浩气於黄庭。初在法主座下听《老子》《西昇》《灵宝》《南华真人论》退席之际，即為人讲说五行俱览，一字无遗辩若建领，词同炙棵胡瓦切。法主叹而言日：吾道东矣何独康成。咱隋氏握图物色巖穴，旁求俊异旌賁英翘王法主美孕三仙，芳瑜七圣爰降丝涣，追赴束都先苼此辰从游京洛，朝陪琐闔夕侍铜池，出入两宫声华四部。若匪体符真智誌吁虚舟，岂可应彼弓旌允玄纶召。当时奉劝玉清玄壇行道，登厨厚膳既撰玉而浆金，供帐芳华亦铺霞而藉锦。隋后主薄伐玄兔先生扈从黄龙，车驾凯旋陪还洛邑。大业十一年有詔特委先生於河南二十四郡博访緇素，有道卫、异能、杂技、德行、讲说灼然、堪供养者及精通道法之徒，并具状追送驾所以玄御命，言归旧庐俄而炎运道消，苍灵失驭黄巾、赤眉之倡，皑聚挺妖绿林、青犊之儔，蠢辈肆薑关河路绝，因即避乱名山遂歷天台、赤城、四明、桐相、金庭、蔡噢、縉云、若耶。悟一息之难追知百年之易往迺随时石室，或逆旅曲枝折桂纫兰，漱流自乐日月居諸，复淹十载而黔黎涂炭，县命有归我大唐凤举晋阳，龙兴渭泪扫搀抢以居南面，除楔瑜以正北辰御极紫微，负图黄屋静稽天の大浸，灭炎崑之燎火包日月以為肩牖，苑泣渤以作池隍列珪璧於长安，大礼仪天地之轨陈算诚于清庙，大乐节天地之音先生既屬文明，遂动思归之引整此驭，振蜕裳背天台，还地肺入报辕而迎法驾，游郊廓而謁真人太宗文皇帝游心寥廓之津，开玉京於碧落凝神杳冥之境，敞金闕於絳宫截哲於是照临，至圣以之绵貌而亭毒之私弘远，然随迎之道未臻遇崆山之顺风，仰瀨乡之微旨於时法主尚承思梓泽，夫果言之柳沃故遣法师，先以还修茸许陶遗址此观，梁武皇帝於许真人旧宅為陶隐居建立号日·朱阳。皇明啟运，更以华阳為目。按《真誥》云：华阳，第八洞天之名也。其山则崇巖隐天，入云逵而上炼；盘基括地，带风溪而旁属。束连林屋，飞九转以游仙；南控罗浮，开五便而纳圣：西通峨娇，远属犀津北振岱宗遥翻鹤驾固灵祇之窟宅，诚羽客之留连者也而旧基夷漫，餘邇淪芜先生更前棘开场，肇玄崇构敬造正殿，三问两麻并及讲堂、坛靖、房宇、门廊，飞桂楝於姻衢则黯然云布，架梅梁於霄路則赫尔霞舒，儿簷轩举征鸭度而嘹唳，凤甍孤峻贺雀仰而联翩，岂止蝶羽生风胡人炼貌而已。抑灵光之易接何景福之难酬者歟？叒於内殿奉造元始天尊像一躯光趺八尺，左右真人夹侍神仪肃穆，法相希微图面影於月玄，写豪精於日亮柱光双彩，表瑞金经掌耀十文，璃祥玉札遂使天华圣妓，晞菌阁而来仪羽諦云朝，哦蕙楼而戾止先生於是排翠辰而扇玄风，游赤墀而宣眾妙运慈舟而濟有待，扬智炬以照无明惠泽与鲸壑同深，胜躅娓龟峰比峻大哉美矣，信无得而称焉法师往於名山福地，感遇真经晚居华阳，又摹写上清尊法、洞玄洞神符图秘宝并竭鐘魏之模楷，尽班捶之制劂缄封静室，永镇山门先生自幼及长，恒味松木平生斋讲传授，所有信施并入功德，鯛救贫无乾封二年，岁在丁卯十一月丁巳朔，日一朝礼毕迺顾命门人日：吾昨五更，彷彿梦中见有三人，羽衣严整手执简策，进於房内告云华阳天宫，素已品藻用师為神仙万人主者，兼知校领省官且法师才德清高，宜居此任今重奉命邀迎，请当行矣吾昔在桐梧山中，已感斯梦辞不获免，须应此召遂戒勗门人，示以修道要诀经书法事，各有付嘱其月八日，頻索香汤沐浴改易冠带，更服新衣九日寅时，异香入室整褐端质，奄从解化春秋八十有八。粤十七日癸酉以符竹託树于华阳观雷平山西、陶贞白墓右。悲夫！．重惟先生德吋二仪，情包六气生而岐疑，长符规矩黄中表称，丹穴凝姿白凤游豪，谈华文於翰苑碧鸡飞辩，析妙理於谈丛体共神俱，性与道合皎贞心於松路，栖苦行於云衢固迺鹏钨齐区，彭殤一致西山五色，空想仙童淮南八公，徒闻鸿烈弟子戴慧恭、包方广、昊德伟、王元曄等千有餘人，并价逸楚材声超稽箭，承音闕里服道緇闈，皆痛甚摧梁蕜逾临谷，抱金华而结欢寻玉输而增耿。日月逝矣而清猷尚存，见课璃文迺為铭日：
至人无待，上德难名心凝丹鼇，神游玉清搏风鹏羽，击水餛瀛青溪孕质，碧落辈声其一
质茂松筠，气芳兰芝性同豪上，情符闕里爽节川停，高风岳峙徘徊林壑，放旷文史其二
玄珠已得，白云可驭目牛无全，害马斯去黄庭有#4德，紫辰钦誉爰紆涣璽，俄悲渍絮其三
照雪崆峒，凝霜姑射蕾买虹散弥，雷饼徒跡乍看埋剑．’还晞留乌。眷言弘诱其方孔硕。其四
重惟芳欤倜莱晒ΑＴ盅咏{闕火洗丹宫。开榛蘿草餘基永隆。虹盘凤翕有类神工。其五
柳谷思陶芝田揖许。四朝偷听三茅宴语。野调霞轩山情月举。亭临霜娇池连风淑。其六
倚歟法倡声猷业邃。智境未穷胜因先坠。将邻涎坛功亏覆簣。素标真宰寧资美鎰。其七
鯈赌龙姿俄观蝉蜕。釋谢星陨任口口折。于嗟应真示同生灭。纪仙官於紫府勒贞徽於翠碣。其八
天台华峰白云道士河内司马道隐子微述并书
大哉噵元，万灵资孕其自然也忽恍不测，其生成也氤氳可知若夫稟习经法，精思感通调运丹液，形神鍊化归同一致，举异三清自古所得，罕能尽善兼而聚之，鉴而辩之静而居之，勤而行之者皇惟贞白先生歟。盖特稟灵气胎息见龙昇之梦，卓秀神仪骨录表鹤仙之状。心若明镜洞鉴无遗，器犹洪鐘虚受必应。是以天经真传备集於昭臺，奥义微言咸诀於灵府。纂类篇简悉成记帐。广金書之凤篆益琅函之龙章，阐幽前秘繫蒙后学，若诸真之下教為百代之名师焉。睹先生写貌之像则道存目击，览先生著述之义则凊见乎辞纵，逾千载亦可得之一朝矣至於思神密感之妙，鍊形化度之卫非我不知，理难详据敬以修身德业，受书道备按夫科格，凅超真阶命分殊途，显默异轨应从解景，不事登晨冥昇上清，不可得而测识者矣然隐几云化，虚室仍存代剑未飞，阴丘尚闭噵尊德贵，终古不渝披文相质，迺今无睹朝代累革，山世转睽未怀仙烈，久增诚慨子微将归衡岳，堑憩茅山与诸法义聚谋刻石。邵陵撰製美具当年，今以书勒言全#5往行。因运拙笔聊述真猷、纪于碑阴，式昭年世时大唐开元十二年甲子，九月十三日己巳书
开元岁乙亥四月壬子，时白云先生在王屋山姪延陵县主簿绰稟命亲视鐫勒。
唐碑唐茅山紫阳观玄静先生碑
秘书郎河东柳识撰大悝司直昊郡张从申书，李阳冰篆额
道门华阳，亦儒门抹泗盖玄化振於此也。白日登晨有西汉茅氏兄弟；隐景遁化，有束晋许氏┅门，袭明冲用以阐道风，有梁贞白先生、唐玄静先生开元中，玄宗礼请尊师而问理化对日：《道德经》，君王之师也昔汉文渧行其言，仁寿天下次问金鼎，对日：道德公也轻举公中私也时见其私，圣人存教若求生徇欲则似击风。上悦因加玄静之号。无哬故以疾辞，东还句曲先生讳含光，本姓弘则天讳弘，改為李氏考孝威，州里号贞#1隐先生家本醇儒，晋陵人也夫性与道妙，則真有运无古之学者，离有得有不外叹驰景而内观驰心，不远思#2化金而近思化欲今之学者，多见反是若迺行於真理，官然观妙先示正性，发明宗元则玄静其人也。年十三辞家奉道，端视清受慈向蠢动，间室之中如对君亲，时人见之情性皆敛。幼工篆隶或称过父，一闻此议终身不书。所撰《仙学传记》闕遗备载又论三玄异同，著《真经》及《本草音义》而皆精详袂惑，穷理於学如鐘蕴声。其后师事华盖峰司马君云篆宝书，倾囊传授既而目之曰：真玉清之客。抱虚无而行功者与道不穷，託幽阜而灭边者於德亦浅。承之自远宜且救人。於是引后学升堂稟玄训也先生元气不散，瑶图虚映达灵已久，晦曜為常动非用开，静非默闭当吹万之会，若得一之初应邇可名，常道不可名也草蒙求我，岂劳言说孕育至化，虚融一心心一变至於学，学一变至於道同淑气洎来，得之不见所以枢衣而进，无有远邇仰范元和，茂资全性者若秋芳之依层嗽，夏潦之会通川也先生忘情於身，而慈於人禎祥屡应，视同眾象士庶咨询，色授其意常令章坛闭#3院，醮火择薪精微诚敬，率皆此类曩者天书继至，务欲尊崇公卿祈请，信无虛月卒使玄门之中，转见真璞持慈俭之宝，归羲黄之风至矣哉，我师教也大历四年冬十一月，顾谓入室弟子韦景昭、孟湛然日：吾将顺化神气恬然，若坐忘长往时年八十七。灵云降室执简如生。据真经斯迺秉化自由，仙阶深妙者也门人等以為醴泉之味，飲者始知我师之道，学久方见愿叔真宗，以示於后泰曾游道，敢述玄风铭日：
古有强名，元精希夷黄帝遗之，先生得之縱心而往，与一相随真性所容，太无同规日行仙路，不语到时人言万灵，我见常姿玄宗仰止，徵就京师紫极徒贵，白云不知遐方后学，来往怡怡空有多门，真精自持委顺而去，人焉能窥玄科秘诀，本有冥期大历七年八月＋四日建。
茅山玄静先生广陵李君碑铭并序
金紫光禄大夫行湖州刺史上柱国鲁郡开国公顏真卿撰并书
先生姓李，讳含光广陵江都人。本姓弘以孝敬皇帝庙讳改焉。二十一代祖宏#4江夏太守，避王莽徒居晋陵，遂為郡人高祖文疑，陈桂阳王国侍郎曾祖荣，皇朝雷州司马祖师宠#5，隐居以求其誌徒居江都。父孝威博学好古，雅修彭、聘之道与天台司马鍊师子微為方外友，尤以篤慎著于州里考行议，謐日正#6隐先生母瑯琊王氏，贤明有德行先生孩提则有殊异，眸日独取《孝经》如捧读焉髻卯好静处，习诵坟、典年十八，誌求道妙遂师事同邑李先生，游艺数年神龙初，以清行度為道士居龙兴观，尤精《老》、《庄》、《周易》之深趣执丧过哀，口不尝甘旨之味食惟积麦洏已。封植膳羞皆出其手，号毁骨立亲族莫不伤之。开元十七年从司马鍊师於王屋山，传授大法灵文金记一览无遗，综窍古今該明奥旨。玄宗知先生偏得子微之道迺詔先生居王屋山阳臺观以继之。岁餘请归茅山，纂修经法频徵，皆谢病不出天宝四载冬，迺命中官责璽书徵之既至，延入禁中每欲諮稟，必先斋沐他日请传道法，先生辞以足疾不任科仪者数焉玄宗知不可强而止。先生嘗以茅山灵蹟前焉将坠真经秘录亦多散落，请归修茸迺特詔於杨、许旧居紫阳以宅之，仍赐绢二百疋、法衣两副、香鑪一具、御製诗忣叔以饯之又禁於山侧採捕鱼猎，食荤血者不得輒入公私祈檮，咸绝牲牢先生以六载秋到山，是岁韶书三至渥泽频繁，辉映崖谷初，山中有上清真人许长史、杨君、陶隐居自写经法歷代传宝，时遭丧乱散逸无遗。先生奉韶搜求悉备其蹟而进上之。先时玄宗将求大法，请先生為师竟执谦冲，辞疾而退咱七载春，玄宗又欲受《三洞真经》以其春之三月，中官责璽书云：其月十八日剋受经誥。是日於大同殿洁修其事遂遥礼先生為度师，并赐衣一袭以申师资之礼因以玄静為先生之嘉号焉。仍詔刻石华阳洞宫以誌之昰岁夏五月，隐居合丹之所有芝草八十一茎散生松石之问，韶俾先生与中官啟告灵仙缄封表进。夏又詔以紫阳观侧近二百户，太平、崇元两观各一、百户并免其官榣，以供香火秋七月，又徵先生既至，请居道观以养疾九载春，辞归旧山其年夏六月，前生芝靈之所又產三百餘茎煌煌秀异，人所莫睹先生又图而奏之。是岁冬又徵先生，於紫阳别院馆之十载秋，先生又垦辞告老御製序詩以饯之。十有一载先生奉詔与门人韦景昭等於紫阳之束讲冈山别建斋院，立心诚肃是夜仙坛林问褊生甘露，因以上闻特詔嘉异。初隐居先生以《三洞真经》传昇玄先生，昇玄付体玄先生体玄付正一先生，正一付先生自先生距于隐居凡五叶矣，皆总袭妙门大正嫃法所以茅山為天下学道之所宗矣。於戏是非可齐也，物我均焉生死可忘也，觉梦同焉如此者，何域心於变化之际哉先生以大曆己酉岁冬十一月十有四日，遁化于紫阳之别院春秋八十有七。其十二月八日门人赴丧而至者凡数千人，号奉冠乌迁定于雷平山之覀陲。遗命以松棺、竹杖、木几、水瓶、香奩、香鑪置於藏内门弟子等仰奉嘉猷，克遵俭德先生识思真淳，业行高古道穷性命之本，学冠天人之际所以优游句曲，鬱為王者之师出入明庭特宠肩舆之贵，是以顺风而问昔称於黄帝，望山而请今见於玄宗矣。又博覽草书长於撰著。尝以《本草》之#7书精明药物，事关性命难用因循，著《音义》两卷又以老庄《周易》為洁静之书，著《学记》、《义略》各三篇、《内学记》二篇以续仙家之遗事，皆名实无遗词旨该博。初先生幼年颇工篆籀，而隶书尤妙客或赏之云：贤於其父。因投笔不书玄宗詔山人王映强请先生楷书上经一十三纸，以补杨、许之闕先生能於阴阳术数之道，而不以艺业為能极於转鍊服食之事，而不以寿养為极但冥怀素朴、妙味玄津，非夫博大之至人孰能尽於此？真卿乾元二年以昇州刺史充浙江西节度，钦承臸德结慕玄微，遂专使致书茅山以抒诚垦先生特令韦鍊师景昭复书，真卿恩眷绸谬足励超然之誌。然宗师可仰望紫府而非遥，王倳不遑寄白云而攸远。咱大历六年真卿罢刺临川，旋舟建业将宅心小岭，长庇高踪而转刺昊兴，事乖夙愿徘徊郡邑，空怀尊道の心瞻望林峦，永负借山之託而景昭咱郭閎等，以先生茂烈芳猷愿铭金石，迺邀道士刘明素求託斯文真卿与先生门人中林子殷淑、遗名子韦渠牟尝接釆真之游，绪闻含一之德敢强名於巷党，喝足辩於鸿濛其词日：
抱一混茫，人之纪纲先生以之，气王神强迺啟玄旨，玄门以彰迺為帝师，帝道惟康甘露呈瑞，灵芝发祥上士云感，高风载扬鹤返仙庙，云辞帝乡退归而老，妙识行藏德本无累，道心有常皇日形解，孰与坐忘伐石表墓，勒名传芳谷变陵迁，厥邇弥光大历十二年夏五月建，渤海昊崇休鐫
碑首篆题，旁刻萧史弄玉像朝识大夫检校国子司业兼御史中丞昊郡开国男陆长源撰。朝议大夫检校尚书兵部郎中兼侍御史上柱国竇眾书并篆額
夫载宇宙，悬日月提万象而首出者，其惟道乎夫通圣神、该品汇、冠百灵而独立者，其惟人乎道所以包浑元，经始万象者吔人所以稟纯粹，司会百灵者也故人因道而集祉，道因人而垂休不宰之功，兆乎造物无言之德，洽乎生民萧散乎汗漫之问，冲融乎希夷之表与天籟而吹万，并谷神而长存者矣紫阳真人大法师，讳景昭字怀宝，本丹阳延陵人也其先系自顓頊大彭之后，在虞為陶唐氏在夏為御龙氏，在商為豕韦氏因国命氏。芬馥蔓延以至于裔孙孟。孟為楚太傅贤為汉丞相，昭入吴為侍中昭兄慎為司涳，法师即司空十六代孙也司空薨，葬于延陵子孙因而家焉。祖道会父思戏，皆丘园养素道高跡隐，载于列仙之籍留师方娠稟異，自幼表奇孕元和之粹灵，体太玄之妙质初以素书发蹟，配度于延陵之寻仙观后以丹臺著称，隶居于长安之肃明观属玄宗、广荿问道，姑射颐神放心於凝寂之场，垂拱於穆清之上法师因得羽仪金录，頡顽玉绳籍籍京师，垂二十载爰辞上国，思还故乡重隸茅山之太平观。天宝中兴玄静先生奉詔修功德，造紫阳观因而居焉。遂於鍊丹院传黄素之方修斋醮之法，翔云瑞鹤飞舞於坛场，甘露神芝降生於庭院。初法师师事大法师包士荣，荣师事崇玄观道士包法整整师事上士包方广，广师事华阳观道士王轨轨师事昇玄先生王远知，远知师事华阳隐居陶弘景自道源锡派，玄教传宗玉堂银闕之人、羽盖毛旌之客，府无虚籍代有其徒。法师至行稽乎#8玄化通识合于灵造，与其有也万物不得而不有，与其无也万物不得而不无。得丧以春秋為死生盈虚以天地為旦暮，云外虎头之佩雪中鹤氅之裘，孩季通而抚子玄师仇公而祖黄太，教戒示乎传授服饵见乎延长，侍杖屨者邇褊於江湖，传经录者事同乎抹泗。一居山观三纪于玄，还神契乎时来寂魄同乎物故，以贞元元年癸卯委蜕于紫阳之道场，顏色怡悦屈伸如常，春秋九十有二以其月己酉，迁神于雷平山之西原玄静先生寿宫之左传授苏州龙兴观道士皋洞虚，得冲虚之妙用躡上真之玄踪，梁市之客婿来华阳之囚问出矣。道士韦崇询主修斋醮祭，俯仰节度道士朱惠明，掌法录经书修真秘诀。法师上编仙录旁契道枢，神含混元德与纯粹，诱进草动感通眾灵，貌然非环宇之问超然在风尘之表。至如身缠世故跡混俗尘，发忠孝以飭躬演信义而旌行，盖随时而不器豈常道之可师与！.浙江束西节度支度判官、检校尚书兵部郎中兼侍御史扶风竇公日：泉布武区中，栖心象外与法师声同道瀨，理契德源追往想琴高之祠，传神著务光之传见徵副墨，用琢他山其词日：
惟道之大，提功混茫惟人殆庶，与道迴翔素韵凝寂，玄功靈长肇形无边，啟迪逾光娇娇法师，锡羡华阳本族命世，在虞系唐御龙事夏，豕韦居商疑然灵表，自幼而彰理冠容成，质俾夏黄寻仙发蹟，肃明始扬宵礼金殿，晨朝玉皇丹臺道倡，白云帝乡楚山万里，故国丹阳醮宫呜磬，斋室焚香芝生庭院，鹤舞壇场茅君秘洞，葛氏真方来时去顺，齐彭咱殤化鳞风袁，委蜕云酿峰峦邐邐，松桂苍苍尘生杖屨，苔染巾箱龙衔彩吒，虎缀槃囊闈风玄圃，瑶轩玉堂追存如在，颂德不忘孤石归然，万古连冈贞元三年，献春正月上元之辰建造太平观道士徐元沼、许长玖、徐则，内行克修外通儒学，许则宿推公干虔奉真宗。
唐宝历二年岁直丙午，浙右连帅、御史大夫赞皇公新建圣祖院于大茅峰下、崇元观之前上直天华阳洞之南门，集草仙之灵庆资圣寿於亿万。本其经始实感周先生出应昌运，為唐广成荐瑞表祥，式旌鈈朽於是恩锡院额，号日宝历崇元圣祖院玄门之盛，辉动巖谷时唐兴二百有九载，天子以神圣武文惟新景命，德合乎五千文之玄訓明继乎十二圣之丕业，以清静源化理以仁寿域生灵，陶之以太和躋之於至顺。故自临御大宝则詔百辟，旁延万邦推诚备礼、徵访治道，寤寐孜孜如恐不及。夫明天子勤求于上必贤邦伯感致于下，君臣一德而道德可兴。迺其年秋七月公以天子之命，斋戒虔垦果得周先生日：息元皇元精之全德，大道之宗师也先生葆真抱一，涵光吹万天下聆其风者久矣。而遐襟旷边冥寄希夷，显晦洎我人莫能识。夫玄珠非喫詬可索至道惟精诚是致，故累圣所不能起而一朝感契洪化，需然来思且谓公曰：昔广成对理身之问，鴻濛啟养心之说二者皇上大本也。今息元亦将以斯道上报吾君公於是澄心清神，思所以庆皇休而赞景福遂与先生图议，选置玄宇楿彼形胜，莫灵此峰昔梁朝福乡太子置道馆二，古坛废井遗址犹在。迺铲荒夷险讲起层构，散俸钱以资其费择干吏以董其役，单飛矢直不日而成。像设崇严殿宇沉邃。神仙仪卫左右森列。并按旧史氏得仲尼问礼，关尹请著书之象咸备于前。盖将会通仙而肅百灵以永為国家斋醮之胜选也。况三茅精气、二许馨烈古来得道者，代有其人考传验图，若可攀揖而繚垣之内，有流泉嘉木滋饰幽润，地灵境秀触类增益，懋此成绩与山无穷。仰惟圣祖育德乎太极之前显仁於未形之表，当是时也合散消息，莫可名象奣而為日月，动而為风雷播育而不测，运行而不殆君得之豕韦，以挈天地臣得之傅说，以相武丁吾何為哉。道本一贯及夫神化挺生，含章炳灵象帝之先，资我强名将寄言以显玄枢，锡羡以兴皇业犹龙既见，万物方睹是宜夫垂休储祉，长发其祥亿万斯庆，集于宝历此崇元新院所以得时而啟也。初公以上方崇嚮道德之士，可以当是大选者唯周先生一人而已。故其招致之忠尽访求之精实，则先生不得不出而公之诚节不得不伸。既而圣情感怯万国瞻贺，其逢迎之优异礼貌之严显，自古尊师重道之盛无以加也。則真宗玄极至道之精，不得不洞契乎上心播宣於至术，俾风流泽浸广被八区，此先生所以出而不疑亦所以示天下之不可不致如己鍺。当吾君之至理适吾道之可行，千载一期起迺时耳。蚓公以济代全材合乎休明，树风南藩绩最天下。前岁兴建儒学而天降膏露，显于庙庭俗变风移，遂至於道今之辉崇真馆，阐奉玄化上感睿旨，下孚元元仁声顺气，流溢四境推是為政，大而伸之则致君经国之用可见矣。又况封部之内、融汰之下褊识玄元之教，俱為煨场之人顾难乎哉？鍊谬列属城获详事实，又尝以春秋属辞為學故承命旧笔，直而不文其铭日：
圣运光啟，山川效灵黄帝為君，起迺广成崆峒至言，今复行兮明明天子，以道致理方伯虔诚，先生戾止累圣莫致，今玄起兮玄感既宣，化流溥天公拜稽首，天子万年何以荐神，御玄元兮闕宇崇崇，圣祖尊容神洏明之，神应丰隆华阳仙洞，大茅峰兮金榜瑶坛，仙卫真官羽节凌风，珠佩珊珊是醮是斋，百福延兮名从天锡，境占地久下薦臣忠，上资圣寿灵山万岁，绩不朽兮
有唐宝历二年，岁次丙午八月庚戌，上清玄都大洞三景弟子、正议大夫、使持节润州诸軍事、润州刺史、兼御史大夫、充浙西道都团练观察处置等使、上柱国、赞皇县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋李德裕上為九庙圣主，次為七世先灵下為一切含识，於茅山崇元观南敬造老君殿院及造老君、孔子、尹真人像三躯。皆按史籍遗文庶垂不朽。谨记孔孓，按《史记》孔子适周，将问礼於老子老子日：子所言者，其人与骨皆已朽矣独其言在耳。且夫君子得时则驾不得时则蓬累而荇。吾闻之良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚去子之骄气与淫神，是皆无益於子之身吾所告子若是已。孔子去谓弟子日：乌，吾知其能飞；鱼吾知其能游；兽，吾知其能走走者可為网，游者可為纶飞者可為增。至於龙吾不知其乘风云而上天，吾今日见老子其犹龙耶。
尹真人按《史记》，老子居周久之见周之衰，迺遁去至关关令尹喜日：子将隐矣，强為我著书於是老子迺著上丅篇，言道德之意五千餘言而去《列仙传》曰：关令尹喜者，周大夫也善内学。服星宿精华隐德行仁，时人莫知也老子西游，喜先见其气知真人过，物色而迎之果得老子。老子亦知其奇為著书。与老子俱之流沙之西服巨胜实，莫知其所终
功德主崇元觀上清三洞道士贺思宝，敬造长明灯臺於宝殿内永充供养。宝历三年岁直丁未，二月十五日丁未奉记助造灯臺三洞道士陈惠瑁记大匠乐安、蒋浑、男清燐鐫。齐建元劫立崇元馆唐贞观劫号崇元观，宋大中祥符劝改崇寿观太元殿长明石灯，宝历三年丁未岁造当是攵宗太和元年，积四百九十八年是為大元泰定甲子上清弟子崇寿观主昊郡张嗣真重為刻治，著铭于石铭日：
华阳之天，流金之庭阴辉日精，昼夜洞明神灯灿灿，二景是法树此南便，板世小劫稽首司命，朝彻重玄度人度仙，若火之传
唐道门威仪玄博大师貞素先生王君碑
朝议郎、守尚书祠部郎中、知制誥武骑尉、赐紫金鱼袋徐鉉撰并篆额。
原夫至道之先貌哉希矣，书契以降可得而雲。黄帝、尧、舜澄其源故垂衣恭己，在宥天下伯阳、仲尼道其用，故建言立德宪，章无穷赤松、羡门神而明之，故轻举上宾留侯、商皓变而通之，故解景灭邇顺是而下，莫不由之故有縉绅端委，利万物於庙堂之上；葛巾蕙带全阴功於尘埃之外。隐显殊誌趣舍同归。其人有终其魄不死。闈风玄圃草帝之密都；赤城华阳，仙圣之治所光灵肝蛮，若在左右仁人君子，往往至焉见之於贞素先生矣。君讳栖霞字玄隐，华宗继世积德所鐘。生於齐得泱泱之风；长於鲁，习徇徇之教七岁神童及第，十五博综经史閩党童子，靡敢并行束方诸侯，為之前席而仙才灵气稟於自然，尘缨世网不可拘繫。每名山独往神契感通，奇怪恍惚眾莫能测。天右丁卯岁避乱南渡，至于寿春感四海之分崩，想八公之遗跡於是解巾名路，委质玄门问政先生聂君见而奇之，授以法线是ㄖ有彩云皓鹤，翔舞久之既而穷若士之遨游，得束卿之胜境道无不在，善岂常师又从威仪邓君啟遐受《大洞真经》，玄科秘旨动鉯諮询。福地仙源因而栖託，诛茅穿径枕石漱流。身既隐而名愈彰道己寂而节弥苦。桑田自改桂树长留。烈祖孝高皇帝方在宾门实来作镇。紫黑表真人之应青云符好道之占。君鵠书被徵褐衣来见，谈天人之际讲道德之源，靡劳牧马之迷自契顺风之请。因從敦礼来止建康。有玄真观者陈宣帝為藏矜先生之所作也。殿堂岑寂水木清华，游焉息焉以遂其好。每竹宫望拜玉牒秘词，叩寂求真必君是赖，嘉祥灵应世莫得闻。圣历中一兴恩礼殊重，赐金印紫綬号玄博大师。烈祖尝从容谓君日：吾不贪四海之富惟鉯苍生為忧。君对日：夫古圣人修其身而后及天下，天下得一人安而后安今天子动劳万机，忘寝与食身且不能自治，岂能治苍生哉帝善其言，以百金為之寿其识度亮直，又如此焉今上嗣清静之基，尊玄默之化諮课宾敬，有瑜於前而君茅岭夙心，老而弥篤仳年抗表，请归旧山优詔惜之，又加贞素先生之号既而玉棺有命，紫素告期葛洪见留，不成大药少君捨去，先梦绣衣保大壬子歲夏四月甲寅，隐化于玄真观春秋六十有二。恩旨痛惜賻钱二十万，道俗嗟慕会葬数百人。初君之及茅山也，即良常洞之前相雷平山之下，披榛蓊秽面壑临流，除地為坛表朝真之位，因丘设隧卜安神之室。至是归葬符夙愿焉。六月丙申发自京师，沂淮洏上时畿内久旱，川涂可揭是日大雨洪注，腾波却流驀长堤，瑜重堰飘然利涉，人不知劳昔周君有乐水之朝，宣尼有泗水之应校灵比德，其殆庶乎君传法度人，数逾累百有若玄真观主朱怀德，名先入室道极严师。首座孙仲之章表，大德刘德光参受经法，预闻玄秘永怀在三之义，愿垂不朽之风威仪王可德、首座陈希声，并仰高山共刊贞石。鉉也不佞夙承教义，虽复仙凡异邇靜躁殊途，而诚以所感素交斯在，徘徊祠宇貌若山河，敬书峴首之悲以伺辽城之叹。其词日：
於鑠子晋上宾于天。亦有胤孙穷神体玄。昔我来斯世称其贤。今我往矣人谓之仙。至道希夷熟知其然？华阳洞府句曲风姻。林芳橘叶地即芝田。披文相质亿万斯年。文林郎守拾遗充集贤院直学士徐楷书银青光禄大夫行右千牛卫兵曹参军兼监察御史上柱国王文秉刻字。
朝议郎守太子右諭德武骑射赐紫金鱼袋臣徐鉉奉制撰朝议郎守尚书虞部郎中武骑尉赐紫金鱼袋臣杨元鼎奉制书并篆额。
臣闻太初之气其生也无始；眾妙之门，其本也无名积而成形，散而為气乾坤运之，而两仪位；王侯受之而天下贞。是故断鼇鍊石之功绝地通天之业，衣裳轩冕之后干戈揖让之君，虽复遭罹异途步骤殊致，莫不协契於神明之域饮和於道德之原，广无為之為执无象之象。万物恃生而不有百姓日用而不知。其邇也则格天光表，化人而成俗其本也，则收视返听全真而养身。至其玉检登封萝图啟后，游神象外脱屐區中，铸金鼎而乘白云登寒门而立玄极，阀宫清庙式严观物之场；玉洞金坛，别啟下都之所灵符综集#1，金录岐分三元八会之文，潛通#2彷彿；七映九华之室密拟形容，足以徽福应於含生致孝思於时事。圣人继作灵构相望。故茅山紫阳观者今上塭敬，為烈祖璟孝高皇帝、元敬皇后之所#3重修也尔迺星纪储精，下為峻极；河图著录县示禎期。自道气融明真科流演，治化弘开於赤县符图广被於名山。而华阳洞天实草仙之都会；金陵地肺，又三茅之福乡左凭柳沃，姻霞韜映；右带阳谷川源隐鳞。伏龙靡迤镇以雷平之岭；鬱冈回合，浸以护军之潭郭真人叩舷之池，不迁留岸；许长史鍊丹之井自冽寒泉，白雾紫姻照映其上，颱车#4鹤驭往来其中。高嫃七人四处玄地。其后贞白真人以玄德应世肇开朱阳之馆；以玉书演秘，爰立昭真之臺堂靖疏基，玄洲之踪可拟；生徒广业白龟の邇斯存。＇金纽凤罗代相传授；龙车虎驾，世有飞昇及玄静先生以冲气含和，体庚桑之岁计；玄宗皇帝以尊师重道屈轩后之顺风，由是天眷遐临皇心密契；维新旧馆，再易华题；丹鼎洞经洁修无倦；芝泥龙简，投奉相望户邑之民，岂止奉‘明之县樵苏之禁，寧唯柳下之坟故得云物告祥，芝英表瑞小周王之瑶水，徒咏空歌；异汉帝之琦兰唯陈甲帐。自玄厥后代有修崇，上士名人时時解蜕；云轩羽盖，往往降灵皆著之金石，播於谣颂嗟乎！四时代谢，天道盈虚虽九气长存，歷劫以资其融结；而三阶有象随时洇表其晦明，则斯观也将世运以污隆，与皇图而昇降赤明未啟，犹多閒户之悲；白水方兴始渐高门之庆。孝高皇帝犹龙孕德指树垂阴，应枢电之殊祥肖中天之奇表。甘盘就学和光於百六之初，庖正分官利见於九三之际，宾门纳揆有大造於当时；彤矢卢弓，尣至公於四海於#5是法尧受命，祀夏中兴补西北之不周，应束南之王气御明堂而揖草后，辑瑞玉而覲诸侯既治定而功成，更忧深而思远乘奔御朽，不以黄屋為尊；吁食宵衣惟以苍生是念。知无為之无败体上德之不德，凝神姑射端拱穆清，政举其中事至而应，爱民重法敦本训农。偃革销兵守好战必危之戒；卑宫菲食，惧以人从欲之讥故得百宝效灵，三辰荐祉远无不届，邇无不安少康光武之功，独高帝录；真观开元之业更啟孙谋。今上承积德之基法自然之道，变化无方之谓圣神武不杀之谓仁。学洞精微守谦咣而冲用；明昭隐伏，体大度以包荒动则蔽民，不矜功而尚智；静惟修政恒务嗇以劝分。闻善若惊每#6察秋毫之细；容光為照，寧违荇苇之微化峡风随，时和俗厚尝以為天下者烈祖之天下，宪章者升元之宪章垂裕无穷，永怀罔极衣冠原庙，未足尽思；声乐娱神良非致敬。缅慕在天之驾因严访道之宫。寻属长乐上仙濯龙兴感，载咏生民之颂思弘止乱之功，迺眷灵巖诞敷明詔，发虞衡之吏集般尔之工，执艺骏奔饰材唐至。粟园之奈供其龚断北郁之土给其圬慢。迺新秘殿秘殿孔硕，黯其霪雾屹其穹窿，纵题互照鉯晶荧珠网交疏而窈洼，震殷雷於滴沥拖宛虹於循轩，忽阴闔以阳开乍霞驳而云蔚。儼若虚皇之御穆然太上之容。疑御气以迥躋眇陵云而遐观。迺立高门高门有阅，拟金闕之鱖稜洞朱扉而焕照，龙章风篆以之题署#7，霓旌絳节玄焉出入。迺建两序纷邐迤洏重深，迺起层楼貌曹亭而显敞。北弥郭干#8之路南亙姜巴之衢。赫光景以烛坤丽丹青而藻野。速如神运恍若化工。每至日薄星迴、岁之云暮桐华萍合，春聿载阳赤城旋翰之初，白鵠会朝之际都人士女，举袂成帷袭灵风而共洽人和，仰云构而方知帝力岂止百年犹畏，独识轩辕之臺三寿作朋，永闷姜蠣之庙大哉至矣，无得称焉夫妙本太无，名垂不朽挺穷神知化之盛，然后显通幽洞灵の微立尊道贵德之教，然后致还淳返朴之理渐於人為富寿，被於乐為声诗告於太史為典册，著於丰碑為铭篆耿光显被，其在玄乎爰命下臣，敬书令德词日：貌矣#9至道，悠哉妙门甩眼无物，绵绵若存是生清浊，爰闢乾坤迺生之民，迺作之君德盛惟皇，功高日帝访道崆峒，求珠赤水下或称#10有，时称至理三正循环，鸿图资始於惟基命，赫矣皇唐运啟再造，天垂百祥玄德升闻，既壽永昌时乘白云，至于帝乡穆穆嗣君，雄雄下武礼极配天，教先尊祖明发尽思，熙#11然若睹敬佇仙游，式严庭宇庭宇何在，句金之陵丹霞夕映，白雾朝凝重屋四注，崇臺九层云生窈篠，日丽飢稜三秀交阴，五便分径丹砂流液，玄洲立靖柳谷组姻，雷池泻镜彷彿九华，依稀七映至诚则感#12，有应斯来含真上客，萧閒逸才颼轮倏忽，晨盖徘徊浮黎认上，方文疑臺昔有圣人，建訁敷教救物以慈，奉先以孝敬佩真契，恭闻大道显妙用於言象，鼓淳风於亿兆荐纯缎於无穷，仰皇猷於克邵时岁己未十二月一ㄖ建。
华阳洞天金陵福地，旱仙之所都会景福之所兴作，故其坛馆之盛、荐享之殷、樵牧之禁冠於天下，其所由来旧矣圣历Φ微，官失其守望拜之地，多所榛芜若迺真灵翔集、玄既肝饗，兴复之蹟必假异人。天右丁丑岁贞素先生王君栖霞，始来此山恭佩上法，徘徊地肺偃息朱阳，永怀旧规期在必复。先生潜德内映符釆外融，名士通人道契冥合。凡縞纷之赠脆信之资，悉奉屾门以成夙誌。於是由良常洞至雷平山十里而近入于氓隶者，尽购赎之芻莞不得輒至，墟墓不得杂处艺树蔽野，植松為门川梁必通，榛秽必剪建方坛於雷平之上，造高亭於良常之前朝修有致诚之地，游居有税驾之所姜巴古陌，秦望旧封肃然清光，复如开え、天宝之盛矣先是紫阳之右有灵宝院焉，真臺故基鞠為茂草。先生嬋罄资用克构殿堂，有开必先无远弗届。都督武陵康王奉钱百万梁王造殿一区，向道之徒咸助厥事，曾未周岁惟新旧宫，皆先生之力也昔大限致襄城之驾、庚桑化喂场之人，是知道心唯微其应如响。时则有若道士经若虚协规同誌，是摄是赞干事以恪，感物以诚绩用不愆，斯实尤赖先生以保大壬子岁夏四月，悉书夫屋室之数、疆畔所经请命于京师，申禁于郡县以授茅山都监邓君栖一。能事既毕数日而化。期命玄应昧者不知。夫仙阶感召┅讽非一揆，若迺神清气灵骨录标映，受之於天也；心虚器冲玄德充蔚，基之於性也；昭真垂教啟焕灵邇，行之於勤也故策名紫素，飞步黄庭流功储庆，必相参合然则先生之道，其殆庶乎虽颼驾不留，冥升日远而高风可述，遗范在人进而纪之，翰墨之职吔邓君企慕前躅，见托直书己未岁秋八月日记。
上清真人许长史丹井铭碑
长史含道栖神、九天，人非邑改丹井存焉。射玄谷駙洌彼寒泉。分甘玉液流润芝田。我来自西寻真紫阳，若爱召#13树如升鲁堂。敬刊翠谈永识银床，噫嗟后学抱此餘光。
赐紫道士王棲霞撰昊诸道副都统镇海军节度使检校太尉守中书令东海徐公重建。
粤灵宝者空洞赤书之秘号也。讲勃自然生天地先，运无為德被有為作，是以太上立德其次立功。德者乾坤之大生功者生三中利益也。苟德以润身功能济物，即示轻举如躡归径，革喧嚣於蜕脱耳且校籍所载，真跡所存有非常人，立非常功遂歷古今，芳猷不绝茅束卿棣萼，以直道仕愷悌立身。周物者智乐静者仁，云党咸阳初依恒岳，寻栖此山介然掩躁，克奉玄寂陶然若朴，惟德动天遽绣衣持九锡之丈，芝盖导三清之路玄鵠下盘，感應无昧斯积业夙习之感哉。缅惟异代同途继踵美蹟者，谅我公矣公以践履德业，游泳忠信；松高韵远玉真芒寒；景鐘麟史，堂构襲蹟；风池龙节马序分宠；致君一匡，锡我所履；威临铁审贵拥朱输，智发未萌道了得一，蒲鞭举而过改桑附谣而政遐。谓我无欲民朴我无為民化，法黄老而熙帝载考始制而弘象教，迺顾名都更植世福。灵宝院者梁天监岁贞白陶先生弘景所创也，始本昭真其号焉紫阳观，即长史宅界于束小茅岭雷平山，列于南鐘山西朝焉、良常北彻焉其餘胜槃草阜，若眾星之环拱不可嬋论。先是迥臺层汉，攸阁匝云秘三洞譎文，集丹丘羽客门人周仙君子良勤修於是，崇习玄风鍊金石身，腾姻霞辙时移代厦，瓦木之功寝泯及唐太和中，太尉赞皇李公每胆遗躅屡构遐绿，门师道士孙智清复讨前址再建是院，寻诸旧号额日灵宝。尔后既偶兵焰灵致煨燼，刑棘相森凡材围长，狐兔往焉芻莞往焉，弗芟弗萝歷五十载矣。栖霞冑刀素业幼专不息，虽童卯获名而屡厄兵难，跡不遑處遗构殆空，断梗杳泊自北祖南，幸托玄化遐钦玄境。聿谐所适迺励畚鐘，忘鏨劳砌坛植松，结茅庇拙纫兰饵木#14，愿言终遁俄奉先齐王旨，·
命出居会府齿朝修事，沐浴恩遇扬歷馆，仞甄道衔表命服，再琯再籥是涎是鎔。咱我公移镇是邦自以风痺，厥躬告从谷隐公遂捨俸钱一百万，俾於旧基别崇利有。稟命之际赛昼勉励，夙夜匪懈思竭克勤，冀荷恩教噫，事难谋始智寡周防，且虎视非一雀之图而雀终噪，蟾盈非片云可同而云或掩。时哉理非契也，非台曜览幽几止终废。县是度揆经营月期日僦，博邀执断量材取制，墙茨必襄图蔓必确，平瓦砾以等阜屏豺狼而断草，力工约万绵岁靡期，制劂督奇丹擭犹妙，造正殿三問中塑灵宝天尊，景从砌坛三级，三门三问环绕廊应一十六问，并茸坏整颓降真堂续连於内，重新沼址再筑垣墙。束北隅即忠義太保公之季弟先於旧阁基建瑞像殿三问，两厦中塑羊角山应现老君西南隅向日三官堂二〕问，塑像岌岌其状亭亭其势，金碧其饰输奐其映，瓦迭鸳翠甍差凤翘。碎容礼而若钙侍卫瞻而乍愕。旌幢翻翻云鹤轿耕。对俾掘起异疑飞来。非我公愿力斯应像教斯感，即荒菌之域安钦睹壮丽乎？足使真风永布灵致恒芬，配天地而齐寿总山川而介福，噩噩烈烈可久可大。栖霞智惭绝妙才非述作，盖受恩于始受命于此，竭诚竭虑迨玄成功，聊实纪於质文呈台览而刊於将来也。时大和三年重光单关岁九月乙酉朔，九ㄖ癸巳谨记。银青光禄大夫检校左散骑常侍行句容县令知镇事黄鸞虔奉台旨周备成仁。勾当道士经若虚、朱怀德、云水道士吕子元书并篆额。正一弟子沉德谦尽心助善
尊师业尚冲密，勤瑟幽深理心事天，所宝惟嗇；绝圣弃智不耀其光，故真感冥期珍图秘學，性与天道不可得而闻也若迺崇标旷边，遐情远思誌摩青云，蓬视紫闔高宗每降鸞辈，亲诣精庐尊师身不下堂，接手而已迺歎日：大丈夫业於道，不能投身霄岭灭影云林，而疲疯此山以烦世主，吾之过乎遂欲束求蓬莱，狐舟入海属天皇敦篤斯道，祈款逾深迟跚山隅，绝策未往既而金格有命，链抟徘ｌ断罚艄蒙溆猩袢耍⑶崽煜拢会轻加兄恋溃撤纾真高踪万古同德，何其盛哉1
．尊师囿弟子十人并仙阶之秀，然鸞姿凤骨、眇爱云松者唯颖川韩法昭、河内司马子微，皆稟命瑶庭密受琼室，专太清之业遗下仙之儔，谷汲芝耕服勤於我，盖歷岁纪也始尊师受录於茅山，昇玄王君王君受道於华阳隐居陶公，陶公至子微二百岁矣，而玄标仙骨雅似华阳。夫阶真蹈冥鍊景游化者，其心必有类乎昭等永惟尊师灵边洞业，高深迈古而弃世往矣，其若之何！．迺断石幽山申颂玄德。颂日：
观元化兮求古之列仙，得瑶图与金鼎信元符之自然，神与道而為一天与人兮相连，苟精守以专密必驾景而凌姻。丹丘不死兮羡门子黄宫度世兮吾体玄。休#15玄至德兮旬淑美冲心养和保元始，初学茅山济江水迺入华阳洞天裹。道逢真人昇玄子授以宝书青台旨，令守嵩阳玉女峰云栖穷林今五纪。圣人以万机為贵而我以天下為累，圣人以大宝為尊而我以天下為烦，是以冥居於喂蝙寄遗边於轩辕。有唐高宗兮天子之光，好道乐仙兮思彼云乡。千旌万骑兮翠凤凰遨游汝海兮箕山阳。朝拜白茅夕紫房斋惢洁意缅相望。祈问玉真及玉皇何以得之受天昌。黄庭中人在子身窈窈冥冥精甚真，去汝骄气与淫神勤能思之道自亲。遂解形而遗卋乘白云而上宾。弟子不知其所往也迺刻石以思真。
呜呼紫阳竟天，其誌以默化不昭然白日而昇九天乎？或将潜宾皇王非卋所测，缺十一字挺列仙明拔之英姿明堂平白，长耳广颗挥手振骨，百关有声殊毛秀釆，居然逸异缺十字而直达，何龟鹤早世媳蛄延秋！．元命乎！．遭命乎？余长息三日懵於变化之理。先生姓胡氏缺六字族也。代业黄老门清儒素，皆龙脱世网鸿冥高云，但贵天爵何徵阀阅？始八岁经仙城山，缺十一字有清都紫微之遐想九岁出家，十二休粮二十游衡山，云寻洞府水涉瞑壑。神迋缺八字召為威仪及天下採经使因遇诸真人，哑赤丹阳精、石景水母故常吸飞根，吞日魂密而修之，缺六字所居苦竹院置飧霞之樓，手植双桂栖迟其下，闻金陵之墟道始盛於三茅，波乎四许华阳缺七字陶隐居传昇玄子，昇玄子传体玄体玄传贞一先生，贞一先生传天师李含光李含光合契乎紫阳、缺五字於神农之里，南抵朱陵北越白水，稟训门下者三千餘人。邻境牧守移风问道，忽遇先生之宴坐缺五字隐机鸦行而前，為时见重多此类也。天宝初威仪元丹丘，道门龙凤厚礼致屈，传录于嵩山束京大唐缺二字宫、彡请固辞偃外未几而詔书下责，不得已而行入宫一革轨仪，大变都邑然海乌愁臧文之享，諼狙裂周公之衣誌往邇留，称疾辞帝剋期离闕。临别自祭其文日：神将献余，余非驮世迺顾命姪道士胡齐物，具平肩舆归骨旧土。王公卿士送及龙门入叶县#16。次王乔の祠目若有睹，泊然而化天香引道，尸轻空衣及本郡太守裴公以幡华郊迎，举郭雷动缺四字开顏如生观者日万，草议骇俗至其姩十月二十三日，葬于郭束之新松山春秋六十有二。先生含弘光大不修小节；书不尽妙，讲有崩云之势文非夙工，时动雕龙之作存也宇宙而无光，歿也浪化而蝉蜕岂缺八字乎！．有乡僧贞倩，雅仗才气请余為铭。余与紫阳神交饱飧素论，十得其九弟子元丹丘等咸思鸞凤之仪羽，想珠玉之云气洒扫松月，载扬仙风篆石颂德，与玄山不朽词日：
贤哉仙士，六十而化光光紫阳，善与時而為龙蛇固亦以生死為昼夜。有力者挈之而趋劫运颓落终归於无。惟元神不灭湛然清都，延陵既歿仲尼呜呼。青青松梧离离屾隅。篆石颂德名扬八区。右二碑附录体玄潘宗师、复有碑在嵩山雍州司功王适撰，弟子司马子微耆大周圣历二年所建。
王法主碑唐凤阁侍郎刘纬撰、明皇受录碑玄宗御製、经藏碑检校尚书彭渍奉劫撰、润州茅山崇元观碑左拾遗孙处玄撰杨幽经书、孙先生碑三傳筹记侍御冯宽撰、祠宇宫碑柳识撰、白鵠庙记柳识撰，张从申书、徐法师碑大理评事张隹素撰、邓威仪碑徐楷撰、玉霄菴碑和州史君卢壵牟撰、下泊宫记桃源黄洞元撰、凝和陈先生碑
《茅山记》云：雷平池火院宫池，并有小黑龙游其中今少睹者。又有郭真人池池中常有之，灵物变化所处不一，人或取之出山虽缄闭於器皿中，皆潜失焉近遣中使任文庆醮祭名山，為民祈福文庆檮取一龙来獻，因将二龙以行中路风雨，果失其一持一龙至闕下，细观其形诚有可异，故為歌以纪之歌日：
四灵之长惟此龙，此龙变化凅难同三茅福地旱仙宅，灵物港形在此中池内仙人驯扰得，至今隐显谁能测乘云蠢动独标奇，行雨嘉生皆荷力常人竞取暂从心，纔出山楹兮无处寻中使勤求深有意，欲献明廷兮
陈上瑞初檮一龙朝魏闕，偶抱二龙离洞穴人心龙心若符契，一去一住何神异我睹嫃龙幸不惊，至诚祝龙龙好听但期风雨年年顺，庶使仓箱处处盈大中祥符三年六月。
宋天圣皇太后受上清录记
上清大洞宗师赐紫臣朱洎英撰御书院祇候臣孟应之奉圣旨书并篆额。
皇宋应运之四叶圣君在宥之三年，圣母皇太后刘氏九灵分粹三元毓神，流光开泰の期握符圣明之化，内以肃雍九族外以缉熙庶政。万机之暇宅心虚无之表，凝神太漠之乡金妃拂筵于琳碧之堂，玉华散馨於虚白の室而又澄神澹思，诵《黄庭二景经》誌意内修，晨夕忘倦岂独拘魂制魄，上符高圣之言盖亦务本还淳，下荫普天之眾于以观彡素，思九真揖仪璘，玩噹珮南真依稀而密盼。西母彷彿以宴观胖蜜之应，继日而昭积累之功，卜年而进信乎，仙可学而道不虛行矣仍念研精尚鲜，未臻道源闻南岳紫虚元君魏夫人，昔以东晋兴寧甲子岁先农日以小有天王清虚真人所授上清大洞宝文，下教於茅山东华真人杨君咱上清仙侯许长史。迄后灵源真系，接武华阳道叶仙枝，流芳环海县是迺詔玉清昭应官冲妙大师皇甫希及寻績王、魏之文，研杨、许之边得上清三品神经、玉清隐书、九清眾祕、与金神二虎八景玉录、上皇玉讳元始谱录，流金火铃迴车毕道、三元玉检，九凤灵章、紫文白带太微黄书，譎宫灵飞等录凡十卷金仙玉马等一十五券。依科备办金龙、玉鱼、金羊、银鸦、青丝金鈕云锦凤文，碧霞拂尘之罗絳章落尸之帛，四规明镜景震灵剑，五色綵繒上清法服盟文礼物，莫不周悉先遣中使责密词诣南岳，致告于紫虚元君默允冥旨。续命入内内侍省西头供奉官臣康从政、入内内侍省内侍殿头勾当御药院臣江德用并韶右街副道录、知玉清昭应宫事、同管勾左右街教门公事、冲真大师赐紫臣李知损、左街都监寿寧观住持明真大师臣石知章、玉清昭应宫副直岁宣教大师赐紫臣周遂良、玉清昭应宫住持冲妙大师赐紫臣皇甫希及、玉清昭应宫同住持冲祕大师赐紫臣薛清和等，同责青词黄素一行礼信，就江寧府茅山崇喜观开建上清黄坛预啟玉录道场七昼夜，散日设醮三百六十分位依科传度讫，别设谢恩道场三昼夜设闔山道士女冠大斋一中，投送金龙玉简、金环玉鱼于华阳洞、燕洞、金山水府于以告盟七圣，于以致诚九清伸授受之仪，罄师资之礼始以输轩至日，灵鹤低迎於羽葆当建斋之夕，商云远布於层霄宿露真文以祈感，预陈精檮以伸款兰膏晃尔，璧月集然百神受釐以效祥，五岳卫灵而荐祉中夜灵风颯至，嘉雨需然须臾之顷，银汉森列星斗烂如。咸云风伯扫坛雨师洒席，观其所以不亦宜乎。及啟传之旦九霞流咣之辉，炤烁而凝照；三素飞烟之气縹渺以浮空，颼钦萃焉霓旌焕焉，习仪恍焉万灵肃然q
当分金列契之际，皓鹤复翔于坛上絳霞紛绕於山中，蕙风袭人灵芬郁野。蚓夫眾妙多门而学则有序至神无方而感则无待，斯以见我后用心之精诚也符健顺服，人神降灵仙契冥奥，非浩劫累崇之德积生致尚之果，其孰能臻於此焉是知令乎善始则美克有终，谋之以道何患不臧，若然者八景飞霞之辈，主元流云之宴九色凤脑之僎、十精徊水之浆，靡日而致之矣恭惟圣念，奉若祕文盖欲昭事昊穹，保寧真主固宗枋於亿载，福民庶之三登永戢干戈，同承富寿者也至於后天之算、无疆之祚、金枝之远、苍生之赐、不其宜哉？观一代之能事考百王之未书，用敢矗笔以记之云耳。时天圣三年#2甲子岁四月戊午朔二十三日庚辰谨记。临坛保举上清大洞法师臣张绍英、临坛监度上清大洞法师茅山道囸真寂大师臣蒋元吉、临坛度师上清大洞宗师赐紫臣朱自英
枢密使开府仪同三司检校太尉行刑部尚书同中书门下平章事上柱国临淄郡开國公食邑九千五百户食实封二千七百户晏殊撰。
丞相冀文穆公即世之明年其小君许国夫人闻于内朝，请建道馆于茅山之南麓以為公栖神之所。圣上追念大臣一及伶时思，特命郡守旧相李公迪主其营缮又劫公门下吏、右侍禁张得一董其力役。后十四年夫人以制喥之未备，申命公之犹子、右班殿直士显往增茸焉始赐名日五云观。倨工於天圣之丙寅已事於康定之庚辰。其广裹因崖嗽之回抱其奧昨视科文之品第，崇堂以宅肖像祕殿以严真供，层阁掘起广除环构，脩廊蔓衍高源濬开，庖厨有方属库有次。其外则坛场著前朝之蹟洞穴表灵峰之蕴。乔松夹植荫行旅之劳；良田外营，资猴粮之给妙择勤士，恭修祕式其所以尊奉遗貌，妥安净眾者罔不周具。惟道家者流有清静冲虚之说，归真复朴之教后代悦其风者，触类而长於是乎幽经祕诀之敷演，清都洞臺之照临三云八景之鍊修、童初广寒之游集，上自后辟迄于臣民，用资化源著在彝典，初真宗皇帝既偃武节，聿修文事封泰山，款后土謁仙里，建靈宫务辑一王之仪，貌追前代之盛公於是时，都将相之重极风云之遇，与一二元老、鸿儒硕生内则栩赞辰猷，外则讨论经礼用□削药之□，密荷沃心之赏借前著而谋定，申巽风而令行至如检玉介丘、座繒睢壤、近甸巡豫、嘉坛裒对，咸遵祕录聿彰勤任，用彡洞之科式先八鑾而啟行，公则参仪卫之职焉寅受天瑞，钦崇祖烈五岳陞号，灵泉效祉并敞真宇，茂昭元既公又歷置使之任焉。总集髦侍纷披载籍，擷百世之龟鑑述方来之矩擭，复詔公典领焉公又以混元之法，有助亨会函岌所蕴，源流皇繁欣逢盛明，鼡得论次迺复选通达其学者，校儼而辨正焉名山洞室之藏，金简玉文之萃多所刊定，讫无调谬本至性之冲漠，益圣朝之参会徜徉乎丛霄太霞之境，讽咏乎广韶曲素之篇寤寐赤松之游，沉酣金匕之药间接真士，高谈妙枢由是偷然有乘云縿颺、离人拔俗之想。烸出沐休暇、元辰令吉特屏世事，虔修挣醮坛宇严邃，旌婶颯儷杳尘环之不接，疑景象之有闻绵袄寝久，积精忘疲乾兴壬戌岁，分符秣陵眷言玄山，实邇郊次俄奉中詔，即伸嘉荐注慕灵壤，徘徊挣域道肃自得，澹乎忘归隐士朱自英者，肥逛中巖载更姩所，公乐其素约宛若石友，还朝秉钧之再岁以其名闻。召至都下宴语细绎，异於常伦及其还山，又约他日卜邻洞府音旨隆密，朱#3君异之后数月而公捐馆舍，且有遗语卜玄缔构，前后所费私帑凡百五十万官给不预焉。续詔朱自英往来临蒞之皆从公之素誌吔。按《真誥》言句曲地肺，土良水清谓之华阳洞天，可以度世种民是处三灾不干。又言至忠至孝之人，皆先受灵职次為列仙，岁登降其幽明如人问之考绩。则公之结思崇岫归诚妙象，岂徒然哉蚓夫出应贤运，越登极位佐时勋大，用物精多非持受灵气，厦瑜群品喝以协昌辰之伟任，非默契仙录往阶真格，喝以显太和之挺生质於前闻，其有冥合呜嘻，乘时奋庸握文武之柄，尊主庇物罄其蕴怀，执方持衡不疚风议，垣赫辉耀以功名自终，然后脱遗世氛与羡门僱佺之徒，相期於烟熘剩黄涫⒂耄课┓蛉算》鈧蚊尥首罚渌米印⒌钪胸┮粒啮男模酥帐ぶ足播徽范，永光图史谓殊夙以文翰游公馆宇，见託撰述著之金石，是用拜礼命之辱而莣其陋芜。公姓王氏讳钦若，字定国夫人姓李氏。公之邑里世系歷官差次，上载史牒下刊碑誌，此得略而不书庆历二年，岁次壬午十月乙卯记。山门道判兼管观事赐紫孟子宣、雷平胡恢书丹将仕郎守句容县尉陆絳勾当立石。
茅山第二十三代上清大洞国师乾元觀妙先生幽光显扬之碑
云阳南郭陈辅造七闽西山蔡仍书并题额。
先生姓朱氏讳自英，字隐芝句曲朱阳里人也。生八九岁牧牛郭干村，儿曹卷芦吹茄鞭角驰牛，陆降為戏先生辞不能，牧儿哈焉先生笑日：尔骑牛喝若我骑鹤？徐徐出笛袖问裂竹而鹤舞空下，先生跨背鹤腾輒坠，牧儿骇呼自是从牧，时能致鹤或谓不祥，父母遂弃之入道师玉晨观道士朱文吉。训篤隶业先生过目掩卷ㄖ：熟矣。师盖未能奇也。十有一岁度為道士，仙标玉骨固已稜稜迥出风尘外。先生幼生村野未始目吾儒经史与夫道家仙籍，问焚香诵六经、百子、三乘三十六部一表衰不绝口，四远老人夙学愿见眉宇。先生坐一室闭目温绎，听者按无一字遗及长，把笔為攵章混然天成，尤精风雅句句警策，发药契经如空洞之音焉。金陵牧马公亮遣吏持书置而弗问，其师恐告以未善，先生日：不嘫劳我矣。自尔偕明真张鍊师绍英，捫萝上积金峰密天市坛宠火院而栖。二人却穀以至骨立，餐沆尘奔三景，修仪璘噹珮之法以速轻举。居无何户外之屨满，顾谓张日：如何比期绝边而躡我眾，不泰多事乎张日：子勿羶，人将掷子之不暇如其羶天下，斷有不嗅者何必行。先生日．．一住一行亦各其誌，奚必同於是旦迭坛而夕渡江，将拜混元於毫社礼天师於青城。方其歷关而西抵剑门道逢一叟，脩臂鹤髮方目犊瞳，踞坐咄曰：少冠奚自日：自华阳。复而日：奚适日：如蜀。如蜀奚求日：求大药。叟仰忝大笑日：少冠不闻陶隐居乎可人也，五鍊而丹弗就困然后发三朝浮名之叹，遂不成白昼腾踏迺从狗宝一过。况汝骨法未就道仅尛成，若不．潜晦光曜将桁扬汝以仁义，劓刖汝以礼乐為天戮民，良可哀先生曰：投吾凿窒，吾窍命之矣叟於是箔指暝想日：隐．居告余，七百年后当有赤子出於茅山，殆此应已此语应登真隐诀云命先生闭目日：谨执余倨。唯觉林梢拂足开目，迺坐青城山下遂哑以金鼎九转、飞精剑法。事竟先生日：血胎肉目，不识丈人他日容进履如穀城影像可乎？叟曰：世号陈铁脚即吾也。顷年先渧太宗命遣求药海上适有但佺安期之滞，至无及矣言讫，失叟所在先生出关，欲遂东归复思三茅道藏缺调，迺载游瀨乡校嫌太清古本。．居岁餘常日有丐徒武姓，提弊筐就斋堂石盘倒餘食而去眾訶不动，候先生涤器已即相讯问。黄衣初腊竞举手椰榆之日：朱茅山等类此丐索伍仙#4，遂捨去约先生旦会旗亭酒家话心焉。顾谓先生日：汝真法器第故习未除，不洒濯终汝累，能往否先生ㄖ：敢不从命藏睛。少选触耳羧唬龆迷年H，顾谓先生日：此河中府也侵寻及河，截流安涉先生踵之，若蹈平陆接岸，武欣欣日：信士可教乎吾水星童子也。汝此一行已抵度形太阴，然须幽屏不厌深眇。大匠勿示人以璞不尔未易知也。殊时复会审究夷微，遽背而去先生愴恨。暨还故山剖心剔誌，宝二师之诲存三守一，追杨许之烈未几，玉清昭应宫成詔选名行。工部侍郎薛公映以先生名上朝廷遣使召先生，表辞寻而官车晏驾，章圣上仙仁庙嗣服。明肃太后垂帘丁晋公谓、王冀公钦若，并荐章三上使两至，先生复辞谢表温雅，有儒臣高世之风朝廷嘉之，故晋公简诗曰：大隐何妨混朝市三天澄挣謁元君。冀公简诗日：何事故人违旧约负琴担鹤待相随。先生继答词极清妙，二相上之皇太后追怀华阳洞天為先帝祈嗣感应之地，故特喻二重臣强起先生府县敦迫，且訁得罪先生不得已，遂受命劫朱自英未经朝见，百官禁不得通謁虽梁器、陶景、唐礼、昊筠，未足方万分寻奉旨，登宝符阁观天書累表乞退，二圣眷遇方隆以重违雅尚，先生得请束归故乡决誌精思，心驰太空之境矣朝廷赐劳，车盖相望先是中，贵人传上與太后慰藉语山中百须，时上恩许一新诸靖先生对：道士当巖居穴处，勤修上法遵保大茅司命之苦行，庶#5可报国恩若效西方土木裝严，非老氏慈俭之教唯乞近山立常寧一镇，為游客行商息肩之所朝廷从之。道藏三洞四阶灵文宝岌实金绳玉检之祕传大法，自魏喃岳以降逮先生，凡二十有三代明肃太后欲踵紫虚故事，祈授毕法遥尊朱、张為度保师，赐号观妙明真建乾元、天圣两观，以旌師资先生於斯不辞。当是时琅訐飞精，神景三鑪方四转火矣。居一日江寧府递得蜀州守萧贯传所谓道士武抱一书者，先生执书泣数行下，弟子莫测所以书责姓名显耀，天机暴露之咎意警先生避俗藏身，中宵引去犹為可救。文緻藻练绰有可观。縉绅先生簪裳挣倡警其风声，有绘像刻石传于世所谓武仙童者。天圣七年大丹成，鼎輒覆丹宠弟子毛奉柔密啟先生视丹，叹息日：桑榆既迫狗竇一过，信矣至其年十一月解驾，春秋五十有三即夕掩关，劫弟子毋入颇异常时。夜将半弟子拥鑪坛房，候警欢穴窗朱衣使者执册立庭下，虽仪容甚都光灿鑑人，童子輒谁何徐徐答日：真官下卢文秀，帝遣迎朱真人耳弟子辈牢肩惕息，不复出顷之，先生问夜对日：视星三鼓。须臾又问玉晨鐘声已否答日：未也。连问者数四鐘既声，先生呼侍卫日：吾行矣弟子入，但见危坐掱执祥符所赐玉如意儼然。是夕天苦寒先生项生圆光，温融一室玉体汗峡若珠徘然。大敛际有声隐隐自其棺出，法固谓之尸解举朩，疑空衣耳前一日，陶真人坐日无故震者三大眾咸异，先生日：若何与汝事继夕迁神，鹤唳旋坛谷鸣若簫，凡三日句容权令，酷吏也丞相李公迪出镇，遣属官致词、邀先生俾县加道脩肃。候先生过邑不顾而去，令阴衔之还又不少留。左右日：县令朝服噵左当下车一见。先生日：非不愿也顾血腥苦难近耳。今闻益患至是按负租，迺尽逐先生徒弟逃离不暇而嘉祥异瑞為其所抑，诬以中丹毒死。九重寥廓亦无从而达。越明年令去任，始克葬反真之宅卜鬱冈西麓，方隅洞之束距李真人丹井若干步，高三尺者昰已呜呼！．以先生夙净基脩，宜无不圆犹有不幸，况悠悠之徒后五十有九载，岁在丁卯#6徐先生侍香弟子石致柔，年过八十即崇简，得西剑州道客任怀一录先生事颇為疏略，漫灭过半矣跪而泣日：先生之道，可扼於一时庸拒鬱於千载。念可以发潜德之幽光非夫子而谁？其意以僕九十岁偏亲先生三景弟子，谓得之详僕归以告吾亲日：石氏子之谓，迺吾素誌汝盍表大宗师奉命藻雪，捐辰而书迺拜手稽首而献颂日：繁高阳氏之遗裔兮，诞已字之灵墟幼紫阳之羽褐兮，应赤子之识符度剑岭之危峨兮，执铁脚之长裙憑黄河以徒涉兮，躡星童之双亮方帝三叶之庆祥兮，属春宫之位虚祀高襟以詔弓鐲兮，洞天輟司命之友于膺玉女之受度兮，续元君の紫虚馆昭应之隐几兮，阁宝符而观天书上方遵崆峒顺下风兮，俄令然而及归途攀帝恩而恋恋兮，奈仙期之敢瑜朝辞絳闕而暮复繡岭兮，真官已降于庭除足三乘圆七果兮，将耸身而凌空无揖颼轮御六气兮，竟归神于清都系日保深息兮，烟霞结庐貌玄游兮，龍虎胶舆悵超遥其无踪存桐梧之丹鑪。青牛谷玲兮石坛毯稀０子芊缢噘猓窆捉９隆＞阈榛手阱叮啾β检蹲谕肌
上刻仙童小像，道士戴噵成画
抱一啟：啸傲昇平，轻欺富贵扶疏丹桂，难藏明月之光峭绝青山，莫滞白云之跡言之不足，道在其中名姓已彰，四海形神别隐三山岁月何定？铅汞何求如或因循，空成僚倒真珠圆而美之為美，絳雪凝而自然而然在市孰非，入山孰是水积成海，气积成神匪我相知，少言休语抱一货药而利名何有？和光而道俗寧殊轻举行修，长生道在多是逍遥於云水，未尝暴露於天机知者谁言？行者自见聊舒垦梱，以代笑谭】日三秋，咫尺万里阳气如烟，荒效似水更保冲和，别休清问今因鱼鸦，聊附寸心書到山前，已申鹤望谨状不宣。
道者之右 二月二日
圣主搜罗物外人总来金闕见灵真。餘余不愿彰名姓别得田元道可亲。我知已有好名传世早须速别隐深山。他时异日相看去也。夕婷吵观妙先生曩尝邂逅武仙童，后先生於仁庙时应詔还山忽接仙童書，殷勤诲諭意警先生，韜光晦边世不耀名。其真墨蹟政和四年八月间，圣上道君皇帝搜罗天下奇异之文遂為本邑句容令黄学士唐傅索取以进。於戏斯本旧偶摹写，今命工刊于石庶永其传焉。时政和八年岁在戊戌，仲秋望日茅山乾元观住持知观道士杨守程題誌。
朝諳郎新权知洪州军州事、兼管内劝农事、充江南西路兵马鈐辖、赐紫金鱼袋张商英撰朝散郎、会书荣州军州事、判官厅公事、輕车都尉、赐诽鱼袋王古书，朝请郎充宝文阁待制、知广州军州事、兼广南东路安抚使、护军、赐紫金鱼袋王巩篆额
东南之望曰句曲山，盖华阳洞天地肺福地易迁含真之所宅，司命童初之所治晋宋以来，得道之士二许、杨、陶遗坛故宅犹有#7存者宫观十二，忠不囍总之国家灵承天心，敷锡民福钟金之儿，鏤玉之简妙真之香，丹素之词岁修常典。间遣王人设官以提其纲，赐田以赡其眾宜其宫闕壮丽，列圣下居廊麻深严，万灵侍卫至者悚然，有以移其视听居者肃然，有以洗其心誌仙科祕范之所出，宝章灵篆之所宗而希夷淡泊之门，寂寞无為之教学士大夫，未之或讲州县政事，又非所先田租所入，悉笼於官道倡计口而赋粮，有司互券而絀纳方斗质之鉤考，孰土木之暇议上下顾望，岁月因循屋颠而不持，梭故而不革圯废而不兴，垣颓而不作宝文待制何公君表，茬元右中以趣向背时提举西京崇福官，居金陵尝至山中，熟知其弊绍圣亲政，召对便殿明年移镇於此，伸发曩誌议营善之。会商英謫蒞管库公伴图以授商英日：子於道家之学，博且久矣凡向背与开闔之不如经者，其悉据古考正之商英视图，南面三门则道俗絀入之所由也三清、北极、本命三殿相直，而玉皇殿迺在束隅商英谨按老子之书日：天法道，道法自然自然者，清气之始也其天為清微，其境為玉清其天尊為元始，其帝為玉皇所谓道者，气之纯清也其天為禹餘，其境為上清其太上為大道玉晨君，其帝為天瑝所谓天者，气之积清也其天為太赤，其境為太清其太上為老君，其帝為北极本命者，支干之神以统於北极者也。北极者天Φ之枢，以承玉皇者也今以北极次三清，以本命次北极而玉皇居左，非道之序也神而来格，亦莫安於其位矣请先玉皇而后北极，洏左本命三门者，神灵之所由也非祠醮则闔之。东建道院西设宾馆，如此则尊卑不相乱道俗不相淆，人神不相杂矣公日：善乎論也，玄山宫宇古今废置不一。道卫之士有在於是者亦已多矣。曾亡一人以三气、三天、三尊、三帝之说辩正升降者岂崇无而复静鍺？或闕於掌有之用造有以致动者？或昧於至无之体代正移句容县，如子之议因而完之矣。越明年五月玉皇殿成，奉安之日有雙白鹤终日徊翔，远唳其上。於是上清大洞法师刘混康与其授录弟子日：异时白鹤常以三月十八日来集，或有或无亦不常也。今殿荿而鹤降非何公崇敬之诚，默与真契其何以召此祥？请绘公像于别室以永我邦人之思。已事而求记於商英迺序而系之以颂日：
一气之先，强名自然致虚為道，运道成天三彰一隐，一立三全分為九气，列為八涎峨峨茅峰，束南之望帝居道祠，于山下上厥初经管，先后错爽何公正之，灵报如响仪仪者鹤，来自云霄谁其驾之，於焉逍遥气合太冲，神游沉寥鉴观在下，德馨孔昭宫室绚绚，巖谷焕焕风马霓旌，侯止侯燕维山有祥，维国有良天子万年，责及四方何公于藩，百治皆具神之听之，亦惟公故锡尔嘉穀，宜其邦人介尔多右，耆寧厥身邦人感仰，绘公之像配山久长，以对景既绍圣三年＋月八日，山门都道正上清三景法師、住持、赐紫笞一摩之江寧府观察推官提举修造丁维，承奉郎知江寧府句容县事兼管勾茅山崇喜观武骑尉社绍、朝奉郎充宝文阁待制知江寧府军府事充江南束路兵马鈐辖柱国赐紫金鱼袋何正臣立石
大道无方，微妙莫测包含造化，陶育乾坤是以国家虔奉上天，欽崇至道恢阐化元，咸归正教眷惟厥初生民以来，皆未知其向道之方者日固久矣。每念至此则惻然兴叹，以谓道者圣人体之以為鼡百姓日用而不知，由是存心祕检思有篤厚人伦，订正调俗故发谆谆之诲，俾其来者皆得嚮明归道也。今夫扰扰掌动不知妙道の生育，而反事象教之殊风既习其风，复师其法雷同以寂，灭為真乐使暗识之民动甘死地，迺為常理可不悯此沉迷乎。且人生天哋之问处最灵之首，当受生於胞胎之中三元育养，九气结形戴天履地，莫不本乎道者也其有上智之人，夙察灵秀不待学而自然嚮道者，千万之中或三数人而已逮失中智以上者，区区於名教利禄之问虽知道之慈育，姑徇亲爱之累尚滞声色之娱，故若亡若存也其下智之民，甘食美服安居乐俗，悉皆懵然冥其向偽背真殊，不知我之形气皆道之所生也。且人在道犹鱼之在水，鱼失水则死人失道当何如哉！凡百掌伦，固宜守道也夫道也者，虚无之总造化之源，浩旷莫得其端杳冥莫穷其奥，万象以之而生五音以之洏成，故六合虽巨未离其内，秋豪虽小待之成体，其杳貌也不可阶升，其应感也不疾而速，谓之浑沦浑沦太极之宗也。故太极苼两仪两仪者，天地也．o清气升而天浊气降而地，冲和结而為人故五纬宣精，三光下济而成三才也。其施化也则有炎冻燥湿之候，有方圆形器之名有盈亏消息之度，故日月丽乎天星辰行其纪，鼓之以雷霆润之以风雨，播时百穀以养民人，蕃殖孳育以阜瑺產，然后人各成材物遂其性，故得耕而食织而衣，欣乐乎太平之世者一皆妙道生成养育之所致也。观夫伏羲、三代而降虽称号鈈同，其於尊道事天则一也今夫蔽蒙倒置之民，宜究其理钦而奉之，不亦善乎！．况昭昭然在上者可畏也。今发明训諭宣救积习の调，弘益天下之福庶使迁善贵生，柴然晓悟一新其誌，归奉道真上以协天心之享，下以副膺乾绍述之意如此则皇极休光之美，綿亙乎道德之乡峡洽乎仁寿之域，岂不伟歟大观庚寅先天节日，宣和殿製政和二年＋一月己未、守静凝和法师笞一挣之立石，嗣汉彡十代天师张继先书
承务郎知江寧府句容县事兼管勾茅山崇喜观臣鲍慎辞撰
维宋受命百有四十六年，天人和同万物盛多，重光累休越于古初。哲宗皇帝推辑福应报礼上下，游心道真侧席异人。於是茅山上清三景法师刘混康以道业闻于东南，迺遣中謁者致礼意欲必起之。混康不得辞既朝，遂住持上清储祥、官恩数频烦，為国广成已而求还故山，许之赐所居為元符观。今皇帝既亲万機遵复先誌，治人事神诚意感格而尊德乐道，犹恐不及复遣使迎致先生于京师。待遇之礼悉用元符故事有加焉。未几告归赐号葆真观妙先生，詔刻九老仙都君玉印及白玉念珠、烧香简、红罗龙扇诸物，又亲御毫楮為书《度人》《清静》《六甲神符》三经以宠責之，皆惊世骇目不可名之。宝皇帝若曰：先帝所以经营元符於名山盖将揭虔妥灵，祈天永命用辅相我国家。朕既嗣事而观之基構有未备，其敢皇寧迺命江东转运司，凡土木、工费悉為之调度，别降御前空名祠部度牒百道以助其用，委官护作仍增崇三茅君位号，司命君日司命太元妙道真君定录君曰定录冲静真人，保命君日保命冲惠真人又劫尚方取金玉瑞物，依天之命作為九锡以显扬彡君之景光于无穷。部使者与郡县吏虔上之命夙不敢懈，经始於崇寧二#１年正月九日粤崇寧五年八月十五日告成。重门夹道中為天寧#２万福殿，以祠三茅君束為景福万年殿以祠皇帝本命星君，西為#３飞天法轮以藏恩赐之书，傍為崇寧阁以奉□□□□□□□参□列，多勒辰翰虹光宝气，仰薄璿极天龙共瞻，林壑□□至於鐘阁、醮坛、斋房、燕室，亦无一不协于度总四百有餘区。高明杰大工尽其技o．金碧丹堊之饰，荧煌昭烂于崇冈秀岭之上烟霞霏微，草木葱情望之若神变幻化，莫可图写即之肃然，若云车风马往來於空旷有无之问，不可得而知也可谓盛矣。臣谨按句曲山於仙经為金坛华阳之天，山川神秀据束南一都会，汉晋以还世著灵蹟，往往禁樵牧营馆御以祈福祥。本朝尊奉之仪务隆典则，而山為见符命灵光仙籟、庆云紫气，合於图牒者史不绝书。然臣尝谓宝玊神鼎、金菌紫芝皇天上帝实藏之玄山，所界付后世太平有道之主苟匪其时，不虚其应而歷代方士隐人，弗揣其本徘徊巖阿，冀圉遭遇良足悯笑。至闻华阳有司命之庭则又筑室庐，欲据其胜结构相望，而终莫得其处逮元符既建，巖然居积金之下深崎长谷，苍崖翠壁隐见断续，臣僕而朝然后知天作而地藏之，盖有待也恭惟皇帝陛下，聪明睿智得於天纵，孝悌之行通于神明，自初紹服骏惠前烈，改元命历具著圣意。延登同德以熙天功，罢黜奇裹用劝多士，朝廷既治蛮夷率服，颂声已作协气自应，天高哋下日星明润，河不怒溢委蛇而流，坤灵效珍成我帝鼎，薄海内外获蒙丰年，盛德大业显著如此。方且精思於清静无為之学屈己於巖穴有道之士，增筑殊綰以迎三神之釐是宜无疆之祚，集于一人亿万斯年，永作民主所谓宝玉神鼎、金菌紫芝，始将荐于帝廷享于宗庙，以昭明应而积金．清淑之气，蜿坛扶舆磅砖鬱第，亦欲產祥储休肤寸而合，燕及四海#4有．若时雨彰示方来，為国鍢地呜呼，斯实圣时甚盛之举，万方黎庶瞻望罐呼，不能嘿己者臣愚不胜倦倦，忘其固陋昧死上献，元符观颂颂日：
於瑝上帝，傅临万国分奠山川，以相有德巖巖积金，曲水之游仙圣所宅，望彼昊楚河图幽赞，我不敢诬达#5时休明，迺锡之符秦囚矜夸，鼓鐘山颠神不报享，座璧而旋降及近世，祠祝日勤颼驭寥寥，亦莫或闻我营元符，冠冕林麓钦崇三真，百灵怀服乘彼白云，陆降帝所无以致之，孰為来者崇寧之政，视古无前有不吾信，酌民之言乾运其刚，离丽其明先训是若，大猷是经校姦屏偷，赏信刑威旱公庶尹，千载一时士敏于学，吏恪其职除我戈矛，长我黍稷外攘内修，咸．底厥绪嚐啦草生，式歌且舞彼苍匪高，有听在下申命百神，锡以纯缎华阳之天，密邇灵囿流庆绩祉，益不敢后卿云之下，灵芝煌煌呜鹤飞舞，来献其祥呔史占之，实应寿考媚玄一人，后天难老皇帝日嘻，朕何私焉敛时五福，播之黎元掌臣拜手，天子万寿越弥亿年，作民父母奣朋天子，事帝以实有道是遵，无文咸秩符既荐臻，不忘齐栗明明天子，景命维新置我神器，不震不騫德音孔臧，与世永延屾积而高，川至而增并受福禄，日维不胜垂拱储神，监于太清
鲍慎辞上进茅山元符观颂状
右臣所领邑居茅山之下，元符观實隶焉经营之际，得以职事自效于斤筑之末，因获究见朝廷所以製作之本意臣愚，不佞恭惟皇帝陛下天神天明，经纬万事文德既畅，武功亦昭上自京师，下逮海表胜衣之子，知趣经术絃诵之音，如昔邹鲁偏师西指，闢国万里名王贵人，浮献两观治功巍巍，旷代未有至於怀柔百神，尽诚备物灵既昭答，臣庶颂叹维元符之建，实绍先誌不惑於飞举灵化之说，无取於黄冷变幻之事清静无為，深达道妙载营恭馆，以格真驭尊异高行，风厉四方歷选列辟，孰知今玄固宜仙圣卷怀，蒙福无极瑞鹤翔集，以示囻信闻之邑人父老，华阳自崇寧以来庆云醴泉、紫芝瑶草，盖多有之然可闻而不可见，可见而不可致惟是瑞鹤之应，上薄九霄萬目所瞻，不得而掩臣前与部使者，已具列上景命之符莫此验白。窃意草公庶尹礼官博士，因符瑞之既富刻#6六艺之可玫，抗章而請有事於泰山梁父，以继七十二君之绝业以扬我祖宗之休功，则玄山之灵皇兆厥祥。臣观古帝王既有殊尤特绝之绩，必有非常能訁之士鎗张本末，比次律吕勒之金石，著在简册以光明于本朝。臣游泳太平拭目盛事，而暗未闻声诗不可非其人故休缺，迺择ㄖ斋戒沐浴撰成茅山元符观颂一首。词义鄙浅无足简录，而臣之区区厥有攸在。倘蒙万机之暇俯赐乙览，虽以狂斐诛死臣所荣圉。所有元符观颂一本谨随状上进。干冒辰严臣无任陨越兢惭、跼踏俟命之至。谨录奏闻伏候劲旨。
崇寧五年八月十日茅山え符观落成，臣拜手稽首作颂以．献。·
于时九鼎既新大乐既备，诸福之物远邇创见。凡厥臣庶推瑞应、陈赋颂奏御者，盖千有餘篇上命大臣论定，居选中者十有八人而臣实辱在第二。八月十五日伏奉制书，进快一等臣窃咱思念，束髮就学即覃思於经术，在朝廷雅有师承，不敢輒著书书成亦博士弟子所餘弃，独以餘力琢磨文章，妄有意於古人之域然连试有司，不中程晚以父任嘚官，吏道先法律又不敢贰事，退食有问亦未忍遂废翰墨。击辕叩角穷愁无聊，用以自慰会国家筑宫玄山，以尊有道以交神灵。土木之功甫毕羽毛之祥适至。臣子之心区区有不能已者，輒不自揆原大推功，播於颂诗以祝千万岁寿。顾虽臣之极思而材力駑下，训詁不博言之所载，经纬失绪大惧以狂狷获戾。今玄猥蒙明詔宠绥之遂使疵贱姓名，附见於崇寧第颂之列臣虽死，骨#7不朽然犬马微命，恐终无以仰报天覆谨取所献颂副本，刻之乐石以风示四方，使承学之臣知如臣之昧陋，犹以文字当褒嘉海宇之广，必有高明博大不世出之士，形容德业具载雅颂，咸五登三告功神明，垂之无极以示得意。其於始院之义则臣或庶几焉。大观え年四月一日宣德郎充淮南江浙荆湖制置发运司勾当公事臣鲍慎辞谨记。大观1
兀年丁亥岁八月守静凝和法师、充住持江寧府茅山元符萬寧宫、臣篁挣之立石。
资政殿大学士、金紫光禄大夫、醴泉观使、兼侍读上柱国、南阳郡开国公、食邑四千户、食实封一千户臣蔡卞奉劫撰
崇寧五年秋，有司言茅山元符万寧宫成有詔臣卞為之记。臣卞拜手稽首而献文曰：德莫崇於尊道业莫大於昭功，臣伏睹皇帝自践祚以来苑囿之观无所增饰，外物之玩无足以累其心者而探观化原，探索道妙澹然无為以御旱有，心既得此矣且曰道之所在，圣人尊之是故山林之士，寂寞之滨槃尝有闻於是者，必有以宠嘉之况其上者乎。夙兴夜寐因任原省以昭前人之光，凡己事の未就虽其小者，必缉熙之盖所以尊道而昭功，可谓至矣而斯宫之成，二美并焉将以詔后世而垂无穷，臣是以受命而不敢辞也謹按金陵句曲山，在西汉时有真人居焉抱神以静，超然遗物仙圣降而与之言，以登云天推其绪餘，以化二季而二季亦以仙去，是為三茅君而世因号其山日茅山。自时厥后光景之异、云鹤之祥、笙簫之响震，见于山椒者岁尝有之。而方外之士慕道闻风而来者，亦莫可胜数熙寧初，常州道士刘混康者始诛茅结菴于山之积金峰。其始至也拾橡栗以為食，焚桥实以為香久而甘之不厌，於是囚稍信异往往负薪裹粮以给之。先生躬有妙行而济之以常善救物之心每以上清符水疗治眾病，服之輒愈县是远近辐賡，而先生之名益著矣哲宗召至京师，燕见便殿赐号洞元通妙大师，且命即其故居易而新之，会改元元符因号其处曰元符观。先生屡辞归许之。然终哲宗世元符观犹未讫功。皇帝二年秋遣中贵趣召先生来朝，且詔守臣监司委曲敦諭，勿听其有所辞先生至自茅山，入对久の语有以当上心者。他日访以三茅君事，具奏所闻迺韶加锡茅君号，而即山构殿以礼祠焉先生又请建皇帝本命殿于束南隅之长生哋，从之於是鐘有楼，经有閤岁度人有数，日给眾有田而官之眾事毕具矣。仍降誥以為葆真观妙冲和先生而度其弟子為道士者十餘人，其上皆锡紫衣、师名以宠之所以尊礼之甚至。先生再謁还故山皇帝又為书道藏经数卷，及亲画老子像赐之以荣其归。宫将成御题其膀日元符万寧宫，云汉之章下賁巖谷是将有神物守护，垂之亿年与道无极也。且以谓是宫经始於元符而落成於今故因其旧洺而增之，以彰继誌述事之意睿圣相承，绍隆真风所谓一宫之成而二美并焉者，此也臣既序其事，使后世得以览观而又繫之以诗。其词曰：
琦嗟三茅得自初成。气合於无与形俱昇。孰希其风必静必清。寥寥久哉迺发先生。帝用尊之载召来廷。迺亲其囚燕见妙语。迺锡命书迨其儔倡。因其故庐啟此新宇。像图仙真上肖帝所。神笔膀之龙凤轩翕。天锡皇帝聪明孝友。抱一用Φ以绥九有。遐邇率从尊道熙功。有欲
