西藏成立20周年流通纪念币的特殊收藏意义_爱藏网资讯
西藏成立20周年流通纪念币的特殊收藏意义
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作者：天空不再下雨
摘要：在我国历史上，西藏有着比较特殊的历史地位。在唐朝的时候，当时还被称之为吐蕃的西藏，就已经与中央政府有了来往。当时吐蕃与唐朝通婚，并且承认唐朝的中央政府地位。此后，随着历史进程的变迁，西藏又与中央政府之间的关系，经过了许多的变化与沉?Ｔ谇宄
　　在我国历史上，西藏有着比较特殊的历史地位。在唐朝的时候，当时还被称之为吐蕃的西藏，就已经与中央政府有了来往。当时吐蕃与唐朝通婚，并且承认唐朝的中央政府地位。此后，随着历史进程的变迁，西藏又与中央政府之间的关系，经过了许多的变化与沉浮。在清朝的时候，西藏已经正式归属于中央政府管理。而在民国时期，当时也是受到中央政府节制的。在新中国成立之后，为了更好地保存西藏当地的文化，在1965年，中央当时还特意成立了西藏自治区。而在1985年，中国改革开放之后，西藏也获得了比较大的发展。当时发行的西藏成立20周年，是为了纪念西藏自治区成立这个特殊的时刻。
　　西藏成立20周年流通纪念币介绍
　　在唐朝的文成公主到西藏和亲之后，西藏建立起了布达拉宫，以此纪念这位伟大的使者。据说当时文成公主带去了许多比较先进的科技，让西藏的社会文化与科学技术，有了比较多的发展。因此，到现在为止，她的画像仍然被供奉地西藏的布达拉宫之中。而在现在的西藏，布达拉宫也就成为了这块土地的象征。在发行的西藏成立20周年流通纪念币背面，人们就可以看到布达拉宫的图案，正面则是正常的图案，是由国徽与中华人民共和国的字样组成的。这枚西藏硬币的材质是铜镍合金，所采用的是上海造币厂的先进工艺。整体制作比较出色，共发行了260多万枚。
　　西藏成立20周年流通纪念币的收藏意义
　　如果人们对于历史感兴趣的话，那么也会相应地喜欢这枚西藏成立20周年流通纪念币。如果人们对于政治感兴趣，并且对于时事政治有比较多的涉猎的话，那么可能也会对这枚特殊的纪念币感兴趣。而如果人们对于投资比较感兴趣的话，可能同样会看重这纪念币。因为自从发行以来，它的价格就上涨了数十倍。
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金银币上的女性形象(二)
16-04-20 10:00:30
　　战争，让女人走开；和平，让女人回归。中国现代上出现的第二位著名的女性形象，就与“和平”这个主题有关。女性温顺平和的气质，能够完美地演绎出和平主题的人文内涵。
　　1982年第三十七届联合国大会通过决议，确定1986年为国际和平年。1985年6月，中国成立国际和平年中国组织委员会，并在全国范围内广泛地举行各种活动。次年，中国人民银行发行了一套“国际和平年”金银纪念币，其中包括一枚金币一枚银币。
　　该币的正面图案为中华人民共和国国名、国徽和1986年的年号；其背面图案为“和平”雕像及“和平”、“国际和平年”中文主题文字字样和面值。其中“和平”雕像的原型是中国政府送给日本长崎和平公园纪念原子弹被炸的汉白玉雕塑《和平少女纪念像》。1986年是国际和平年，第二次大战期间曾遭受美国原子弹轰炸的日本长崎市和平公园向世界各国征集和平题材的雕塑作品。我国政府决定，程允贤、 潘鹤、王克庆、郭其祥共同创作《和平少女纪念像》，作为中日两国人民珍爱和平和世代友好的象征。这座雕像背后还有一个动人的故事，该雕像于日由中日友好协会代表中国政府捐赠给日本长崎市人民，当时在日本引起轰动，日本人民称雕像是中国的和平使者，是中日两国友好的象征。为了保护雕像，长崎市市民还自发组成了市民委员会，这成了国际艺术史上的动人篇章。
　　“国际和平年”金银纪念币选择《和平少女纪念像》来做“国际和平年”主题，传达的不仅是中国人民祈望和平的美好心愿，展现的也是一个大国的气度和风范。一个国家和民族，最终展现的是文化，文化才是可持续的竞争力，以人文精神的感召，去创造新的文明。金银币的币图上，一位美丽温婉、身材修长的白衣少女倚靠在一块巨石上，她回首伸臂召唤着身边栖息和飞翔着的和平鸽群，脉脉含情地望着它们，优美的少女曲线，如流动水般倾泻而下的乌发，少女的身体形态委婉多姿，随着身边和平鸽的悠扬飞舞，轻盈、空灵、梦幻，静谧，使人的心情得到舒缓轻松。设计者有意将少女的动态线与外轮廓往她身后如斧劈刀削般刚硬的岩石上靠，一方面在阴柔之外以求画面的力度美，另一方面人体的曲线与衣纹线是抒情的领域，哪怕岩石再坚硬无情，最终也融化于东方少女的温婉柔情里，刚硬与娇柔，光明与灰暗奇异和谐地交织在一起，将我们引领到温情而富有诗意的领域深处。少女旁边是时任中共中央总书记胡耀邦同志手书的“和平”二字，这是新中国成立以来，我国最高领导人首次题字铸币。
　　金银币上第三位著名的女性形象，也与和平、友好有关，她是从民族友好和国家统一的大业出发，历经艰难险阻进藏后，向藏族群众播撒先进文化的种子，因此受到藏族群众深厚爱戴的大唐文成公主。1987年发行的“中国杰出历史人物纪念币第四组”22克银币，其中有一枚背面图案就是松赞干布和文成公主，表现了夫妻俩携手眺望西北长安的画面。
　　公元七世纪中叶，吐蕃赞普松赞干布为实现睦邻友好并引进先进文化，促进吐蕃的发展，决定与大唐联姻。唐朝文成公主离开繁华的都城长安，西行约3000公里，克服了千难万险，来到雪域高原，与吐蕃王松赞干布和亲，开启了汉藏相亲的历史时代，也给西藏带去先进的农业技术和佛教文化，至今仍为藏族人民所崇拜和敬仰。相传布达拉宫就是为文成公主修建的，布达拉宫内珍藏的壁画至今还保存着公主抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面。
　　文成公主是唐太宗李世民宗室女，姓李名雪雁。史书记载，文成公主聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达理，并信仰佛教。银币图案上的文成公主形象，设计上参考了唐代工笔仕女画，集中展现这位唐代宫廷贵女独特的女性形态美和气质美。纪念银币上，这位身着华服、气质高雅的大唐公主，身材端庄秀丽，肌肤丰腴面部圆润，反映了典型的唐代审美观。她在夫君松赞干布的身边直身而立，左手轻轻搭在夫君的手上，显示出夫妻恩爱的甜蜜。一身富丽堂皇的唐代宫廷华服，凤冠珠玉点缀，装束显得高贵稳重，也更衬托出了女性形体线条的秀美娇媚。币图上文成公主的表情和身姿是那样的端庄高贵、冷静典雅，嘴角上略带笑容，却含而不露，给观者以高雅矜持而富有智慧的感觉，虽然是历史人物的肖像，也参考了唐代工笔仕女图的表现技法，但是币图上的文成公主，真实的女性柔美之外还有一些圣洁不可亵渎的神格气质，这是银币在表现这个人物形象中比较值得我们欣赏和思考的地方。她站在那里，就像是雪域高原上一尊永恒的女神雕像，与她的夫君并身而立，牵手遥望着西北的长安，在币图背景处，写实性地再现了布达拉宫的侧面全景，利用白银本身的折光和黑白关系，逼真地刻画了这样一座祥和、美丽、圣洁的雪域高原恢弘圣殿。币图画面的叙述性表达重于意境的构思，以场景的展现取代了精神的讴歌，构图也是比较简练，没有其他太多装饰性背景的出现。文成公主与松赞干布，他们相濡以沫、形影不离的身影不仅永远镌刻在了华夏人民的心目中，也永远镌刻在纪念币之上。唐蕃联姻，汉藏亲如一家，共同走向昌盛，谱写了一曲超越时空的汉藏友谊赞歌。（供稿：裕隆控股集团有限公司& 作者：莫问海）&&&
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文成公主和松赞干布有没有孩子啊
赤果果A-29 文成公主和松赞干布有没有孩子啊
有是肯定有的 不过好像没有历史考证诶
，儿时称象的孩子就没有机会有什么成就。比如曹公幼子，不是所有人生在帝王家中就有机会能大人物，最起码挂的早了就没有什么机会了，不过死早没有出名的机会
有，但是马上死了，好像
没有，也没史记。您好！请！
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　　文化是一个民族的精神和灵魂，是民族振兴和发展的强大力量。文化价值就是一套艺术收藏品的灵魂，“开光西藏和平解放60周年金银币”具有的多元和谐文化价值，在当代艺术品市场上也是比较少见的。 　　一、代表民族文化的和谐 　　藏族文化历史悠久、蕴涵丰富、形态鲜活，是中华民族文化大花园中一朵奇异美丽的奇葩。藏族文化中许多具有代表性的艺术形式，都是通过和汉族文化的交流之后形成的，将两者有机地相结合，创造出和谐、统一的文化形式。 　　“开光西藏和平解放六十周年”金银币首先在图案设计上是对西藏地区的审美文化资源，尤其是藏汉民族之间通过互相融合交流而产生保留下来的文化成果进行挖掘和梳理。金币图案是八瑞相之莲花、哈达及雪山，配以吉祥花草纹样等装饰组合设计，并刊 “西藏和平解放六十周年”汉、藏文字样及面额；银币图案为藏族传统的吉祥图D八瑞相，配以哈达、祥云等装饰组合设计，并刊“西藏和平解放六十周年”汉、藏文字样及面额。 　　“开光西藏和平解放60周年”金银币将八瑞相文化、哈达、雪山共同构筑起一道纪念币上瑰丽的西藏文化风景线。八瑞相俗称“八宝吉祥物”，在藏传佛教中备受尊崇，并具有深刻的宗教象征意义。但是据史料记载，以八宝吉祥物为题材的组合纹样最早出现在宋元时期流行于明清时代，汉族的丝织品上出现“八宝”远早于藏族地区，由此可以看到历史上汉藏的文化交流从来就没有停止过。唐代文成公主的入藏给藏民族带去了唐代高度发达的中原文明，推动了藏文化的繁荣和发展。西藏自治区成立六十周年后，西藏的进步发展必将推动西藏优秀传统文化的繁荣和发扬，西藏的明天将更美好！ 　　二、代表宗教与俗世的和谐 　　“开光西藏和平解放六十周年金银币”即是“西藏和平解放60周年”金银币(班禅开光加持版)。此套藏品除了金银币套装以外，还有第十一世班禅额尔德尼 确吉杰布亲笔签名并藏文手书题词“国泰民安，家庭幸福祈福”一张和藏文手书“无数善相圣德成就之身，圆满云云众生所愿之语，觉悟一切法相实相之意，顶礼膜拜圣族之主释迦”并签名加持证书一张，以及天然金刚菩提手珠一串。 　　珍贵的文化意义除了上面所谈到的，代表民族文化的和谐，同时也代表着宗教与俗世的和谐。 　　宗教信仰是民族共同心理素质的重要部分。人类社会自从有了宗教，宗教之间、宗教内部不同教派之间的矛盾和冲突就没有停止过。人类的很多战争和灾难，都与宗教矛盾有着或多或少的联系。但中国发行这样一套“西藏和平解放60周年”金银币(班禅开光加持版)，充分彰显了藏族宗教信仰在中华民族信仰中的特殊地位，彰显我们对于少数民族宗教信仰是秉承和谐共处、互相吸收的原则。 　　这套藏品的发行显示了当代中国社会的和谐文化生态环境，进一步促使宗教信仰与俗世社会的互相交流、互相借鉴，建立起平等交流、和谐共处的关系。这是符合西藏地区宗教发展，也是符合中华民族文化发展的积极关系，构成了当代中国社会和睦共存的美好图景。 　　三、代表物质需求与精神需求的和谐
　　对请回这套藏品的请宝人来说，经过第十一世班禅额尔德尼q确吉杰布亲自开光加持后的“西藏和平解放六十周年金银币”，也就不仅仅是套普通藏品，而是具有了宗教意义上的神圣性和特殊的灵性，是佛门至宝。能够为请宝人带来平安、吉祥的祝福加持，而与之配套的金刚菩提手珠也是一件不可多得的宝物，金刚菩提子是金刚树所结之子，长期佩戴可增强人的意志和勇气，抵抗外邪，帮助收藏者成就事业和幸福。请回这套藏品，能够带给请宝人的社会生活与精神世界带来非常正面积极的影响。 　　同时，这又是一套发行量仅有2000套的珍稀宗教文化宝物(号码段为)，是班禅加持祈福的首套贵金属纪念币，不仅具有相当珍贵的文化意义，而且其未来的升值空间也是相当具有潜力的。 　　“开光西藏和平解放六十周年”金银币创造性地将西藏宗教信仰融合于金银艺术藏品之中，是一套彰显多元文化和谐共处的宗教文化宝物，在文化的深度和广度上可以说是极为突出的，若有幸请回，务必惜缘！
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7天无理由退货，购物无忧钱币上的西藏今夕
&我对西藏的认识，最初来源于我国发行的各类钱币，无论是第5套人民币50元上的布达拉宫，还是1987年“中国杰出历史人物”系列纪念币上的文成公主与松赞干布，虽仅仅是一方图景、些许人物，却越发浓郁了西藏的古朴、神秘，召唤我各方收集有关西藏的历史、文化和建筑等方面的文献资料，以图窥探西藏全貌。然而百闻不如一见，直到去年我终于有机会入藏游览，西藏自然风光的纯净壮美、西藏建筑的恢弘精巧，及西藏人民自强不息、勤劳致富的繁盛景象才真正地铭刻于内心。
&&西藏位于我国西部，地处青藏高原，平均海拔4千米以上，被誉为“世界屋脊”。唐宋时期，西藏被称为“吐蕃”（唐代的“藏”指雅鲁藏布江上游南北两岸地区），元明被称为“乌思藏”，清朝时期正式定名为“西藏”，新中国成立后于日改称“西藏自治区”，并沿用至今。
与西藏有关的历史人物第一次出现在1987年发行的“中国杰出历史人物金银纪念币（第4组）”中的一枚银币上。该枚银币是精制的5元银币，背面图案是文成公主与松赞干布并肩而行，背景是唐朝皇宫和拉萨布达拉宫，寓意了早在唐代，汉民族就已经和少数民族相互扶持共同发展。文成公主端庄秀丽仪态万千、松赞干布指点江山气宇轩昂，两个人物面容细致、神态逼真，建筑物错落在他们身后，构成了两位人物俯瞰西藏疆土与子民的态势，凸显了文成公主与松赞干布联姻后，在汉藏文化交流、藏族政治经济发展方面的卓越贡献。在中国的历史上，许多朝代都采取了以公主或宗室女同番邦国王联姻的方式，获取政治与军事的稳固同盟，其中，文成公主与松赞干布的婚姻堪称典范。
文成公主是唐太宗李世民的宗室女，汉族人，聪慧美丽，自幼修习文化音律，知书达礼，并信仰佛教。松赞干布则是藏族英雄，他骁勇善战、一统藏区，成为吐蕃王朝的第32代赞普（“君长”之意）。唐贞观十四年（公元640年），深谋远虑的松赞干布为与唐朝交好，遣使节至长安，献金5000两，珍玩数百，向唐朝请婚。此举正合崇尚“一桩婚姻就相当于10万雄兵”的唐太宗的心意，旋即答应将某位宗室女嫁予松赞干布。年仅16岁却颇有政治远见的文成公主，主动应征。公元641年，文成公主在唐送亲使和吐蕃迎亲专使伴随下，出长安前往吐蕃。松赞干布在柏海（今青海玛多）亲自迎接。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直备受百姓爱戴。她曾设计和协助建造了大昭寺和小昭寺。在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃，她带来的诗书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃的文化发展，巩固了汉藏人民的友好关系。她带来的金质释迦佛像，至今仍矗立在大昭寺内，为藏族人民所崇拜。文成公主曾委派唐朝的农技人员向吐蕃人传授农业技术，使吐蕃人在游牧之余，还能收获到大量的粮食。尤其是把种桑养蚕的技术传给他们后，吐蕃也逐渐有了自制的丝织品，光泽细柔，花色浓艳，提升了吐蕃的经济实力，促成了日后吐蕃与外族的商贸交流。文成公主助松赞干布推行的政治、军事等方面改革，推动了吐蕃王国的发展，巩固了吐蕃在西域的霸主地位，成为大唐王朝西方的有力屏障。永隆元年（公元680年），文成公主逝世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。今天的拉萨仍保存着藏人为纪念她而造的塑像，已有1300多年历史。
&这段成功的联姻留给后人的另一文化和建筑宝物则是西藏的标志性建筑——布达拉宫。它始建于公元7世纪，被作为了第5套人民币50元的背面图案。当年松赞干布和文成公主在柏海举行了隆重的婚礼，婚礼上松赞干布兴奋地对他的亲信大臣说：“我祖父未有通婚上国者，今我得以尚大唐公主，为幸实多”，遂下令为公主修筑一座宫殿，以夸示子孙后代。松赞干布在拉萨海拔3700多米的红山上，按照唐朝的建筑风格，建造了999间房屋的宫宇，取名布达拉宫，送给文成公主，那里同时贮藏了吐蕃国大量珍宝和重要文书。1994年布达拉宫被确立为世界文化遗产，是中华民族智慧的结晶。钱币上以侧影展现了布达拉宫巍峨伫立在红山之巅，直入云端，颇有接天之势的景象。第5套人民币50元背后的布达拉宫与“西藏自治区成立20周年”纪念币上的布达拉宫的构图基本相同，这其中还有一段鲜为人知的小故事。为了制作第5套人民币50元券的布达拉宫，上海印钞造币厂的两位高级美工来到拉萨考察。他们寻找很久，最终是在一个水厂的厂房顶上找到“最佳角度”，完成这张人民币设计的。
西藏人民在推翻农奴制度、追随共产党领导、获取独立自主的过程中始终秉承着藏人坚忍不拔的顽强意志，这当中，西藏和平解放、自治区的成立等重要历史事件意义非凡，当仁不让地成为我国钱币的主题图案。
1950年1月，中央政府正式通知西藏地方当局“派出代表到北京谈判西藏和平解放”。当时控制西藏地方政府的摄政——大扎·阿旺松饶等人，在某些外国势力的支持下，在西藏东部昌都一线布兵设防，企图以武力对抗。1950年10月解放军渡过金沙江，解放了昌都。日，中央人民政府和西藏地方政府代表就西藏和平解放的一系列问题达成协议，签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》，标志着西藏的和平解放。同年10月26日，人民解放军在西藏人民的支持下，顺利进驻拉萨。
西藏和平解放以后，根据中国宪法，西藏实行民族区域自治政策。1955年3月，中央政府就作出了成立西藏自治区筹备委员会的决定。1965年9月，在拉萨召开的西藏自治区第一届人民代表大会第一次会议上，西藏自治区正式宣告成立。参加大会的藏族代表绝大多数是翻身农奴和奴隶，也有上层爱国人士和宗教界人士，会议选举阿沛·阿旺晋美为西藏自治区人民委员会第一任主席。
“西藏自治区成立20周年”纪念银币
“西藏自治区成立20周年”流通纪念币
1985年，我国发行了一套“西藏自治区成立20周年”纪念币，包括1枚银币和1枚钢镍合金流通纪念币，纪念银币和流通纪念币采用了相同的图案，正面为我国早期纪念币的传统正面图案：国徽，背面是布达拉宫的正面全景，下面铸有“庆祝西藏自治区成立20周年”的汉语和藏文字样。不难看出布达拉宫在西藏的重要地位，无论是其承载的深厚历史内涵还是其代表的建筑学上的造诣，都足以使其不断地作为西藏的标志，出现在各式钱币图案当中。
“西藏和平解放五十周年”纪念币
“西藏和平解放五十周年”枚铜合金流通纪念币
&&2001年，我国发行了一套“西藏和平解放五十周年”纪念币，由1枚金币和1枚铜合金流通纪念币组成。金币正面铸有“西藏和平解放五十周年”的汉语、藏文字样，及西藏民族传统纹饰围绕下的五星和“中华人民共和国”字样。金币背面图案为西藏民族传统的“八吉祥”图和莲花图。“八吉祥”，又称佛教八宝，是象征佛教威力的八种物象，是由八种识智（眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏）所感悟显现的，它们分别是法轮、螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼和盘长。起初人们把它们描绘成八种图案纹饰，作为佛教艺术的装饰，清代乾隆时期又将这八种纹饰制成立体造型的陈设品，常与寺庙中的供器一起陈列。“八吉祥”图案在“西藏和平解放五十周年”金币上出现，突出了和平解放给西藏带来的欢乐、祥和与繁荣景象。面值5元的流通纪念币正面是国徽图案。西藏是一个能歌善舞的民族，每逢喜庆节日，藏族同胞都会身着盛装，聚集到一起唱歌跳舞进行庆祝，流通纪念币的背面展现的正是西藏人民在雄伟的布达拉宫前翩翩起舞的场景。
青藏铁路全线开通金银纪念币
&建国后，我国政府在西藏建设方面持续投入，青藏铁路二期工程格尔木至拉萨段于日开工，于日正式全线通车，全长1142公里。青藏铁路从西宁至拉萨全长1956公里，是世界上海拔最高、线路最长、穿越冻土里程最长的高原铁路。一期工程西宁至格尔木段814公里已于1979年铺通。2006年发行的“青藏铁路全线开通金银纪念币”是西藏建设题材纪念币的代表，也是我非常珍爱的收藏。金币正面图案是正在铺设铁轨的新型铺轨机，以及青藏铁路线路的示意图。背面是一条通向隧道的铁轨，这条隧道就是整个青藏铁路修建过程中施工难度最大的昆仑山隧道。昆仑山隧道位于青藏高原腹地，可可西里“无人区”边缘，界于昆仑山与唐古拉山之间，全长1338米，进口轨面海拔4905米，是目前世界上海拔最高的铁路隧道。隧道所处风火山垭口高寒缺氧、气温低、昼夜温差大。平均海拔4900米左右，年均气温零下7℃，寒季最低气温达零下41℃，空气中氧气含量只有内地的50％左右，被喻为“生命禁区”，要在这样的条件下修建一条高质量的铁路难度极大。银币正面是山峦映衬下的拉萨火车站，神圣而不失现代气息，是西藏现代化建设的新地标。银币背面是长江源特大桥，它耸立在长江源头沱沱河之上，海拔4500米，大桥全长1389.6米，共有42孔洞，跨过约1300米的宽阔河床，这里风景如画，一根根桥墩静静地伫立着，清澈的水流从桥下潺潺流过，逐渐汇集成滚滚的长江。河边的牦牛和藏羚羊们恬静悠闲，似乎在迎接着远方的客人。
改革开放后，西藏状如仙境的风景吸引了国内外众多游客惊叹的目光，我清晰地记得去年第一次踏上西藏土地的时候，刹那间被一尘不染的苍穹迷醉的情形，西藏的自然风光与它的古老建筑一样，有着震慑魂魄的魅力。去过西藏的人都备感此地净化心灵，西藏的风光犹如布达拉宫的金边、现代化火车站上方的朝霞一样，为西藏的辉煌今朝增添光彩。在我国发行的人民币纸钞中，第4套人民币10元背后的珠穆朗玛峰，便是西藏独特高原风光的代表。珠穆朗玛峰位于我国西藏南部的喜马拉雅山脉上，她在藏语中是大地之母的意思，所以也叫圣母峰。她终年积雪，海拔8844.43米，是世界第一高峰，珠穆朗玛峰的地位正如其高度，是无法比拟的，因此在反映祖国风光的第4套人民币中10元背面选取了珠峰作为图案。
今年1月19日，西藏自治区人大通过决议，将每年的3月28日确立为“西藏百万农奴解放纪念日”，以此纪念50年前在西藏进行的民主改革。藉此，全国各省都开展了具有代表性的庆祝或纪念活动。4月我参观了在北京民族文化宫举行的“西藏民主改革50年”展览，数百件珍贵的文物和文献，用图文并茂的形式讲述了西藏民主改革50年来的巨变。使我更加坚信，随着改革开放的不断深化和西部大开发政策的推进，西藏必将拥有更加美好的明天。
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