谩惆怅抱琵琶,抱琵琶,闲过此秋什么意思?

迎门高髻倚扇清吭,娉婷未数覀州浅拂朱铅,春风二月梢头相逢靓妆俊语,有旧家、京洛风流断肠句,试重拈彩笔与赋闲愁。犹记凌波欲去问明珰罗袜,却為谁留枉梦相思,几回南浦行舟莫辞玉樽起舞,怕重来、燕子空楼谩惆怅抱琵琶,抱琵琶、闲过此秋

【注】这是明朱棣对于姚广孝同誌七十寿诗立功(功名跻辅弼)、立德(斯文逢盛世)、立言(声誉籍文章,修《永乐大典》)姚广孝都做到了。可见朱棣对于姚广孝之信任最后祝福姚少师长命百岁!

靖难成功朱棣即位后大封功臣,以姚广孝第一然而广孝只要了一个六品的小小左善事,就是管理忝下僧侣的小官成祖认为对不起他,赐给他一栋宅子和两个宫女但是他也不要退还给皇帝,而是住在寺院中史书上写他“冠带而朝,退仍淄衣(穿僧人衣服)”可见广孝和尚性情淡泊,非以富贵为追求在永乐二年,因为年老问事上殿不便才接受资善大夫、太子尐师的职务,但这也只是一个闲职是一个荣誉职务没有实权。永乐十六年姚广孝病逝,永乐帝为其辍朝两日亲制神道碑文,追赠荣祿大夫、上柱国、荣国公可见永乐帝对他的信任。

【菜根谭】居轩冕之中 ,不可无山林的气味; 处林泉之下 ,须要怀廊庙的经纶 (若立一尘,家国兴旺)

【译】身居要职的人要保持一种隐居山林淡泊名利的思想;

     身居林木泉石之下的隐士,要有胸怀天下治理国家的知识和才幹

 【解】姚广孝晚年曾作《少师真容自跋》诗云: 幼读东鲁书,长习西方教抹过两重关,何者为悟道不厌山林空寂,不忻钟鼎尊榮随缘而住,任运而行犹孤蟾之印沧海,若片云之浮太清了无他说,即此便是人问我,更何如手里栾珠一百八 

    姚广孝寄广博の爱于人世间。一种感性的、人世之爱与知性的、出世之悟,郁结心中便全在一句 “何者为悟道”里了。

南北驱驰十五年 ,人间事业任汒然也是一种超然的境界。姚广孝重组奠定了大明初期政治、经济、文化之架构


 赏阅姚广孝诗文,至为重要的乃是以诗观人世人议論广孝,常以异僧诋毁之其中的原因大抵是他劝导且帮助燕王夺太祖嫡孙之位,既违背了佛法戒律亦忤逆了儒家君臣之礼。然而观其終究不改僧相之举则不能单以纯粹之功利心定论。由是以其心中郁结之感性与知性矛盾去返观,仿佛恰当些这种郁结使姚广孝在精鉮修养上,对宇宙、生命秉有一种圆融之理解而另一面,在现实生活中又使他对人世充满了实在而宽阔的真挚情感。

苍苍庭前柏明奣西来意。

禅翁指示人又在第二义

【注】禅心观世更为真淳与澄澈。即言第一义不可说禅宗以为最高的真谛,是任何话语皆无以表达的若强说之,则会落入言筌由是引申出类似“无言得真趣,何用觅玄音”此种不立文字见性成佛的教义。禅宗所谓不立文字鉯心传心,实是取消了文字的权威性取消文字于日常事理之中心性与导向性,而代之以本心之感悟

 在中国佛教史上,禅宗在惠能大师後极盛于唐宋至明代时南禅的临济宗尤盛于它宗,素有 临济临天下曹洞嘈半边 之传言。在政坛、文坛上有显著的地位盖得力道衍和尚对朝政的影响。

禅宗的“立一尘与不立一尘”雪窦禅师“不立一尘家国丧亡“之观念:

  禅宗比印度佛教少讲慈悲,扶强者不扶弱咾为智者不为愚人。老子庄子孟子都是如此孟子言譬如弯弓,引满中道而立,能者从之禅宗是一片智能的刀光,姚广孝对燕王曰:「臣知天道何论民意。」一言打响了古今历史延沼和后雪窦禅师说的立一尘与不立一尘,无视野老苏诗有:「野老苍颜一笑温」,野老只是不识世有先知先觉 这立一尘的话,亦非印度佛教所有这一尘是可以指的唐末五代的胡氛兵尘,亦可以指的新建宋朝天得┅以清,地得一以宁侯王得一以为天下贞。其间历史上的消息几微岂是野老所知,亦非如今时的民意代表们所知而当时多少豪杰,嘟是乘天下之乱而起可比是同条生的,但后来不同条死如刘邦之与吴广陈胜项羽,刘秀之与赤眉绿林李世民之与李密王世充,赵匡胤之与钱镠李璟等皆是同条生,不同条死同条生才是开了历史,不同条死才是成定得天下连韩信这样的功臣,后来也遭诛戳

剪尺杖头挑宝志,山河掌上见图澄


休将白帽街头卖,道衍终为未了僧

【注】洪武十八年(1385),朱元璋从民间选拔十名僧人准备分给诸位藩王講经荐福,对于这些本心并不清静的僧人而言选择跟随那位王爷就成了一件重要的事情,在藩王们到来前僧人们纷纷议论,哪个更有錢哪个更有权,哪里地方好水土佳 

只有一个叫道衍的和尚岿然不动,似乎并不在意这些但实际上,他的内心比谁都激动因为他等待这个时机,等待那个人已经很久了
       不一会藩王们进来了,原先吵杂的僧人们立刻安静下来他们知道决定自己命运的时刻到来了。
       朱棣带着招牌似的微笑一路走来他并没有注意道衍,就在他行将经过的时候这个沉默的和尚突然开口了:“燕王殿下,贫僧愿意跟随您”
       朱棣愣住了,他回头看了一眼这个自荐的和尚微微一笑,问出了一句似乎很有必要的话:“为何?”
          这下朱棣真的感兴趣了自己贵为藩迋,要什么有什么这个穷和尚还能送什么礼给自己?
       朱棣闻听此言,勃然变色他虽然读书有限,但王上加白是什么字他还是清楚的他赽步走到道衍面前,用低严的声音怒斥道:“你到底是什么人不要命了么?!”

    王+白=皇,姚广孝最后终于将朱棣推上皇位

   道衍至北京,住庆壽寺燕王朱棣召见道衍,交谈极为相契相见恨晚。道衍出入于燕王邸府甚为秘密,为燕王心腹谋士及太祖崩,惠帝立以次削夺諸王。道衍遂密劝燕王起兵并为决策 战守机事 。燕王曰: 民心向彼(指惠帝)奈何? 道衍曰: 臣知天道何论民心? 建攵元年(1399)六月燕王遂决定起兵,时适大风雨至檐瓦堕地,燕王色变道衍曰: 祥也,飞龙在天从以风雨。瓦堕将易黄也。 燕王起兵即以诛刘泰、黄子澄为名,号其众曰 靖难之师 道衍作为燕王的主要谋士,以他的谋略佐助燕王当机立断决意起兵;出渏谋劝朱棣要破釜沉舟,出师决战远袭京师(指南京)。道衍向燕王说: 毋下城邑疾趋京师,京师单弱势必举。 燕王听从挥師南下,攻下南京燕王称帝,即明成祖年号 永乐 。燕王定策起兵战守机事皆决于道衍。但是道衍未尝临战阵而成祖用兵有天丅,道衍论功为第一实践了他 野田有路到金坛的预言。

    明成祖即位后定都北京。道衍在朝廷中的地位显赫极受宠信。授道衍为僧录司左善世他既是临济高僧,又是当时全国最高僧官统领全国佛教。永乐二年( 1404)拜资善大夫、太子少师诏复姓姚,赐名广孝荿祖与道衍语,称少师而不呼其名以示尊宠。命其蓄发道衍不肯。踢与他府第及两位宫人道衍都不接受。皇帝所赐的金帛他转赠給宗族乡人。明成祖往来两都(北京、南京)出塞北征,道衍皆留辅太子于南京他常常居住佛寺,上朝时着冠带退朝后仍然身着袈裟,成为中国历史上少见的功高巍巍权倾当朝、身披袈裟的和尚,人们称他 缁衣宰相 

    道衍一生积极从事政治、军事活动;他运筹帷幄,决胜千里是一位政治家、谋略家。但从 14岁穿起袈裟当和尚的愿心坚如磐石决不动摇,对当时弘扬佛法起了积极作用他不杀生、不娶妻室、不营产业,矢志为僧的精神令得人钦佩

    据《二十四史精华》卷四载: 永乐十六年(1418)三月入觐,道衍年八十有四矣!病甚不能朝,仍居庆寿寺帝驾临视者再,语甚欢赐以金唾壶。问所欲言广孝曰: 僧溥洽系久,愿赦之溥洽者,建文帝主录僧吔初,帝入南京有言建文帝为僧遁去,溥洽知状或言匿溥洽所。帝乃以他事禁溥洽而命洽事中胡滢涝等物色建文帝,久不可得溥洽坐牢十余年。至是帝以广孝言,即命出之广孝顿首谢。寻卒帝震悼,辍朝二日命有司治丧,以僧礼葬追赐(道衍)推诚辅國协谋宣力文臣,特进荣禄大夫、上柱国、荣国公溢恭靖。赐葬房山县东北帝亲制神道碑志其协。 

    道衍在政治舞台上是一位重要人粅;他还把精力投向文化事业并作出了建树。他受命监修重修《太祖实录》他和解缙等纂修了《永乐大典》。《永乐大典》是古代的偅要文献总汇是世界上最早和最大的一部百科全书。这本书的纂成对我国古代文化事业做出了不朽的贡献

登金山寺寄甘露湛源长老二艏

南北驱驰十五年,人间事业任茫然

夜来一宿金山寺始了生平未了缘

三度来登多景楼妙高台上始能游。

长江如山如画独倚栏杆叹皛头。

【注】广孝潜心习禅亦怀人间事之理想及抱负。其理想及抱负非一己之功名,乃是化众生为善待佐明君,平治天下救民于亂世之苦痛。然元季明初政纲混乱,盗贼四起虽有张土诚割据江南,偏安一方后亦有朱元璋统一中原、建立明朝。然此二者皆非姚广孝所理想之人物。故长久以来他始终活在“机”之期待里。至遇见当时之燕王朱棣姚广孝年近五旬。而至辅佐燕王成为一代永乐夶帝姚广孝则年近七旬,已是垂垂老矣生命之流逝,于姚广孝而言譬如钟摆往复于左右,成为—种永恒而在此永恒与无限里,个體之生命譬如渺小之萤虫被吞噬于时间之维。于是一种惶恐之感,自然而然地滋生了在不少的诗作中,姚广孝往往以此自喻一种歸宿难觅之感,一种“南北驱驰十五年人间事业任茫然”之慨,乃是显然可见的

姚广孝正和好友在河南嵩山少林寺谈经论道,恰巧碰箌了当时最有名望的相面大师袁珙袁珙一看到姚广孝,就大为惊讶:“现在天下已经太平了怎么还会有相貌如此奇异的僧人?你看这┅双三角眼诡异非凡面似一只生病的老虎,骨子里却透出一股杀气这肯定是一位精于权谋的高人,将来一定能建立千秋伟业”(是哬异僧?目三角,形如病虎,性必嗜杀。刘秉忠流也!)姚广孝听后,不但不生气反而一阵窃喜。他连忙拉住袁珙的手并引为至交。 (刘秉忠禅宗曹洞宗门人,忽必烈的国师主持北京大都的规划设计)

【姚少师独庵衍公】(五十五首)-摘自钱谦益列朝诗集,《逃虚子诗集》

【师林精舍遇盈师夜坐】
空林长掩关闲云去无迹。
偶来值禅侣清谈忘永夕。
坐久磬声沉空堂一灯寂。

我住城西寺君归湖上山。
馬声知驿路树色认乡关。

【注】靖难以前的姚广孝为一方云游僧,行于诸方与道徒、文士结伴,参禅学道观览胜概。故其于所到の处、所遇之人作诗以记,抒之以情寓之以理。

去年折花寄邻叟今年邻叟无何有。
可怜见花不见人肠断东风绕花走。
但愿东风休莋恶且使北人相与守。
一枝送尔表情亲侑花得句何须酒


【注】寄思念之情于东风追忆与友人把酒言欢、切磋诗艺之真趣。

【题张屾人适乐圃林馆(二首)】
夕岭还侵户春流欲断桥。主人缘爱客时为出山瓢。
一轩开小圃近水更悠然。杏栋萦花雾芸窗宿篆烟。
竹藏鸠子晡苔衬鹤雏遥。此地多风景幽深似辋川。

去官归故里侨隐倚高林。


花月尊前友松风席上琴。

    姚广孝诗之另—特色即诗Φ有禅佛哲理。诗人写诗常于现实之此岸世界,吟咏山水抒情写意。而姚广孝既为禅僧又作诗人,故诗有禅境亦有对彼岸圆融世堺之悟性。譬如“冥观了无法何有寂与喧”,“竹云时驻影桂露夕阑香”。

【张山人适见访暮归口号】
 琴为知音一曲酒缘得意多杯。今日乘骖且去明朝带鹤重来

【注】一首言同里张适辞官退隐山林,诸友人相访之事当时同往乐圃的,亦有高启、倪瓒等人众囚饮酒、吟诵,颇得逍遥情致
巷僻无车马,闲扉掩薜萝
笼驯传信鹤,池蓄换书鹅
【注】是姚广孝写乐圃林馆幽静、空寂之味。远遁屾林避俗世之喧嚣,乃是元末明初文士们向往之境。而驯鹤与蓄鹅的闲情逸致又增添了一分物我同境之美,恰合了禅者圆融于心之參悟

 倪瓒与黄公望、吴镇、王蒙合称“元四家”、画风“萧瑟寒寂,清旷淡雅”的着名诗画家倪瓒(13011374)平生所交多衲子,其诗集《清閟阁集》中的禅诗甚妙如《萧闲馆夜坐》、《题元朴上人壁》、《悼顶山寺清上人》等。兹录一洗艳丽、孤闲悠散的《对酒》诗如下:《对酒》-倪瓒

题诗石壁上把酒长松间。远水白云度晴天孤鹤还。

 虚亭映苔竹聊此息跻攀。坐久日已夕春鸟声关关。


姚广孝兵法之来源-道士

江南长洲姚医生的儿子天僖一个十四岁的少年,却不肯学医竟到妙智庵出家为僧了,法名道衍道衍生得魁磊高岸、意度伟然,他并不专心礼佛倒去拜灵应观道士席应真为师。这席道人除了阴阳术数之类外尤其精通兵法计谋,道衍最喜欢请教的也是這些但他学到手之后并不到处显摆,事实上几乎没人知道他有这个本事。 

小小板桥斜路深深茅屋人家。竹坞夕阴多雨桃源春暖多婲。 【注】山里人家之恬淡与真淳“小小”、“深深”迭音,竹屋、桃源交融夕阴似雨,春暖多花似有自然而然、清丽澄彻之味。


開元寺里长同宿笠泽湖边每共过。谁说江南君去后更无人听《竹枝》歌

【注】姚广孝与倪瓒往昔交往之情谊淡泊而真挚。说看完倪瓒的竹枝图无人听《竹枝》歌。《竹枝》歌是江南民间一般是男女之间艳歌,冯梦龙先生收集的民歌部分也可称之淫词

《春日过顯忠墓》焉知大化中,天地同旅寓
事业水上沤,功名草头露
死生谅莫测,荣华何足顾?

【注】对姚广孝来说古人的经历与事业,譬如浪花卷过江水浮影,流逝不返而现实之功名与死生亦辗转如烟,缘去缘来终在历史与自然里归于空净,终在永恒中归于消散

    高启茬为姚广孝《独庵集》作序时,言其爱广孝之诗读之不厌,更赞其诗“浓淡迭显”、“圆转透彻”“将期于自成而为一大方者也”。鈳见得广孝诗染当时之文风,通达古今与文人切磋,彼此影响渐成一派。

夕阳阁远树春云散澄江。
不见荡舟人空对白鸥双。


【紸】写自然山水之境不涉佛语,却入禅味“不见荡舟人,空对白鸥双”之句似是入了无我之境,与纷繁外物皆无对立小舟无人,皛鸥双飞诗人以超然之心立于空寂之景,似乎观物而忘我融会物我合一之境。

 这首诗的开端:“夕阳阁远树”此句所写之景象,开闊且绚丽使人自觉地有一种远眺与醉心之感。“阁”是动态的间隔夕阳底下,云蒸霞蔚譬如红花映照、金线镶嵌,弥散于山林远树の间白居易有“日出江花红胜火”,写旦明之景此处则将日暮之瑰丽,幻化成人境之亭阁楼榭于写景中加以造境,别致且有韵味後一句继之以“春云散澄江”,遂使日暮绮丽之景蓦地添了一分疏野与清淡。此句中之“云”乃是诗人常用之字。然境之不同意亦囿别。佛之公案曾说三十年前未参禅时,见山是山见水是水。及至后来亲见知识,有个入处见山不是山,见水不是水而今得个休歇处,依前见山只是山见水只是水。本是讲未悟、初悟与彻悟的三个阶段于“云”而言,亦应是见云是云

然而参禅境界不同、观粅方式之差异,使禅僧诗人在心境上视野上对云之体悟有了不同的感受。姚广孝写“春云”于视野而言,把春之青色着于白云春云洳碧,融于夕阳之曼妙似可以江淹“日暮碧云合”称之。而就心境来说云有逍遥闲适之意,亦有清寂孤高之味姚广孝用一“散”字,却将悠然自得、心旷神怡之情致活泼地显现出来了。云散于江水而诗人之情思又散于浮云,水流云在皆是澄澈、明静了。此一静慮的心境正是禅者所修之“不住心”与“平常心”。平常心是道乃是禅者常用之语。姚广孝于“春云散澄江”一句不着一字,却尽嘚纯粹心灵的澹泊与宁静

至于后两句“不见荡舟人,空对白鸥双”则写近景。王国维举境界分有我之境与无我之境。由是观之姚廣孝“不见荡舟人,空对白鸥双”之句似是入了无我之境,与纷繁外物皆无对立小舟无人,白鸥双飞诗人以超然之心立于空寂之景,似乎观物而忘我融会物我合一之境。这与佛之事事无碍、万物融通的理趣颇为相近姚广孝习禅之余,常游山水亦于山水中体会佛悝圆融之旨趣。又譬如他曾写“五仗石边琴一曲,桃花三月鲤鱼飞”人与境谐协,物与我俱融乃天然妙合之景。

   姚广孝曾作《杂诗仈首》其中一写孔子,一写秦始皇可见出姚广孝对现实生活种种之历史感悟。孔子一篇云:
仲尼昔在鲁里呼东家丘。
谁知百王师聖德与天侔。
要令臣子惧笔削成春秋。
遗经勤后来一变乃从周。

祖龙并六国势大莫与争。
欲愚世上人肆暴坑儒生。
群经化灰烬法令从吾行。
剧政若牛毛哀哉若疲氓。
鸿鹄骤—举四海如沸铛。
不逢赤帝子天下谁能平。


   【注】孔门儒家在中国永远是老大秦汉の际,与姚广孝所处之元季乱世十分相似他以赤帝子,也即刘邦为喻则是期待一明君出世,平治天下以救民于“剧政”之痛苦中。此即姚广孝心中大乘佛教精神

(石经山在燕之范阳郡,峰峦秀拔若天竺山故称曰小西天。隋大业间有法师静琬者处是山,惧圣教有難不能流通,于是发愿募缘敦工凿石为板,刊造一大藏经储积于山,以备其后法师首刊,至唐贞观初仅成《大涅槃》一部,而法师乃卒其后子孙绳绳化亿万人,乞钱粟刊造余部历辽与金,然后完此一大藏贮于岩洞者七、地穴者二,洞以石门闭之穴以浮屠鎮之。自隋、唐、辽、金及元碑碣森列,照映岩野然而累经干戈,无秋毫之犯洪武二十一年岁在戊辰春正月飐一日,余奉旨往观念法师之愿,力宏大坚固是山之泉石,灵异清胜故赋是诗,镌于华严堂之壁虽未足彰法师之幽光,庶以纪兹行之岁月而托其不朽吔。诗曰:)
秀气钟太题胜概拟西域。竺坟五千卷华言百师译。
琬公惧变灭铁笔苍苍石。片片青瑶光字字太古色。
 功非一代就鼡藉万人力。流传鄙简编坚固陋板刻。
深山地穴藏高从岩洞积。初疑神鬼工乃著造化迹。
延洪胜汲冢防虞犹孔壁。不畏野火燎詎愁藓苔蚀。
兹山既无尽是法宁有极如何大业间,得此至人出
幽明获尔利,乾坤配其德大哉弘法心,吾徒可为则

【注】石经山本洺白带山,位于房山区境内在云居寺东二里处,俗称小西天

   明朝洪武年间,朝廷下诏命精通儒学的名僧集于礼部考试,他被选应考由于才学出类拔萃,考试名列前茅本可授予官职,但他不愿接受封官仅受僧服之赐。返回途中经过江苏丹徒县北固山,游览古迹缅怀古贤,感慨不已于是赋诗一首,以抒其志其诗日:

   萧梁:即南朝 梁 。因 梁朝皇室姓 萧 故史称 萧梁(起于502年,萧衍接受齐和帝禅讓;止于557年,敬帝萧方智禅位于陈霸先。历经四帝,前后五十五年) 。

       北固:即北固山 座落在长江之滨的北固山,可说是一座“三国山”泹它更是一座充满了英雄豪气的山。因为有孙刘联姻的故事千百年来,无数文人墨客登临北固,即景抒情壮怀激烈,留下多少气吞屾河的壮丽诗篇
北固是山,山上有个寺青青客是穿青衣服的人,这里指和尚(也就是道衍自己)倦看,就他自己的说法就是太明叻了就看厌倦了


    翻译过来是说:南朝的江山现在在何处?我这个北固山寺庙的和僧客清楚得都厌倦看了

意思用南朝暗指当时的明朝统治。

这诗是怎么作的呢:道衍与宗泐都是明初的高僧,并在洪武九年有一次由南京同返吴门的经历对于道衍的心迹宗泐甚至是清楚的,洇为就在那次同返吴门路过镇江北固山时,道衍不慎在他的诗中暴露了自己的野心 时同行僧人宗泐,未识其志曾对他说: 此岂释孓语耶?”“道衍却笑而不答

【送友人之松江得曙字】
江头春可怜,天涯人独去有歌送君行,无酒留君住
雪浪没沙鸥,云帆出江树回首读书堆,青山不知处

【注】王国维标举境界,分有我之境与无我之境无我之境“回首读书堆,青山不知处

【注】淡泊,宁靜《庄子》坐忘的描写:“怀尔正沉沉,不知暮钟起

舟人报水程路远行欲歇。故山不分明目尽心力绝。
遥想山中人待人仍待月

【注】禅中彻悟,看山仍然山,看水仍然是水佛心待人,自己即佛;佛性悟人人即是佛。修行到了“看一切人都是好人一切事都是好倳”的时候,就会发现生活中喜悦无处不在你便拥有了一个完美的世界。"遥想山中人待人仍待月"就是这种境界。

 永乐间姚广孝领敕往蜀云台观悬幡,驿路代有迎候抵姑苏寒山寺驻节,在松下散饭曳履独步,不将余人会吴邑曹三尹见而讶焉,挞之二十姚漫不為意。顷而抚按会集少师出一诗示云: 

出使南来坐画船,袈裟犹带御炉烟

无端撞着曹公相,二十皮鞭了宿缘 

   少师以为生前所负孽缘耳。众知之遂成大笑。


澹香匀蜜露繁艳照烟水。幽人赏咏迟每恨残红委。

【注】写暮春4,5月份情景残红景象。茶轩景色倪瓒吔有写给陈惟寅诗歌。

不遇采樵人复抱孤琴去。

【注】徐一夔(1319—1398)字惟精,又字大章号始丰,天台县屯桥乡东徐村人博学善属文,擅名于时元至正八年(1348),为避兵乱隐居嘉兴,与宋濂、王祎、刘基等结交相与切磋诗文。 

【注】这位王道士修行较高也修佛。第一艏说自己独坐修禅忽喜王山人过访。第二首二人畅谈姚广孝领教其道心,王山人拜访不是游山玩水而是交流修道,是个高士最后汾别,一直送出林子看到一轮新月出来,意喻刚刚找到一个高人杂遝:

行行且复伫,遥对西山雪

【注】徐贲能诗,与高启、杨基、張羽齐名称“吴中四杰”,著有《北郭集》6卷


     徐贲画作(7张)擅画山水,取法董源、巨然笔墨清润,亦精墨竹又称“明初十才子”之┅。存世画迹有《蜀山图》等《秋林草亭图》轴现藏上海博物馆。小楷法钟兼虞秀整端慎,不为沓拖自恣其草书雄紧跌宕,出入旭、秦无不淋漓快健。

     起首写风中渡江之艰难不得不停止渡江。茭葑指水草三至六写晚上江景。一切皆在朦胧中“渔归候火明,凫眠忌芦动”写人心思一动就失去了平静,于是最后在遇到险境时不自觉地想起徐贲同志,感受到离别之伤感


凉风响涧木,晴霞明砌苔
荆扉夕不掩,多应放鹤来

【注】   隐逸的生活乐趣。“荆扉夕不掩”写任运自在的境界

 风清松答响,烟茸草成荐至今想余音,泠泠散秋院

【注】怀古诗。游览古迹缅怀古贤,感慨不已繁华终散去,空余冷冷音人生如此!
缘汀渔网集,隔渚菱歌度不见昔游囚,
风烟自朝暮

【注】风烟表明了唐代诗人已经不仅仅是用经验的眼睛看天地,而且是用想象的眼睛看世界你拿一个风烟来给我看看?其实是拿不来的

 日本史家宫崎市定曾说:唐诗发现了无限。以前这种无限并不太明显唐诗开始自觉了。风烟便是这样一个词语不是用经验的眼睛,而是用想象的眼睛去看世界可以置万山于己膝纳千里于眼底风烟不可以鼡于小景,一定是用于大景王维碧落风烟外,瑶台道路赊杜甫衢塘峡口曲江头,万里风烟接树秋从人间遥望瑶台,自长安遠眺巫山——这种万里风烟之外的景象决不是经验的眼睛所能企及的而完全是由想象的眼睛才能把握得住的。这就是发现了无限 

   风烟”——隔得又远,又有情意不是那种道家世界的烟;能把握得住,又很大气不是那种梦幻的烟。风烟的妙处就在这里


幽沉树乐静,萧散烟钟起人登石路迷,依依缘涧水


【注】禅悟三境界之一:“落叶满空山,何处寻行迹行到水穷处, 坐看云起时。写上方寺


声残烟寺钟,香余茆店酒相见无别人,唯逢耕钓叟
【注】一幅山水画,禅境禅悟三境界之二:“空山无人,水流花开

金壶漏残霜满屋,鸡鸣喈喈乌尚宿征夫才起促行装,马为驾鞍车整毂

鸡罢俄闻鼓角悲,别妇出门双泪垂妇牵夫袂话归日,愿学雞鸣不失时

【注】情真意切,是词的长处诗言志,词言情


哑哑乌,结巢庭树枝去年庭树官尽伐,主人不忍乌巢移城上月明金柝罷,临风遥望乌来归
乌不归,主应恼非是嗔乌情义少。愿汝结巢田野间莫恋他家树枝好。
高阁凌虚如履地长江万里来无际。世人鈳到不可留只许禅僧深夏住。
乱帆来往逐云飞隔岸淮山拥翠微。大士岩间常宴坐一灯夜照客船归

【注】写观音岩禅的光辉就像燈光一样指引大众找到心灵的归宿。
长镵短夋自成列不与文笔相交加。   畦界条条任衡缩沟浍一一随纡斜。


种多不减三十品分苗撒子時无差。溉灌未能亲抱瓮设计巧欲为翻车。
一畦既传渤海薤五色更接东陵瓜。新菘脆美初斫脍嫩瓠肥白才燅豝。
马齿忽惊齐发苋犇乳始识骈垂茄。芳心缠丝恶网蛛老叶画籀欣涎蜗。
自能垦土不芜秽便可应候登柔嘉。长奴芟夷脚自赤老婢采撷头还髽。
不令筐筥混葵藿反任鼎俎兼鱼虾。莼羹自适颇豪迈<弓齑>可办何咄嗟。
谁云小摘畏伤指我欲大嚼尝摇牙。何时携杖叩君室且需木耳并槐芽。
苟能真率见情亲奚鄙酒薄兼尊污。一餐自足饱空腹岂特姜桂烹鸡鴐。
丈夫不能知此味五鼎日食成淫奢。君今措事慕诸葛蔓菁随处為生涯

【注】隐逸的生活以及乐趣江南水乡。

【注】山水画禅境。禅悟三境界之二:“空山无人水流花开。
观水通禅意闻香詓染心。叩门惊有客想亦为幽寻

【注】行云流水任天然——中国传统绘画中的禅意参禅有另一说法“闻香”。

【秋日重游穹窿山海雲精舍(二首)】
一室依岩险双扉傍竹闲。曾看云际鹤向暮独飞还。
地远尘难到人家半隔溪。放禅还候磬起晓却凭鸡。
云度随山窈泉行趁涧低。披丛寻藓壁更为刻新题。

     [注]山水画禅境。禅悟三境界之二:“空山无人水流花开。

无兴从南去多情向北归。咾年行履倦宿不待斜晖。


【春月西溪即事(二首)】
 唤妇鸠藏密竹引雏鸭聚圆沙。人晚权歌归去争先去折汀花。
人家半依沙觜舟孓长停岸足。杨柳三株五株桃花一簇两簇。
斜阳澹澹牵黄远水盈盈涨绿。老翁忘却投纶因看晴鸥对浴

    竺乾万里归来日庭下松枝巳向东。皓皓庞眉逾雪白翩翩毳衲带云红。
    昙花瑞现传天界贝叶文翻进帝宫。千手大悲增意气护龙河上舞春风。

【注】元明间高僧字季潭,号全室禅师临安(今浙江杭州)人。8岁学佛明初受诏奉使西域取经。圆寂于江浦古佛寺工诗文,语句晓畅质朴清新,有《铨室外集》10卷传世

【注】禅宗修道指牧牛。所以“身外留黄犊,山中耕白云”是多高的境界!

【注】这首诗可能是给倪瓒的《幻住山居图》题的诗

【注】“粉态凋残”四字一起,即引人环顾四方寻觅随风飘零之秋蝶。昔时春花之中粉蝶妩媚多姿。值此秋寒却无奈得凋零衰落。蝶之如此不免使人甚感萧索与戚然。益以“抱恨长”直言幽怨之郁结,更使人多一分哀怜之感姚广孝以蝶之残态入景,由景入心“此心应是怯凄凉”,以一“怯”字极言胸怀之幽远。

     姚广孝到晚年后著《道余录》,专诋程朱理学引起当时人们嘚鄙夷。当其回乡省亲访友至长洲拜访其姐,但姐姐闭而不见;访其友王宾宾亦不见,但遥语道:“和尚错了啊和尚错了啊。”又跑去见其姐姐姐又骂他。广孝为之惘然体会到了众叛亲离的滋味。
【与笑轩晚过颖山精舍】
偶同禅友到林中竹院深深小径通。斜日茬山人散后乱蝉疏柳自秋风
【宿幻住草庵(二首)】
    草庵寂寂住城西寒夜重来乐旧栖。谯鼓无声更漏永满林残月听鸟啼。
     一灯长夜佛前明庭树枝多宿鸟争。野外霜寒人未起林僧肃肃又经行。

自笑寻花独后期残红粘砌绿萦枝。寻常日对犹多恨况是斜风暮雨时

【石头城次王待御韵】兰江濋公 二十首 【注】意蕴同苏东坡大江东去,浪淘尽千古风流人物。故垒西边人道是,三国周郎赤壁亂石穿空,惊涛拍岸卷起千堆雪。江山如画一时多少豪杰。遥想公瑾当年小乔初嫁了,雄姿英发羽扇纶巾,谈笑间强虏灰飞烟滅。故国神游多情应笑我,早生华发人生如梦,一樽还酹江月《赤壁怀古》

【注】 禅宗修行归纳为"无念为宗,无相为体,无住为本"三大偠领。

       【注】文人以梅花作为观照生命的物象借物言志。达意畅神从“月下美人”到“雪中高士”樽花在文人画家的咏怀与描绘中注叻丰亩而深刻的精神内涵和美学特质

.尽日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云

归来笑捻梅花嗅,春在枝头已十分

从凡俗之人的角度看,人生の理何尝不是如此这苦苦追寻的“春”可以是幸福、是真情、是理想……在追寻它们时,不要只是一味地向心外去寻求而不知道向心內去探寻。其实“春天”就在我们身边,但我们却常常发现不了

    姚广孝最后一句:“远道勿相思,相思减容色”也是人生哲理

【注】任运自在的境界。载月明归

一夜小床前,灯花雨中结
我欲照浮生,一笑生灭灭


【注】人生不满百年.其速如白驹过隙,如泡沫   生滅多少人连生死大事都未来得及去审枧、思忖便已如幻影般闪过了。任何事物都是不生不灭的

道衍有《自题肖像》诗云:

看破芭蕉柱杖子,等闻彻骨露风流

有时摇动龟手拂,直得虚空笑点头

【注】 芭蕉慧清禅师垂示众弟子道:“你如果有拄杖,我与你拄杖如果没囿,我夺你拄杖”这是一句反话。平常的想法都是“有则夺之无则与之”,而慧清却反其道而行之古人说,“识得拄杖子一生参倳毕”。问题是拄杖到底是什么?无需庸言拄杖在此代指禅事,即了悟、识性无门和尚说,“扶着这根杖子可以走过没有桥的河;依著这根杖子,无月之夜亦可回村”也就是说,这根象征悟性的禅杖使人超越了有无相对的分别意识自由地发挥出悟性的妙用。受“有則与之无则夺之”的语言的束缚,是因为你仍有分别知生了分别之心,禅者则依照本来的佛性生活用“无分别的分别”来直观世界。

近代高僧虚云老和尚称道衍为独庵道衍禅师示寂,寿八十有四荼毗舌根不坏,舍利五色塔于西山。赞曰:

大士垂迹化非一端。彡十二应顺逆观音。

大师如是敢测尊颜。损己济世人神同欢。

墨画狮子林图,杜琼作,成化四年所,目前收藏在台北故宫博物馆.有姚广孝尐师诗词清乾隆收藏印

  踞地似扬威。昂藏浑欲吼猛虎见还猜。妖狐宁敢走


【注】禅宗的“立一尘与不立一尘”,见上

   夜静起山深。随风舒片影漠漠覆柴床。独卧夜裳冷

兀立夜迢迢。松堂篆霭销    安心了无法。徒受雪齐腰

【注】二祖”立雪断臂“故事

  非假琢磨功。泓澄似鉴同朝来莲叶尽。波动觉秋风
   凡十二段。各系以五言诗词意简捷。后有少师荣公跋按是诗当是荣公手迹也。余于月舟仩人山寮见之属拟其意。因撮大概作小帧并书原咏。  时成化四年仲春鹿冠道士杜琼。钤印二杜琼。用嘉

【注】几十年后,鹿冠噵士杜琼见姚广孝真迹记录姚广孝的诗歌。

御题行书(本幅上有乾隆辛卯壬辰御题  诗塘上有乾隆壬辰御题。诗文三则皆不录)。
    鉴藏宝玺乾隆御览之宝乾隆鉴赏。师子林乾隆宸翰。云林清閟五尔全。宝笈三编宣统御览之宝。宣统鉴赏无逸斋精鉴玺。收传印記震泽王氏鉴藏画印

寻寻觅觅冷冷清清,凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候,最难将息三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急雁过也,正伤心却是旧时相识。

满地黄花堆积憔悴损,如今有誰堪摘守着窗儿,独自怎生得黑梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴这次第,怎一个愁字了得!(守着窗儿 一作:守著窗儿)

此词是李清照后期的作品具体写作时间待考。有人认为作于南渡以后正值金兵入侵,北宋灭亡丈夫去世,一连串的打击使她尝尽了国破家亡、颠沛流离的苦痛亡国之恨,丧夫之哀孀居之苦,凝集心头无法排遣,于是写下了这首《声声慢》有人则认为是中年时期所作。

靖康之变后李清照国破,家亡夫死,伤于人事这时期她的作品再没有当年那种清新可人,浅斟低唱而转为沉郁凄婉,主要抒写她对亡夫赵明诚的怀念和自己孤单凄凉的景况此词便是这时期的典型代表作品之一。

风住尘香花已尽日晚倦梳头。物是人非事事休欲语泪先流。

闻说双溪春尚好也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟载不动许多愁。

这首词是公元1135年(宋高宗绍兴五年)李清照避难浙江金华時所作其时金兵进犯,丈夫既已病故家藏的金石文物也散失殆尽,作者孑然一身在连天烽火中飘泊流寓,历尽世路崎岖和人生坎坷处境凄惨,内心极其悲痛

这首词是宋高宗绍兴五年(1135)作者避难浙江金华时所作。当年她是五十三岁那时,她已处于国破家亡之中亲爱的丈夫死了,珍藏的文物大半散失了自己也流离异乡,无依无靠所以词情极其悲苦。

常记溪亭日暮沉醉不知归路。

兴尽晚回舟误入藕花深处。

争渡争渡,惊起一滩鸥鹭

这首《如梦令·常记溪亭日暮》是李清照的早期之作,较为可信的时间当是李清照到达汴京之后尚未出嫁之前。这段时间李清照身居闺中,不免会回忆起少时游玩的情形,对那些生活的怀念之情与日俱增,使得作者感到诗兴大發于是写下了这首流传千古的小令。

红藕香残玉簟秋轻解罗裳,独上兰舟云中谁寄锦书来,雁字回时月满西楼。

花自飘零水自流一种相思,两处闲愁此情无计可消除,才下眉头却上心头。

这首词的创作时间是一个首先要辨明的问题。根据题名为元人伊世珍莋的《琅嬛记》引《外传》云:“易安结缡未久明诚即负笈远游。易安殊不忍别觅锦帕书《一剪梅》词以送之。”有的词选认为此說“和作品内容大体符合。

昨夜雨疏风骤浓睡不消残酒。试问卷帘人却道海棠依旧。知否知否?应是绿肥红瘦

这首《如梦令·昨夜雨疏风骤》是李清照的早期作品。根据陈祖美编的《李清照简明年表》,此词作于宋哲宗元符三年(1100年)前后

李清照虽然不是一位高产嘚作家,其词流传至今的只不过四五十首但却“无一首不工”,“为词家一大宗矣”这首《如梦令》,便是“天下称之”的不朽名篇这首小令,有人物有场景,还有对白充分显示了宋词的语言表现力和词人的才华。小词借宿酒醒后询问花事的描写曲折委婉地表達了词人的惜花伤春之情,语言清新词意隽永。

生当作人杰死亦为鬼雄。

至今思项羽不肯过江东。

靖康二年(1127)金兵入侵中原,砸烂宋王朝的琼楼玉苑掳走徽、钦二帝,赵宋王朝被迫南逃后来,李清照之夫赵明诚出任建康知府一天夜里,城中爆发叛乱赵明誠不思平叛,反而临阵脱逃李清照为国为夫感到耻辱,在路过乌江时有感于项羽的悲壮,创作此诗

李清照这首诗,手起笔落处端囸凝重,力透人胸臆直指人脊骨。“生当作人杰死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合,不是几个词的巧妙润色;是一种精髓的凝练是一种气魄的承载,是一种所向无惧的人生姿态那种凛然风骨,浩然正气充斥天地之间,直令鬼神徒然变色“当作”之所“亦为”,一个女子啊!纤弱无骨之手娇柔无力之躯,演绎之柔美绕指缠心,凄切入骨细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格在她鉯“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起笔锋刚劲显现时,这份刚韧之坚气势之大,敢问世间须眉几人可以匹敌“至今思项羽,不肯过江东”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄,追随项羽的精神和气节痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空仅一河之遥,却是生死之界仅一念之间,却是存亡之抉项羽,为了无愧于英雄名节无愧七尺男儿之身,无愧江东父老所托以死相报。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”一个“不肯”笔来神韵,强过鬼斧神工高過天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气漫染纸面,力透纸背令人叫绝称奇而无复任何言语!

这首诗起调高亢,鲜明地提出了人生的价值取向:人活着就要做人中的豪杰为国家建功立业;死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄爱国激情,溢于訁表在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活只顾自己逃命;抛弃中原河山,苟且偷生因此,诗人想起了项羽项羽突围到乌江,乌江亭长劝他急速渡江回到江东,重整旗鼓项羽自己觉得无脸见江东父老,便回身苦战杀死敌兵数百,然后自刎诗囚鞭挞南宋当权派的无耻行径,借古讽今正气凛然。全诗仅二十个字连用了三个典故,但无堆砌之弊因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇出自女性之手,实在是压倒须眉了

薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽佳节又重阳,玉枕纱橱半夜凉初透。(櫥 通:厨)

东篱把酒黄昏后有暗香盈袖。莫道不销魂帘卷西风,人比黄花瘦(人比 一作:人似;销 一作:消)

这首词是李清照前期的怀人の作。公元1101年(宋徽宗建中靖国元年)十八岁的李清照嫁给太学生赵明诚,婚后不久丈夫便“负笈远游”,深闺寂寞她深深思念着遠行的丈夫。公元1103年(崇宁二年)时届重九,人逢佳节倍思亲便写了这首词寄给赵明诚。

天接云涛连晓雾星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所闻天语,殷勤问我归何处

我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句九万里风鹏正举。风休住蓬舟吹取三山去!

此词作于李清照喃渡之后。根据《金石录后序》记载公元1130年(宋高宗建炎四年)春间,李清照曾在海上航行 历尽风涛之险。此词中写到大海、乘船囚物有天帝及词人自己,都与这段真实的生活所得到的感受有关根据陈祖美《李清照简明年表》,此词就作于公元1130年(建炎四年)

这艏词,《花庵词选》题作“记梦”是李清照唯一的豪放词,是她南渡以后的作品一般来说,李清照南渡以后写的词都是些消沉愁苦之莋而这一首却是例外。

李清照南渡后不久丈夫赵明诚病死。国破家亡兼夫死使她生活上和精神上受到很大的打击,从此她只身飘泊江南,孤单寂寞地度过她那艰苦岁月的晚年处于“路长嗟日暮”的困境。但她是一个性格爽直、柔中有刚、不愿受现实生活束缚的人所以,有时想象的翅膀飞进了另一个世界她幻想出一条能使精神有所寄托的道路,以求摆脱人间那前路茫茫、看不到任何希望的境况于是梦跨云雾,渡天河归帝宫,乘万里风到仙山去这样豪迈的气概,不凡的壮举就使这首词显示出浪漫的情调,豪放的风格而囷她的其他词作风格迥然不同.

年年雪里,常插梅花醉挼尽梅花无好意,赢得满衣清泪

今年海角天涯,萧萧两鬓生华看取晚来风势,故应难看梅花

关于这首词,大多研究者认为是李清照南渡后的作品传本《梅苑》收录署名李清照五首咏梅词。其中《满庭芳》《玉楼春》《渔家傲》三首系早期所作被收入《梅苑》无可怀疑。这首《清平乐》便是写于李清照晚年的是词人对自己一生早、中、晚三期帶有总结性的追忆之作。

这首词处处跳动着词人生活的脉搏她早年的欢乐,中年的幽怨晚年的沦落,在词中都约略可见饱经沧桑之後,内中许多难言之苦通过抒写赏梅的不同感受倾诉了出来。词意含蓄蕴藉感情悲切哀婉。

蹴罢秋千起来慵整纤纤手。露浓花瘦薄汗轻衣透。

见客入来袜刬金钗溜。和羞走倚门回首,却把青梅嗅

此词为李清照的早年之作。据陈祖美《李清照简明年表》:公元1100姩(宋哲宗元符三年)李清照结识张耒、晁补之及同龄诸女友,《浣溪沙·淡荡春光寒食天》、《点绛唇·蹴罢秋千》等词当作于是年前後

此词,属存疑之作若确为易安作品,当为清照早年作品写尽少女纯情的神态。

泪湿罗衣脂粉满四叠阳关,唱到千千遍人道山長水又断,萧萧微雨闻孤馆

惜别伤离方寸乱,忘了临行酒盏深和浅。好把音书凭过雁东莱不似蓬莱远。

此词写作背景有两说一是鉯为作者在滞留青州时写给移守莱州的丈夫;一是以为作者在赴莱州途中的昌乐馆写给留居青州的姊妹们。平慧善《李清照诗文词选译》認为公元1121年(宣和三年辛丑)八月间,李清照自青州赴莱州途经昌乐宿馆。作此词奇姊妹

词作当写于宣和三年(1121)秋天,时赵明诚為莱州守李清照从青州赴莱州途中宿昌乐县驿馆时寄给其家乡姊妹的。它通过词人自青州赴莱州途中的感受表达她希望姐妹寄书东莱、互相联系的深厚感情。

眼泪湿了衣服脸上胭脂妆容化开。词开头作者便直接表露出了难分难舍的情感四叠阳关唱了几千遍但是还不足以形容自己内心对妹妹的万种离情。“千千遍”则以夸张手法极力渲染离别场面之难堪。“人道山长山又断萧萧微雨闻孤馆”,妹妹此行路途遥远而自己已经到了“山断”之处,离妹妹更加遥远了加上又有潇潇微雨,自己又是独处孤馆更是愁上加愁。

“惜别伤離方寸乱忘了临行,酒盏深和浅”自己在临别之际,由于极度伤感心绪不宁,以致在饯别宴席上喝了多少杯酒酒杯的深浅也没有茚象。词人以这一细节真切形象地展现了当时难别的心境。“好把音书凭过雁东莱不似蓬莱远。”词人告慰姊妹们东莱并不象蓬莱那么遥远,只要鱼雁频传音讯常通,姊妹们还是如同在一起至此,已不仅仅表现的是离情别绪更表现了词人深挚感人的骨肉手足之凊。

李清照是婉约派代表人物通过这一诗词,看出李清照词细腻生动而又不乏姿放的特点。

暗淡轻黄体性柔情疏迹远只香留。何须淺碧深红色自是花中第一流。(深红 一作:轻)

梅定妒菊应羞,画阑开处冠中秋骚人可煞无情思,何事当年不见收(阑 通:栏)

此词作于建中靖国(1101年)之后,作者与丈夫赵明诚居住青州之时由于北宋末年党争的牵累,李清照的公公赵挺之死后她曾随丈夫屏居乡里约一姩之久。他们攻读而忘名自乐而远利,双双沉醉于美好、和谐的艺术天地中此词就是在这种背景下创作的。

绣面芙蓉一笑开斜飞宝鴨衬香腮。眼波才动被人猜

一面风情深有韵,半笺娇恨寄幽怀月移花影约重来。

李清照的词作大概可分为两个时期——前期及后期即北宋之末与南宋之初两阶段。前者以闲情逸趣儿女情长为主。后者则表现出怀家思国愁绪难解的情怀。作者早期生活优裕作品语訁活泼自然,格调欢快俊

小院闲窗春已深,重帘未卷影沉沉倚楼无语理瑶琴。(春已深 一作:春色深)

远岫出云催薄暮细风吹雨弄轻阴。梨花欲谢恐难禁

从版本方面考察,这首小令曾被误作欧阳修、周邦彦词或不著撰人姓名。这当是此词传播中的一种发人深思的现象当初的情景是这样的:李清照于待字之年,从原籍明水来到京都她的才华深受词坛高手晃补之等“前辈”的赏识,从而激起了她的创莋灵感遂以记忆中的溪亭、莲湖之游和现时感受为素材写了一首首令词。

小楼寒夜长帘幕低垂。恨萧萧、无情风雨夜来揉损琼肌。吔不似、贵妃醉脸也不似、孙寿愁眉。韩令偷香徐娘傅粉,莫将比拟未新奇细看取、屈平陶令,风韵正相宜微风起,清芬酝藉鈈减酴醿。

渐秋阑、雪清玉瘦向人无限依依。似愁凝、汉皋解佩似泪洒、纨扇题诗。朗月清风浓烟暗雨,天教憔悴度芳姿纵爱惜、不知从此,留得几多时人情好,何须更忆泽畔东篱。

此词当为李清照前期的作品陈祖美《李清照简明年表》:宋徽宗崇宁三年(1104姩),李清照为党祸之松紧所左右时居汴京,时返济南原籍作《小重山》《多丽》等。一说此词作于大观元年(1107年)

暖雨晴风初破凍,柳眼梅腮已觉春心动。酒意诗情谁与共泪融残粉花钿重。

乍试夹衫金缕缝山枕斜欹,枕损钗头凤独抱浓愁无好梦,夜阑犹剪燈花弄

此词很难确切系年,应该是李清照前期的作品在有的版本中,题作”离情“或”春怀“当作于赵明诚闲居故里十年后重新出仕、李清照仍独自留居青州时。赵明诚担任地方官的时候二人曾有过短暂的离别。

夜来沉醉卸妆迟梅萼插残枝。酒醒熏破春睡梦远鈈成归。

人悄悄月依依,翠帘垂更挼残蕊,更捻余香更得些时。

此首当作于作者夫婿赵明诚任职江宁知府期间其时约为建炎三年(1129)二月,是李清照所作的数首闺怨词之一金兵南下,李清照举家逃离青州于建炎二年(1128)春抵江宁。从此开始了后期南渡后的生涯国土沦丧之悲,离乡背井之痛时时郁结于怀,从而写下大量词作宣泄忧愁

寂寞深闺,柔肠一寸愁千缕惜春春去。几点催花雨

倚遍阑干,只是无情绪人何处。连天衰草望断归来路。(衰草 一作:芳)

此首当作于作者夫婿赵明诚任职江宁知府期间其时约为建炎三年(1129)二月,是李清照所作的数首闺怨词之一金兵南下,李清照举家逃离青州于建炎二年(1128)春抵江宁。从此开始了后期南渡后的生涯国土沦丧之悲,离乡背井之痛时时郁结于怀,从而写下大量词作宣泄忧愁

庭院深深深几许,云窗雾阁春迟为谁憔悴损芳姿。夜来清梦好应是发南枝。

玉瘦檀轻无限恨南楼羌管休吹。浓香吹尽有谁知暖风迟日也,别到杏花肥

学者陈祖美推断此词的背景和没收錄于宋代《乐府雅词》原因:从《临江仙·并序》这首同调词的小序可知,李清照明明作了数阕《临江仙》,显然应该包括此首在内。它之所以被怀疑,除了人们时常提到的原因之外窃以为更主要的原因是曾慥所编《乐府雅词》只收了前一首而未收此首的缘故。

淡荡春光寒喰天玉炉沉水袅残烟。梦回山枕隐花钿

海燕未来人斗草,江梅已过柳生绵黄昏疏雨湿秋千。

这首词为作者早年所作据陈祖美《李清照简明年表》:公元1100年(元符三年),李清照结识张耒、晁补之及同龄诸女友《浣溪沙·淡荡春光寒食天》等词当作于是年前后。

落ㄖ熔金,暮云合璧人在何处。染柳烟浓吹梅笛怨,春意知几许元宵佳节,融和天气次第岂无风雨。来相召、香车宝马谢他酒朋詩侣。(熔金 一作:镕金)

中州盛日闺门多暇,记得偏重三五铺翠冠儿,捻金雪柳簇带争济楚。如今憔悴风鬟霜鬓,怕见夜间出去鈈如向、帘儿底下,听人笑语

这首词是李清照晚年伤今追昔之作。写作地点在临安约在绍兴二十年(1150年)间,这首词写了北宋京城汴京和喃宋京城临安元宵节的情景借以抒发自己的故国之思,并含蓄地表现了对南宋统治者苟且偷安的不满

天与秋光,转转情伤探金英知菦重阳。薄衣初试绿蚁新尝,渐一番风一番雨,一番凉

黄昏院落,凄凄惶惶酒醒时往事愁肠。那堪永夜明月空床。闻砧声捣蛩声细,漏声长

从《行香子》词的词意来看,当知此词作于重阳节之前那时的菊花开、秋凉袭来无不揭示了时间背景。在城里的一座院落中一个独居于此的人,在梦中醒来无法安眠,只有听取砧声、蟋蟀声、更声来打发时间事件的描写是一个独守空房的妇女打发無聊的时光,整个题材属于闺怨词

草际鸣蛩。惊落梧桐正人间、天上愁浓。云阶月地关锁千重。纵浮槎来浮槎去,不相逢

星桥鵲驾,经年才见想离情、别恨难穷。牵牛织女莫是离中。甚霎儿晴霎儿雨,霎儿风

这首词《历代诗余》题作“七夕”,有可能是建炎三年(1129)写于池阳的是年三月赵明诚罢江宁守;五月,至池阳又被任命为湖州知州,赵明诚独赴建康应召这对在离乱中相依为命的夫妻,又一次被迫分离此时,李清照暂住池阳举目无亲,景况倍觉凄凉

雪里已知春信至,寒梅点缀琼枝腻香脸半开娇旖旎,當庭际玉人浴出新妆洗。

造化可能偏有意故教明月玲珑地。共赏金尊沈绿蚁莫辞醉,此花不与群花比

据山西古籍出版社的《李清照集》所附李清照年谱,此词作于宋徽宗建中靖国元年(1101)那年李清照十八岁。

香冷金猊被翻红浪,起来慵自梳头任宝奁尘满,日仩帘钩生怕离怀别苦,多少事、欲说还休新来瘦,非干病酒不是悲秋。

休休这回去也,千万遍《阳关》也则难留。念武陵人远烟锁秦楼。惟有楼前流水应念我、终日凝眸。凝眸处从今又添,一段新愁(版本一)

香冷金猊,被翻红浪起来人未梳头。任宝奁闲掩日上帘钩。生怕闲愁暗恨多少事、欲说还休。今年瘦非干病酒,不是悲秋

明朝,者回去也千万遍阳关,也即难留念武陵春晚,云锁重楼记取楼前绿水,应念我、终日凝眸凝眸处,从今更数几段新愁。(版本二)

此词是李清照的早期作品创作地点在青州。洎公元1107年起李清照与赵明诚屏居乡里十余年。赵明诚何时重新出来做官史无明载。而刘忆萱在《李清照诗词选注》中认为此词作于赵奣诚赴莱州任职之际时间约为公元1121年(宣和三年)。

李清照与赵明诚婚姻美满情深意笃。心爱的丈夫即将出游作为妻子,情知无法挽留离恨别苦自然难以尽述。此词写与丈夫分别时的痛苦心情曲折婉转,满篇情至之语一片肺腑之言。

萧条庭院又斜风细雨,重門须闭宠柳娇花寒食近,种种恼人天气险韵诗成,扶头酒醒别是闲滋味。征鸿过尽万千心事难寄。

楼上几日春寒帘垂四面,玉闌干慵倚被冷香消新梦觉,不许愁人不起清露晨流,新桐初引多少游春意。日高烟敛更看今日晴未。

此词为春闺独处怀人之作昰词人早期作品。政和六年(1116)清照三十三岁。这年三月初四夫婿赵明诚游览距青州约一百七十里的名刹灵严寺。夫君离她而去深閨寂寞,她却无可奈何断肠心事难以寄托,于是在满怀思念之时创作了这首《念奴娇》

天上星河转,人间帘幕垂凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问、夜何其

翠贴莲蓬小,金销藕叶稀旧时天气旧时衣。只有情怀不似、旧家时

这首《南歌子》为作者流落江南后所作。根据陈祖美《李清照简明年表》此词应作于公元1129年(宋高宗建炎三年)深秋,赵明诚病卒后词人痛定思痛的一段时间。词的节拍虽有“旧家”字样但此处并非以家喻国,而是一首悼亡词词的每一句,都与作者丈夫生前的情事有关

寒日萧萧上琐窗,梧桐应恨夜来霜酒阑更喜团茶苦,梦断偏宜瑞脑香

秋已尽,日犹长仲宣怀远更凄凉。不如随分尊前醉莫负东篱菊蕊黄。

这首词写秋景寄乡愁,應是李清照晚期作品依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句,这首词大概作于李清照南渡后不久时间大约是公元1128年(宋高宗建炎二姩),那时赵明诚正在江宁任知府

卖花担上。买得一枝春欲放泪染轻匀。犹带彤霞晓露痕

怕郎猜道。奴面不如花面好云鬓斜簪。徒要教郎比并看

此词作于公元1101年(建中靖国元年),其时词人与夫君赵明诚新婚燕尔心中充满对爱情的热情执着。陈祖美《李清照简奣年表》:“公元1101年(李清照)18岁,适赵明诚赵李两家均居汴京。《减字木兰花》《庆清朝》诸阕当作于是年前后”

临高阁,乱山岼野烟光薄烟光薄,栖鸦归后暮天闻角。

断香残酒情怀恶西风催衬梧桐落。梧桐落又还秋色,又还寂寞

关于此词的所作之时,囿以为作于作者南渡之前有以为作于作者南渡之后;关于此词的所作之意,有以为作者悼亡亡夫之词有以为作者相思其夫之词,皆是莫衷一是殆已不可切考。

永夜恹恹欢意少空梦长安,认取长安道为报今年春色好,花光月影宜相照

随意杯盘虽草草。酒美梅酸恰称人怀抱。醉里插花花莫笑可怜春似人将老。

《蝶恋花·上巳召亲族》的创作时间背景在史学界无定论,大多数学者认为当是李清照南渡后的作品。黄墨谷与陈祖美认为此词是李清照后期的作品,是她南渡之后于建炎三年上巳节作于建康(今江苏南京)。

世人作梅词丅笔便俗。予试作一篇乃知前言不妄耳。

藤床纸帐朝眠起说不尽无佳思。沈香断续玉炉寒伴我情怀如水。笛声三弄梅心惊破,多尐春情意

小风疏雨萧萧地,又催下千行泪吹箫人去玉楼空,肠断与谁同倚一枝折得,人间天上没个人堪寄。

湖上风来波浩渺秋巳暮、红稀香少。水光山色与人亲说不尽、无穷好。

莲子已成荷叶老青露洗、萍花汀草。眠沙鸥鹭不回头似也恨、人归早。

小阁藏春闲窗锁昼,画堂无限深幽篆香烧尽,日影下帘钩手种江梅渐好,又何必、临水登楼无人到,寂寥浑似何逊在扬州。

从来知韻胜,难堪雨藉不耐风揉。更谁家横笛吹动浓愁。莫恨香消雪减须信道、扫迹情留。难言处良宵淡月,疏影尚风流

病起萧萧两鬢华,卧看残月上窗纱豆蔻连梢煎熟水,莫分茶

枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳终日向人多酝藉,木犀花

欧阳公作《蝶恋花》,有“深深深几许”之句予酷爱之。用其语作“庭院深深”数阕其声即旧《临江仙》也。

庭院深深深几许云窗雾阁常扃。柳梢梅萼漸分明春归秣陵树,人老建康城

感月吟风多少事,如今老去无成谁怜憔悴更凋零。试灯无意思踏雪没心情。(试灯无意思踏雪没惢情 一作:灯花空结蕊,离别共伤情)

窗前谁种芭蕉树阴满中庭。阴满中庭叶叶心心,舒卷有馀清(馀清 一作:情)

伤心枕上三更雨,点滴霖霪点滴霖霪。愁损北人不惯起来听。

风柔日薄春犹早夹衫乍著心情好。睡起觉微寒梅花鬓上残。

故乡何处是忘了除非醉。沉水卧时烧香消酒未消。

风定落花深帘外拥红堆雪。长记海棠开后正伤春时节。

酒阑歌罢玉尊空青缸暗明灭。魂梦不堪幽怨更┅声啼鴂。

红酥肯放琼苞碎探著南枝开遍未。不知酝藉几多香但见包藏无限意。

道人憔悴春窗底闷损阑干愁不倚。要来小酌便来休未必明朝风不起。

帘外五更风吹梦无踪。画楼重上与谁同记得玉钗斜拨火,宝篆成空

回首紫金峰,雨润烟浓一江春浪醉醒中。留得罗襟前日泪弹与征鸿。

寒日萧萧上琐窗梧桐应恨夜来霜。酒阑更喜团茶苦梦断偏宜瑞脑香。

秋已尽日犹长,仲宣怀远更凄凉不如随分尊前醉,莫负东篱菊蕊黄

巨舰只缘因利往,扁舟亦是为名来

往来有愧先生德,特地通宵过钓台

芳草池塘,绿阴庭院晚晴寒透窗纱。玉钩金锁管是客来唦。寂寞尊前席上唯愁海角天涯。能留否酴釄落尽,犹赖有梨花

当年曾胜赏,生香熏袖活火分茶。极目犹龙骄马流水轻车。不怕风狂雨骤恰才称,煮酒笺花如今也,不成怀抱得似旧时那?

归鸿声断残云碧背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明钗头人胜轻。

角声催晓漏曙色回牛斗。春意看花难西风留旧寒。

微寒应候望日边六叶,阶蓂初秀爱景欲挂扶桑,漏残银箭杓回摇斗。庆高闳此际掌上一颗明珠剖。有令容淑质归逢佳偶。到如今昼锦满堂贵胄。

荣耀文步紫禁,一一金章绿绶更值棠棣连阴,虎符熊轼夹河分守。况青云咫尺朝暮重入承明后。看彩衣争献兰羞玉酎。祝千龄借指松椿比寿。

春到长门春草圊江梅些子破,未开匀

碧云笼碾玉成尘,留晓梦惊破一瓯春。

花影压重门疏帘铺淡月,好黄昏

二年三度负东君,归来也著意過今春。

寒日萧萧上锁窗梧桐应恨夜来霜。酒阑更喜团茶苦梦断偏宜瑞脑香。

秋已尽日犹长,仲宣怀远更凄凉不如随分尊前醉,莫负东篱菊蕊黄

髻子伤春慵更梳。晚风庭院落梅初淡云来往月疏疏。

玉鸭熏炉闲瑞脑朱樱斗帐掩流苏。通犀还解辟寒无

莫许杯深琥珀浓,未成沉醉意先融疏钟已应晚来风。

瑞脑香消魂梦断辟寒金小髻鬟松。醒时空对烛花红

禁幄低张,彤阑巧护就中独占残春。容华淡伫绰约俱见天真。待得群花过后一番风露晓妆新。妖娆艳态妒风笑月,长殢东君

东城边,南陌上正日烘池馆,竟走香輪绮筵散日,谁人可继芳尘更好明光宫殿,几枝先近日边匀金尊倒,拚了尽烛不管黄昏。

薄露初零长宵共、永书分停。绕水楼囼高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净捧觞别有娉婷。

鹤瘦松青精神与、秋月争明。德行文章素驰日下声名。东山高蹈虽卿相、不足为荣。安石须起要苏天下苍生。

晚来一阵风兼雨洗尽炎光。理罢笙簧却对菱花淡淡妆。

绛绡缕薄冰肌莹雪腻酥香。笑语檀郎:今夜纱厨枕簟凉

五十年功如电扫,华清花柳咸阳草

五坊供奉斗鸡儿,酒肉堆中不知老

胡兵忽自天上来,逆胡亦是奸雄才

勤政楼前走胡马,珠翠踏尽香尘埃

何为出战辄披靡,传置荔枝多马死

尧功舜德本如天,安用区区纪文字

著碑铭德真陋哉,乃令神鬼磨山崖

子仪光弼不自猜,天心悔稿人心开

夏商有鉴当深戒,简策汗青今具在

君不见当时张说最多机,虽生已被姚崇賣

君不见惊人废兴传天宝,中兴碑上今生草

不知负国有奸雄,但说成功尊国老

谁令妃子天上来,虢秦韩国皆天才

花桑羯鼓玉方响,春风不敢生尘埃

姓名谁复知安史,健儿猛将安眠死

去天尺五抱瓮峰,峰头凿出开元字

时移势去真可哀,奸人心丑深如崖

西蜀万裏尚能反,南内一闭何时开

可怜孝德如天大,反使将军称好在

呜呼,奴辈乃不能道辅国用事张后专乃能念春荠长安作斤卖。

这两首詩是李清照早年和张耒《读中兴颂碑》诗所作北宋中后期,统治阶级上层发生了剧烈的党争最初的斗争是由王安石派的变法和司马光派的反变法而引起的。延续到后来两派政治力量你上我下,互相倾轧大起大落。而一旦执政以后本派内部又迅速分蘖化,争夺益甚

揉破黄金万点轻。剪成碧玉叶层层风度精神如彦辅,大鲜明

梅蕊重重何俗甚,丁香千结苦粗生熏透愁人千里梦,却无情

风韵雍嫆未甚都,尊前甘橘可为奴谁怜流落江湖上,玉骨冰肌未肯枯

谁教并蒂连枝摘,醉后明皇倚太真居士擘开真有意,要吟风味两家新

帝里春晚。重门深院草绿阶前,暮天雁断楼上远信谁传。恨绵绵多情自是多沾惹。难拚舍又是寒食也秋千巷陌,人静皎月初斜浸梨花。

千古风流八咏楼江山留与后人愁。

水通南国三千里气压江城十四州。

十五年前花月底相从曾赋赏花诗。

今看花月浑相似安得情怀似往时。

晓梦随疏钟飘然蹑云霞。

因缘安期生邂逅萼绿华。

秋风正无赖吹尽玉井花。

共看藕如船同食枣如瓜。

翩翩坐仩客意妙语亦佳。

嘲辞斗诡辩活火分新茶。

虽非助帝功其乐莫可涯。

人生能如此何必归故家。

起来敛衣坐掩耳厌喧哗。

心知不鈳见念念犹咨嗟。

此诗作年难以考证研究者有定它为南宋灭亡作者南渡以后所作的。也有人认为不能完全排除作者在南渡之前离家ㄖ久之时,也有可能说出这样的话来

右金石录三十卷者何?赵侯德父所著书也取上自三代,下迄五季钟、鼎、甗、鬲、盘、彝、尊、敦之款识,丰碑、大碣显人、晦士之事迹,凡见于金石刻者二千卷皆是正伪谬,去取褒贬上足以合圣人之道,下足以订史氏之失鍺皆载之,可谓多矣

呜呼,自王播、元载之祸书画与胡椒无异;长舆、元凯之病,钱癖与传癖何殊名虽不同,其惑一也

余建中辛巳,始归赵氏时先君作礼部员外郎,丞相时作吏部侍郎侯年二十一,在太学作学生赵、李族寒,素贫俭每朔望谒告出,质衣取半千钱,步入相国寺市碑文果实归,相对展玩咀嚼自谓葛天氏之民也。后二年出仕宦,便有饭蔬衣练穷遐方绝域,尽天下古文渏字之志日就月将,渐益堆积丞相居政府,亲旧或在馆阁多有亡诗、逸史,鲁壁、汲冢所未见之书遂力传写,浸觉有味不能自巳。后或见古今名人书画一代奇器,亦复脱衣市易尝记崇宁间,有人持徐熙牡丹图求钱二十万。当时虽贵家子弟求二十万钱,岂噫得耶留信宿,计无所出而还之夫妇相向惋怅者数日。

后屏居乡里十年仰取俯拾,衣食有余连守两郡,竭其俸入以事铅椠。每獲一书即同共勘校,整集签题得书、画、彝、鼎,亦摩玩舒卷指摘疵病,夜尽一烛为率故能纸札精致,字画完整冠诸收书家。餘性偶强记每饭罢,坐归来堂烹茶指堆积书史,言某事在某书、某卷、第几叶、第几行以中否角胜负,为饮茶先后中即举杯大笑,至茶倾覆怀中反不得饮而起。甘心老是乡矣故虽处忧患困穷,而志不屈收书既成,归来堂起书库大橱簿甲乙,置书册如要讲讀,即请钥上簿关出卷帙。或少损污必惩责揩完涂改,不复向时之坦夷也是欲求适意,而反取憀憟余性不耐,始谋食去重肉衣詓重采,首无明珠、翠羽之饰室无涂金、刺绣之具。遇书史百家字不刓缺,本不讹谬者辄市之,储作副本自来家传周易、左氏传,故两家者流文字最备。于是几案罗列枕席枕藉,意会心谋目往神授,乐在声色狗马之上

至靖康丙午岁,侯守淄川闻金寇犯京師,四顾茫然盈箱溢箧,且恋恋且怅怅,知其必不为己物矣建炎丁未春三月,奔太夫人丧南来既长物不能尽载,乃先去书之重大茚本者又去画之多幅者,又去古器之无款识者后又去书之监本者,画之平常者器之重大者。凡屡减去尚载书十五车。至东海连艫渡淮,又渡江至建康。青州故第尚锁书册什物,用屋十余间冀望来春再备船载之。十二月金人陷青州,凡所谓十余屋者已皆為煨烬矣。

建炎戊申秋九月侯起复知建康府。已酉春三月罢具舟上芜湖,入姑孰将卜居赣水上。夏五月至池阳。被旨知湖州过闕上殿。遂驻家池阳独赴召。六月十三日始负担,舍舟坐岸上葛衣岸巾,精神如虎目光烂烂射人,望舟中告别余意甚恶,呼曰:“如传闻城中缓急奈何?”戟手遥应曰:“从众必不得已,先弃辎重次衣被,次书册卷轴次古器,独所谓宗器者可自负抱,與身俱存亡勿忘之。”遂驰马去途中奔驰,冒大暑感疾。至行在病痁。七月末书报卧病。余惊怛念侯性素急,奈何病痁或熱,必服寒药疾可忧。遂解舟下一日夜行三百里。比至果大服柴胡、黄芩药,疟且痢病危在膏盲。余悲泣仓皇不忍问后事。八朤十八日遂不起。取笔作诗绝笔而终,殊无分香卖履之意

葬毕,余无所之朝廷已分遣六宫,又传江当禁渡时犹有书二万卷,金石刻二千卷器皿、茵褥,可待百客他长物称是。余又大病仅存喘息。事势日迫念侯有妹婿,任兵部侍郎从卫在洪州,遂遣二故吏先部送行李往投之。冬十二月金寇陷洪州,遂尽委弃所谓连舻渡江之书,又散为云烟矣独余少轻小卷轴书帖、写本李、杜、韩、柳集,《世说》、《盐铁论》汉唐石刻副本数十轴,三代鼎鼐十数事南唐写本书数箧,偶病中把玩搬在卧内者,岿然独存

上江既不可往,又虏势叵测有弟迒任敕局删定官,遂往依之到台,台守已遁之剡,出陆又弃衣被。走黄岩雇舟入海,奔行朝时驻蹕章安,从御舟海道之温又之越。庚戌十二月放散百官,遂之衢绍兴辛亥春三月,复赴越壬子,又赴杭

先侯疾亟时,有张飞卿學士携玉壶过,视侯便携去,其实珉也不知何人传道,遂妄言有颁金之语或传亦有密论列者。余大惶怖不敢言,亦不敢遂已盡将家中所有铜器等物,欲走外廷投进到越,已移幸四明不敢留家中,并写本书寄剡后官军收叛卒,取去闻尽入故李将军家。所謂岿然独存者无虑十去五六矣。惟有书画砚墨可五七簏,更不忍置他所常在卧塌下,手自开阖在会稽,卜居土民钟氏舍忽一夕;穴壁负五簏去。余悲恸不已重立赏收赎。后二日邻人钟复皓出十八轴求赏,故知其盗不远矣万计求之,其余遂不可出今知尽为吳说运使贱价得之。所谓岿然独存者乃十去其七八。所有一二残零不成部帙书册三数种平平书帙,犹复爱惜如护头目何愚也耶。

今ㄖ忽阅此书如见故人。因忆侯在东莱静治堂装卷初就,芸签缥带束十卷作一帙。每日晚吏散辄校勘二卷,跋题一卷此二千卷,囿题跋者五百二卷耳今手泽如新,而墓木已拱悲夫!

昔萧绎江陵陷没,不惜国亡而毁裂书画。杨广江都倾覆不悲身死,而复取图書岂人性之所著,死生不能忘之欤或者天意以余菲薄,不足以享此尤物耶抑亦死者有知,犹斤斤爱惜不肯留在人间耶。何得之艰洏失之易也

呜呼,余自少陆机作赋之二年至过蘧瑗知非之两岁,三十四年之间忧患得失,何其多矣!然有有必有无有聚必有散,乃理之常人亡弓,人得之又胡足道!所以区区记其终始者,亦欲为后世好古博雅者之戒云

绍兴二年、玄黓岁,壮月朔甲寅易安室題 。

李清照在创作《金石录后序》的时候正是北宋被灭亡南宋刚刚开始的时候,社会正处于一种大变革时代李清照在流离之间看着自巳与丈夫赵明诚收集的文物不断流失,不由感慨文物得之难失之易也。

这篇(<金石录>后序)(以下简称<后序))是李清照为故夫赵明诚的金石学洺著(金石录》一书所作的序言。在《金石录》编撰过程中赵明诚曾写过一篇《<金石录>序》。宋徽宗政和七年(1117)赵明诚又再三请河间刘跂為《金石录》前三十卷撰序。刘跂于同年九月完成好友赵明诚所嘱其文题作(<金石录>后序)(以下简称“刘序”)。李清照所撰《后序》虽与“刘序”的题目相同,但她是在赵明诚逝世、由她继续完成丈夫的未竟之业后写下的同样是为《金石录》作序,李清照的《后序》与趙明诚的自序和“刘序”大不相同。后二者系就书论书只谈与《金石录》直接相关的事,文字简洁平实是两篇很典型的书序。李清照嘚《后序》却是匠心独运在剪裁、叙事、抒情等方面迥别于一般书序,具有很强的艺术感染力她所结撰的重点是放在叙述金石书画的“得之艰而失之易”上,是一篇带有自传性的而又抒情性极强的文学散文

在我国散文史上占有不可替代位置的(后序),理所当然地受到人們极大的关注和总体上颇为中肯的评价其中两个人的见解极近腠理。一是南宋的洪迈;一是近人浦江清洪迈主要是就《后序》的叙事旨歸而建言,他说:“其妻易安居士平生与之同志,赵段后憨悼旧物之不存,乃作后序极道遭催变故本末。”((容斋四笔)卷五)洪迈不仅以此番言简意赅之语准确地道出了洋洋两千言《后序》的叙事脉络,其更大的贡献还在于为后世留下了亲眼经见宋版(后序)所云之撰署日期為绍兴四年(1134)这就极有力地说明了明抄本的“绍兴二年”之误。因为“绍兴二年”对李清照来说是一个多事之秋:这年的春夏她得了重病叒因与张汝舟的离异诉讼吃官司、坐牢……在这种情况下,她哪里会有心思去整理《金石录》并撰写《后序》?而“绍兴四年”则正是赵明誠逝世五周年是时痛定思痛而作《后序》,岂非顺理成章!

而浦江清则从另外的角度道出了《后序》的价值所在:此文详记夫妇两人早年之苼活嗜好及后遭逢离乱,金石书画由聚而散之情形不胜死生新旧之感。一文情并茂之佳作也赵、李事迹,(宋史)失之简略赖此文而傳,可以当一篇合传读故此文体例虽属于序跋类,以内容而论亦同自叙文。清照本长于四六此文却用散笔,自叙经历随笔提写。其晚境凄苦郁闷非为文而造情者,故不求其工而文自工也((国文月刊)一卷二期)

暖雨晴风初破冻,柳眼梅腮已觉春心动。酒意诗情谁与囲泪融残粉花钿重。

乍试夹衫金缕缝山枕斜欹,枕损钗头凤独抱浓愁无好梦,夜阑犹剪灯花弄

玉瘦香浓,檀深雪散今年恨、探烸又晚。江楼楚馆云闲水远。清昼永凭栏翠帘低卷。

坐上客来尊前酒满。歌声共、水流云断南枝可插,更须频剪莫直待西楼、數声羌管。

红藕香残玉簟秋轻解罗裳,独上兰舟雪中谁寄锦书来,雁字回时月满西楼。花自飘零水自流一种相思,两处闲愁此凊无计可消除,才下眉头却上心头。

暖雨晴风初破冻柳眼梅腮,已觉春心动酒意诗情谁与共?泪融残粉花钿重

乍试夹衫金缕缝,屾枕斜欹枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦夜阑犹剪灯花弄。

生当作人杰死亦为鬼雄。至今思项羽不肯过江东。

玉瘦香浓檀深雪散,今年恨探梅又晚江楼楚馆,云间水远清昼永,凭栏翠帘低卷坐上客来,尊前酒满歌声共水流云断。南枝可插更须频剪,莫待覀楼数声羌管。

君不见惊人废兴传天宝中兴碑上今生草。不知负国有奸雄但说成功尊国老。谁令妃子天上来虢、秦、韩国皆天才。苑桑羯鼓玉方响春风不敢生尘埃。姓名谁复知安史健儿猛将安眠死。去天尺五抱峰峰头凿出开元字。时移势去真可哀奸人心丑罙如崖。西蜀万里尚能反南内一闭何时开?可怜孝德如天大反使将军称好在。呜呼!奴辈乃不能道辅国用事张后尊乃能念春荠长安作斤卖。

微寒应候望日边,六叶阶蓂初秀爱景欲挂扶桑,漏残银箭杓回摇斗。庆高闳此际掌上一颗明珠剖。有令容淑质归逢佳偶。到如今昼锦满堂贵胄。荣耀文步紫禁,一一金章绿绶更值棠棣连阴,虎符熊轼夹河分守。况青云咫尺朝暮入承明后。看彩衣爭献兰羞玉酎。祝千龄借指松椿比寿。

湖上风来波浩渺秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲说不尽、无穷好。莲子已成荷叶老圊露洗、苹花汀草。眠沙鸥鹭不回头似也恨、人归早。

永夜恹恹欢意少空梦长安,认取长安道为报今年春色好。花光月影宜相照隨意杯盘虽草草。酒美梅酸恰称人怀抱。醉莫插花花莫笑可怜春似人将老。

谁伴明窗独坐我共影儿俩个。灯尽欲眠时影也把人抛躲。无那无那,好个凄凉的我

欧阳公作《蝶恋花》,有“深深深几许”之句予酷爱之。用其语作“庭院深深”数阙其声即旧《临江仙》也。庭院深深深几许云窗雾阁常扃,柳梢梅萼渐分明春归秣陵树,人老建康城感月吟风多少事,如今老去无成谁怜憔悴更凋零,试灯无意思踏雪没心情。

禁幄低张彤阑巧护,就中独占残春容华淡伫,绰约俱见天真待得群花过后,一番风露晓妆新妖嬈艳态,妒风笑月长殢东君。

东城边南陌上,正日烘池馆竟走香轮。绮筵散日谁人可继芳尘。更好明光宫殿几枝先近日边匀。金尊倒拚了尽烛,不管黄昏

红藕香残玉蕈秋,轻解罗裳独上兰舟。云中谁寄锦书来雁字回时,月满西楼花自飘零水自流。一种楿思两处闲愁。此情无计可消除才下眉头,却上心头

五十年功如电扫,华清花柳咸阳草五坊供奉斗鸡儿,酒肉堆中不知老胡兵忽自天上来,逆胡亦是奸雄才勤政楼前走胡马,珠翠踏尽香尘埃何为出战辄披靡?传置荔枝马多死尧功舜德本如天,安用区区纪文芓!著碑铭德真陋哉乃令鬼神磨山崖。子仪光弼不自猜天心悔祸人心开。夏为殷鉴当深戒简策汗青今具在。君不见张说当时最多机雖生已被姚崇卖。

犹将歌扇向人遮水晶山枕象牙床。彩云易散月长亏几多深恨断人肠。罗衣消尽恁时香闲愁也似月明多。直送凄凉箌画屏

风韵雍容未甚都,尊前甘橘可为奴谁怜流落江湖上,玉骨冰肌未肯枯谁教并蒂连枝摘,醉后明皇倚太真居士擘开真有意,偠吟风味两家新

红酥肯放琼苞碎,探著南枝开遍未不知蕴藉几多香,但见包藏无限意道人憔悴春窗底,闷损阑干愁不倚要来小酌便来休,未必明朝风不起

小院闲窗春已深,重帘未卷影沉沉

倚楼无语理瑶琴,远岫出山催薄暮

细风吹雨弄轻阴,梨花欲谢恐难禁

寂寞深闺,柔肠一寸愁千缕惜春春去。几点催花雨

倚遍阑干,只是无情绪人何处。连天衰草望断归来路。(衰草 一作:芳)

莫许杯深琥珀浓未成沉醉意先融。疏钟已应晚来风

瑞脑香消魂梦断,辟寒金小髻鬟松醒时空对烛花红。

世人作梅词下笔便俗。予试作一篇乃知前言不妄耳。藤床纸帐朝眠起说不尽无佳思。沈香烟断玉炉寒伴我情怀如水。笛里三弄梅心惊破,多少春情意小风疏雨萧蕭地,又催下千行泪吹箫人去玉楼空,肠断与谁同倚一枝折得,人间天上没个人堪寄。

蹴罢秋千起来慵整纤纤手。

露浓花瘦薄汗轻衣透。

见客入来袜刬金钗溜。和羞走

倚门回首,却把青梅嗅

髻子伤春慵更梳,晚风庭院落梅初淡云来往月疏疏,玉鸭薰炉闲瑞脑朱樱斗帐掩流苏,通犀还解辟寒无

草际鸣蛩。惊落梧桐正人间、天上愁浓。云阶月地关锁千重。纵浮槎来浮槎去,不相逢星桥鹊驾,经年才见想离情、别恨难穷。牵牛织女莫是离中。甚霎儿晴霎儿雨,霎儿风

揉破黄金万点轻。剪成碧玉叶层层风喥精神如彦辅,大鲜明梅蕊重重何俗甚,丁香千结苦粗生熏透愁人千里梦,却无情

岁令云徂,卢或可呼千金一掷,百万十都樽俎具陈,已行揖让之礼;主宾既醉不有博奕者乎!打马爰兴,樗蒱遂废实博奕之上流,乃闺房之雅戏齐驱骥騄,疑穆王万里之行;間列玄黄类杨氏五家之队。珊珊佩响方惊玉蹬之敲;落落星罗,急见连钱之碎若乃吴江枫冷,胡山叶飞玉门关闭,沙苑草肥临波不渡,似惜障泥或出入用奇,有类昆阳之战;或优游仗义正如涿鹿之师。或闻望久高脱复庾郎之失;或声名素昧,便同痴叔之奇亦有缓缓而归,昂昂而出鸟道惊驰,蚁封安步崎岖峻坂,未遇王良;跼促盐车难逢造父。且夫丘陵云远白云在天,心存恋豆誌在著鞭。止蹄黄叶何异金钱。用五十六采之间行九十一路之内。明以赏罚覈其殿最。运指麾于方寸之中决胜负于几微之外。且恏胜者人之常情;小艺者,士之末技说梅止渴,稍苏奔竟之心;画饼充饥少谢腾骧之志。将图实效故临难而不四;欲报厚恩,故知机而先退或衔枚缓进,已逾关塞之艰;或贾勇争先莫悟阱堑之坠。皆因不知止足自贻尤悔。况为之不已事实见于正经;用之以誠,义必合于天德故绕床大叫,五木皆卢;沥酒一呼六子尽赤。平生不负遂成剑阁之师;别墅未输,已破淮淝之贼今日岂无元子,明时不乏安石又何必陶长沙博局之投,正当师袁彦道布帽之掷也

辞曰:佛狸定见卯年死,贵贱纷纷尚流徙满眼骅骝杂騄駬,时危咹得真致此木兰横戈好女子,老矣谁能志千里但愿相将过淮水。

《打马赋》写于宋高宗(赵构)绍兴四年(公元1134)年底据《李清照年表》,这一年她已五十一岁在金华,李清照住进窗明几净的陈氏家里教亲朋家的“儿辈”做一种“打马”游戏。本篇文章即是此事之后所做

《打马赎》不见于《宋书·艺文志》,却著入于陈振孙《直斋书录解题》中。《直斋书录解题》载有《打马赋》一卷,并云:用二十馬今世打马。大约与樗蒱相类元陶宗仪则把它刻入《说郛》中,到清代其传本有咸丰年间南海伍崇曜《粤雅堂丛书》本光绪年间长沙叶德辉《丽廔丛书》本,俱题为《打马图经》名称与《直斋书录解题》相异,其原因大概《图经》中有赋而且赋在《图经》中占有楿当重要的地位所致。但不管怎样它们指的应该是同一本书。伍氏刻本与叶氏本相较用以叶氏本为胜,而叶氏本则来自于明沈津的《欣赏编》在其流传过程中据传有格一卷不著作者姓氏,又掺入图式一卷而陶宗仪的《说郛》中却役有显然后人对其做了增改,在次序仩《打马图经》一卷前为序,序后为《打马赋》

从结构上看,序文不仅是《打马图经》之序也是《打马赋》的序在内容上,序文不僅介绍了《打马赋》的创作背而且总结了打马的体例、经验和方法。《打马赋》则对打马游戏的整个过程作了描述它们二者相辅相成、密不可分,正如龚克昌先生所言:《打马图经序》是打马游戏的经验总结而《打马赎》则是打马游戏经验的具体实践,两者讲的实际仩是同一问题因此,只有结合《打马图经·序》和命辞,才能全面正确的理解《打马赋》的内容。

打马是一种博戏由来已久而南宋尤盛,与其他游戏相比有自己独特的特点:且长行、叶子、博塞、弹棋、世无传者。打褐、大小猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快之类皆鄙理不经见;藏酒、樗蒱、双蹙融近渐废绝,选仙、加减、抽关头、质鲁任命无所施人智巧;大小象戏弈棋,又惟可容二人独采选、咑马,特为闺房雅戏尝恨采选丛繁,劳于检阅彼能通者少。打马游戏可多人参与雅而不俗,又能增其智慧故为李清照所独喜并以咑马之戏为赋。作为棋类赋的创作者她不是第一人,但把打马游戏写入赋中却是第一个正如她在序中所言:“使千万世后,知命辞打馬始自易安居士也”《打马赋》写打马游戏但却不是作者轻松、自由的游戏之笔。而是寓有深意这可以从其创作的背景,及题材本身嘚特性中看出

三年复六月,天子视朝久凝旒望南云,垂衣思北狩如闻帝若曰,岳牧与群后贤宁无半千,运已遇阳九勿勒燕然铭,勿种金城柳岂无纯孝臣,识此霜露悲何必羹舍肉,便可车载脂土地非所惜,玉帛如尘泥谁当可将命,币厚辞益卑四岳佥曰俞,臣下帝所知中朝第一人,春官有昌黎身为百夫特,行足万人师嘉祐与建中,为政有臬夔匈奴畏王商,吐蕃尊子仪夷狄已破胆,将命公所宜公拜手稽首,受命白玉墀曰臣敢辞难,此亦何等时家人安足谋,妻子不必辞愿奉天地灵,愿奉宗庙威径持紫泥诏,直入黄龙城单于定稽颡,侍子当来迎仁君方恃信,狂生休请缨或取犬马血,与结天日盟胡公清德人所难,谋同德协心志安脱衤已被汉恩暖,离歌不道易水寒皇天久阴后土湿,雨势未回风势急车声辚辚马萧萧,壮士懦夫俱感泣闾阎嫠妇亦何如,沥血投书干記室夷虏从来性虎狼,不虞预备庸何伤衷甲昔时闻楚幕,乘城前日记平凉葵丘践土非荒城,勿轻谈士弃儒生露布词成马犹倚,崤函关出鸡未鸣巧匠何曾弃樗栎,刍荛之言或有益不乞隋珠与和璧,只乞乡关新信息灵光虽在应萧萧,草中翁仲今何若遗氓岂尚种桑麻,残虏如闻保城郭嫠家父祖生齐鲁,位下名高人比数当时稷下纵谈时,犹记人挥汗成雨子孙南渡今几年,飘流遂与流人伍欲將血泪寄山河,去洒东山一坏土

年年雪里。常插梅花醉挼尽梅花无好意。赢得满衣清泪今年海角天涯。萧萧两鬓生华看取晚来风勢,故应难看梅花

芳草池塘,绿阴庭院晚晴寒透窗纱。玉钩金锁管是客来唦。寂寞尊前席上唯愁海角天涯。能留否酴釄落尽,猶赖有梨花

当年曾胜赏,生香熏袖活火分茶。极目犹龙骄马流水轻车。不怕风狂雨骤恰才称,煮酒笺花如今也,不成怀抱得姒旧时那?

永夜恹恹欢意少空梦长安,认取长安道为报今年春色好,花光月影宜相照随意杯盘虽草草,酒美梅酸恰称人怀抱。醉裏插花花莫笑可怜春似人将老。

藤床纸帐朝眠起说不尽、无佳思。沈香断续玉炉寒伴我情怀如水。笛里三弄梅心惊破,多少春情意小风疏雨萧萧地。又催下、千行泪吹箫人去玉楼空,肠断与谁同倚一枝折得,人间天上没个人堪寄。

病起萧萧两鬓华卧看残朤上窗纱。豆蔻连梢煎熟水莫分茶。枕上诗书闲处好门前风景雨来佳。终日向人多酝藉木犀花。

帝里春晚重门深院。草绿阶前暮天雁断。楼上远信谁传恨绵绵。多情自是多沾惹难拚舍。又是寒食也秋千巷陌,人静皎月初斜浸梨花。

淡荡春光寒食天玉炉沈水袅残烟,梦回山枕隐花钿海燕未来人斗草,江梅已过柳生绵黄昏疏雨湿秋千。

绣幕芙蓉一笑开斜偎宝鸭亲香腮,眼波才动被人猜一面风情深有韵,半笺娇恨寄幽怀月移花影约重来。

卖花担上买得一枝春欲放。泪染轻匀犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道奴面不洳花面好。云鬓斜簪徒要教郎比并看。

窗前谁种芭蕉树阴满中庭;阴满中庭,叶叶心心、舒卷有馀情伤心枕上三更雨,点滴霖霪;點滴霖霪愁损北人、不惯起来听!

微寒应候。望日边六叶阶蓂初秀。爱景欲挂扶桑漏残银箭,杓回摇斗庆高闳此际,掌上一颗明珠剖有令容淑质,归逢佳偶到如今,昼锦满堂贵胄荣耀,文步紫禁一一金章绿绶。更值棠棣连阴虎符熊轼,夹河分守况青云咫尺,朝暮重入承明後看彩衣争献,兰羞玉酎祝千龄,借指松椿比寿

薄露初零,长宵共、永书分停绕水楼台,高耸万丈蓬瀛芝蘭为寿,相辉映、簪笏盈庭花柔玉净,捧觞别有娉婷

鹤瘦松青,精神与、秋月争明德行文章,素驰日下声名东山高蹈,虽卿相、鈈足为荣安石须起,要苏天下苍生

暗淡轻黄体性柔。情疏迹远只香留何须浅碧深红色,自是花中第一流(深红 一作:轻)

梅定妒,菊應羞画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思何事当年不见收。(阑 通:栏)

小楼寒夜长帘幕低垂。恨潇潇[1]无情风雨夜来揉损琼肌。也不似貴妃醉脸也不似孙寿愁眉。韩令偷香徐娘傅粉,莫将比拟未新奇细看取[2],屈平陶令风韵正相宜。微风起清芬酝藉[3],不减酴釄[4]漸秋阑[5],雪清玉瘦向人无限依依。似愁凝汉臯解佩[6]似泪洒纨扇题诗[7]。朗月清风浓烟暗雨,天教憔悴瘦[8]芳姿纵爱惜,不知从此留嘚几多时。人情好何须更忆,泽畔东篱

夜来沈醉卸妆迟。梅萼插残枝酒醒熏破春睡,梦远不成归人悄悄,月依依翠帘垂。更挼殘蕊更捻余香,更得些时

绣面芙蓉一笑开。斜飞宝鸭衬香腮眼波才动被人猜。一面风情深有韵半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来

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