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[转载]张家界里新&三宝&(转帖)
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里新"三宝"(转帖)
刊载于2007年3月份《旅游界》杂志
自然风光秀美,乡土特产也特别丰富,最受游人青睐的葛根粉、蕨根粉、岩耳并称为张家界的“三宝”。此次湖南之行,不仅品尝到张家界原汁原味的“三宝”,还结识了张家界土生土长的新“三宝”。这新“三宝”均是张家界响当当的“吹鼓手”,他们的名字经常伴随着张家界的美景飘向海内外。
流云——书摊走出的“文化使者”
完全可以说,流云是张家界的一位通天人物。
流云因为能与吴冠中、王蒙等国家文化名人有交往,能与书记、市长等政界领导打交道,能与黄龙洞、黄石寨等旅游企业深交情,而被张家界人敬称为“文化使者”。不过,他这“文化使者”的荣誉来得不容易,他完全是从书摊中一步步走出来的。
流云,原用名刘家云,1962年生于武陵山脉澧水河畔的土家山寨,童年十分不幸,因生母早逝、家境贫寒等原因幼年一直过着颠沛流离的生活,而自改名为流云。20世纪80年代初,张家界刚刚兴起旅游事业的时候,爱好文学又生性倔强的流云毅然走出山村,卖掉了自己仅有的200斤大米,到集镇上出租连环画小人书、卖报卖刊糊口,后来又携妻带子到县城旅游职业学校门口开了一个叫“武陵书社”的店铺。
流云一边靠这家书摊维持着生计,一边靠书籍中的营养做着作家梦。流云卖书之余,拼命地吸收文化、虔诚地传播文化、刻苦地创造文化,开始发表新闻、文学作品;与此同时,流云策划、主办的“青春之声”文艺大奖赛活动以及“读书”和“作家梦”文学讲习班,得到社会各界的交口称赞与广泛支持。作为书商的流云在小城里营造了一片人文风景,他也由此认识并拜会了杨沐、冰心、吴冠中、冯翼才、沙叶新等文化名人。在这些文化名人的支持和鼓舞下,流云书店的书籍品种越来越多,生意越来越火,人生的道路也越来越宽。为此,《湖南日报》、《中国青年报》等报刊专门报道了流云和他妻子卖书、送文化下乡的先进事迹,称其是张家界首家个体书店;著名作家汪曾祺先生则给流云题字“风雅生意”。
20世纪90年代初,流云的旅游散文作品集《漂泊的心迹》、《人生有缘》先后公开出版,并在社会上引起强烈反响。1996年以来流云没向政府要一分钱,却相继策划、编辑出版了《张家界》、《大峰林奇观张家界》、《中国必读》、《美----张家界风光珍品集》等近十种反映世界自然遗产张家界“无限风光”的书籍,许多、旅行社纷纷购买流云编的书籍赠送客人,张家界市旅游局派员外出促销也要带上流云编著的书刊画册。
“把旅游宣传与市场接轨,且为政府减少经济压力,这是一种有益的尝试!”中共张家界市委书记刘力伟如是说。1997年流云35岁的时候,张家界市委、市政府领导研究破格录用流云为正式国家公职人员,现在当选为张家界市政协委员和张家界导游员协会秘书长。可是流云似乎习惯了“文化使者”
这个职业,他除了干好份内职工作外,还开办了属于自己的旅游文化传播公司,先后成功策划了两届形象大使选拔赛和多种旅游促销活动,大张旗鼓地为家乡张家界“吆喝”不止。2005年、2006年,他连续推出的4期《张家界旅游资讯》,共发行了20万册,成为海内外游客了解张家界、走进张家界的主打宣传品之一。
流云就是流云,只要随便流动,就能成为张家界一道美丽的云彩。
邓道理——养路工造就“土记者”
在核心景区武陵源活跃着这样一个本土人物,多年来不遗余力地宣传张家界、歌颂张家界。他不是记者,却干着记者的活儿,还干得有板有眼、有声有色。他就是张家界市颇具知名度的“土记者”邓道理。
已经36岁的邓道理,仍经常怀念在家乡百丈峡当养路工的那段生活。这不仅仅因为养路工是他高考落榜步入社会找到的第一份工作,更重要的是他的第一篇新闻作品就发表在当养路工后的第三个月。那是日,21岁的邓道理在养路途中,听说村里发生了一儿童在河里不幸落水后被一陌生人奋力救起的事情,觉得该陌生人的精神值得赞扬。在学生时代有些文学细胞的邓道理,决意要用自己的笔宣传现实生活中的真善美,结果他采写的第一篇消息《孩童不慎落水路人奋力相救》便发表在日的《大庸报》(现更名为《张家界日报》)上。散发油墨气息的样报和乡邻赞许的目光,使邓道理对新闻创作产生了浓厚兴趣,自此他一脚踏入业余新闻创作的道路。
邓道理起初投稿十分艰难,养路每月50多元的工资要补贴家用,写稿的稿纸买不起,投稿的邮费付不起,在那种状态下他克服重重困难一直坚持着白天耍锄把、晚上弄笔杆。此后邓道理迫于生计,又先后做过代课教师、村干部、营销员,但这些主业都干得不长久,惟独他的副业——新闻创作却日渐丰收,在1997年成为武陵源区委宣传部“合同通讯员”时,已经是当地小有名气的“土记者”了。邓道理的“不务正业”最终让张家界少了一名普通的养路工,多了一名出色的“土记者”。
黄龙洞委托经营后,受托单位黄龙洞投资股份有限公司建立了灵活的用人机制,也让邓道理找到了自己的安身立命之本。日,邓道理被“黄龙洞主”叶文智相中,从事专职新闻宣传,并且合同一签就是十年。宽松的工作环境、丰富的旅游资源和深厚的企业文化让邓道理如鱼得水,黄龙洞投资股份有限公司总经理、著名旅游策划大师叶文智一系列诸如“穿越天门”、“龙凤联姻”、“棋行大地”的大手笔更给了邓道理一个至高的平台。十年来,邓道理非常勤奋非常卖力非常执着地宣传黄龙洞、宣传张家界,他与张家界的名字常常在《人民日报》、《中国旅游报》、《湖南日报》、《张家界日报》、红网等全国各级媒体“露脸”,以至于《中国旅游报》有位副总编来到张家界后说:张家界有个邓道理一定要见一见。
邓道理的“土记者”特长在黄龙洞舞台上得到尽情施展,黄龙洞的知名度也因为邓道理多年竭力“呐喊”而不断提升。叶文智先生在数次公开场合下,评价邓道理是黄龙洞宣传促销的“有功之臣”。
2003年4月份,邓道理这个“土记者”被黄龙洞公司授予劳动模范,获得免费赴东南亚旅游观光的机会,开了一次实足的“洋浑”。
邓道理在张家界“土记者”群中,算得上是领军人物,一来是出道早,迄今为止已有15年的创作“工龄”;二来数量多,他15年共发表各类新闻作品近4000余篇,也就是说每一天半就要发表一条稿件;三是质量高,他的新闻作品从未失实,并且有多件作品分别刊发在国家、省、市报刊的重要位置上。这样的创作发表数量、质量和影响力,在张家界、在湖南乃至在全国的“土记者”中,不知究竟有几人能与之相比?
著名词作家、张家界市文联副主席金沙在邓道理2004年底出版的新闻作品集《见证张家界》一书的序言中,对邓道理的贡献按照市场经济进行了粗略地估价:以最低每篇3000元价格计算,邓道理为张家界已经至少作出了近千万元的“软广告”宣传贡献。因此,武陵源区委宣传部已连续十年设立的“旅游宣传贡献奖”中,邓道理连年榜上有名,却奖金不菲,少则千元,多达万元。
“如果哪一天政府不再设立宣传奖,你还会做‘土记者’吗?”有人半开玩笑地试探邓道理。“肯定会!无论我走到哪里我都不会忘记家乡;无论我走到哪里,我都会宣传我的家乡。我为我是一个张家界人而感到自豪,我为我能够宣传、推介家乡的美丽而感到骄傲。”邓道理回答的态度很为坚决,也很有诗意。
曾经有人说邓道理作为一个“泥腿子“干什么都有道理,就是搞新闻没有道理,现在看来邓道理的成功自有他的道理。
梦帕——导游娃炼成“多面手”
梦帕是张家界不可多得的一位“多面手”,唱的张家界民歌相当地道,说的张家界故事非常有趣,写的张家界散文优美,跳的张家界舞蹈十分幽默。他个子不高,但说话声音洪亮,走起路来腰板挺直,脸型象小品演员句号,虽过了而立之年,脸上还挂着两个酒窝,让人一看就感到无限的快乐。
梦帕1974年出生在贺龙元帅的家乡桑植,儿时由于家里人口多、劳动力少,家里经常缺衣少食。他至今还清晰地记得,那时一年四季吃的最多的就是玉米糊糊,有时候甚至要饿着肚子去上学。幸运的是他有一位勤劳朴实的母亲,正是母亲的坚强让他很早就知道成功必须靠自己。虽然人家看不起他,他却从未气馁过童年的困境教会了他无论是在何种情况下都要保持不屈的意志,他决心用自己的双手打拼出属于自己的天空。
  1993年黑色的七月,高考落榜让梦帕的人生遭遇沉重打击。虽然身处逆境,他年轻的心却依然坚强,随后他南下东莞,开始了为时半年的打工生涯。然而繁华都市的喧嚣,川流不息的人群,让他很快觉得紧张而烦躁,内心产生了一种强烈的漂泊之感。于是就在这半年里,他萌发了写作的欲望,开始用笔尽情书写自己的离愁和无奈。不久他的处女作《期冀》被刊登在当时比较出名的文学报纸《文学青年报》上,由此激发了他“写作改变命运”的强烈愿望。
此后,梦帕因生存需要,先后当过教师、开过书店、并在导游行当里干了四年半时间。尽管职业不断变幻,他在写作上却更加专一,他越来越投入,越来越有劲,身边人,身边事,尤其是导游生涯中的喜怒哀乐和所见所闻都成了他笔尖之爱,从此他的许多文学、新闻作品陆续得到发表。  
  自开始发表新闻作品起,梦帕就给自己制定了一个计划:每天至少读3000字的书报,每天至少写1篇日记和1篇稿件,每天至少剪辑1篇好文章。尽管导游的生活忙碌且辛苦,但他依然坚持每天写作。导游的工作丰富了他的见闻,也让他多了对人生的感悟。天道酬勤,他多年来对写作的执着努力没有白费,10年里在全国各大报刊杂志上发表宣传张家界的文学、新闻作品3000多篇,他的个人作品集《流年》和《山水情缘》先后公开出版发行。
2002年4月,梦帕告别导游员职业,被宝峰湖景区聘为专职宣传干事,开始了旅游宣传的新旅程。因为工作成绩突出,梦帕还连续几年获得武陵源区政府的表彰奖励,并被许多报刊杂志社评为优秀通讯员。2005年,梦帕被吸收为湖南省作家协会会员,并在毛泽东文学院中青年作家班进修一个月。2006年,他采写的《武陵源正式入围国家5A景区公示名单》获选张家界10大新闻之一。    
  梦帕深知,旅游宣传是需要全身心付出的事业。现在,身为一名张家界“编外”宣传工作者,他将紧握手中的笔,运用自己的知识、,奋力为家乡鼓与呼。眼下,他正在构思和酝酿的以张家界市各大景区为描写对象的旅游历史大散文“圣”字系列,如《圣湖》(宝峰湖)、《圣洞》(黄龙洞)、《圣寨》(鹰窝寨)、《圣泉》(江垭温泉)、《圣山》(天子山)等等,将成为梦帕讴歌张家界、礼赞张家界、感恩张家界的心血之作,为张家界市的旅游事业和宣传事业奉献出自己的绵薄之力。
从落榜者到导游娃,再到当地颇有名气的旅游企业从事旅游宣传工作的“白领”,梦帕这个“多面手”饱尝了太多的苦难,也收获了更多的快乐……
写到这里,张家界新“三宝”曲折艰难的成长经历让人感慨万千。他们就像张家界景区的武陵松一样,尽管生存环境特别恶劣,依然顽强地挺立在一根根拔地而起的石峰之顶,拼命地为张家界奇山异水增添了靓丽的色彩。他们虽没有官方承认的正式名份,却乐此不彼、不知疲倦地推销着张家界,既因为家乡张家界养育了他们,也因为他们热爱家乡张家界。
湖南之旅,真的不虚此行。
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纪念保罗.罗勃特西翁系(1901---2001)创立100周年 &作者祝匡武&
来源:祝匡武&&
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&&&&& (1) 眼睛是血统书,喉咙是生命线.&&& (2)刀子是最好的药物.& (3)好鸽子都是明天才知道.(4)殷盼兆悲鸽,嫌弃预英鸟.& (5)雌鸽眼不抖,白给也不要;雄鸽眼志差,杀了都嫌烦.& (6)姨表配比姑表配,后代面貌遗传更像祖代,品质遗传则逊于姑表配.& (7)养鸽是那些懂得泰然于意外,超然于失败的人的一种乐趣.& (8)读鸽刊有点像吃补药,适量有益,多了伤身.(9)得到好鸽的秘诀其实很简单:找真正不卖鸽子的人买鸽子!找无论你开多大的价码,无论多么深厚的友谊都谢绝你欲望之羽的人求鸽子!& (10)宁肯做防病的低能,也不做治病的高手.& (11)真相是:功夫深浅与暴光多少正好成相反.(12)鸽子好不好,要看是谁说!(13)决赛时宜选前一站第二天午后至傍晚期间单独返回的鸽子上阵. (14)赛后归巢饮水后两个小时,大条梗即起白霜者,下站可放心出阵. (15)宁可输得明明百百,不要赢得不清不楚. (16)兄弟姊妹五六个,只有独雌一只,或相反单单一只孤雄者,绝对优于平辈!其下代仍如此遗传,不过独雄,孤雌与上代相反. (17)比赛上阵羽数宜选奇数为好,如1,3,5,7,9......一般来说,奇数放飞运气好于偶数,信不信由你. (18)无论是多么艰难的赛事,无论是遇到多么恶劣的气候,全会只要有一只他人的鸽返回,就应该首先承认是自己的"鸽不如人",至于其他都是次要的,没什么好抱怨的.凡真正持有这种不凡心态的人,今后一定会有机会独享伯马之荣! (19)用药之秒,在于每一站返后而不是赛前. (20)你付出的心血越多,等鸽的预感就越准. (21)鸽友越多,鸽系就越杂;鸽系越杂.成绩就越差. (22)突然几天睡不着觉,连续多日阴雨浓雾的天气家里鸽群放出去神情亦怪怪的,预示着重大赛事中迟归的远程鸽就要到来. (23)上手滑润就有戏,干涩"吃手"则玩完.& (24)有没有"飞伤"不是看精神.体力.胖瘦如何,而是看归巢后三天每次隈饱后嗉囊摸起来是硬还是软.如果是硬的,无论后来恢复得有多好,下站定有去无回. (25)在山区,长途鸽很少在天高云淡,蓝天碧日的好天气里返回,相反,在浓云厚雾的阴天里,在烟雾笼罩的底气压湿热天,在冷风南侵,北风呼啸的刮风天,在长时间未雨,突然一整夜大雨倾盆后的第二天,才有望见到它们的身影.& (26)眼志学是专门给那些一生注定学不懂的人骂的.& (27)一羽陌生的鸽子,要判断其好坏,品系血统不重要,羽色外形不重要,头鼻眼不重要,翅膀不重要,骨架肌肉不重要,甚至健康也不重要,重要的是你能否一眼看出它聪明不聪明(正因为几乎所有的人都看不出来,故需要通过放飞笼来验证).而这正是一个养鸽人历经沧桑,耗尽一生所换来的财富!谁规定他有义务白白教给一个尚吃不准的年轻人?&&(28)“之前说话”是金石良言,“之后说话”乃肛尾秽气。&&& (29)在阳光下,所有的鸽子左眼瞳孔都比右眼瞳孔收缩小得多,眼志、眼砂也相应比右眼漂亮得多。故鸽眼照片绝大多数是选择左眼拍摄。假如你的爱鸽右眼瞳孔收缩如针,亦漂亮过左眼,则单凭此点就可证明其“出位”的价值。&&& (30)只有鸽主自己的骨头硬,才能有望他养的鸽子日后血统硬。&&& (31)“告知结果”已是奉献至极,信不信,悉听尊便。凡与鸽有缘的人早该触类旁通,大彻大悟。若再刨根问底,欲求“原因为何”,则无可救药也!&&& (32)愚蠢的人怎能养出聪明的鸽?我看很多人的鸽子都要比主人聪明得多,故它们总是提前枉死在蠢笨的主人手里。遗憾的是,谁也不甘心承认自己不聪明,所以漂亮的蠢鸽子现在是越来越多!&&& (33)一年365天,鸽友们晚上聚会的时间多于比赛的时间。只要你细心观察,那些连年赛绩出众的人,都是很少在聚会或热闹场合露面的人。&&& (34)孤独孕奇才,异常伴非凡。耐得住寂寞的人,不可战胜!&&& (35)鳏寡雄鸽中,那每每蹲伏被同类当作雌鸽骑跨者,是难得之好雄。&&& (36)赛鸽说难则难,说易则易。难是说你总在诱惑和彷徨中循环出错,直到年老。易是说不管源鸽何来,只要十年如一日专心己鸽,近亲敢赛、舍得放;杂交严选、标准高,最终总能殊途同归,成功在望。&&& (37)鸽事上再没有比急功近利飞出成绩更容易的事了。&&& (38)胡本“年青艺术家”的头型、山普森“737”的白爪、马克罗森斯“525”的眼志、黄金波“2022”的花脸、林波尔“奇迹32号”的骨架、杨登元“西宁三名”的鼻子、关口龙雄购自保罗西翁红绛雄“BOSS”号(老板号)的羽质、詹森兄弟“老麦克斯”的性格……。谁说外观不能看出能作种遗传的好鸽?假如电脑能将上述智慧的外涎合为一体,假如世上真有这样的鸽子,我以为才是时下国人值得追求的外籍良鸽!只可惜这一点连外国名家自己也不懂!&&& (39)集鸽要挑下雨天,放鸽要讲提前量!&&& (40)主人捉在手里即发出像依偎在雄鸽腹下时才有的“喔喔喔……”温柔轻叫之雌鸽(不是“咕咕咕”警惕大叫的那种),单凭此点,什么都可免检,绝对是一只好鸽!&&& (41)我自信凡亲手育出的鸽子,无论流落到何方、何人手里,一定会被有识之人惜藏,不会轻易杀掉。&&& (42)栖架上一副头朝下、尾朝天的姿势,是最佳西翁雌鸽在人前和笼内的标准动作。&&& (43)见人知鸽,看鸽识主。&&& (44)好鸽一生多磨难。&&& (45)挑好鸽如同找知己,茫茫鸽海千寻百觅终不弃,是因为你坚信:寒灰之中,必寓星火!&&& (46)养鸽所有学问都从铲粪中得来。那种只考虑自己方便而贪图省力的筛网式地板(其实鸽子是非常讨厌的),那种不能亲力亲为事事要假他人代劳者,如何能及时了解舍内每只鸽的健康状况?粪便是整舍赛鸽健康与否的晴雨表。集鸽装笼时的粪便好坏,一早就已揭示了比赛的成败。&&& (47)养鸽所有功夫都通过手感来体现。我等一天不摸尚且手生不准,难以想象那种长期不养鸽、不摸鸽的人,其“论鸽之道”又怎能有实战价值可言?&&& (48)人的命运,决定日后的鸽缘;鸽主的性格,决定所养鸽之类型。&&& (49)我们中国人的秉性本来是不习惯当面夸奖他人的,即使心生敬意,也藏在心里。也许是吃多了汉堡包和麦当劳的缘故,怎么一夜之间全变了,人前说的尽是好话、媚话、谗话、大话。虽然听话人内心是十二分的受落,可同时也在营造着一个虚假的黑洞:自己变得不认识自己。访客参观后讲一大堆恭维话的人本该最是失败的会面,能一针见血指出弊端的人才应是贵客。遗憾的是,现实中恰恰相反。&&& (50)鸽子是师傅,徒弟是自己。&&& (51)鼻瘤和眼皮的关系耐人寻味。这就像眼型和羽色一定是遵循着关联遗传规律一样。一般人都认可老来发起的瘤鼻一定会长着一圈隆起打皱的大眼皮;而小鼻泡自然也就配着一双小眼皮。假如把它们拆换开来设想一下:大瘤鼻配着一圈“老鼠眼”、小鼻泡却长着一环大眼圈,会是怎样?我说此鸽绝有,乃万中无一,尤其是“老鼠眼”却配着一个大鼻子的家伙,肯定错不了。&&& (52)引进家门的种鸽,究竟要静养多久才能配对?由于鸽种、鸽舍、鸽主的条件不同,没有确切的时间表。我的观念是,只要在舍内栖架上抓它不躲、放它即叫的,即表示可配。&&& (53)引种的观念是:现在正发挥的,是3年前的结果;今天倾囊而出的,是为后年准备的。&&& (54)药毒猛如虎。多数人竞翔败北,数落七八条原因,也没有找到这致命的根源--盲目用药。见到别人买这药那药,自己不买不用已胆怯了几分;看到人家用欧洲品牌,自己再用替代品已先输了几回。毛滴虫、球虫、呼吸道,三大预防究竟有几个人是真正看到病症影响到赛绩才去实施?都是人云亦云,受商业媒体驱使盲目实行以求自慰。岂知,鸽体本来好好的,特别是赛前一用药,预防的作用似乎是起到了(其实多是心理安慰),但代价却是赛鸽免疫力直线下降!一旦在外过夜或第二次出征,状态必垮无疑。须知,商人和赛者的“世界观”永远是格格不入的。免疫力才是选手鸽最好的健康保证!所谓挑好鸽,就是在省略血统(个个都是好血统)的情况下,挑出先天免疫力特别强的个体,并寄望于遗传给下一代。&&& (55)手感应该有两种,一种是生理手感:骨架、肌肉、平衡,几分种就能掌握;另一种是状态手感:气囊、聪慧、健康,穷一生不知其所以然。&&& (56)人们在描述鸽体两大循环系统(呼吸系统、消化系统)时,不知不觉就会用人类自身去牵强附会。他们忘了哺乳动物与鸟类飞禽在生物学中是完全不同的两大纲目。尤其是鸟类的呼吸系统,因为有气囊的缘故,与哺乳动物大相径庭。气囊的存在,使人们在研究鸟类时常常忽略了它们在静止和飞翔时的器官功能是完全不同的。这就是为什么许多手感不怎么好的鸽子,却是蓝天翘楚。相反,那些手感妙不可言的鸽子却怎么都飞不出。&&& (57)喉门白点不是毛滴虫!它应该是霉浆菌、腺疫病毒、上呼吸道感染交叉临床症状,并且是自行痊愈后留下来的产物。所以,特别顽固,特别难除!以往对此点的商业宣传是误人子弟,教人不对症下药,害人不浅!我坚信,一个持有专业文凭的年青兽医,单对鸽子的实践经验,不可能比一个在鸽棚里摸爬滚打几十年的老鸽友懂得更多!&&& (58)下注,比赛的性质已完全改变。不管鸽主心里怎么想、嘴上怎么说,此行为就意味着为钱财可以牺牲鸽子,不论天气、鸽况、赛途如何,都要下笼。我要是鸽子,绝不飞回!因为主人根本不爱我,纵算千辛万苦飞回来,主人赢不赢到钱都要把我再送上征途,总有一天还是要死在异乡僻壤。有人用国际认可的赛马与赛鸽相比,那怎么可以同日而语?赛马从始至终都是人和马共同参与,共同完成,下注因为有人的直接加入而趋于公平、规律、安全而富于娱乐;赛鸽却是鸽子独自完成,主人只是在赛前提供完条件后万事大吉。整个比赛过程因多种因素充满了不可预知性,况有生命危险,所以根本没有安全可言。而一个没有安全可言、却又人人趋之若骛的赛事,除了为钱,是谈不到任何别的什么堂皇理由的。&&& (59)一只鸽子美不美,各有各的看法,但一只鸽子能不能飞,所有人的标准都应是一样的。&&& (60)饲育过多、超出照顾能力之外的数量,便意味着品质下降,失败临头。&&& (61)找好鸽难,得好鸽更难,育好鸽难上难!&&& (62)给自己打分,是否及格,要看全会只有15%的归巢率,你却能达到60%-80%的水平;或者放3只就有一只进入前10名。&&& (63)下蛋前两天粪便仍成团不变者,这只雌鸽的健康根本用不着担心。&&& (64)人人都说不好的鸽子不好;人人都说好的鸽子较好;大多数人都说不好的鸽子最好;大多数人都说好的鸽子最不好。&&& (65)所谓近亲和杂交,用最通俗的说法就是:近到飞不动,就杂一下;杂到传不了,就近回去。近亲如果能飞,干嘛要杂?杂交如果能遗传,干嘛要近?&&& (66)鸽舍里永远都缺一只好鸽。有了目标,却总是得不到的,才是最好的!&&& (67)欧洲人大多飞雄不飞雌,是因为他们相信好母鸽能从外表看出来,所以不需要比赛检验就可直接作种。其实雄雌都一样,而且越是出自名血好种,越难从外表看出好坏。再说,何谓好?何谓坏?太因人而异。&&& (68)鸽友是一面镜子。看看同你处得最近的鸽友今天是什么水平,就知道自己明天是什么层次。&&& (69)黄金眼长在两种羽色的鸽身上其品质反映较准确。一是喷点灰雄;二是深雨全白趾雄(无白条白眉)。&&& (70)很多人都不知不觉喜欢上灰鸽。其实,灰鸽遗传下去分离性很强,一些反映优秀潜质的外在迹象,即所谓“固定搭配”,恰因灰色羽毛而呈非规律化显现,致使鸽主在前期判断上错误连连,无所是从。&&& (71)如果引近亲家族式的种鸽,“大的方面”落定后,还应留意选脚趾长、且三四岁后会逐渐变白的那种。&&& (72)自以为是的鸽主往往被他鸽子的智慧所愚弄。事实证明:鸽子自己选的对象常比主人拉郎配更易获得成功。尤其是在以一条纯种近亲主血纵横贯穿的鸽舍,更是明显。&&& (73)姜还是老的辣!老鸽友倘若思想不老,观念年轻,则是最可怕的对手。&&& (74)冠军鸽要看两只鸟:一只父亲,一只外祖母。这两只鸽也能配,而且闭着眼睛都能育出最好的接班种鸽。&&& (75)“母女中断法”?真真既可笑,又可悲。育种实践恰恰相反:雌鸽呈同性遗传明显,雄鸽呈异性遗传显著。即一只好雌常以外祖母--母亲--女儿(好雌自己)--外孙女同性别方式优传下去;而一羽好雄则多以外祖父--母亲--儿子(好雄自己)--女儿交叉性良育曲线呈现。&&& (76)“盛名之下难为居”。鸽圈最大的敌人还是名人自己。&&& (77)假如只能选一只,你选冠军的平辈还是直代?是我,会毫不犹豫地选择直代,哪怕付出比平辈贵的价钱。为何?因为已经证明成功的配对,其再次育出成功个体的机率远比尚未证明的配对来得低。而直代则不同,起码它源自成功个体的亲血,往后再怎么差劲,也贵在那一滴血的真实。何况,成功常常发生在隔代呢。&&& (78)养鸽养到今天这个份上,输赢全在观念正确与否。至于各人手上拥有什么鸽子已显得不是太重要。&&& (79)养鸽什么最难?行动前总能做出基于正确判断后的明智决定。&&& (80)鸽友慎交,鸽种慎引,鸽经慎听、鸽药慎用。&&& (81)与其百般呵护,不如一开始就选那些天生不病的鸽族。&&& (82)比赛一季,胜听千人言;败绩连三,胜读万卷书。&&& (83)训练多寡为妥,要看是什么鸽。&&& (84)西翁系有着许多其他鸽系难以望其项背的特质,其中最突出的一点就是遗传性绝佳!只要是近亲纯血,不管在多么粗糙的管理、多么不良的环境下,仍能作育出不会让主人失望的下代!即使刚刚从艰苦的长距离比赛地归返,身体还远未恢复,它仍能马不停蹄连轴生出日后夺标的儿女,令其他鸽族自叹不如。多年来,人们总以为家飞只转两个圈的西翁系,只有在天气不佳或超远距离比赛中才有奋力一搏的本钱。其实,它在短距离速度赛和多关综合方面的表现,亦可圈可点。正因为西翁系具有这些全能性的优良品质,使它成为战后许多国家恢复赛鸽运动后开宗溯源的第一选择,并且为今天风靡世界的许多著名鸽系的形成奠定了基础。西翁系在大陆、岛屿型国家和地区如美国、英国、澳大利亚、加拿大、日本、中国、泰国、菲律宾、印度,以及台湾等一切重视品系建立的名家手中,更是光芒万丈。&&& 西翁旗舰永不沉没。&&& (85)赛鸽将来的市场趋向,一定转向专业内行人士。就像今天成熟的欧洲,掏钱买鸽的人,一定是最懂鸽的人、成绩最拨尖的人,而不是眼下的初哥儿和商人。&&& (86)品种跟着鸽主走,血统跟着品种走,眼睛跟着血统走,羽色跟着眼睛走,趾爪跟着羽色走,白花跟着趾爪走,近亲跟着白花走,成功跟着近亲走,鸽主跟着成功走。&&& (87)鉴鸽当然有秘密,只是没有对你说。&&& (88)近亲不飞不作种,杂交不传不留棚。&&& (89)好飞好用,丑鸽最是。好卖好赚,靓鸽最宜。&&& (90)养鸽养到一定成数,天生的慧根和领悟力就显得特别重要。这个时候倘若还没有“破化”,已无可救药。&&& (91)养鸽的人,只会对已去的人服气。&&& (92)即使引到再好的鸽子,相对自己的鸽子来讲,它仍是一个匆匆的过客。因为决定它去留的条件非常苛刻,只要原对直代飞不到一方水土的“及格距离”,便立即被剔除出棚。虽然我知道绝大多数新引鸽由于“适应问题”,其真实的能力会暂时大打折扣,但现代的观念不容迟疑:一次姑息,十年不前!最优秀的鸽子往往就是适应性最好的鸽子,其直代立刻会有不俗的表现。&&& (93)“望云惭高鸟,临水愧游鱼”。这是陶渊明看到自由自在的鱼和鸟,感慨自己囚于升斗之禄的羁绊时写下的诗句。联想到我等养鸽人,又何尝不是如此呢?比如,到现在我们也不知道鸽子是怎么找回家的?于是乎,所有的“理论”都成了哥德巴赫猜想,都是倒着由结果往上猜原因的。我们对我们自以为知道很多的鸽子了解得实在太少了。&&& (94)千说,万说,临战前对己鸽的“感觉”,不好对人说。&&& (95)千笨,万笨,最笨就是比赛前买饲料。&&& (96)诅咒别人赢,成功遥无期;输了不服输,永远没法赢。&&& (97)成功后说“运气好”,那不是谦虚,而是心口不一的闪烁之辞;失败后讲“鸽不好”,那不是认输,而是难能可贵的坦承真言。&&& (98)能把鸽子看透的人,看人也错不了;反之,则未必。&&& (99)自己怎么也弄不懂的领域,不要把话说死,认定别人也不懂;自己懂了的地方,不要把话讲绝,以为人家都是白痴。&&& (100)自家的孩子自家疼,鸽子还是自己的好。
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