，质量总监
现在想起辞退来了？？这个人谁招进来的，怎么考核的，有哪些业绩，为什么没提早发现。&br&&br&百度的这个处理方式有一种“&b&被知乎教做人&/b&”的感觉，仿佛知乎帮助百度完成了对自己UE部门总监的同行评审一般。&br&&br&我虽然不喜欢百度，但也不至于往死了黑，我还偶尔用用贴吧知道之类的呢。可是现在我就想问百度一句话：&br&&br&作为一家这么多年的上市公司，你们的总监到底是有多容易混啊……能要点脸么？
现在想起辞退来了？？这个人谁招进来的，怎么考核的，有哪些业绩，为什么没提早发现。百度的这个处理方式有一种“被知乎教做人”的感觉，仿佛知乎帮助百度完成了对自己UE部门总监的同行评审一般。我虽然不喜欢百度，但也不至于往死了黑，我还偶尔用用贴吧知…
据我所知，中医现代化这方面的工作一直有人在做，并且已经有一定的成果。&br&&br&那么为什么知乎上少有这种问题呢？我想并不少，随便一搜，包括本题有四个，但是最多的才收获10个回答。&br&&br&说明大家对撕逼的兴趣远大于研究。&br&&br&我猜测原因是因为宣泄情绪比理性思维的门槛低。
据我所知，中医现代化这方面的工作一直有人在做，并且已经有一定的成果。那么为什么知乎上少有这种问题呢？我想并不少，随便一搜，包括本题有四个，但是最多的才收获10个回答。说明大家对撕逼的兴趣远大于研究。我猜测原因是因为宣泄情绪比理性思维的门槛低。
3月9日开始减肥，体重99公斤，6月2日最后一次上秤，体重80公斤。&br&&br&减肥的方法是控制脂肪摄入、少量运动和吃二甲双胍。&br&&br&3月9日体检报告，血糖9，晴天霹雳一般。我多年重度脂肪肝，一直害怕糖尿病，结果怕啥来啥。当时拿着鼠标的手都哆嗦，一天吃不下饭。&br&&br&当时就上网搜，哪儿能复查血糖，给公司旁边的私立医院打电话，查血糖要4000元。我都给气乐了。我找到了一家卫生站，据说可以查，一次8块。第二天我就怀着忐忑的心情去查了。检查结果是餐前10。大夫一看吓一跳，这么年轻就糖尿病了！你去吃个早餐，然后2小时后再来查。结果一查，餐后12，确诊二型糖尿病。大夫一声长叹，吃二甲双胍吧！他还建议我继续检查肾损伤情况。长期血糖高会引起慢性肾损伤，导致肾功能障碍。但是当时医保不在这家医院，我就说等等。&br&&br&接下来的一周，由于心情过于低落，完全没有吃饭的欲望，基本上就没怎么吃。这一周，我体重从99公斤掉到了94公斤。上秤的那一刻我内心是崩溃的，这他娘的是肿么个情况，为毛体重掉这么快！&br&&br&一周以后，我去大医院复查，结果是餐前血糖10，糖化血红蛋白8。医生说还凑合，你吃药吧。沙格列汀，每日一片，二甲双胍一天两片。另外，注意饮食，加强锻炼，一个月以后来看效果。&br&&br&回家以后，心情稍微好了一点，毕竟糖化血红蛋白8，说明长期来看，我的血糖并不是特别高，糖尿病的症状并不严重。于是我上网查，糖尿病人的食谱，看看自己到底能吃什么。&br&&br&好像导致血糖剧烈变化的食物不能吃，所以那一周我基本上断绝了主食，全部蔬菜，高蛋白和营养代餐。&br&&br&接下来一周我又瘦了3公斤，91公斤。但是头昏眼花，还脑袋疼。好消息是，我医保落下来了，去医院检查。当时血糖已经降到4.6。但是，报告中显示，我血脂高，血压高，慢性肝损伤（重度脂肪肝），尿酸超标40%（痛风危险）。大夫拿到我的报告以后，表情严肃的对我说，你这个情况，要注意，容易得糖尿病啊！我说大夫拉倒吧我已经是糖尿病了……大夫一脸的囧，然后说，那你吃药那？我说今天没吃，平时吃。大夫说，那就继续食物控制吧，加强锻炼哟！&br&&br&我很严肃的反思了我的体检结果，制定了我的下一步食谱：&br&&br&首先，会导致血糖剧烈变化的食物不能吃。那么更严格一些，碳水化合物不能吃。&br&&br&其次，高血压，所以含盐量高的食物不能吃。&br&&br&再次，尿酸高，一般的高蛋白食物不能吃。&br&&br&最后，脂肪肝，油脂之类高能食物不能吃。&br&&br&所以，糖、蛋白质和脂肪，我都不能吃。我死定了……&br&&br&你以为我这就完了？笑话！我发现金枪鱼居然不会导致嘌呤升高！哇！哈！哈！哈！哈！我能吃水浸金枪鱼！！！&br&&br&我二话不说就买了一大堆的水浸金枪鱼罐头，和魔芋丝，各种代餐。&br&&br&然后就是头昏眼花，脑袋疼，想吐。我想，我他么这不是作死么？于是我去7-11买糯玉米吃，我来自东北吉林，苞米大省，小时候我从来不吃苞米，因为太多了，吃得恶心。结果接下来的一个月，我每天两根糯玉米，两盒脱脂奶，一份代餐，一个火龙果。如果还能吃得下，我就来两斤圣女果。&br&&br&3月26日，90kg&br&&br&4月4日，89kg，开始吃复方甘草酸苷片，保护肝脏。&br&&br&4月9日，88kg&br&&br&4月24日，86kg，血糖3.4，严重的低血糖。&br&&br&当时我的表情就是：妈的玩儿脱了！&br&&br&我把沙格列汀紧急停了，只吃二甲双胍。&br&&br&食谱中停止限糖，碳水化合物随便吃，当然这时候我的饭量已经从一顿8两饭，降低到2两。&br&&br&不喝任何含糖含酒精饮料，喝无糖可乐，喝黑咖啡。&br&&br&只限制食物中的油脂，基本不吃中餐，每周最多一顿蒸鱼，不许淋油。&br&&br&5月3日检查，所有指数全部恢复正常，85kg。&br&&br&6月2日，80kg。&br&&br&锻炼方面，每天80深蹲80俯卧撑，都是徒手的，所以……叫少量运动。我的标准是练出汗，心跳上来了，我也不练了。我不是不想练，我是没时间。&br&&br&说说减肥之后的感受。&br&&br&第一，这种极速减肥，实在是太他妈伤身体了。我走路都晃荡，肌肉松懈严重。&br&&br&第二，减肥之后，真的是身轻如燕。跑步上五楼，居然不喘不流汗。这是难以想象的事情。&br&&br&第三，节食尤其是断油之后，开始享受食材本身的味道。圣女果我都能吃出层次感，我也算是丧心病狂了。&br&&br&第四，自信了。知道自己的身体正在逐步健康。我在做增肌训练，希望能够减少体脂，并把体重升上去。&br&&br&&a data-hash=&cdff4e25c4b4& href=&///people/cdff4e25c4b4& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@杨小悦& data-tip=&p$b$cdff4e25c4b4&&@杨小悦&/a& 哇哈哈哈哈
3月9日开始减肥，体重99公斤，6月2日最后一次上秤，体重80公斤。减肥的方法是控制脂肪摄入、少量运动和吃二甲双胍。3月9日体检报告，血糖9，晴天霹雳一般。我多年重度脂肪肝，一直害怕糖尿病，结果怕啥来啥。当时拿着鼠标的手都哆嗦，一天吃不下饭。当时就…
有人看不起题主自问自答。但是我认为挺好的，这至少是他给很多人分享的一些技术。&br&&br&我上高中的时候，我老爸曾经试图用图表管理我的学习成绩，当然，当时他也没想到我的成绩忽高忽低得那么离谱。&br&&br&高三的时候，他给我买了两本书，分别是《在清华等你》和《在北大等你》。主要是一些高考状元在分享他们的学习方法。去掉那些意志力、命运、天赋之类的不可控因素以外，大部分高考状元都提到了如何精细化管理自己的学习。&br&&br&那是我第一次接触到管理的理念，我也按照这个方法去做，这直接让我的高三很快乐——我的成绩从五百多分提高到六百多分，每次考试我都会比前一次进步一些。&br&&br&现在回顾当年，不过是进行了最基本的知识管理、能力度量和时间管理。上班以后，各种管理工具、技巧就琳琅满目，杜拉拉生殖器里还特意提到了SMART原则。然而，坦白的说，对于一群高中生来说，“管理”实在是太高大上啦，他们的父母都不会管理，学校里的老师也都没学过管理，大家都是凭借本能在生活而已嘛。&br&&br&目前排名第一的回答，我很赞同，但是抽象起来，他谈到的这些管理原则，在公司里很常见，如果让我自己去设计我的学习策略和学习计划，基本上也会是差不多这样的。
有人看不起题主自问自答。但是我认为挺好的，这至少是他给很多人分享的一些技术。我上高中的时候，我老爸曾经试图用图表管理我的学习成绩，当然，当时他也没想到我的成绩忽高忽低得那么离谱。高三的时候，他给我买了两本书，分别是《在清华等你》和《在北大…
这个问题让我有答题的欲望，尤其是看了 &a data-hash=&41f58a858f5cb84ebbeada& href=&///people/41f58a858f5cb84ebbeada& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@唐缺& data-tip=&p$b$41f58a858f5cb84ebbeada&&@唐缺&/a&的回答之后，我更想说两句了。&br&&br&题目描述中的另一个问题，&a href=&/question/& class=&internal&&如何看待大 V 们蜂拥入驻知乎 Live、值乎和分答？ - 值乎&/a&，并不是个好问题，我不想评价他人。但是这个问题就好玩儿多了，它涉及到了两个基本的东西：&b&知乎的本质是什么，值乎的本质是什么？&/b&&br&&br&知乎的定位是什么？&b&是塑造影响力的工具&/b&。&br&&br&你说提问和回答，这只是形式而已。有多少人是靠爆照吸引的粉丝啊，轮带逛之类的， “图多文”——&a data-hash=&abbbbb35a8b3aab0fab5& href=&///people/abbbbb35a8b3aab0fab5& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@钟文& data-tip=&p$b$abbbbb35a8b3aab0fab5&&@钟文&/a&说你呢！没想到你这么专业的脊椎问题专家居然是靠图多闻名……还有兜售爱国情怀的外国人，写故事的众多大V，没什么干货基本上全是政治主张的各路神仙等等。&br&&br&我是知乎开放注册之后才来到知乎的，自打我来知乎，知乎就这样啊。你说专业的回答有没有，有啊，但是你看看得赞最多的回答都是啥样的？&br&&br&所以，知乎的本质是塑造影响力的工具，而不是专业问题咨询中心。哪怕是专业问题，回答者一般也只能提供思路，而不是具体答案，如果公司或者学术机构的专业文章里引用了知乎的回答，引来的恐怕是哄堂大笑。&br&&br&那么，很多大V在知乎通过问答的形式塑造了影响力，他们的诉求是什么？&b&他们需要把影响力变现&/b&。而他们的痛点则是，&b&知乎不允许影响力的直接变现&/b&。&br&&br&软文就是这么出来的，各种广告，公关，水军，利用知乎的机制将影响力变现。然后知乎的反应是啥呢？是宁可错杀一千，不可放过一个。只要是有变现行为的账号，按照知乎的倾向，就是全都该杀。例子我就不举了吧？&br&&br&那么，大V们很痛苦。有些大V，比如 &a data-hash=&20eb55decfbe6080aceb& href=&///people/20eb55decfbe6080aceb& class=&member_mention& data-tip=&p$b$20eb55decfbe6080aceb&&@采铜&/a&之类，还能写书； &a data-hash=&41f58a858f5cb84ebbeada& href=&///people/41f58a858f5cb84ebbeada& class=&member_mention& data-tip=&p$b$41f58a858f5cb84ebbeada&&@唐缺&/a&、 &a data-hash=&aeb03b430& href=&///people/aeb03b430& class=&member_mention& data-tip=&p$b$aeb03b430&&@跳舞&/a&之类，本来就不指着这个吃饭。但是更多的大V中V小V，他们是希望能够将在知乎的影响力变成实实在在的钱的。&br&&br&于是，值乎这类付费问答产品就出现了。&br&&br&值乎的定位就很简单：&b&影响力变现工具&/b&。&br&&br&我没用过值乎，但是仅仅从唐缺的那几张图就可以看出，提问者标价提问，被邀请者筛选，回答拿钱。我不知道有没有时候评价（打分）、评论、更深入的探讨之类。&br&&br&影响力变现工具的这种形态还是很新鲜的，但是你觉得，用付费问答的形式来做影响力变现，&b&它是达到目的的最有效的手段吗？&/b&&br&&br&影响力变现的已有方式可是很多哟！远了有日本的各种歌迷见面会，近了有各种主播，这些可都是真金白银的影响力变现。影响力变现的手段已经非常成熟，付费问答的方式只是新兴的一种而已。&br&&br&如果要严肃认真的做付费问答，那么提问者对回答者应当是有要求的，对回答的质量也是有要求的，需要第三方来保证这个过程质量和成果物质量。你比如，我想要一个关于我的冰淇淋店在武汉选址的方案，我愿意提供两万元来购买这个方案，但是我要确保这个钱花得值。&br&&br&值乎？值乎的解决方案是让大V们在知乎建立的影响力为他们回答的质量背书。然而这仅仅解决了第一个，提问者对回答者的要求，而没有解决第二个，回答质量的要求。必然需要引入评价机制来对回答的质量进行反馈，这些反馈会对大V们的影响力进行二次塑造。&br&&br&然而，哪怕有了这套评价体系和评价机制，这个平台要变成体现专业性的付费问答网站，前提是，&b&提问者愿意为回答的专业性付费&/b&。但是，中国人现在好像并没有这个习惯，大家更倾向于使用免费的知识，盗版猖獗，正版化困难，都让人对这个业务模式没有信心。&br&&br&我没有拿到值乎的数据，我只能想象，从我对身边人的观察来看（我身边人不是啥高素质人群），他们很难愿意为了寻找到专业的知识付费，但是，他们似乎更愿意花点儿小钱与偶像互动。唐缺的回答里也很明确的说了，自己就是来和粉丝互动的，赚的那点儿小钱他不在乎。&br&&br&所以，我认为，值乎的方向，如果是培养中国人为知识付费的习惯，那就太难了；但是如果变成一个&b&知乎大V与粉丝付费互动的地方&/b&，我认为就容易多了。&br&&br&这样，提问就可以是一段语音，以保证问题（命令）的私密性；回答也不限于是语音，也可以是文字，视频等等。&br&&br&嗯，在我写下上一行文字的时候，我已经能够想象这个模式更可能的交易内容是啥了。&br&&br&无论如何，我认为这个思路比“为专业付费”的思路要靠谱得多。
这个问题让我有答题的欲望，尤其是看了 的回答之后，我更想说两句了。题目描述中的另一个问题，，并不是个好问题，我不想评价他人。但是这个问题就好玩儿多了，它涉及到了两个基本的东西：知乎…
看到时间线上刷出这么个题目真是我了个去。&br&&br&题主的问题描述6到飞起，先是提了一堆公元前的哲学家，然后直接跨越时间和近代物理联系到一起，每一个方向都点到为止，不求甚解。&br&&br&那个什么宝来王的逻辑更是感天动地，哪儿就量子力学不可证伪，不确定性有贝尔不等式，广义相对论有水星进动，引力透镜效应。&br&&br&我就静静的看你们扯。
看到时间线上刷出这么个题目真是我了个去。题主的问题描述6到飞起，先是提了一堆公元前的哲学家，然后直接跨越时间和近代物理联系到一起，每一个方向都点到为止，不求甚解。那个什么宝来王的逻辑更是感天动地，哪儿就量子力学不可证伪，不确定性有贝尔不等…
如何提问题？&br&&br&取决于你的目的是什么。&br&&br&从你举的例子来看，那几位同学的目的并不是提问题，而是诉苦、表达爱慕、表述意见、为了完成任务而提问等等。&br&&br&问题一般是用来引导话题的。无论你和沟通对象的地位孰高孰低，都可以通过问题来主导话题，来挑逗对方的表述欲望，来诱使对方讲出你希望听到的话。
如何提问题？取决于你的目的是什么。从你举的例子来看，那几位同学的目的并不是提问题，而是诉苦、表达爱慕、表述意见、为了完成任务而提问等等。问题一般是用来引导话题的。无论你和沟通对象的地位孰高孰低，都可以通过问题来主导话题，来挑逗对方的表述欲…
很遗憾，我可能也没办法帮助到题主。因为从题主的描述来看，题主还非常小，经济上不独立，是么？这样的话，你是没办法摆脱他们的。&br&&br&你的直觉是对的，她的确是被骗了，这个所谓的高僧应该是骗子。一旦涉及到钱财，基本上就没个好事儿 。&br&&br&但是，我认为，你母亲并不是不知道对方在骗自己，而是不愿意相信对方在骗自己。或者说，你母亲需要一个人来骗自己，给自己安慰，以求从这个痛苦的世界中解脱。&br&&br&如果没有这个骗子，你母亲可能会抑郁、崩溃或者诉诸其他的途径。&br&&br&所以，你有两个选择：&br&&br&&ol&&li&帮助她摆脱她目前所处的困境，例如丈夫酗酒，自己得癌等等，这个是从根本上解决她自己的精神需求；&br&&/li&&li&帮助她找到正确的信仰，包括但不限于各种正规的宗教团体，佛教、基督教、道教等等。信个正规点儿的，虽然也有开销，但至少没那么大，也相对可控。&/li&&/ol&&br&对于其他答主建议的，你学得比她明白，然后教导她，我个人不抱希望。因为世事练达皆文章，你这个岁数，人生经验太少，她面对的痛苦，你无法感同身受，你也就无法真正说到她心里。&br&&br&只能说这些，可能帮不到你，不好意思。
很遗憾，我可能也没办法帮助到题主。因为从题主的描述来看，题主还非常小，经济上不独立，是么？这样的话，你是没办法摆脱他们的。你的直觉是对的，她的确是被骗了，这个所谓的高僧应该是骗子。一旦涉及到钱财，基本上就没个好事儿 。但是，我认为，你母亲…
这篇回答送给 &a data-hash=&cdff4e25c4b4& href=&///people/cdff4e25c4b4& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@杨小悦& data-tip=&p$b$cdff4e25c4b4&&@杨小悦&/a&。&br&&br&这个丫头给 &a data-hash=&4af46a65bd2& href=&///people/4af46a65bd2& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@浮生未半& data-tip=&p$b$4af46a65bd2&&@浮生未半&/a&的回答：&a href=&/question//answer/& class=&internal&&为什么很多中国女孩子不化妆？ - 浮生未半的回答&/a&，点了赞，刷到了我的时间线上。于是我决定给她写个回答，告诉她，为什么我不喜欢这个回答，并且，我对女孩子化妆的态度是怎样的。&br&&br&&b&有感于评论区的争论，我在文末增加了一部分内容，通过与“左派女权”（评论区语）的观点对比来进一步明确我的观点“通过观察女性化妆情况很难判断女性总体的社会地位”。&/b&&br&&br&浮生未半的回答是这样的：&br&&br&&blockquote&&b&女人如果不通过劳动证明自己的价值，那么只能通过外表和子宫来获取自己的社会地位了。&/b&&br&&br&因为中国的女人经过了毛泽东的解放，她们从小更习惯于用劳动证明自己的价值，而不是通过肉体来使自己荣耀，中日韩港澳台这个文化圈里，只有大陆女性最为独立，而社会也给她们独立的空间，她们不必像香港的陈方安生一样必须在婚后冠夫姓，也不必像日韩在婚后就丧失了劳动的权利只能做金丝雀主妇。女人太过于在意自己的外貌，只是女性弱势社会地位的表现，日韩女人喜欢化妆，说明她们只能通过“女为悦己者容”的途径来竞争，而她们也被养成了这种女人，韩国人其实无论男女，都喜欢整容，都喜欢追求外表的美，但是看看韩国人的气度，比如最近亚运会上韩国的表现，你就会发现韩国人虽然身处华夏文化圈，但只是沐猴而冠而已。&br&&br&作者：浮生未半&br&链接：&a href=&/question//answer/& class=&internal&&为什么很多中国女孩子不化妆？ - 浮生未半的回答&/a&&br&来源：知乎&br&著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。&/blockquote&&br&这个回答的论调是认为中国的女性更加独立，所以不需要化妆这种手段来帮助自己。&br&&br&可是，答主并没有给出二者的因果关系。&br&&br&英国的女性比中国女性更加独立，但是我在英国几乎看不到不化妆的女性，也许是我孤陋寡闻，但是我是不认为女性越独立越不需要化妆的。&br&&br&从逻辑上来说，一个手段如果能够帮助你达到目的，你要衡量的就是性价比。其中，个人的意愿被量化计算到成本当中去。&br&&br&而化妆对女性到底意味着什么？&br&&br&按照浮生未半的回答来看，化妆有且只有一种功能，就是作为女性在男权社会的工具。女性化妆可以提高自己在男权社会达到目的的机会。&br&&br&这个功能正当与否尚且不论，他忽略了一个化妆对女性的一个很重要的功能，就是“&b&审美的需求&/b&”。&br&&br&这也是我国教育的一个重大缺失，也就是，广大学生事实上从小就被剥夺了欣赏美的权利，我们的音体美课程早在小学就被各种挤占。因此，大概18年前，我在上高中的时候，极少的女同学会化妆，极少的女同学敢于挺起自己的胸膛，极少的女同学愿意穿比较暴露的服饰。&br&&br&凡是愿意这么做的，一定有相当的自信。而这类女孩子，反而要受到学校、老师、家长和同学的各种异样眼光。但是这类女性在英国反而是很正常的，并没有人认为她们的道德有问题。&br&&br&作为一个人，对真、善和美的追求是他的本能。男性一边骂衣着暴露的女性，一边偷瞄她们；女性一边号称自己青春无敌，一边拼命的减肥。&br&&br&如果化妆是物化女性，那么防晒是不是？保湿是不是？&br&&br&如果化妆是对女性的物化，那么减肥是不是？&br&&br&如果整容是对男权社会的屈服，那么天生美丽的女性是否应当以面具示人？&br&&br&如果智商是天赋，那么美丽是不是？如果智商可以后天开发，那么美丽为什么不能后天整容？&br&&br&如果化妆是罪恶的，那么整洁的服饰，有品位的配饰，良好的仪态，这些值得人追求么？&br&&br&&b&化妆到底与这些有何区别，导致中国这些独立的女性，唯独不需要化妆呢？&/b&&br&&br&中国女性自古至今都戴着沉重的枷锁，化妆的女性被视为妖艳之人，穿着暴露的女性被强奸都活该，整容更是虚荣的代名词。在这样的文化条件下，浮生未半认为，这代表了中国女性更加独立，中国社会对女性更加宽容，简直是让人不知所云。&br&&br&一个女人，连自己对自己美的追求都被扣上物化的帽子，这种偏见，才是男权社会的标志。&br&&br&我工作十多年，工作场所中，化妆的女性，多是独立自信的女性；而很多不化妆的女性给我的理由，大多是由于家务劳动繁重，伺候孩子，伺候老人，伺候老公，导致完全没有时间化妆。&br&&br&只有极少数对我说，我这样不是挺好的么？对于这类女性，我都是回答，挺好的。自信本身就是一种美。但是如果这些人对我说，哎呀你看我都老了，皱纹都出来了，我也只有呵呵笑，告诉她，紫外线是皮肤衰老的最主要原因。&br&&br&所以， &a data-hash=&cdff4e25c4b4& href=&///people/cdff4e25c4b4& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@杨小悦& data-tip=&p$b$cdff4e25c4b4&&@杨小悦&/a&，如果你觉得化妆以后的自己是美的，你就去化妆，完全不必在意他人说什么；如果你觉得苗条是美的，你就去减肥，完全不必在意他人说什么；如果你觉得整容以后是美的，你就去整容，完全不必在意他人说什么。&br&&br&作为一个女人，你有追求美的权利，除了医生，其他人都不能剥夺。&br&&br&最后说一点。毛时代的女性到底是不是解放了？&br&&br&毛时代宣传的是女性和男性干一样的活，拿一样的钱。在欧美，也有女权人士认为这才是女性在社会中应有的角色。 &a data-hash=&06f3b1c891d0d504eea8af& href=&///people/06f3b1c891d0d504eea8af& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@冷哲& data-tip=&p$b$06f3b1c891d0d504eea8af&&@冷哲&/a&曾经写过一个回答，论述了女性只有在社会中制造出和男性一样的价值，她们的地位才会与男性平等。&br&&br&我不知道类似浮生未半、欧美某些“女权人士”和冷哲是否生过孩子，或者经历过痛经？&br&&br&一个女人，每个月都会流血一周，在这一周内，她们需要非常麻烦的收拾自己，做非常多的预防措施。有些女性需要忍受极大的痛苦，甚至只能躺在床上。大多数女性都要经历一个月中经期带来的激素变化导致的易怒或情绪低落。&br&&br&一个女人，一生中往往要生一个以上的孩子。这意味着长达10个月的不便，4个月的产假，以及一年到两年的哺乳期。并且，随之而来的，是两年多的激素变化，影响女性的记忆力。&br&&br&一个女人，生理上雄性激素相对较少，体脂率平均比男性高5%，通过锻炼产生的肌肉则要慢得多。她们天生就不是战士，不是重体力劳动者，不是爆发型的劳动者。&br&&br&受制于如此之多的生理因素，女性却要与男性创造出同样的价值，才能获得同样的地位，这等于让女性和男性打拳击，还要捆上女人的一只手。&br&&br&作为一个男人，我为这种想法感到丢脸。&br&&br&我认为，女性的成本应当由全社会来承担，而不是企业。应当通过减免税收来让企业容纳更多的女性，尤其是怀孕女性。现在的制度是把所有的责任都扔给企业了，自然是促使企业歧视女性。&br&&br&-----------------&br&&br&拓展阅读：&br&&br&评论区有朋友指出，有人介绍左派女权的观点，&b&认为女性化妆是为了迎合男性的审美，进而得出这是男权社会对女性的压迫&/b&。例如这篇回答：&a href=&/question//answer/?f3fb8ead20=7410f0cbac4b82c4553fb9dfe8e3d128& class=&internal&&化妆是处于男权社会中取悦男性的表现吗？ - 普叙赫的回答&/a&&br&&blockquote&楼上很多女孩子说化妆变美就是爽，因为美所以爽，这禁不起推敲——&b&如果某件事是天然的普世的又好又爽，那为什么它严格界限在某种群体身上发生？为什么在越界行为如此众多的同时，社会还不惜动用污名化恐吓和惩罚来保持这条界限？&/b&例如不肯装饰的女性和浓妆艳抹的男性。前段时间有个新闻，英国普华永道公司开除了不穿高跟鞋的女职员尼古拉索尔普，公司的理由是她违反了女性着装的要求。&/blockquote&&br&&blockquote&综上，女性对自身服装妆容的修饰和女性所面对的社会期待，就是明显漏洞百出的不正常且矛盾的，女性与其说是在取悦男权社会，不如说是在服从男权社会。如果你逃不掉这张巨大的网，就尽量提醒自己所做的事到底出于自身还是外界，这有助于逻辑自洽，如果你被迫穿上高跟鞋，最起码可以用一种公事例行的而不是赞美的态度去做，它便不能再塑造你的思想和性格。&br&&/blockquote&我摘录他的观点在这里，我将试图通过分析他的观点，提出质疑来告诉你，为什么这个问题非常复杂，不可一概而论。&br&&br&我们从普华永道的尼古拉索普高跟鞋事件开始吧。相关链接在这里：&a href=&///?target=http%3A///article/647719.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&英国普华永道前台妹子没穿高跟鞋被开除 这合理合法吗？&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&我们假设这个事情是真实的，那么注意一些细节可以帮我们更深入的分析这个事件，而不是简单的贴个标签就算了，社会上的批评是：&br&&br&第一，为什么只针对女性有穿高跟鞋的要求，而不是针对男性有同样的要求？&br&第二，为什么一定是高跟鞋，平底鞋也可以胜任这个工作。&br&&br&第一个问题可以通过文章中的内容回答：&br&&blockquote&按照英国法律的标准，雇主可以开除无法达到“合理”穿衣规范要求的员工，前提是员工此前已经得到充裕的时间去购买合适的鞋子和衣服。雇主可以为男性和女性员工设置不同的规范，只要规范能体现出男女“&b&相称水平的聪明能干&/b&”。&/blockquote&英国法律对性别歧视的规定体现了他们的态度，他们认可两性之间的差异，认为可以分别规定；同时他们强调平等，“相称水平”。因此，对女性是高跟鞋要求，对男性应当是其他要求，例如皮鞋之类。&br&&br&第二个问题是我想详细讨论的，高跟鞋和化妆很像，我们认为，化妆了的女性是美的，穿高跟鞋的女性也是美的。如果我们能够讨论清楚高跟鞋这个男权社会的标志，化妆似乎也可以用同样的思路解决。&br&&br&那么高跟鞋这种东西，如果穿多了的确是会对女性健康产生影响，为啥一定是高跟鞋呢？&br&&br&高跟鞋会让女性看起来更加精神，挺胸抬头，臀部由于骨盆前倾而上翘，腿部肌肉紧绷拉直，视觉上，高跟鞋还可以让腿看起来更长，女性显得比例更好。&br&&br&从上面的描述来看，无论男女，都会更喜欢这样的女性。如果不用高跟鞋而能够使女性达到这样的水准，相信大家也许更能够接受，比如健身、运动、打扮之类，看起来更加无害的手段。&br&&br&左派女权的观点就是，之所以男性女性都会形成“这样的女性是美的”的观点，是因为男性主导了审美。因为这样的女性对男性有性吸引力，因此她们可以获得更多的资源，因此女性对自身的修饰就成为了社会文化的一部分，甚至落实到道德、法律以及各种机构的规范里。&br&&br&可是如果我们往回追溯，在母系社会，难道女性就不装饰自己了吗？为什么？她们为什么要装饰自己，取悦实际社会地位不如自己的男性呢？在父系社会中，为什么男性也要装饰自己，来取悦社会地位不如自己的女性呢？&br&&br&横向比较，孔雀为什么开屏？公鸡为什么打鸣？猩猩之间为什么要相互整饰？他们的社会是男权还是女权？在没有道德规范和文化的动物界，为什么他们也会修饰自己？&br&&br&如果按照普叙赫所言，女性化妆是因为权力压迫，那么母系社会里女性掌握权力，他们是不需要化妆的；在父系社会里，男性也没有化妆的必要。另外，如果是“男权社会”导致了女性化妆，那么又是什么样的文化、道德或者规范导致孔雀开屏呢？&br&&br&我认为，这个所谓“左派女权”——或者直接一点，普叙赫没有说清楚的地方在于，“加强自己的性吸引力”是写在我们基因里的内容，是我们的本能，因为这样更有利于保持优秀基因的延续，因此我们人类这个种族才有机会延续下来。&br&&br&因此，女性穿高跟鞋、化妆，这都是加强性吸引力的手段，无论在任何社会，男性女性都会有这样的行为和需要。我认为，&b&性吸引力是个人与社会交流的手段、工具和武器&/b&。这就是我正文里说的，无论是否是在男权社会、平权社会或者女权社会中，女性都会化妆。这种蚀刻在基因中的武器，不用白不用。&br&&br&我强调这个并非否定当前的社会主流是男权至上、女性话语权偏弱的事实，而是在强调一个逻辑原则，如果在男权社会和平权社会中女性都要化妆，那么就不能直接说，“女性对自身服装妆容的修饰和女性所面对的社会期待，就是明显漏洞百出的不正常且矛盾的，女性与其说是在取悦男权社会，不如说是在服从男权社会”，而是要证明，&b&相对于平权社会，在男权社会中，对女性化妆的要求更高了，并需要指出具体哪儿高了&/b&。&br&&br&这才是需要仔细研究和探讨的地方，也是证明普叙赫和浮生未半主张的唯一有效论证。&br&&br&但是，在他们完成这个论证之前，我就可以说，这个很难，因为首先你要先有个平权社会进行对比。按照普叙赫的例子来看，英国社会都是男权社会，他所需要进行对比的平权社会到底是否存在，都是一个疑问。在这方面，浮生未半至少挑了一个相对靠谱的对比国家——韩国。但是他的研究能力恐怕不足以支撑他的这个大话题，因为从他的回答来看，一个数据都没有，我恐怕这么空口白牙也很难让人信服。&br&&br&另外要注意的一点是，化妆只是性吸引力的一种提高方法，其他的，例如健身、整容、服饰、仪态、话术等等，都是类似的。当我们对比平权社会与男权社会的差异的时候，需要全面对比，因为可能每个国家的女性在某个方面特别弱势，而在另一个方面又特别强势。同样的，可能男性只是不化妆，但是对身材、能力的要求可能更高。&br&&br&一个可能的思路是，根据性吸引力的研究，建立性吸引力模型，列出所有影响维度，然后为每个维度赋予权值，再对各国进行评分。这个分数可以一定程度上体现女性的社会地位。&br&&br&事实上有很多研究已经在按照这个思路开展，&a href=&///?target=http%3A///news/089.shtm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《2015全球性别差距报告》公布：全球男女平等还需118年&i class=&icon-external&&&/i&&/a&，这个就是一个例子。&br&&br&综上所述，我在无论浮生未半还是在普叙赫的主张中，都没有看到严格的论证，而是结论的堆砌。这些结论看起来更像是预设了“男女不平等”的结论，然后在这个前提下挑选对自己有利的证据，而不是切实的去分析。
这篇回答送给 。这个丫头给 的回答：，点了赞，刷到了我的时间线上。于是我决定给她写个回答，告诉她，为什么我不喜欢这个回答，并且，我对女孩子化妆的态度是怎样的。有感于评论区的争论，…
不谢邀。看到时间线上有这个问题，忍不住进来说一句。&br&&br&如果一个观念，你自己都无法说服自己，说明这个观念尚未成为你自己的观念，你仅仅是记住了这个观念，而不是想清楚了这个观念。&br&&br&那么，你把一个不属于自己的观念要求别人也和你一样，记住，那你应该直接说啊，“虽然我说不清楚为什么，但是我相信应该这样”。&br&&br&我们认为我们想到的观念就是我们自己的观念，这恐怕是个很大的错觉。
不谢邀。看到时间线上有这个问题，忍不住进来说一句。如果一个观念，你自己都无法说服自己，说明这个观念尚未成为你自己的观念，你仅仅是记住了这个观念，而不是想清楚了这个观念。那么，你把一个不属于自己的观念要求别人也和你一样，记住，那你应该直接说…
李宗盛，从来没有关注过他，但是他的歌可以说伴随了我的成长。作为八十年代初生人，我大概是在2010年以后，才在各种选秀、音乐节目上，知道原来这么多一直围绕着我的歌，都是他写的。&br&&br&印象最深的就是他的那首《山丘》，我在一个回答里写下了对歌词的剖析：&a href=&/question//answer/& class=&internal&&《平凡之路》与《山丘》哪首歌更触动你？ - 上官人的回答&/a&。山丘让我印象最深的，就是当李宗盛一路走来之后的释然。&br&&br&然而在这个《每一步都算数》的片子里，开头用语便让我不喜，过长过于文艺的句子，如果是村上春树写在白纸上，读起来仿佛还有一丝矫情的文艺感，但是被一个年过六十的老者用语言说出来，实在是不能更别扭。&br&&br&整个广告片，唯一像我心目中的李宗盛的，恐怕只有里边他对着镜头随口说的那一句。简单，朴实，洒脱，而不是矫揉造作，婉转曲折。《致匠心》表现了简单、朴实，但不够洒脱；《每一步都算数》，是在用貌似洒脱的外壳，套了一个功利的心。而这个心，是NB广告给塞进去的。&br&&br&你给老头泡杯茶，让老头自己说，老头绝对不这么矫情。
李宗盛，从来没有关注过他，但是他的歌可以说伴随了我的成长。作为八十年代初生人，我大概是在2010年以后，才在各种选秀、音乐节目上，知道原来这么多一直围绕着我的歌，都是他写的。印象最深的就是他的那首《山丘》，我在一个回答里写下了对歌词的剖析：
这位题主还挺有意思的，大家回答他这是因为力的传导不像他想象的那样瞬间就从棍子的一端到另一端，能做到这个的只有刚体，而刚体是不存在的。于是题主就转换了个说法：&br&&br&&blockquote&如果存在一根 30 万公里的棍子，在一秒内推动它使另一端感受到，它传递的信息（棍子动了）岂不是快过了光速？修改&br&看到楼下大家反驳的理由大多都集中在棍子不是钢体。&br&一旦棍子不是钢体，中间是软的，就可以超不过光速了。&br&就像杀了哥白尼地球就不用绕着太阳转了&br&大家就都可以松口气了&br&&br&我这样描述吧：&br&你用双手捧着一根法国面包，&br&就双引号中这根法国面包&br&1“-----------------------------------------------”2&br&你双手捧这根法国面包向前走了一步&br&面包的两头1和2是不是时动了？？&/blockquote&&br&&b&这有个什么区别，你的手如果捧的是根绳子向前走一步，你觉得绳子两端会动吗？你以为把力从纵向改成横向，就不用传导啦？&/b&
这位题主还挺有意思的，大家回答他这是因为力的传导不像他想象的那样瞬间就从棍子的一端到另一端，能做到这个的只有刚体，而刚体是不存在的。于是题主就转换了个说法：如果存在一根 30 万公里的棍子，在一秒内推动它使另一端感受到，它传递的信息（棍子动了…
我理解的智商情商双高，应当趋利避害，如果你自己不是双高人士，他恐怕最可能的选择是把你工具化。
我理解的智商情商双高，应当趋利避害，如果你自己不是双高人士，他恐怕最可能的选择是把你工具化。
我觉得，如果我使用的搜索引擎刻意过滤了这个，我才会觉得不舒服。
我觉得，如果我使用的搜索引擎刻意过滤了这个，我才会觉得不舒服。
想看承认错误？我最近就一直在承认错误。&br&&br&我无法从全人类的高度来论述这个事情，我谈我自己对这个问题的认识。&br&&br&如果我要认错，我有两种方式，一种是向自己认错，另一种，是向别人认错。&br&&br&向自己认错，是自我评价的一部分。本着客观的态度对自己的历史进行评价，认为自己那时候做得不对，这是很正当也很正常的事情。但是，这只能代表今日之我相对于昨日之我进步了，并不代表昨日之我就应当直接变成今日之我。没有昨日之我，不会有今日之我，因此，我当时做了现在认为是错的事情，但是当时我并不觉得自己错了。二者都是正确的。&br&&br&这个一般是论心和论迹的区别。论心是行为的原因，论迹是行为的结果。不因为结果否定原因，也不因为原因否定结果。&br&&br&向别人认错，是一种社会活动。这种社会活动是个体与社会互动的一种手段，因此要服从于个体的目的。那么，我认为，应当以诚待人，因此，如果我认为自己做错了，并且与此人有关，并且我认为值得，我会向此人认错。也就是说，我的迹影响了此人，无论我的心如何，也应当认错。&br&&br&但是，如果认错的成本很高，或者对方完全不值得我认错，或者和对方完全没关系，那么认错就无从说起。&br&&br&------------------------&br&&br&上面都是经过我自省后认错的可能。但是从题主的问题来看，事情可能就完全不是这样的了。&br&&br&因为题主的问题本质上是说，如果一个人认为我错了，我为什么没有向此人认错？&br&&br&这还用说吗？他算什么东西，他认为我错了，我就要向他认错啊？我和他就此达成共识了吗？如果达成共识，那么进入上文中的逻辑，如果没有达成共识，我自己并不认为自己错了，他爱咋想咋想。&br&&br&所以，题主问，为什么身边的人都不向题主认错，恐怕也有可能是，他们并不认为自己错了，一切只是题主的个人判断。
想看承认错误？我最近就一直在承认错误。我无法从全人类的高度来论述这个事情，我谈我自己对这个问题的认识。如果我要认错，我有两种方式，一种是向自己认错，另一种，是向别人认错。向自己认错，是自我评价的一部分。本着客观的态度对自己的历史进行评价，…
这是现场和CD的区别啊。现场突出的是真实演绎，CD突出的是最终结果的完美。&br&&br&当我们听CD并不关心假唱，对不？哪怕CD是歌手分了好多次录完的，哪怕CD里还修音了，我们默认这是经过加工处理的。&br&&br&同理，当我们看电影时，我们也不关心配音，因为我们默认这一切都是经过了加工处理，再呈现给我们的，我们不追求这个过程的真实性，我们只享受结果。&br&&br&但是，看话剧，如果在舞台上并没有人表演，而是拉出个银幕，给你放个上次演出的录像，恐怕你就不愿意了，对不？因为你要看的是现场表演，而不是上次的录像。&br&&br&听现场也是一样，如果歌手是对口型，后面放原曲，你也不愿意。
这是现场和CD的区别啊。现场突出的是真实演绎，CD突出的是最终结果的完美。当我们听CD并不关心假唱，对不？哪怕CD是歌手分了好多次录完的，哪怕CD里还修音了，我们默认这是经过加工处理的。同理，当我们看电影时，我们也不关心配音，因为我们默认这一切都是…
我看了回答区的高票回答，我简直就想立刻和大闸蟹发生超友谊关系。那个叫 &a data-hash=&36f2af2a70e473ffbfa0b0a& href=&///people/36f2af2a70e473ffbfa0b0a& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@十年寒霜& data-tip=&p$b$36f2af2a70e473ffbfa0b0a&&@十年寒霜&/a& 的回答，把所有历史研究者的独立性一棍子全扫倒了，让科学为政治服务，这是让我恶心的最主要原因。如果说，历史课本让我觉得结果恶心，这位答主的回答，我相信代表了不少历史研究人员、教育部门工作人员，甚至是人民教师的认识，让我更加恶心。因为恶的结果可能有善的动机；然而这些人连动机都是恶的。&br&&br&&img src=&/462ce89d91b34f1b71ff2_b.png& data-rawwidth=&724& data-rawheight=&186& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&724& data-original=&/462ce89d91b34f1b71ff2_r.png&&&img src=&/2ab6b06aa1c_b.png& data-rawwidth=&645& data-rawheight=&47& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&645& data-original=&/2ab6b06aa1c_r.png&&历史课本的史观，是为统治阶级服务，培养政治接班人。相对的，数学课本的编制目的，是为数学研究训练思维，提供基本的数学技能。&br&&br&对比一下，可以看出来，历史教学就是政治教学，而“尊重考古证据，尊重历史事实”，这种研究历史最重要的基本原则，在这里并不重要，对于历史教材来说，真正重要的是是否符合统治阶级的意志。&br&&br&这就是为什么我当初学的历史课本里，近代史里用了极大力气去说明“只有中国共产党才能救中国，只有中国共产党才能发展中国”。&br&&br&等到我来到知乎，关于历史的回答里，却深刻的告诉我，“历史不容假设”。不容假设的历史，却能够得出“只有”的结论，不知道论述者如何否定其他的可能的。&br&&br&这里引用一段我非常欣赏的关于历史观的话：&br&&blockquote&作者：XUE Ke&br&链接：&a href=&/question//answer/& class=&internal&&对历史基本处于一无所知的人，应该从何学起？ - XUE Ke 的回答&/a&&br&来源：知乎&br&著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。&br&&br&&b&其实重要的不是学什么，而是怎么学。&/b&&br&其实历史学的治学方式才是比较重要的东西，也是对人帮助最大的。因此历史专业的人，与非专业的相比，重点并不是了解的史实更多，而是把握和分析的能力更强。&br&&br&缺乏严谨的学术思维，常常会产生&b&“以论带史”&/b&的弊端，这一点在教科书和知乎上都屡见不鲜——&b&为了证明一个结论而去列举史实&/b&。这是错误的，因为“存在（史实）可以证明（结论）是真的”，并不能替代“对于一切（史实）都有（结论）”。&br&&br&&b&学习历史，应该先树立正确的观念，而不要拘泥于读哪些书这样的问题&/b&。这里我想引述Herodotus在其有关希腊民族与波斯民族战争的《History》中的引言：“&i&&u&这本书是Herodotus所作的研究。他出版这本书是希望提醒人们，前人所做的事情，以免希腊人与异邦人伟大的事迹失去了应得的光荣，此外还记录下他们在这些夙怨中的领土状态。&/u&&/i&”&br&这段非常精彩的引言启发我们，学习历史应该：&br&&ul&&li&尊重前人，尊重历史上的每一个人&/li&&li&尊重史实&/li&&li&启发今人&/li&&/ul&某人功过三七开、某人卖国这样说法，都属于政治权谋，并不是史学的结论。有节操的历史学家是不会进行这样的量化分析或性质的判断的，我们只能就事论事——&b&这件事是在何种背景下、是怎样被触发的、它有谁参与/领导、它影响/波及到哪些人、它对XX、XX、XX分别产生了怎样的影响、它的性质是什么、它的出现有无历史必然性&/b&......&br&&br&用不太严谨但又挺贴切的话说就是：&b&历史是科学的&/b&。&br&&br&当你能做到时刻提醒自己要保持严谨的治史观念之后，我们就可以开始正式地学习了。&/blockquote&&br&反观我们的历史课本，从某些人声称的来看，是为了达到政治目的，为学生灌输政治思想的，而不是为了培养一个学生科学的史观，独立的思维，自由的意识的。所以，面对这样的历史课本，我觉得恶心。&br&&br&而为这种结果摇旗呐喊的众多答主，让我觉得想吐。纯粹生理反应，我不是故意侮辱各位。&br&&br&&br&&br&----------------------------------原回答&br&&br&&br&&br&中考历史满分，会考历史满分，看不上历史课本，可以回答这个问题么？有些人？&br&&br&我学习的历史课本是1995年到2000年的课本，那里边政治倾向非常明显，中国近代史里各种论证合理性，批判大小资产阶级，批判地主阶级，批判买办集团，批判国民党政府。&br&&br&人民呢，各种光荣伟大，共产党，伟大正确，自己偷鸡摸狗的事儿没见怎么提，光哭诉委屈。说国民党不带共产党组建联合政府，到49年也不带国民党组建联合政府。&br&&br&你说，你一个历史教材，喷这个喷那个，谁都不完美，谁都有局限性，但是当局的黑历史，除了绕不过去的，基本不提，欺软怕硬，笼子外面叫得欢，打开笼子就怂蛋，实在看着恶心。&br&&br&这是因为没有野史，没有花边新闻，没有劲爆材料才不喜欢的吗？&br&&br&教材耶！小时候的人生观价值观都依靠这玩意儿建立的，结果就这么文过饰非，这么软骨头。这玩意儿的目的与其说是增加学生的历史常识，不如说是增强民族自豪感，培养民族主义者用的。&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&--------------------------&br&拉到这么长割一下，因为根据我对某一个人群的分析，发现这个人群一般没有耐心把一个回答读完就会评论。但是对这个群体，要逐个识别是很困难的，感谢评论区一个叫什么武器库人带逛，让一大群这号人物嗡嗡的就飞过来了。另外要感谢知乎删评论的同时拉黑的功能非常方便，让我能够直接识别这个人群并且拉黑。&br&&br&那么，对于有耐心的人，并且没有被上面的文字气得浑身发抖的人，我愿意解释一下。&br&&br&我不知道现在的历史教材改成什么样了，反正我95年上初中的时候，那里边相当精彩。比如，义和团到底是个什么玩意儿，抗日战争中中共自己给自己的评价，改革开放以后那个事儿到底是个啥样之类。&br&&br&教科书的问题，在于只谈党让他谈的，不谈党不让他谈的。&br&&br&我觉得，也许编著者们很委屈，我也能理解，但是他们最终产生的那玩意儿，作为教科书，让人恶心。因为那玩意儿不是用来教知识的，而是用来教态度的。&br&&br&无论阉人缘何被阉，如何可怜，这事儿本身也不能让人快乐。教科书的编者相信也是为了教书育人，结果教科书被限制成政治任务，只能委曲求全，如此惨状，居然有人甘之如饴，居然有人替党说话，我觉得这才是让人看不懂的事情。我的价值观让我觉得，这种事儿很恶心。&br&&br&也许有些人觉得不恶心，有些人觉得很自豪，有些人觉得这就是客观历史，这就是应该有的态度。但是并不妨碍我看这玩意儿恶心。&br&&br&你觉得对，我觉得错，你觉得舒服，我觉得恶心。我们互相不认同，但是我们必须互相尊重。&br&&br&另外，评论区是我的权力范围，我不光拉黑人，删评论，我还嘲讽你一句或者骂你一句然后删评论。
我看了回答区的高票回答，我简直就想立刻和大闸蟹发生超友谊关系。那个叫
的回答，把所有历史研究者的独立性一棍子全扫倒了，让科学为政治服务，这是让我恶心的最主要原因。如果说，历史课本让我觉得结果恶心，这位答主的回答，我相信代表了不少…
本来跳舞写了个回答，说网文作家的商业出路问题，写得非常好，结果不知道被谁刺激了，又开始说了这么一大堆，强调网络文学的文学一面。但是，其实我们都知道，所谓文学一面，在唐三自己眼里都是个屁，目前网文圈子里，大多数人还在寻找商业的一面，而已经获得商业成功的这些人，被粉丝裹挟，也少见有向文学一面转向的尝试。大多数还是在重复着自己的成功，写出来的东西自己都懒得看。&br&&br&唐三的作品我只把光之子算是看了大半，看不下去，后来又看了他的几本小说，实在是看不下去，低龄化太严重了，无论是人性思考的深度，对世界的认识，对人与人之间关系本质的认识，都太粗浅。这种东西我初中就能写出来，高中的时候基本上是量产。模拟考作文我写过现代叙事诗的格式，所以在我浅薄的眼光里，唐三的东西其实很多人都能写，只不过，第一，他们对粉丝的品味抓得没那么准确；第二，写不了唐三那么快。&br&&br&这就和小时候吃的奶油雪糕一个道理，那时候追求的是刺激，而且是简单的刺激，所以粗制滥造的奶油雪糕就可以让我很开心；但是现在，追求的是多层次的细微的口味，所以在一百种冰淇淋中，可能我只喜欢一种，而其他人也会各自挑选自己喜欢的那种。最多人挑选的那种冰淇淋的销量最好，可不一定最精致。&br&&br&然而，如果从这个事儿上就说，冰淇淋拯救了餐饮业，我说，是不是有点儿大？&br&&br&&br&------------------------&br&&br&下面是吐槽时间。既然说到网文，远的我都忘得差不多了，最近读的网文，一本是《求魔》，全本读完，一边读一边鄙视自己，这种完全浪费时间的文字，吸引我的只有一个非常简单的悬念，硬伤无数，语言简陋；结果被人推荐去读一本书叫《修真四万年》，我凑我看了个片段就觉得，这书不错啊，点子非常好，结果我看了一百章，心里已经不是在鄙视自己了，而是在不停地骂，操他妈这傻逼作者，操他妈这傻逼文章，操他妈我真他么傻逼还在看，操最多还能看一章不能再多了！操他妈还是想看下一章啊。&br&&br&那个文笔啊，烂到什么程度呢，就是我初中的时候，同学写的武侠小说的那个水平，在初中生里算不错的，被高中生秒杀的那种。里边的人物形象还不错，但是这个思想是真的非常简单，类型化就不提了，他们的阴毛诡计简直就他娘的是小孩子过家家，我就是觉得作者当时肯定大学都没毕业，一定是的。&br&&br&然后就这么一边恶心自己一边看了三百多章以后，忽然觉得作者的笔力提高了！我凑有一种捡到钱的感觉有没有？&br&&br&这本书就和《无限恐怖》一样，除了设定还凑合，其他的都恶心死你。但是颇有一种自虐的快感。
本来跳舞写了个回答，说网文作家的商业出路问题，写得非常好，结果不知道被谁刺激了，又开始说了这么一大堆，强调网络文学的文学一面。但是，其实我们都知道，所谓文学一面，在唐三自己眼里都是个屁，目前网文圈子里，大多数人还在寻找商业的一面，而已经获…
为什么不直接打广告而要写软文？&br&&br&软文难道不是伪装成非广告的广告？&br&&br&这特么不就是骗么？
为什么不直接打广告而要写软文？软文难道不是伪装成非广告的广告？这特么不就是骗么？
这文章，如果不是发表在人们拷问莆田系、拷问监管、拷问百度的时候，这个道理其实还挺对的。
这文章，如果不是发表在人们拷问莆田系、拷问监管、拷问百度的时候，这个道理其实还挺对的。
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