→ 我们老板供了财神，每天都要烧香，我现在正
我们老板供了财神，每天都要烧香，我现在正
悬赏100个健康币
健康咨询描述：
我们老板供了财神，每天都要烧香，我现在正打算要宝宝呢，怎么办啊。会不会有影响？
其他类似问题
医生回复区
擅长: 中医内科,疑难杂症,中医儿科,中医妇科
帮助网友：137236称赞：6697
&&&&&&病情分析：&&&&&&你说的情况对于烧香的污染空气是很少的，对于身体的影响不大，一般的注意合理的通风换气就可以&&&&&&指导意见：&&&&&&这个和要小宝宝没有太多的关系，要孩子之前应该最好夫妻去医院查一下，有无异常的问题，同时女性应该吃一下叶酸调整身体的内环境，注意远离药物，积极锻炼身体增强体质
帮助网友：5380称赞：1588
&&&&&&你好，这种条件怀孕影响不大，但不能是麝香，麝香容易导致流产甚至不孕
帮助网友：7502称赞：295
&&&&&&病情分析：&&&&&&这个刺激如果能避免是最好的逼近都是烟雾对呼吸道有一定的刺激性&&&&&&指导意见：&&&&&&建议在饮食上不要吃油腻油炸的辛辣刺激物，要养成好的生活习惯，不可以熬夜，多吃些补气血和富含叶酸的的食物如如大枣，青菜，水果等用枸杞，泡水服用，注意休息，劳逸结合，要保持好的心情
&&&&&&以上是对“我们老板供了财神，每天都要烧香，我现在正”这个问题的建议，希望对您有帮助，祝您健康！
看过的人还看了
参考价格：19
参考价格：88.2
参考价格：9
您可能关注的问题
用药指导/吃什么药好
补气养血，安胎保产。用于孕妇气血不足引起；恶心呕...
参考价格：￥53
补肾，固冲，安胎。用于先兆流产，习惯性流产及因流...
参考价格：￥26
下载APP，免费快速问医生初5为什么要迎财神？_百度知道
初5为什么要迎财神？
初五这天是财神爷生日，华夏大地有迎财神习俗。
财神, 俗称财神菩萨, 是掌管天下钱财的。农历年初五是迎财神, 这天早晨, 雄鸡报晓的时候, 鞭炮声就响彻云霄, 黎明即起的人们相互作躬,说上几句“恭喜发财”、“大吉大利”的话．据说, 在旧银钱行业, 更为隆重, 他们每逢旧历正月初四深夜, 就有迎财神仪式,商店全体人员都要向中堂张贴的财神像顶礼膜拜, 祝祷新的一年利市。　　
财神是掌管天下财富的神祗；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。做生意供奉财神是一种传统习俗，在中国是历代相传。因此很多人会摆放财神的像在家里或单位里，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。　（一）、财神分为“正财神”及“邪财神”
财神像大致上可分为“正财神”及“邪财神”二类：
1、正财神可分为二种：文财神；武财神
2、邪财神如四面佛、车公元帅等之类。　　　（二）、正财神种类
1、文财神种类
文财神有四，分为财帛星君、福禄寿三星以及公正无私的比干以及生财有道的智慧财神范蠢。大多数人都喜欢供奉此类财神，因若能放置在财位上，财源立刻滚滚而来。　　
(1) 财帛星君：
也称“增福财神”，他经常与“福”“禄”“寿”三星及喜神列在一起，合起来为“福、禄、寿、财、喜”。他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，相貌厚重，让人一看就知是富贵之相。相传他是天上的太白金星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛，有求必应，最乐于助人；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。有正常生意的人士，可以供奉这一位财神。　　
(2) 福禄寿三星：
“福星” 手抱婴儿，象征子女昌盛一团和气、福泽绵绵；“禄星”身穿华贵朝服、腰围玉带，手抱玉如意，一脸富贵容相。为人间信男信女加官进爵，添财进禄有求皆遂意。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，面上皱纹可以看出他寿与天齐，象征长寿无病无灾；象征安康长寿。
福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。
(3)文财神比干：　　传说比干为商朝忠臣，天帝怜其忠贞，因无心而不偏私，故封为“财神”。又因为比干是一位文臣，所以也被称为文财神。
(4) 生财有道的智慧财神范蠢：　　范蠡一生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，所以称其为文财神就理所应当了。2、武财神种类
武财神在民间常供奉的有两位：一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关帝圣君。　
(1)赵公明：　　这位财神黑口黑面、又被人称为赵玄。这位财神法力很大，可以降龙伏虎、驱邪斩妖、群摩慑伏、招财利市。赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，即招财化煞而保屋宅平安，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在商铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。　　　
红面长髯的关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将，与刘备及张飞结义兄弟，形象威武，正忠义胆，可镇宅平安，招财进宝。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且形状威武，讲信用、重义气、能招财进宝，护财避邪，小人横事不敢来犯，生意便可以兴隆、财源广进，故为商家所崇祀，是人们经常供奉的武财神。
关公像可分为二种：
红衣关公像－－可安放在家中，保屋宅平安。
彩衣关公像－－可安放在商铺之内以招财。
南方人特别喜欢供奉关帝圣君在屋宅或商铺内。（三）、邪财神
邪财神主要有一种：他就是四面佛。四面佛是婆罗门教的一位神，又称为四面神。四面佛掌管人间的一切事务，其四面所求各不相同。一说是：四面分别代表事业、爱情、健康与财运。正面求生意兴隆，左面求姻缘美满，右面求平安健康，后面求招财进宝。
另一说是：代表慈、悲、喜、舍...凡是祈求升天者必须勤修这四种功德。他不宜置放在神翕内，因为四面佛应该环视四方才能产生效应。倘若供奉在神柜上便变成了三面壁，效力便大打折扣，极不应该。
通常四面佛是置放在花园内，用玻璃架盖上而供奉，或者露天供奉也无问题，这样他便能四面兼顾，以收制煞招财之效。郑博士提醒朋友们：正月初五要请好请对财神，否则，适得其反。因此朋友们了解了财神的种类，还需要更多了解相关知识，否则，你恭请财神可能会不按规矩，那样，效果就会一般，甚至请错了财神，陷入“请神容易送神难”的尴尬境地。请参看郑博士已经推出的相关文章，供大家了解和恭请财神，郑博士希望朋友们财到福到，但愿财神爷能把金银财宝带到朋友们家里，在新的一年里大发大富。
其他类似问题
为您推荐：
提问者采纳
人们买卖求财;财帛星君;，供不应求是明摆的，我能接济得过来吗;，身下还跨有黑虎，手捧一个宝盆;财神龛&quot，怎么好将钱赐给叫化子呢;;，平衡供需矛盾，牲醴毕陈。文武之道虽不同，麾下有招宝天尊，将财神娘娘赶下了佛龛，却都各有财可发，而是改在&quot、行神;三星和喜神列在一起，讨饭路过一座古庙。凡有冤抑难伸，由此导致出一幅新的风俗画--&quot、&quot、利市仙官四员小神供其使唤调遣。
说法二，不幸阵亡，因助纣攻打武王，指望他从后门溜进来享用;，随即伸手讨钱，故称&quot，意为出门五路，盛行于明清民国，其尊容颇凶，求财何用。&quot，一手执钢鞭。财神爷睁眼一看;悄悄备办盛祭，他的绘像经常与&quot、&quot。自此以后，快把这班&quot，在正月初五要为关公供上牲醴;增福财神&quot，他可以使之获利，死后被封为&quot、土神，气得大发雷霆。这时。进庙后：从前;的故事。有个讨饭的叫化子穷得无路可走？便不住地拜，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子、灶神;金龙如意正一龙虎玄坛真君之神&quot，别无他人可以代替;禄&quot，迄今犹流传民间;景象已经不见，是五祀中之行神，他会主持公道，以迎接财神。民间流传有&;关圣帝君即关羽关云长，单摸到财神爷像前，故又有&quot，焚香献牲，玄字为&quot，鸣放爆竹，民间有诸多传说，唯&，扮成财神班底，民间还有&quot。所谓五路，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，身骑黑虎;五祀即祭户神，抢财神变送财神；提防别处迎神早。兄弟五人封号首字皆为&quot，功成之后。
关于财神，皆可得财。可财神爷不理睬。赵公元帅见是一个叫化子，倒头便拜，富人不愁吃穿;叩谢财神菩萨&路头&四个部下;偏财神&quot，各商店开市;，当时东西南北中耳;外，抑在前头迎接他民间传说正月初五是财神的生日。
正月初五，极其威武，也是赵公明;字的一个组成部分;岚&quot。道教供奉的财神，手执钢鞭，关公同时被视为招财进宝的财神爷。近年来结伙跳跃的&quot、&quot，求关圣帝君保佑一年财运亨通，他恰生于正月初五，因此并不去轧初五的闹猛;文财神&quot，各家置办酒席？可乞丐心中想的正相反;送走完事。主人例须当场送上钱币酬谢，财神爷是有钱人家供奉的，指东西南北中;赵玄坛&quot，一大早就金锣爆竹。乞丐突然感到神龛上掷下一物，合起来为福;又说，平日电子香烛火高低明灭;四字由此而来;财帛星君和&quot，赵玄坛最受尊拜;五显财神&quot，一般商家以关公为他们的守护神，倒不如破费一点。他原在峨眉山罗浮洞修道;财神&quot。他们的职责都与财有关。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，站在商纣一边对抗义师、重义气，故为商家所崇祀。沾光于这套招财进宝的班底，口里祈求财神爷赐财，简称&财神诞日&quot。他原先的职分并不是专职的财神。
民间还传说，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣;送财神&财神菩萨休妻&quot。所谓&quot。北京安定门外有五显财神庙，还来求财，祈求财运;黑虎玄坛&quot，财神姓赵名公明，赵公明本为终南山人;，便是已经掌握信息的明证了，自秦时就隐居深山、推陈出新哩;即所谓赵公元帅;抱路头&quot。不过也有人打听到这位尊神在生日是农历七月二十二日;;文财神&quot，谓之接路头，这出充满讽刺意味的街头闹剧;，打了两个哈欠又闭上了眼睛，怒睁圆眼;送财神&quot、&quot。
除了赵玄坛被尊为&福&quot，忽于此日悄悄地摆上了四菜一汤，精修至道，劝他发善心给这叫化子一点施舍，起而代之的是单独行动--不声不响走到门前，一见是一副金耳环。过去，原来她被财神爷给休掉了。姜子牙辅佐周武王伐纣。或谓其性懒而散淡，急忙磕头、禄，玉皇大帝封他为&;招财进宝&quot，必早起迎之;活财神&quot，他什么菩萨都不拜;正一玄坛元帅&quot，没钱的人供奉是不会显灵的，贫民乞丐三五结伙;正月初五日、福运：玄坛面似锅底。财帛星君脸白发长，连呼&quot，想发财的人却有那么多，他认为财神总会救济穷人的;关圣帝君的说法;利市仙官&quot，保佑穷苦百姓：&quot，可财权在夫君手上;之称，为路头神诞辰。后蔡京被贬，据说早在殷商时代已修道成仙，烧金纸膜拜、门神，心想连香烛都舍了得点;。清代顾禄《清嘉录》云，一手捧元宝。金锣爆竹。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐：&quot。许多商店;何许人也，描绘了苏州人初五迎财神的情形，而且讲信用，所以民间把他当作财神来祭把。崇文的人家供奉文财神，为财神贺辰。传说关云长管过兵马站;迎财神&显&quot，否则便在你家门口或店铺前闹个不停，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴、牲醴毕陈，知道是财神所赐。旧时财神庙和各家各户所供的财神，崇文尚武的不同人家各有所司;纳珍天尊&quot，扔给了叫化子、纳珍天尊。
初五接财神，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴;寿&quot。&quot，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象;、住宅都供奉他的木版印刷神像;武财神&quot，隔夜匆匆抱路头&quot，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上。穷光蛋扮活财神，夫君不点头、喜。
&quot，号称&quot，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数;五显财神：&quot。
&quot。根据道教传说;跳财神&quot。
五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带？这要从一个乞丐说起。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词;，&quot。虽然是财神娘娘。财神爷为什么要休妻呢、&quot，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次;，于是便有人主动出头？天下那么多穷叫化子，乌面浓须。所谓五路，尚武的人家供奉武财神，也称&;亦即&quot：
&quot，民间传说他是富神降生，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。信奉关帝圣君的商家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，财神娘娘动了恻隐之心，长于算数。
据说，发明日清薄，也叫&quot，民间便把他看作财神了，一年心愿一时酬，民间另换财神，他跑下终南山管闲事，正见得时进俗易;;接财神&quot，财神即为五路神;五日财源五日求。我们现在常能看到一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的&quot、招财使者，徒惹围观者哂笑，戴起面具、&quot，不定去往哪一家;今之路头。
财神只有一个:
宋朝蔡京富有;招财使者&quot，并统领&quot，财神还有文武之分，以争先为利市。&quot、财;财神&quot。
农历正月初五&quot？根据《封神榜》所载，当时宋朝的国姓为赵，但能使人获利;武财神&quot，死后仍惩恶扬善。一般人家春节必悬挂此图于正厅、寿;每逢初五之日？娘娘无奈只得取下自己的耳环，头戴铁冠，驱病禳灾;的习俗，想推醒打瞌睡的财神夫君，即五祀中之行神，而且是随意;正财神&quot。生前劫富济贫;招宝天尊&quot，所以过了年初一;送财神&quot
提问者评价
财神的相关知识
其他5条回答
财神是初一到初四放假，初五开始上班
初五是财神的生日
因为以前的财神在初五过生日。
初五是财神的生日
财神在初五过生日
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁08-2509-0708-1408-04
04-0801-1803-0210-17
也许你感兴趣
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.给财神烧香有烧4根的 ，为什么要烧4根 。不都烧3根么_百度知道
给财神烧香有烧4根的 ，为什么要烧4根 。不都烧3根么
我有更好的答案
其他类似问题
为您推荐：
财神的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁府财神庙_百度百科
，又名“商圣”祖庙，是中国古代财神庙的祖庙。位于“文财神”的故乡、——河南省区民主街西段，左首。始建于乾隆年间，由古代宫府出资兴建，是中国古代规模最大、行政级别最高的财神庙，天下财神庙皆以此庙为源。是南阳商贾百姓祭拜文财神范蠡、武财神关羽、赵公明的重要场所，由于其建设在范蠡家乡，被各地行商尊奉为商圣祖庙、范蠡宗祠。
府财神庙财神庙简介
南阳府财神庙，又名商圣祖庙，是中国古代财神庙的祖庙，其内主奉中国文财神范蠡，配祀关公、赵公明等各路民间财神。位于文财神范蠡的故乡、国家历史文化名城----河南省南阳市老城区，由古代宫府出资兴建，是中国古代规模最大、行政级别最高的财神庙，天下财神庙皆以此庙为源。[1]
府财神庙历史背景
南阳财神庙历史久远．1400多年前郦道元《》中对其既有记载，时称范少伯庙、范大夫祠；清乾隆42年（公年1777年），南阳首任知府庄钧出宫资大修，上折凑庙名前特加“府”字，以示对祖庙的崇敬；清同治、光绪及民国年间屡有修葺。
南阳府财神庙始建于乾隆年间，清同治年间南阳知府任恺进行了重修，规模恢宏，是中原地区仅有的财神庙，反映了清代南阳商业经济的繁荣。财神庙祭祀文财神范蠡、比干，武财神关羽、赵公明，折射和反映了民间祈财纳吉的民俗。即将修建的财神庙由社会资金投资兴建，由照壁、大门、钟鼓楼、大殿、后殿等组成。财神庙建成后，将使知府衙门古建筑群更加完整，为南阳再添一道靓丽的文化景观。
南阳府财神庙
府财神庙范蠡经商
自时期起，南阳盆地一直是中国南北水陆交通的关键枢纽，东汉时，为中国陪都南都，商业经济极为发达。古代宫府、各路商贾于此兴建财神庙，既是对中华商圣范蠡的崇敬，也证明古代南阳城市和商品经济的繁荣发展已达到一个高度的水平。
“三圣”，在如今的无人不知、无人不晓。近些年，南阳人将本地历史名人范蠡、张衡、张仲景、推尊为“三圣”，其中，范蠡被称为“商圣”。
古往今来，人们对范蠡有着极高的评价，赞誉他“忠以治国、勇以克敌、智以保身、商以致富”，晚他200多年的秦相李斯甚至评价道:“千载而下，孰可比伦”？
商人的本质就是追逐利润，甚至可说“唯利是图”是其天性，这是他们的生存之道。在诚信缺失的时候，“商”时常和“奸”搅和在一起，在传统文化语境里，更有“无商不奸”的说法。
而“圣人”呢？传统文化中的圣人，是指品德智慧极高的人，才德皆备谓之圣人。那么，“商”与“圣”怎么能结合到一起，出现一个“商圣”的称号呢？
范蠡（公元前536年--公元前448年）:生于公元前536年，卒于公元前448年享年88岁。他满腹经纶，才华横溢，特别长于兵甲，扶佐越王勾践，以弱制强，灭掉吴国，称霸一方。功成身退，远离越国，更名易姓，经商致富，累至千金，富冠天下，名高华夏，被誉称为商圣。
范蠡“商圣”的尊号，最早是南阳籍军旅作家夏廷献提出来的。1992年，夏廷献在创作长篇历史人物传记小说《范蠡》时，就提出应授予范蠡“商圣”头衔。当时曾有人提出异议，但夏先生认为，国人何时评“圣”，评了多少“圣”，不详。但目前诗圣、书圣、词圣、医圣、药圣、酒圣、棋圣等，均有得主。尊范蠡为“商圣”，有八个理由：第一个史有记载的辞官经商的部长以上的干部——打破重官轻商思想观念的先驱；第一个认识到商品经济规律及作用并主张实行宏观调控的专业人士——开认识价值之先河；第一个亲自经营五畜产业、亲自组织货物交易的专业户——身体力行，作风扎实；第一个把兵法用于商场并上升为理论写有专著的人——这一点，评圣衔职称时，尤为重要；第一个意识到广告作用不惜变名易姓以“鸱夷子皮”做招牌的人——有超前意识，献身精神；第一个靠勤劳靠市场19年之中三致千金成为巨万富翁的人——实绩最重要；第一个在致富后用信息、金钱，带动周围的人共同富裕起来的人——群众关系好，道德高尚；第一个在治国治家上取得了双重成功，为世人树立了成功榜样独立人格的人——无人可比。范蠡在思想上、政治上、军事上、外交上的贡献都很大，但在历史上，这方面的人数不胜数，而他在商业上的成就、历史上的影响，却无人能比。因此授予范蠡“商圣”头衔比较合适。这八条理由，略带调侃意味，但总的说来，还真很难推翻。
范蠡的商业活动，不只是让自己发家致富，而且对社会大有裨益，可说是利国利民；他致富之后，曾数次“尽散其财，以分与知友乡党”，可说是一位大慈善家；对于经商致富的经验，他毫不保守，多次指导别人致富。对于范蠡这样的行为，司马迁早就作出过高度的评价，称其为“富好行其德”，翻译成现代汉语，不就是“商人中的圣人”。
在民间传说中，范蠡也是诚信经商的楷模。相传范蠡是秤的发明者，他根据南斗六星和北斗七星做标记，发明了13两秤。后来发现有人故意缺斤短两，就又加上了福禄寿3星，意为缺一两折福，缺二两折禄，缺三两折寿。这种16两秤，在中国使用了两千多年，俗话说的“半斤八两”，就是对这种秤而言。也正是由于范蠡在商业活动中表现出的高尚品德，过去人们就把经商称为“陶朱事业”，把诚信经商称为“陶朱遗风”。如此说来，今天把他尊为“商圣”，不也是很合适吗？
南阳府财神庙
商业智慧内涵丰富：范蠡他经商有术，但并非一般意义的得财守财，他以财富为生存手段，但不以财富为生存目的，“范蠡式”的经营智慧，并不是买卖过程中投机取巧之类的雕虫小技，而是一种对经济规律、财富本质的彻悟式理解。
范蠡“富好行其德”，体现了“商圣”中的“圣”字，但作为一位商人，更重要的一面，是他基于对经济规律洞察而表现出来的高度商业智慧。
范蠡的经济思想和商业智慧堪称一座宝库：在越国时，范蠡就形成了一套成熟的经济思想，主要内容为“劝农桑，务积谷”、“农末兼营”，以及由国家对物资的价格进行宏观调控等。
范蠡曾向勾践进言:“兵之要在于人，人之要在于谷。谷多，则兵强。”由此提出“劝农桑，务积谷”的国策，使越国国力迅速恢复和发展。同时，他认为应该“农末兼营”，重视手工业和商业，经过多年经营，越国纺织业、冶铸业、造船业、养殖业、采伐业、盐业等发展迅速，颇具规模。
为了使“农末”俱兴，范蠡还制定了关于粮食的价格政策。他认为:“粜石二十则伤农，九十则病末。农伤则草木不辟，末病则货不出。故粜高不过八十，下不过三十，农末俱利矣。”就是说，粮价过低则伤农，过高则损害商业，因此，应将其价格控制在一定范围内，使农业和商业都能良性发展。利用国家力量，对物价进行宏观调控，这在世界经济思想史上，大概是最早的尝试。[2]
从事商业经营活动后，范蠡也在实践中提出了很多极有价值的理论。首先是薄利多销，规模经营。范蠡不盲目追求厚利，据《史记》记载，他在陶地经商，是“候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万”。利润率仅百分之十左右，但让他赢得了顾客，加速了资金周转，达到了发家致富的目的。
其次是“务完物，无息币”。“务完物”，即注重商品的质量；“无息币”是注重资金的周转，不让资金停息。“货无留，无敢居贵”，就是不要因为涨价就惜售，让自己的资金和货物“行如流水”般周转起来，以此赢得最大的利润。
商场如战场，瞬息万变，所以时机非常重要。范蠡认为，“从时者，犹救火、追亡人也，蹶而趋之，唯恐弗及”。“得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。”时机稍纵即逝，抓住时机才能让资金“行如流水”。进货时，“贱取如珠玉”，当某种商品价格跌到一定程度的时候，应珍视若珠玉，及时购买，不要期望价格不停地跌下去，以致错过机会。出售时，“贵出如粪土”，就是当某种商品价格上扬时，不要企图获得最大利润而惜售，要像抛粪土一样把商品卖出去。
在范蠡看来，商品的价格是变动不居的，不可能一直涨，也不可能一直跌。那么价格是如何变动、如何预测其变动呢？范蠡认为应依据市场供求关系进行衡量。《史记·货殖列传》记载了他的观点：“论其有余不足，则知贵贱”。而一种商品的贵贱，反过来会影响供求关系，进而影响价格走向：“贵上极则反贱，贱下极则反贵。”这样的观点，与现代经济理论已颇为接近。可以说，范蠡如洞察天下大势一样，洞察了经济活动的一些奥秘。范蠡主张在市场需求发生变化之前备好货物，要让货等客，不要让客等货，所谓“夏则资皮，冬则资葛，旱则资舟，水则资车，以待乏也”。值得一提的是，有学者认为，范蠡的“待乏”，不同于囤积居奇。囤积居奇是在商品货源紧张时大量购存，伺机高价出售，以获取暴利，结果是扰乱市场，损害消费者利益。而“待乏”是在货源充足，或者是某种商品处于销售淡季时低价购进，待货源紧张或销售旺季时抛出，如此不仅调剂了市场供求，稳定了物价，而且获取高额利润和良好的社会效益。[1]
范蠡的经营活动，不拘于某种商品。《》说他“候时转物”，根据季节、时令变化而转运不同的商品。
有人说，如果称子贡为最早的儒商的话，范蠡就是最早的“道商”。的确，在范蠡治国和经商活动中，有着鲜明的“顺势而为”的道家风范，他是一位“被忽视的道家”，是道家理论的重要实践者。
范蠡深得老子之道，范蠡是“由黄老过渡到战国黄老之学的关键人物”，亦即是“黄老之学的先驱者”。
家乡人弘扬“陶朱遗风”：南阳市北郊，范蠡巍然而立，气宇轩昂，神情自若，右手抚须，左手置后，目光向远方眺望，若有所思。仿佛筹谋国事，梳理政治风云；抑或运筹帷幄，把握无限商机。
这是一尊惹人注目的雕塑，青铜制成，5米多高，位于河南省经济管理学校大门口。塑像衣着线条流畅，面部表情生动自然，雕塑座底上镌刻着四个烫金大字——“商圣范蠡”。走进校园，扑面而来的是浓郁的商圣文化气息——醒目的大幅标语，以范蠡思想精髓为内容的“校训”，环境幽雅的范蠡游园……看得出来，范蠡家乡的这所学校，正在打“商圣”的牌子。[1]
南阳府财神庙内部
府财神庙文物由来
南阳府财神庙位于南阳市民主街西段，南阳府衙左首。古财神庙始建于清代乾隆年间，是当地商贾百姓祭拜文财神范蠡、武财神关羽、赵公明的重要场所。由于其建设在范蠡家乡，被各地行商尊奉为商圣祖庙、范蠡宗祠。　　随着南阳府财神庙修复工作的开展，早年被百姓藏匿保护的两块石碑回到了财神庙。现立于山门两侧的石碑为清同治年间“重修府财神庙碑记”及其补充的“提名碑”，分别记述了南阳财神庙的位置、历代修建情况，及时任知府、知县等官员和商贾富户、匠师的捐资建庙、造碑名单。专家认为，两碑详实记录了财神庙作为南阳府衙的重要组成部分，证明其为全国惟一的官办财神庙这一特殊身份。　南阳在清代一朝商业活动异常活跃。从的荆紫关到赊店的水旱码头，全国各地行商在这里设立商会、大小商号上千家之多，财神庙是各地商人寄托良好愿望的公共场所，也是经济文化交流的桥梁和纽带。　　目前修复的财神庙占地三千余平方米，大小房屋六十余间，门前广场设照壁、泉池等景观，院内为古戏楼、钟鼓楼，文财神范蠡供奉在大殿，殿前放生池金鲤跳跃，荷花争艳。后面为武财神关羽的享殿，内有清代文物周仓、关平造像及关羽挂帅封金的传奇典故。　　是中原大地流传最广的武财神，他与招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者、利市仙官姚少司一道，统管人间一切金银财宝，入住在西殿供奉，称为殿。　　财神庙的树木是以、金桂、梧桐（果实为元宝），榆树（果实为钱形），柿树、樨树（喻意喜事连连）等题材为主的种植结构。另有斑竹，传说为西施思念范蠡，滴滴热泪洒在竹上，留下斑斑泪痕的结果。　　财神庙于2007年四月挂牌成立南阳范蠡纪念馆，至此，在市区都有了纪念性专属场馆。
南阳府财神庙
府财神庙文化保护
河南省经济管理学校成立了范蠡文化研究所，注册了“商圣范蠡”商标和网络实名，编著了60万字的《商圣范蠡研究》，学校也正积极申请更名为“范蠡学校”……宛城区已经成功注册了“范蠡故里”和“商圣范蠡故里”的中文域名，区委、区政府还将与一家房地产商合作，在范蠡家乡30里屯恢复建设范蠡祠堂，以此纪念范蠡，弘扬“陶朱遗风”。
府财神庙景区地址
府财神庙，位于“文财神”的故乡、——河南省区民主街西段，左首。
．商都网 ． [引用日期]
[引用日期]