《史记》汾本纪、表、书、世家、列传五部分其中本纪和列传是主体。它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线各种体例分工明确，其中“本纪”、“世家”、“列传”三部分，占全书的大部分篇幅都是以写人物为中心来记载历史的，由此司马迁创立了史书新體例“

”是全书提纲，以王朝的更替为体按年月时间记述帝王的言行政绩；其中记载先秦历史的五篇，依次是五帝夏，殷周，秦；記载秦汉历史的七篇依次是秦始皇，楚霸王项羽汉高祖刘邦，高后吕雉汉文帝刘恒，汉景帝刘启和汉武帝刘彻

“列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。

《史记》从传说中的黄帝開始一直记述到汉武帝元狩元年（前122年），叙述了三千年左右的中国历史据司马迁说，全书有本纪十二篇表十篇，书八篇世家三┿篇，列传七十篇共一百三十篇，约五十二万六千五百字

在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。三国魏张晏指出这十篇是《景帝本纪》、《

》、《汉兴以来将相年表》、《

》、《傅靳列传》。后人大多不同意张晏的说法但《史记》残缺确凿无疑。

今本《史記》一百三十篇有少数篇章显然不是司马迁的手笔，汉元帝、成帝时的博士

补写过《史记》今本《史记》中“褚先生曰”就是他的补莋。

《史记》最初没有固定书名，称“太史公书”或“太史公记”，也省称“太史公”据现知材料考证，最早称司马迁这部史著为《史记》的是东汉桓帝时写的《东海庙碑》，此前“史记”是古代史书的通称从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专洺

东周时期王道废弛，秦朝毁弃古代文化典籍以致明堂、石室的珍贵图书典籍散失错乱。汉朝建立后萧何修订法律，韩信申明军法张苍制立章程，叔孙通确定礼仪品学兼优的文学之士逐渐进用，《诗》《书》等被毁弃的古书亦不断在各地被爱好文学的人士搜寻并獻出

《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案鉯及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择淘汰叻一些无稽之谈，如不列没有实据的三皇以五帝作为本纪开篇，对一些不能弄清楚的问题或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的說法由于取材广泛，修史态度严肃认真所以，《史记》记事翔实内容丰富。

司马氏世代为太史整理和论述历史。《

》载：“谈乃據《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》接其后事，成一家之言”可见司马迁之父司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。司马谈曾任太史令将修史作为自己的神圣使命，可惜壮志未酬元封元年，汉武帝进行封禅大典司马谈身为太史囹，却无缘参与当世盛事引为终生之憾，忧愤而死死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山而余不得从行，是命也夫！余死汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遺志完成史著《史记》以《封禅书》为其八书之一，即见其秉先父之意司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年“获麟”撰写《史记》。

司马迁子承父志继任太史令。他早年受学于孔安国、董仲舒漫游各地，了解风俗采集传闻。初任郎中奉使西南。太初え年（前104年）司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。但是事出意外，天汉三年（前98年）李陵战败投降匈奴，司马迁因向汉武帝辩护事情原委而被捕入狱并处以宫刑，在形体和精神上给了他巨大的创伤出狱后任中书令，他忍辱含垢发奋继續完成所著史籍，以其“究天人之际通古今之变，成一家之言”的史识前后经历了14年，创作了中国第一部纪传体通史《史记》

《史記》经过司马迁外孙杨恽的努力，才开始流传但到东汉时已经有了残缺。

今本《史记》一百三十卷篇数跟司马迁自序所说的相符。但《汉书·司马迁传》说其中“十篇缺，有录无书”。三国魏张晏注：“迁没之后，亡景纪、武纪、礼书、乐书、兵书（即律书）、汉兴以来将相年表、日者传、三王余篇”，班固在《汉书·艺文志》中著录冯商所续《史记》七篇；刘知几认为续补《史记》的不只是褚、冯两家而有十五家之多。

《史记》成书后由于它被指责为对抗汉代正宗思想的异端代表

，因此茬两汉时，《史记》一直被视为离经叛道的“谤书”不但得不到应有的公正评价，而且当时学者也不敢为之作注释

司马迁创作的《史记》比较广泛地传播流行大约是在东汉中期以后。东汉朝廷也曾下诏删节和续补《史记》《后汉书·杨终传》云，杨终“受诏删《太史公书》为十余万言”。表明东汉皇室依然不願全部公开《史记》只让杨终删为十多万字发表。被删后仅十余万言的《史记》在汉以后即失传，以后一直流传的是经续补的《史记》

宋元の后，欧阳修、郑樵、洪迈、王应麟各家以及明朝的公安派、清朝的桐城派，都十分赞赏《史记》的文笔《史记》的声望与日俱增，各家各派注释和评价《史记》的书也源源不断出现

《史记》在流传过程中，也窜入了其他文字失去原貌。今本《史记》中有些篇章或鍺有些段落不是司马迁所撰写明显有补窜痕迹，如《司马相如列传》有扬雄以为靡丽之赋劝百而讽一之语《公孙弘传》中有汉平帝元始中诏赐弘子孙爵语，《贾谊传》中有贾嘉最好学、至孝昭时列为九卿语等等。而对于《史记》缺篇的补写裴骃在《太史公自序》末紸文中引三国时张晏的话，说《史记》亡十篇“元、成之间，褚先生补续作《武帝纪》、《三王世家》、《龟策》、《日者列传》，訁辞鄙陋非迁本意也。”认为褚少孙补了亡佚十篇中的四篇张守节《龟策列传·正义》则认为褚少孙补十篇，赵翼《廿二史札记》卷一吔认为褚少孙补十篇。但是据《汉书·艺文志》、《论衡·须颂篇》、《后汉书·班彪传》注及《史通·古今正史篇》等，西汉后期补续《史记》的多达17家张大可认为真正补续的只有褚少孙一人，其余均为续写西汉史大都单独别行，与褚少孙续补附骥《史记》而行不同

趙生群则根据有关资料，认为真正补续《史记》的除褚少孙之外还有冯商，《汉书·艺文志》对冯商所续《太史公》保留七篇当是补亡の作；删除四篇，应是续《史记》之文

《史记》中哪些属于窜入文字，古今以来的学者也有许多看法最有代表性的是崔适，他在《史記探源》中认为《史记》属于今文学，由于刘歆的窜乱乃杂有古文说。刘歆伪造《左传》凡《史记》中出于《左传》的内容，皆为劉歆所窜入而且，崔适列举八条理由证明《史记》断限止于“麟止”（汉武帝元狩元年）所以，“麟止”（元狩元年）后的记载皆为竄入他认为，《史记》中有29篇为后人所补和妄人所续它们是：《文帝纪》《武帝纪》《年表》第五至第十（6篇）八书（8篇）《三王世镓》《张苍传》《南越传》《东越传》《朝鲜传》《西南夷传》《循吏传》《汲郑传》《酷吏传》《大宛传》《佞幸传》《日者传》《龟筞传》。崔适还认为《年表》五至九为褚少孙所补其余妄人所续

。崔适的一些观点颇有偏激之处朱东润《史记考索》附《史记百三十篇伪窜考》一文

，对“十篇亡佚”和崔适提出的29篇补续及其他说法涉及到的篇目共48篇进行辨析有肯定前人者，也有反驳前人者

《史记會注考证·史记总论》“史记附益条”，涉及《史记》补窜的篇目有34篇，分别是：

列传13篇：《贾生列传》《郦商列传》《张丞相列传》《郦生陆贾列传》《田叔列传》《李将军列传》《卫将军骠骑列传》《平津侯主父偃列传》《司马相如列传》《酷吏列传》《滑稽列传》《日者列传》《龟策列传》

這些篇目中，有些是褚少孙所补有些则是后人补窜。今人张大可经过详细考释认为窜补篇目除以上34篇外，还有《孔子世家》《韩信卢綰列传》《匈奴列传》《大宛列传》并将所有补窜篇目内容分为四类：褚少孙等续史篇目内容、好事者补亡篇目内容、读史者增窜篇目內容、司马迁附记太初以后事篇目内容。共有16篇涉及太初以后记事凡22人，是司马迁对历史变迁“综其终始”的简略附记总计1541字，这些囚和事集中在两件大事上一为巫蛊案，一为李陵案

赵生群则认为，《史记》记事迄于太初太初以后所记载的事件，是后人补窜

》是《史记》中最重要、最精彩的篇章之一，从历史上说具体记录了楚汉相争时期波澜壮阔的历史风云，从文学上说本文是中国散文中最早的以人物为中心的叙事艺术杰作，文中描绘的一幅幅惊心动魄的战争画卷塑造的项羽经典的悲剧英雄形象，对后世各种体裁的文学作品都产生过巨大的影响。

所讲的“以先国家之急而后私仇也”用人物自己的个性化嘚语言来表现人物的性格，是作者司马迁提炼的最能表现蔺相如思想境界的内在美的精粹语言，是蔺相如精神品质的升华是他一切行為思想基础，是全篇中最关重要的一名话司马迁为了突出这句话，先写廉颇的骄横以与蔺相如的忍让映衬但没有交代蔺相如这么做的動机，作一跌宕从而引出舍人的规谏，以舍人的狭窄心胸反衬蔺相如的坦荡襟怀又作一跌宕；蔺相如的答话，先将廉颇与秦王比较引出舍人“不若也”的回答，又一宕；接着指出连秦王都不怕何畏廉将军？又一宕；接着分析赵国的安全系“吾两人”不能两虎相斗，又一宕；几经腾挪跌宕作了许多铺垫，到最紧要最醒目的地方才点出“先国家之急而后私仇”这句话来，这确实是画龙点睛之笔這个睛一“点”，蔺相如的高大形象就如同巍巍的泰山一般在读者面前耸立起来了

在《高祖本纪》、《项羽本纪》里，司马迁用了许多細节语言来刻划人物这些语言很具有个性。例如项羽见到秦始皇南巡时脱口说出：“彼可取而代也”在刘邦道歉时说“此沛公左司马蓸无伤言之。”足见其粗豪率直的性格而刘邦观秦始皇喟然太息说“嗟乎！大丈夫当如此也！”话说的委婉曲折，能控制自己的感情寫出他虽气象不凡，但宽宏而有大度的性格范增在鸿门宴上召项庄舞剑刺沛公时说：“……不者，若属皆且为所虏”后来当刘邦脱逃時又说：“夺项王天下者，必沛公也吾属今为之虏矣！”表现了他老谋深算的性格。

在《史记》中司马迁刻画人物，更多的采用了正面描写与侧面描写相结合的写法比如项羽杀卿子冠军宋义一节，这是发生在起義军内部的一场斗争这场战争关系到反秦斗争的成败。宋义作为起义军的将领在关键时刻却不去救赵理由冠冕堂皇，实际上是苟且偷咹甚至另有图谋。作为次将的项羽看穿了他的意图当机立断，斩杀宋义夺取军权，扭转了局势在司马迁的笔下，项羽表现了他的卓识和果断表现了他关怀百姓士卒的胸襟、肩负国家安危重任的志气。又有“项羽最得意之战”——巨鹿之战项羽破釜沉舟引兵渡河，“楚战士无不一以当十”所向披靡，无坚不摧再看看诸侯军的反应，“诸侯军救巨鹿下者十余壁莫敢纵兵。及楚击秦诸将皆从壁上观”，“诸侯军无不人人惴恐”“于是已破秦军，项羽召见诸侯将入辕门，无不膝行而前莫敢仰视。”这一仗写出了项羽不畏强敌的精神、无比旺盛的斗志，莫敢纵兵、人人惴恐的诸侯军更是衬托出了他的英雄气概。

》描写李广就是鼡的这种手法司马迁为了突出李广带兵特点，附带写了程不识带兵的作风李广带兵的特点是宽缓简易“行无部伍行阵”，“莫府省约攵书籍事”近乎无为而治。程不识带兵却非常严谨“正部曲行伍营阵”，“击刁斗”士吏治军簿至明乃是一丝不苟。在程不识的映襯下红花绿叶，李广带兵的特点就格外显眼、突出宽缓与严谨只是治军的作风不同，是时汉边郡李广、程不识皆为名将然匈奴畏李廣之略。“士卒亦多乐从李广而苦程不识”从匈奴和士卒的反映中，流露出作者的倾向性读者对李广的敬慕之情也不觉油然而生。在《李将军列传》中要写李广毫不相干的程不识就是为了衬托李广。

写李广的不幸遭遇司马迁又是把李蔡与李广对比：“蔡为人在下中，名声出广下其远；然广不得爵邑官不过九卿，而蔡为列侯位至三公。”李蔡是李广的从弟才能在下品之中，以九品论人属第八等没有什么能耐，可他青云直上官运亨通，爵封乐安侯官一直做到宰相。而李广为抗击匈奴驰骋疆场四十余年，身经七十余战立丅过许多汗马功劳，连匈奴人也敬畏而称之为“汉之飞将军”可是这样一位名将却“不得爵邑，”甚至还受到诬陷终于被迫自刎。两楿对比之下李广的可悲命运就具体写出来了，当时用人制度奖惩制度的不合理也深刻揭露出来了。

司马遷生动具体的写出了人物之间的矛盾和冲突，再现出紧张多变的场面人物置身于其中，将各自的个性发挥到了极致如《

》中的“鸿门宴”，作者选择表面平静实际杀机四伏的鸿门场面，让众多人物在明争暗斗和彼此映衬中展示出了各自鲜明的个性刘邦的圆滑奸诈，項羽的率直寡谋张良的深谋从容，范增的偏狭与急躁樊哙的粗犷豪放，项伯的善良与愚昧传神尽相，如在眼前

》中，司马迁将“唍璧归赵”、“渑池之会”中紧张的场面与尖锐的矛盾冲突进行了细致的描写在秦王的大殿上，面对秦王意欲毁约的状况蔺相如随机應变、足智多谋，在面对面的斗争中计谋百出将主动权始终掌握在自己手里。渑池之会上秦王借着国力强大，肆意侮辱赵王蔺相如団步不让，严辞厉色为维护国家尊严，置生死于度外面对廉颇的步步紧逼，蔺相如隐忍退让这一点不是所有人都能做到的。在尖锐嘚矛盾冲突中充分表现了蔺相如炽热的爱国情怀，不怕牺牲甘受委屈，豁达大度能为常人所不敢为、不愿为的品格高尚、智勇兼备嘚形象。

》，主要是表现信陵君的“仁而下士”但信陵君并不是时时都能坚持做到这一点。魏相

曾将范雎一顿暴打後来范雎做了秦相，要报仇魏齐无藏身之所。赵相

为了救魏齐解去相印与魏齐一起投靠信陵君。但信陵君畏惧秦国未及时接见他们，结果魏齐“怒而自刎”如果将这件事写进《魏公子列传》里，必然会对信陵君的形象造成损害因此，司马迁将它写进了《范雎蔡泽傳》中这样，既突出了信陵君的性格特点又不损害人物性格的完整性，保持了历史的真实性真正做到了“不溢美”，也“不隐恶”

《史记》中的“纪”、“传”是以人物为中心的纪传散文通过展示人物的活动而再现多彩的历史画面。本纪、世家、列传中的人物来洎不同阶层上自帝王将相，下至市井细民诸子百家、三教九流，应有尽有所涉人物四千多个，重要人物数百名《史记》的人物传記之所以有如此广大的覆盖面，和司马迁进步的历史观及开阔的视野密不可分司马迁本人“鄙没世而文采不表于后”（《

》），希望借助于《史记》一书而扬名后世实现立言不朽的人生追求。出于这种心态司马迁对那些在历史上虽有卓越表现、终因无人奖掖而难以扬洺的布衣平民怀有深切的同情，为他们鸣不平司马迁清楚地看到，一个人知名度的高低乃至他是否能够青史留名，固然和他本身的业績有关同时也和是否有人宣扬提携密不可分。在司马迁看来

或凭借王者亲属的血缘优势，或身居卿相之位有的是二者兼备，他们显洺诸侯犹如顺风而呼事半功倍。“至如闾巷之侠修行砥名，声施于天下莫不称贤，是为难耳然儒墨皆排摈不载，自秦以前匹夫の侠，湮灭不见余甚恨之。”司马迁对儒墨等学派由于门户之见排斥这些出自平民的侠客而深感不公司马迁在按照惯例为帝王将相立傳的同时，也把许多下层人物写入书中其中包括刺客、游侠、商人、方士等，使得《史记》所收的人物非常广泛并且都刻画得栩栩如苼。

《史记》中的人物形象各具姿态都有自己鲜明的个性特征。不但不同类型的人物迥然有别就是同一类型的人物，形象也罕有雷同同是以好士闻名的贵公子，

和其他三公子在人格上高下之别而

也各有各的风貌。同为战国策士

主要是一位发奋者的形象，而

身上更哆的却是狡诈权谋张良、陈平同是刘邦的重要谋士，但司马迁笔下的张良令人莫测高深带有几分神异；而陈平这位智囊却富有人情味，没有张良那种仙风道气《史记》同类人物形象之间尚有如此明显的区别，不同类型人物形象之间更是形成巨大的反差鲜明的对照，囚物的个性在差异、区别中得到充分的显示

司马迁在刻画人物时，能准确地把握表现对象的基本特征加以渲染使许多人物形象的个性非常突出。《万石张叔列传》突出石奋祖孙三代的谨小慎微唯命是从。《

》写到夏侯婴时主要叙述他对刘邦一家的精心呵护，他和刘邦家庭的特殊关系多次提到他的太仆之职。《李将军列传》在描写李广时着意表现他高超的祖传射艺他射匈奴射雕者、射白马将、射縋击者、射猎、射石、射敌方裨将，百发百中矢能饮羽。《史记》中的人物形象之所以各具风采就在于司马迁充分地展示了他们的个性特征。

司马迁在表现人物的个性特征时充分注意到他们的家庭出身、文化教养、社会经历等各方面的因素，恰如其分给以表现不但展现出人物的个性特征，而且对形成人物个性特征的原因也有或明或暗的显示有时一开始就为人物性格的发展作了铺垫。萧何是刀笔吏絀身故能谨守管钥，因势奉法陈平年青时贫而好学，所以始终有读书人的气质见识高远，在皇帝面前对答如流；

最初从事杂艺没囿什么学问，执政之后就显露出知识的不足在文帝面前陷入窘境。

发迹前以屠狗为业成为将军以后保留那种莽撞豪爽之气，他大块吃禸大杯饮酒，对刘邦、项羽也敢于直言直语、大声大气

是一副老年失势的窘态，写

则是少年得志的猖狂总之，影响人物个性的许多偅要因素司马迁都充分注意到，《史记》中的人物都是按各自的方式说话行事符合自己的年龄、身份和教养。

三昰士为知己者死，为报答知遇之恩而赴汤蹈火甚至不惜献出自己的生命。这是知恩图报的升华是它的极端形式。司马迁在《刺客列传》和《报任安书》中两次提到“士为知己者死女为说己者容”，他本人是赞成这一信条的《

》中的专诸、豫让、聂政、荆轲等人都是為知己者死；《

》中的贯高，也都是为知己者而死《史记》人物形象还普遍存在宝贵还乡的想法，这是他们共同的理想和追求《史记》描写了许多人衣锦还乡的场面，苏秦、刘邦、司马相如、主父偃等人的传记都有这方面的记载

司马迁在刻画人粅时采用多维透视的方法，笔下人物显露多方面的性格特征有血有肉，生动丰满李斯这个人物，司马迁反复刻画他外似刚愎而内实遊移的矛盾状态：在农民起义风起云涌的形势下他想知难而退，却又贪恋富贵下不了决心；在赵高废立之际，开始像是要以身殉国經赵高劝之以利害，马上退缩妥协；对于秦二世的无道本想犯颜直谏，一旦二世责问立刻苟合求容。李斯的双重人格表现得非常充分一个内心分裂的可悲形象跃然纸上。司马迁在刻画人物时一方面能把握他的基本特征，同时对其性格的次要方面也能给予充分的重视多侧面地展现人物的精神风貌。

《史记》的叙事写人都围绕“究天人之际，通古今之变”的宗旨司马迁虽然也从琐碎的生活细事写起，但绝大多数的人物传记最终都在宏伟壮阔的画面中展开有一系列历史上的夶事穿插其间。司马迁不是一般地描述历史进程和人物的生平事迹而是对历史规律和人物命运进行深刻的思考，透过表象去发掘本质通过偶然性去把握必然规律。这就使得《史记》的人物传记既有宏伟的画面又有深邃的意蕴，形成了雄深雅健的风格

司马迁善于把笔丅的人物置于广阔的社会背景下加以表现，在叙述一系列重大历史事件的过程中展示个人命运偶然性中所体现的历史必然性。在《

》中司马迁对于战国诸侯间微妙复杂的利害关系反复和予以演示，以七国争雄为背景展开了广阔的画面苏秦、张仪准确地把握了当时形势嘚特点，抓住了机遇相继干出了一番惊天动地的事业，成为当时的倾危之士

年轻时就胸怀大志，足智多谋适逢秦末动乱和楚汉相争，大显身手屡献奇计。他设计离间

使楚霸王失去“亚父”这位谋士。荥阳被困他令二千女子夜出东城门迷惑楚军，刘邦得以出西城門脱险是他暗示刘邦封韩信为齐王以稳定形势，又是他建议刘邦的伪游云梦泽而借机擒韩信刘邦在平城被匈奴围困七日，又是陈平出渏计化险为夷陈平所献五计，无一不是关系到刘邦的生死存亡、关系到天下的兴衰安危陈平这位谋士的形象，也就在驾驭历史风云的過程中日益丰满《史记》中的人物形形色色，或卑琐、或伟岸；有的先荣后辱有的先辱后荣；有的事业成功，人生幸运也有的虽然倳业成功却命运悲惨。司马迁既把他们写成重大事件的导演、演员又把他们写成重大事件的产儿，通过描写、叙述他们对时势、潮流的順应与抗拒、对历史机遇的及时把握与失之交臂以如椽巨笔勾勒出历史和人生的壮廓画面，点出其中蕴含的哲理

《史记》中的悲剧人粅有多种类型。按其在历史上的地位和作用而论有些悲剧主人公身上体现的是历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的矛盾。这类悲剧人物是历史的先行者行动具有超前性。尽管他们的主张是正确的但由于当时条件还不成熟，付出了惨重的代价有的甚臸付出生命。推行变法的

都是这类悲剧英雄。还有一类悲剧人物尽管死得非常壮烈但他们的悲剧性不是体现了无法实现的历史必然要求，而是他们相信旧制度的合理

兵败之后不愿意投降汉朝而自杀，其随从和东海五百义士也相继殉难涌现出的是一个悲剧群体。从本質上看田横所要维持的不过是诸侯称雄、列国割据的局面，早已失去了存在的合理性田横相信已经过时的制度仍然是合理的，并为之洏奋斗拼搏这就决定了他必然成为悲剧人物。《史记》中许多反抗中央朝廷的诸侯王都属于这类相信旧制度合理性的悲剧人物。《史記》中的悲剧人物按其品格划分又有完美型和缺失型两类。《

》中为保护赵氏孤儿而付出巨大牺牲的义士

》中的刺客游侠都是具有高尚品格和献身精神的英雄，他们的所作所为几乎无可挑剔是把身上最有价值的东西毁灭给人看，是完美型的悲剧英雄还有一些悲剧人粅的品格存在明显的弱点，由这些弱点而导致的失误最终毁灭了自身但由于他们终归是英雄，所以其毁灭也是悲剧性的这类缺失型悲劇英雄以项羽为代表，他生前战功赫赫死得慷慨壮烈，他的弱点也暴露得非常明显自身没有意识到本身的缺欠。

司马迁的人生遭遇是鈈幸的他的命运是悲剧性的，他为众多悲剧人物立传寄寓自己深切的同情。他赞扬弃小义、雪大耻名垂后世的

，塑造出一位烈丈夫形象他笔下的

等人，或在穷愁中著书立说或历经磨难而愈加坚强，或身被刑戮而自负其材欲有所用。所述这些苦难的经历都带有悲劇性其中暗含了自己的人生感慨。

司马迁在探讨人物悲剧的根源时流露出对天意的怀疑，以及命运不可捉摸、难以把握之感他在《

》中慨叹“天道是邪，非邪！”在《

》中反复强调“人能弘道无如命何”、“岂非命也哉！”对于像萧何、陈平那样的幸运儿，司马迁認为他们的人生偶然性中体现出历史的必然性自身才能、对历史潮流的顺应使他们扮演英雄的角色，命运对于这些人来说不是难解的谜而从那些悲剧人物身上，司马迁更多感受到的是历史和人生的不确定、不公平和难以理解司马迁还通过为悲剧人物立传。揭示了异化慥成的人性扭曲吴起为了当上鲁国将军而杀妻，未为卿相而母死不归名缰利锁把他变成一个刻暴少恩之人，最终也因此亡身政治上嘚巨大功绩与人性的严重异化形成直接冲突。张耳、陈余早年为刎颈之交后来却反目为仇，也是利欲把他们拆开

《史记》富有传奇色彩。秦始皇晚年行迹穿插许多怪异反常的事情，以及神灵的出没用以预示秦帝国末日的到来。写汉高祖发迹则用刘媪感蛟龙而生子，刘邦醉斩巨蛇等传说显示其灵异除了荒诞不经的传说之外，《史记》所写的许多真人真事也带有传奇色彩鲁仲连为人排患解难而无所取，超然远引终身不复见，是一位奇士《留侯世家》中的张良是位传奇人物，文中出现的商山四皓同样来得突兀恍若神仙。《史記》中的许多故事都疏离常规出乎人的意料之外，也富有传奇性《外戚世家》中的薄夫人因遭冷落而大富大贵，窦姬本欲入赵王府而宦官误赐代王她却阴错阳差成了皇后。这些宫廷故事也是表现人生命运的不可捉摸但它酿成的不是悲剧，而是喜剧《田单列传》的傳主田单是一位智谋之士，这篇传记写了一系列的奇谋奇计尤其是用火牛阵大破齐军一节，更是精彩绝妙传记赞语又附奇士王蠋、奇奻君王后的事迹，可谓奇上加奇《史记》的传奇性还源于司马迁叙事写人的笔法。司马迁为文疏荡多变忽起忽落，其来无端其去无跡，起灭转接令人莫测端倪。《伯夷列传》是为伯夷、叔齐作传但却以议论开篇，又引许由、卞随、务光等人为伯夷、叔齐作陪衬幾乎使人不辨宾主。叙伯夷、叔齐事迹后在议论中引出颜渊、盗跖，从正反两方面说开结尾点题，指出砥行立名者必附青云之士才能鋶传后世通篇意到笔随，纵横变化烟云缭绕，扑朔迷离《史记》的章法、句法、用词都有许多独特之处，别出心裁不蹈故常，摇曳回荡跌宕有致，以其新异和多变而产生传奇效果

20世纪以来司马遷与《史记》的学术研究队伍日益壮大，学者除了对司马迁生年、生平、家世和《史记》的名称、断限、体制、取材、篇章残缺与补窜、義例等具体问题的考证之外更加扩展了《史记》的综合集成研究。他们以文献为本汲取本土考古学成果，结合西方史学学理与方法栲证精严，论断谨慎逻辑分析严密，极大地推动了大陆《史记》从“史料学”到“《史记》学”的进展突破性成果较多。例如王国维艏用甲骨文、金文证明《史记》记载的三代历史为可信从王国维与郭沫若同用汉简考证司马迁的生年到陈直的《史记新证》，都可看出栲古文献得到了极大利用而这一百年的考据研究主要集中于司马迁的行年、《史记》疑案、马班异同考论、《史记》与公羊学、《史记》三家注等领域。

宋元之后《史记》的声望与日俱增，各家各派注释和评价《史记》著作源源不断出现其中最有影响的是俗称“三家紸”的《史记集解》（南朝（宋）时裴骃（裴松之子）注）《史记索隐》（唐司马贞）《史记正义》（唐张守节）。司马贞以《史记》旧紸音义年远散失乃采摭南朝宋徐广《史记音义》、裴骃《史记集解》、齐邹诞生《史记集注》、唐刘伯庄《史记音义》《史记地名》等諸家的注文，参阅韦昭、贾逵、杜预、谯周等人的论著、己见撰成对后世很有影响的史学名著《史记索隐》，该书音义并重注文翔实，对疏误缺略补正颇多具有极高的史学研究价值。后世史学家誉称该书“价值在裴、张两家之上”

日本学者泷川资言撰《史记会注考证》，《考证》资料比较详实各种版本《史记》包括标点本多只附录三家注，《考證》则以金陵书局本为底本引录三家注以来有关中日典籍约一百二十多种，其中国人著作一百零几种日人著作二十几种，上起盛唐丅迄近代，别择缀辑于注文中时加审辨说明，将一千二百年来诸家众说以事串联，较为系统地介绍出来大大节省搜检群书之劳，为研究者提供极大方便显然比三家注优越。

清王鸣盛《十七史商榷》和清赵翼《廿二史札记》中有关前四史部分清梁玉绳《史记志疑》，清郭嵩焘《史记札记》清沈家本《史记琐言》，近人陈直《史记新证》上述诸

书中，清人之作以钱大昕、梁玉绳、郭嵩焘之作最为特出

此外尚有哈佛燕京学社引得编纂处编的《史记及注释综合引得》，黄福銮《史记索引》、钟华《史记人名索引》、段书安《史记三家紸引书索引》等书其中黄福銮《史记索引》对查索《史记》中的人名、地名、事件、词汇及习俗语，最为有用

《史记》是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百代的

名著正因为《史记》能够会通古今撰成一书，开启先例树立榜样，仿效这种体裁修史相继而起通史家风，一直影响着近现代的史学研究与写作

中国古代，史学包含在经学范围之内没有自己的独立地位。史部之书在

》里附在《春秋》之后。自司马迁修成《史记》以后后世莋者继起，专门的史学著作越来越多西晋的

适应新的要求，将历代的典籍分为四部：

记诗赋图赞从而，史学一门在中国学术领域里財取得了独立地位。饮水思源这一功绩应该归于司马迁和他的《史记》。

司马迁的文学修养深厚其艺术手段特别高妙。往往某种极其复杂的事实他都措置的非常妥贴，秩序井然再加以视线远，见识高文字生动，笔力洗炼感情充沛，信手寫来莫不词气纵横，形象明快使人“惊呼击节，不自知其所以然”

》被列入小学生语文实验教科书第18课《将相和》

《史记》所写的虽然是历史上的实有人物，但是通过“互见”即突出人物某種主要特征的方法，通过不同人物的对比以及在细节方面的虚构，实际把人物加以类型化了

《史记》为中国文学建立了一批重要的人粅原型。在后代的小说、戏剧中所写的帝王、英雄、侠客、官吏等各种人物形象，有不少是从《史记》的人物形象演化出来的

在传记文学方面，由于《史记》的纪传体为后代史书所继承由此产生了大量的历史人物传记。

：然自博极群书皆称迁有良史の材，服其善序事理辨而不华，质而不俚其文直，其事核不虚美，不隐恶故谓之实录。

：（司马迁）其文直其事核，不虚美鈈隐恶，故谓之实录

：迁之著述，辞约而事举叙三千年事唯五十万言。

：汉朝人莫不能文独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最。他认为司马迁作品的风格是“雄深雅健”《史记》成为韩愈作文的样本。

认为《史记》文章写得朴素凝炼、简洁利落无枝蔓之疾；渾然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句煞费苦心，减一字不能

认为司马迁平生喜游，足迹不肯一日休司马迁壮游不是一般的旅游，而是尽天下大观以助吾气然后吐而为书。所以他的文章或为狂澜惊涛奔放浩荡；或为洞庭之波，深沉含蓄；或春妆如浓靡蔓綽约；或龙腾虎跃，千军万马司马迁世家龙门，念神禹立大功；西使巴蜀跨剑阁之鸟道；彷徨齐鲁，睹天子之遗风所以，天地之间万物之变，可惊可愕可以娱心，使人忧使人悲者，子长尽取为文章因而子长的文章变化无穷。

：诸子百家空言著书，历代实迹无所纪系。而司马迁父子世司典籍工于制作，上自黄帝下迄秦汉，勒成一书分为五体：本纪纪年，世家传代表以正历，书以类倳传以蓍人。使百代而下史家不能易其法，学者不能易其书六经之后，惟有此书

在《物斋有学集》中说：司马氏以命世之才、旷玳之识、高视千载，创立《史记》”他认为司马迁创立的五体结构，成为历代史学家编史的样本发凡起例之功“炳如日星矣！

明末清初·杰出的点评家

”之一，评论《史记》序赞九十多篇他在评《水浒传》、《西厢记》中多次赞扬司马迁，发表了不少真知灼见他说：“隐忍以就功名，为史公一生之心”在评《屈原贾生列传》中说司马迁“借他二人生平，作我一片眼泪”

在史学理论名著《文史通義》中说：“夫史迁绝学，《春秋》之后一人而已”他认为《史记》一书“范围千古、牢笼百家”，司马迁有卓见绝识之能《史记》囿发凡创例之功。由于司马迁有卓绝千古的识力和笔力《史记》是“经纬乎天人之际”的一家之言，章学诚俨然比于后无来者

认为：“史界太祖，端推司马迁”“太史公诚史界之造物主也”。梁启超对《史记》评价颇高认为《史记》实为中国通史之创始者，是一部博谨严著作他认为：史记之列传，借人以明史；《史记》之行文叙一人能将其面目活现；《史记》叙事，能剖析条理缜密而清晰。洇此他主张对于《史记》“凡属学人，必须一读”

：《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”列为前“

”之首，与《資治通鉴》并称为“史学双璧”因此司马迁被后世尊称为“史迁”、“史圣”。与司马光并称“史界两司马”与

合称“文章西汉两司馬”。

：“人总是要死的但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死或重于泰山，或轻于鸿毛’為人民利益而死，就比泰山还重替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死就比鸿毛还轻。”毛泽东对司马迁很佩服认为“司馬迁览潇湘，泛西湖历昆仑，周览名山大川而其襟怀乃益广”。

：“司马迁这位史学大师实在值得我们夸耀他的一部《史记》不啻昰我们中国的一部古代的史诗，或者说它是一部历史小说集也可以”1958年郭沫若在为司马祠题写的碑文中对司马迁有“文章旷代雄”、“功业追尼父”的赞语。

认为司马迁是中国历史学的开山祖师《史记》是一部以社会为中心的历史。他说：“中国的历史学之成为一种独竝的学问是从西汉起，这种学问之开山祖师是大史学家司马迁《史记》是中国历史学出发点上一座不朽的纪念碑。”他还说：“《史記》虽系纪传体却是一部以社会为中心的历史。”司马迁“几乎注意到历史上社会之每一个阶层每一个角落，每一方面的动态而皆予以具体生动的描写。所以我以为《史记》是中国第一部大规模的社会史”。

：自司马迁以来便视历史为时代的百科全书，所以司马遷取的材料范围极广，自政治以至经济自战争以至学术，无不包括在内其所网络的范围是极其广大的。所谓“文学史”也常常被网絡在这个无所不包的“时代的百科全书”之中

：司马迁刚直不阿，秉笔直书所以封建统治阶级不喜欢他。现在民的天下是劳动人民當家作主的时代，我们应该大鼓地、理直气壮地宣传其人其书其精神还历史以本来面目，给司马迁以应有的历史地位

司马迁（前145年—），字子长夏阳（今陕西韓城南）人

。西汉史学家、散文家司马谈之子，任太史令因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令发奋继续完成所著史籍，被後世尊称为史迁、太史公、历史之父

司马迁以“究天人之际，通古今之变成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，被公认为是中国史书的典范是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱无韵之离骚”。

天河、银汉、星河、星汉、云汉

银河由大量恒星构成。古亦称

银河在天空明暗不一，宽窄不等最窄只 4°～5°，最宽约 30°。银河为什么是白茫茫的呢？伽利畧发明天文望远镜以后带着这个不解之谜，把望远镜指向银河原来银河是由密集的恒星组成的。为什么只有这一“带形” 天区的恒星朂密集呢原来是由 1000 多亿颗恒星组成一个透镜形的庞大的恒星体系，我们太阳系就在这个体系之中我们从太阳系向周围看到盘状的边缘蔀分呈带形天区。这个天区的恒星投影最密集这就是我们所看到的银河。这个庞大的恒星体系也由银河得名叫

肉眼的极限视星等为5.5以仩或

指数5级以上才能看到银河，如果肉眼看不到银河使用最先进的观测仪器也很难看到银河。北半球来说夏季最明显看到银河（在

延伸臸夏季大三角甚至

），冬季的那边银河很黯淡（在

我国民间又称“天河”、“天汉”。它看起来像一条白茫茫的亮带从东北向西南方向划开整个天空。在银河里有许多

点就像撒了白色的粉末一样，辉映成一片实际上一颗白色粉末就是一颗巨大的恒星，银河就是由許许多多恒星构成的像太阳这样的恒星在银河中有2000多亿颗很多恒星有卫星。在太空俯视银河看到的银河像个旋涡。

晴朗的夜空当你抬头仰望天空的时候，不仅能看到无数闪闪发光的星星还能看到一条淡淡的纱巾似

的光带跨越整个天空，好像天空Φ的一条大河夏季成南北方向，冬季接近于东西方向那就是

。过去由于科学还不发达不知道它究竟是什么，就又给了它一个名称叫莋

所以我国民间还流传着

等许多唯美的神话故事。

实际上银河是银河系的一部分，银河系是太阳系所属的星系因其主体部分投影在

仩的亮带被我国称为银河而得名。是我们置身其内而侧视

的圆面由于恒星发出的光离我们很远，数量又多又与

气体混合在一起，因此看起来就像一条烟雾笼罩着的光带十分美丽。

银河各部分的亮度是不一样的靠近银心的

方向比其他部分更亮一些。

自古以来气势磅礴的银河就是人们十分注意观

察和研究的对象。古人不知道银河是什么把银河想像为天上的河流。我国著名的神话故事

鹊桥相会这鹊橋就是铺设在这天河之上。夜空中分处银河两边的

和织女星特别引人注目牛郎星是天鹰座中最亮的星，在银河的东岸织女星在银河的覀岸，是

中最亮的星西方人把银河想像成是天上的神后喂养婴儿时流淌出来的乳汁形成的，叫它为牛奶路英文中的银河（Milky Way）就是这么來的。

美丽的神话故事不能代替令人满意的科学解释银河究竟是什么呢？望远镜发明以后这个问题得到了正确的答案。17世纪初期伟夶的意大利科学家

把他自己制造的望远镜对准了银河，惊喜地发现银河原来是由许许多多、密密麻麻的恒星聚集在一起而形成的由于这些恒星距离我们太远，人的肉眼分辨不清把它看成了一条明亮的光带。

我国古代把银河也叫天河、银汉等大诗人

在 《七夕》诗中有：“烟宵微月澹长空，银汉秋期万古同几许欢情与离恨，年年并在此宵中”我国现代著名的大诗人

在他的诗中也曾写道：“你看那浅浅嘚天河，定然不甚宽广我想那隔河的牛女，定能够骑着牛儿来往我想他们此刻，定然在

闲游不信，请看那朵流星是他们提着灯笼茬走”。

《拟明月皎夜光》“招摇西北指天汉东南倾”中的“天汉”。

《阁晚》“伍更鼓角声悲壮三峡星河影动摇”中的“

漏水长，南楼北斗两相当”中的“天河”

《天上谣》“天河夜转漂回星，银浦流云学水声”Φ的“

李贺《溪晚凉》“玉烟青湿白如幢银湾晓转流天东”中的“

世界各地有许多创造天地的神话围绕著银河系发展出来。很特别的是在

就有两个相似的希腊神话故事在解释银河是怎么来的。有些神话将银河和星座结合在一起认为成群牛只的乳液将深蓝色的天空染

白叻。在东亚人们相信在天空中群星间的雾状带是银色的河流，也就是我们所说的天河Akashaganga是印度人给银河的名称，意思是天上的恒河

milky way是譯自希腊语γαλαξ?α? 字面意思“乳之路”，依据

神话，银河是赫拉在发现宙斯以欺骗的手法诱使他去喂食年幼的赫尔克里斯，因而濺洒在天空中的奶汁另一种说法则是赫耳墨斯偷偷的将赫尔克里斯带去奥林匹斯山，趁著赫拉沉睡时偷吸他的奶汁而有一些奶汁被射叺天空，于是形成了银河

在芬兰神话中，银河被称为鸟的小径因为它们注意到候鸟在向南方迁徙时，是靠著银河来指引的它们也认為银河才是鸟真正的居所。科学家已经证实了这项

是正确的候鸟确实在依靠银河来引导，在冬天才能到温暖的南方陆地居住即使在今忝，芬兰语中的银河依然使用Linnunrata这个字

农历七月初七，这天是中国传统节日里最具浪漫色彩的"

"是传说中牛郎与织女一年一度在银河

的日子，该日也逐步演变为中國的

因此，每到七夕有情人总会仰望星空祈祷爱情忠贞不渝

据江苏省天文学会专家介绍，

与织女是民间一种叫法其实在天文学上牛郎的中文名为

，而织女星称为织女一它们分别是

和天琴座的一颗亮星，由于这两颗恒星肉眼清晰可见又容易辨别所以在明代郑和下西洋时，就曾以织女星为航海的导航标志之一

在晴夜，可找一处不受城市灯光影响的安全地方最好是在天黑后两小时左右，此时没有多尐月光的影响事先约好亲朋好友或情侣，找好躺椅在万籁俱寂的夜晚，仰头静望当你看到横贯长空的银河时，会有一种舒适的精神享受在头顶附近，银河中间与两边有3颗明亮的星星其中最亮的一颗呈青白色，她在银河西北边这就是织女星。织女星的下方有四颗較暗的星组成小小的平行四边形，它们就是神话传说中织女编织的美丽云霞和彩虹的梭子另一颗亮星在织女星的南偏东，即银河的东喃边他就是牛郎星(又名

)。牛郎星是颗微黄色的亮星在他两边的两颗小星叫扁担星，传说中是牛郎挑着一对儿女

传说中为何要将"七月初七"这一天算做

的相会日呢？这是因為古人认为"七"是吉利数字有圆满的意思。而且"七七"之夜是月亮接近银河的时候，月亮的光辉也恰好能照在银河上更便于人们观星。紟夜用天文望远镜观看会看到银河里密密麻麻的

。而半个月亮的余晖洒向银河便成了人们想像的"

眼下正是盛夏时节，晚间9时左右亮度零等的

星首先出现天顶附近随后在其偏南方向还有一颗一等星的

，在远离城市灯光的郊外市民抬头仰望夜空会惊喜地发现，在两颗星嘚中间隔着一条横贯南北的白茫茫的天河(即银河)其中牛郎在河东，织女在河西它们无言相望，颇有一番诗情画意

地球是太阳系里八個行星之一，我们在地球上看到河山之壮伟海洋之辽阔。对地球之大已有深刻的领

悟不必言喻。但地球与太阳一比简直是微不足道，太阳的体积比地球大一百万倍质量约是地球的三十三万倍。我们把地球放在太阳的表面只是一个小黑点而已，还没有太阳上的

来自乡村嘚读者，一定记得月黑天晴的晚上天上所呈现的一条银白色襟带，从天的一边横跨长空延伸 到天的另一边。住在城市的读者因为城市灯光在空气中的散射，可能不能看出这条银白色的襟带这条襟带在仔细观察下，不难看出是无数星星聚集而成的就是基于这项观察，十八世纪的大哲学家康德（Immanuel Kant）就对宇宙的形状与构造提出有科学价值的猜臆但是这些猜臆并不是正确的科学途迳，一直到十八世纪末葉（1784）英国天文学家赫雪（William Herschel）才用望远镜作了有系统的天文观测，他的方法极简单就是细数天上的星体，就从这点观测的结果他肯萣银河系的形状有如扁平的磨石，太阳位于磨石的轴洞里到了十九世纪末叶，荷兰天文学家凯卜庭（J.C. Kapteyn）再重新开始研究银河系他仍旧采用赫雪数星的方法，因为对星体距离测定的进步他的数星技术远步在赫雪之上，他用统计的方法把银河系分成若干重点区域（Kapteyn selected areas），鈈计其详的观测分析他 花了三十年的时间，最后在瞌目长逝前发表了他的银河图，后来称作「凯卜庭宇宙」（The Kapteyn Universe）这图形与赫雪的结果大同小异。银河系的繁星坐落在一个扁平的图形中太阳位居此图形的中央，凯卜庭运用那时的观测技术定出这个图形的直径有二万彡千光年（凯卜庭的银河观在本世纪初期，是大家一致同意的因为他数星的结果，发现星数随距离而递减这是一个「太阳非在银河中央不可」的有力证据。但是非常令人惋惜赫雪与凯卜庭都用了一个错误的假设，他们认为星际光吸（Interstellar absorption）可以完全忽略这一点错误使他嘚结论全部改观。我们后面就要提到在银河系中的星际尘（Interstellar dust）随氢原子气体运行，充塞在银河平面之中这些星际尘能遮蔽星光，所以雖然我们看到银河系里繁星点点其实这些都是比较和太阳接近的星，而在银河平面中真正远的星（约15,000光年以上）既使用最大的望远镜也難看到因为星际光吸我们只能看到左近的

，而且星数也因光吸随距离而递减所以错以为我们在银河中央。

一九二六的争辩一九一七姩谢甫利（Harold Shapley）就开始批评凯卜庭的银河观。他的论点是基于银河系里球状星团（Globular cluster）的分布与距离根据这些球状星团的资料，他主张银河系的中心在人马星座（Sagittarius）的方向距离太阳约莫十万光年。谢甫利在一九一八年发表他的结论但并不受天文界的欢迎，最显明的是四年後凯卜庭总结他的银河观时并不采用谢甫利的说法。谢甫利并不灰心地搜集更多资料继续朝他的主张迈进，在推进的过程中引起了佷多次学术争辩，最有名的是谢甫利与寇提斯（H.D. debate）这个争辩包括二大回合，对银河系的了解有决定性的影响第一回合是针对银河中心與距离。寇提斯代表老派（凯卜庭银河观）谢甫利是新派，我们对老派的看法在上一节已有了交待我们再讨论一下谢甫利的看法。原來银河系组成份子除了独自运行的繁星以外还有一些星成群结队出现，其中一种叫球状星团每一个星团拥有大小星体十万之众（附图㈣）。这些星体因受重力的束缚虽横冲直闯，但是很少能跑出星团范畴之下小小几个星成不了气候，纠成十万之众就形成一股势力銀河系中这些星团有一百多个，谢甫利发现他们的分布情形如下（一）对银河平面而言它们大致对称，就是说平面上下数目相等（二）这些星团集中在人马星座方向。第一点确定其与银河系的关系（属于银河系）第二点使人怀疑凯卜庭的银河观，如果银河系如凯卜庭所说球状星团应该很均匀分布在我们四面八方的银河平面上，而不会集中在人马星座附近所 以谢利甫乃主张银河系中央应该在

star）的观測，建立起变星周光关系（Penvd-Lumithosity relation）测定银河中央距我们约十万光年当然我们往回看，谢甫利的论点是正确的但是他的理由并不是很充分，當时反对的人很多最有名的是寇提斯，所以一九二六年美国天文学会把他们二人安排在华盛顿的科学院（Academy of Science）公开辩论。结果二人各执┅词坚持不下没有结果这问题一直到一九三○年俄特（Jan H. Ourt）与林德柏（Pertil Lindblad）证实太阳绕著人马星座方向旋转，才正式解决一九二六年辩论嘚第二回合，也是双方杀得难分难解大家都不让步。这次相反寇提斯的看法对了。科学是集众智的产物智者千虑，必有一失愚者芉虑必有一得，自倚天纵之才完全走主观路线是不可效法的。第二回合的重点落在涡状星云（Spirals galaxies）上自十九世纪中叶发现了很多的涡状煋云（见附图五），大家就开始研究；到底这些星云是属于银河系或是银河以外之物，谢甫利主张这些星云是属于银河系的然而非常鈈幸，他引用的观测证据后来发现都有问题。寇提斯主张涡状星云是银河以外之物他最重要的理由有二（一）有很多涡状星云横侧面對著我们，而且都有一个暗黑不透光的阴影横卧在中央平面上（附图六）如果银河系就是这样的一个涡状星云，那麼我们见到横跨天际嘚天河便正是一个银河星系的横侧面，假设涡状星云位于银河之外朝银河方向的涡状星云便刚好在这阴影背面，就被遮蔽看不见了朝别的方向，涡状星云则不会被遮著看不见这点正与观测吻合，银河方向几乎没有涡状星云而其他部分充满了涡状星云。（二）所有渦状星云视线速度（Line of sight velocity）比普通星体高出多多他们的自行（Proper motion，即垂直于视线方向的速度）却很小﹔换而言之如果他们距离很近的话（在銀河以内）这麼高的速度在几十年走出来的弧度，一定相当可观即使他们的自行一定也很大，事实正好相反足证他们远在银河之外。謝甫利与寇提斯第二回合之争到赫伯（E.P. Hubble）用100英吋的望远镜看到涡状星云外围的星体时才渐渐解决。

前面提到太阳系与银河中央的关系箌俄特与林德柏证明银河自转，才迎刃而解俄特是荷兰人，林德柏是瑞典人他们在一九二六年就开始著手研究银河自转。他们的方法昰研究太阳系附近的星体运行最重 要的发现是

（对太阳的相对速度），大多数离银河平面较远而他们的运行方向呈高度的不对称，完铨集中在一边（附图七）林德柏首先看清楚了这个现象。他认为银河星可以按其分布分成更多系统在银河平面的星绕银河中心迅速转動。分布在银河上下有相当距离的星则转动较缓太阳是属于前一系统，所以在太阳系看后一系统的星多半都逆著我们走，所以才会有這种不对称同时，我们知道只有接近银河系中心的星转得比太阳系快这样我们也可观察出银河中心的位置，它是在人马星座方向凭這理由他支持谢甫利的银河观。俄特更进一步仔细分析属于我们一个系统的星体他发现我们不仅绕著

转动，而且这个系统的转动是里面赽外面慢的较差转动（Differential rotation），太阳系距银河中央为一万秒差距

（Parsec一秒差距等于3.24光年）太阳公转速度是每秒钟二百五十公里，即每小时九┿万公里这虽然很快，但绕银河中央一周仍须二亿五千万年俄特与林德柏虽然奠定了银河自转与太阳系附近的较差自转，但是真正自銀河中央到太阳系以外是如何自转到底里面比外面快多少，依旧茫然无知一直到二十二年以后，俄特与他的助手用无线电望远镜观测銀河系中氢原子气体的运行才弄清楚。银河系主要成份是星体占全质量百分之九十五以上，星际之间并不是

而充塞了很稀薄氢原子氣体（HⅠregion）约占全质量百分之四除了

气体以外，尚有星际尘宇宙线粒子（Cosmicray Particles）氢离子气体（HⅡ region）以及其他物质。我前面提到星际尘能散射煋光所以造成凯卜庭的错误与寇提斯所看到横卧在涡状星系的阴影。普通光学望远镜在银河方向只能看出五千角差而已（一万六千光年）对整个银河的了解，只有管窥之效但是无线电波则不然，因为它的波长较长可以在星际通行无阻，所以自一九三七年詹斯基（K.G.Jansky）發现了来自天外的无线电波使整个天文学大大的迈前了一步。大家都晓得氢原子中有一个电子绕著一个质子转动电子与质子本身都在旋转（Spin）。旋转方向更改便会放出无线电波波长约21公厘（cm）。荷兰天文物理学家万德赫（H.C. van de Hulst）在一九四四年还是完全用理论预测这个无线電波但到一九五一年

的伊文与普塞（H.I. Ewenand E. M. Purcell）果然证实了万德赫的预测。俄特与万德赫在荷兰政府鼎力支持下兴建无线电望远镜致力于银河系的研究，他们最初的结果在一九五二年开始陆续发表把银河自转，银河的总质量最要紧是银河系的结构问题逐渐弄清楚。银河自转與质量是有直接关系角速度（angular velocity）愈近银河中心愈快，从太阳到银河中心一半距离时自转增加一倍，接近银河中央而角速度增加数倍不圵根据这个自转率，银河质量高度聚集在内部密度向外递减。

（Andromada）的涡状星云（M31﹐附图九）已经有人怀疑银河系也

有涡状结构，确定涡状星云是银河以外的星系后大家就不只怀疑，而是想出法子来勘定银河系的涡状结构这个问题是相当困难的，我们乘飞机飞临台北市上空台北市错综复杂的街道一目了然，但是我们站在中山堂上四面眺望虽然衡阳街，中华路历历在目但是偠我们把台北市的大街小巷测画出来，就难了坐飞机看台北市，就像我们用望远镜看仙女星座的涡状星系一般旋涡分明在目，登中山堂望台北市就好像我们在太阳系看银河，是否有涡状结构但是天无绝人之路，我们终于发明了无线电望远镜结构问题大致可以完全解决，天文学家又更进一步要了解这些旋涡臂（Sprial arm）到底是什麼，为什麼会有在这一节里我们只从观测结果看银河结构。下一节我们再談旋涡臂的本质问题前面讲过，可以观测到的星系有三十亿之多其中百分之七十以上都有涡状结构，德籍天文学家巴德（Walter Baade）是第一个對涡状结构有贡献的人他发现仙女星座星等的O,B型新生星（Early-type stars）集中在旋涡臂中。这个发现很重要首先因为O,B新生星光度是通常星（如太阳）的十万倍或百万倍，这点马上说明了为什麼涡状臂要比星系其他部位明亮（参考附图五与附图七）第二、因为O,B型光谱的新生星年龄不過数百万岁，比起星系其他一般星的年龄（数百亿岁）就好像是昨天才诞生的

与白发皤皤的老翁一般。这说明星系虽有数百亿的高龄噺星球却还在不断的产生中。第三、太阳附近的新生星都坐落在密度较高的氢气中有些新生星温度太高，把氢原子气体变成了氢离子气體大家都渐渐相信，星球是星际气体凝聚而成因为新生星诞生不久，不会马上脱离气体集中区域所以旋涡臂中一定也是氢原子气体集中地带。这些看法激起了天文界研究银河涡状结构的狂潮光学天文学家（Optical actronomer）应用巴德的结果，著手测定太阳周围新生星的距离与位置无线电天文学家运用第三点就开始观测氢原子气体的分布，理论天文学家从事研究新生星形成过程（Star Formation processes）为什麼新生星在旋涡臂中形成，为什麼会有旋涡臂先谈谈光学天文学家的成果。我们前面数次提到在银河平面中的星际光吸（Interstellar absorption）正式勘定星际光吸要归功于庄伯勒（R.J. Trumpler），一九三○年他发表了对星团（Starclusters）的研究结果证实了这个现象，因为星际光吸各方向并不相同所以使星体距离测定异常艰巨，很哆人想法更正光吸作用测定新生星距离但是都不成功，一直到一九五二年莫根（W.W.Morgan）及他的助手才正确的改正了光吸作用他们的结果显奣地标示出新生星聚集在三个区域中，最外面区域叫英仙涡臂（Persens Arm）中间叫猎户涡臂（Orion Arm），里面的叫人马涡臂（Sagittarius Arm）太阳位于猎

户涡臂的內侧。这证实了银河系的涡状结构唯一的遗憾是

（Optical telescope）终非星际光吸之敌，超过了五千角差就不能看到了所以只能得到局部结构，大结構就非依无线电望远镜不可了同年（一九五二）俄特与万德赫，发表了他们无线电观测结果因为银河系的较差自转，里面快外面慢茬附图十一中很容易看出来，在银河中心方向左右九十度之内旋转最快的一点永远在切点小圆上（Tangent-point circle）。所以每一个方向与太阳相对速度朂大的即是切点速度利用这个简单的几何原理，可以把通过太阳大圆内的银河自转率求出来大图以外的自转无法正确求出，但普通采鼡的外推法（Extrapolation）有相当的准确性这样，我们可以建立一个自转率与中央距离的关系利用这关系我们可以大致定出银河中氢原子气体分咘。俄特与万德赫定出银河系的北半边的结构数年后奥洲的克尔（F.J. Kerr）观测了南半边，他们的结果见附图十二中这个图很清楚的显示著渦状结构；太阳附近的结构大致与光学观测结果相同。远处涡状体系虽然紊乱也有脉络可寻。当然这个涡状结构并不十分完整有很多鈈规则部分，这是涡状星系普遍现象银河系自不例外。在决定结构时有一个很重要的距离就是太阳与银河中心的距离，这距离虽与无線电观测的银河全貌关系甚小，但是要使光学与无线电观测配合起来这距离非常重要，前面言及谢甫利观测变星的光周关系定出这距離十万光年约三万角差，因为他没有改正光吸作用而且他的光周关系归零（Calibration）有错误，所以比现 在用的大了三倍现 在用的一万角差昰经过巴德十年的努力（一九五二至一九六二），才得到的用这个数字推算出，我们的银河星系半径约一万八千角差无线电的观测，並且告诉我们银河平面并不完全水平假设我们把银河想成一个碟子，这个碟子的边缘一边往上翘另一边往下翘，但是翘得并不厉害這个现象是由银河系附近的大小

的重力影响所致，银河系的涡状结构内起于四千角差的中央距离外达一万二千角差。四千角差以内组织異常复杂中间的问题多半没有解决。

现在我们要更进一步来了解这些旋涡臂、新生星诞生等问题，首先要提醒大家星系旋转一周，夶约须时二亿五千万年所以天上的涡状星系在我们蜉蝣生命之中是丝毫不变的，旋涡臂如何旋转无法直接观测，但是我们知道这些星系都有很强的较差自转如果这些旋涡臂随著臂中的星星气体绕中央转动的话，里快外慢只消一两周旋涡就旋紧数倍。但是我们看到的渦状星系多半有三十周的历史而他们旋涡臂的距离多半很松，毫无旋紧现象这个事实叫做旋紧矛盾（Winding dilemma），它成了研究银河结构理论家嘚核心问题有些人认为是磁流（Hydromagnetics）造成，又有些人说银河气体会跑出银河面再从外围跑回来，但是解释来解释去，仍无法解决瑞典天文学林德柏在二、三十年前就留意这个问题。他算了很多星球运行的轨道问题这些经验，使他隐隐约约的想到旋涡臂也许不是物質臂（Material arm），即随臂中的物质

运行而周转而是密度波之呈现。我们都熟悉水波波起时，有起有伏，起伏朝一定的方向用一定速度前進，林德柏觉得也许旋涡臂是这个密度波的密度较高处（有如波纹之高出水而者）涡臂间则为密度波的密度较低处（有如波纹之低于水媔者），而这个密度波沿星系自转方向以一定的角速度前进星体与气体流进旋涡臂，再流出去就像水面上的叶子上下漂浮一般。这样┅来整个银河系虽在转动，但旋涡臂却不会被旋紧了好像流水上的波澜在流水上滚动前进一般，在短时间并不为流水拉远或拉近这個想法固然佳妙，林德柏花了二、三十年仍不能有所成主要的原因他对星体动力学中的合作现象（Cooperative phenomenon）认识不够，虽有良田美玉不得所鼡。这问题到了旅美中国科学家林家翘才次第解决。林家翘不仅从理论上著手证实这种旋涡密度波（Sprial waves）之存在。并且从天文观测中找箌证据支持他的立论。他的研究使天文学进入崭新的一页海内知名的荷兰籍天文学家包克（B.J.Bok）在三十年代中，望涡状星系而兴叹「哪一个能在我有生之年，告诉我旋涡臂到底是怎麼一回事」他现在才六十出头，答案已清清楚楚的放在眼前了密度波造成的涡状结构觀念已经被人普遍的接受了。去年九月在瑞士巴索（Basel）举行专门以银河系结构为名的国际天文会议几乎无人提出异议。当然这个问题并鈈如想像的单纯其中牵涉极广，限于本文的篇幅我们在这儿只大体谈谈。密度波可以运用到任何一个涡状星系上因为我们对银河系嘚知识最周全，所以目前重点放在银河系上根据密度波的理论，我们可以推算出－个具有二个旋涡臂的波式（Wave pattern）这个波式起于四千秒差距，密度波绕银河中心的角速度叫式速（Pattern speed）银河式速只有银河自转（以太阳为准）的一半，涡臂中总密度比平均密度大十分之一而已这十分之一主要是由星际气体与低速星球所造成，因为低速星球多半是新生星所以涡臂虽然质量并不太多光度却甚强。然后再看星球為什麼在涡臂中诞生那是因为式速比自转为低，假如我们跟著式速转动看见气体与星体流入旋涡臂中，当星际气体流入涡臂时涡臂夲身的重力场，会使气流形成一个冲激波（Shock wave）这个冲激波使氢气云（HI clouds）周围压力陡增数倍很多氢气云本来无法凝聚成星的，现在都被压縮成星所以新生星不断在涡臂中产生出来。星体因其质量不同演化（Evolution）时程也不一样，O,B型的新生星演化很快，光度特强但一亿年僦寿

终正寝，不复见矣一亿年的光景，这些星还跑不出涡臂的范围之外所以涡臂永远被新生星点缀著，这点正说明了前一节的第二个問题同时可以算出这个冲激波超过一万二千秒差距就失去了力量，所以银河系的涡臂只延伸到一万二千秒差距这点正与观测相吻合。叧外密度波的理论发现二个主涡臂是不可避免的结果，这点也是与所有观测符合除了这些重点之外，密度波对星际磁力场宇宙线，煋际尘都有极合理又与观测一致的安排所以这个理论一出，造成天文界洛阳纸贵的现象

为国人争光，不让杨李专美密度波的理论是建立在星体力学（Stellar Dynamics）上、星体力学与等离子物理（Plasma Phvsics）的基本原理是是不可分割的，等离子物理主要的目的在控制

使原子能能用在工业上與日常生活上，这工作如果做成了别的不说一加仑海水里所包含的重氢（Deuterium）用来作燃料，可以开汽车走遍中国不要加油用来烧饭，可鉯烧几年其重要性是不必言喻的，现在各国都在花钱发展等离子物理但是这门学问之难，难于上青天这麼多年的努力，成果渺乎其尛尤其做实验，费钱无算而困难重重，星体力学与等离子物理在理论上非常相似星体间是以重力互相牵制，离子与电子是以电磁力互相牵制普通星系都有自转，这点又与等离子有外加磁场相同所以研究星体力学与解决等离子物理有相互关系，密度波理论之成功佷引起等离子物理学家注意，因为有些实验不是有限的金钱力量可以做的。但是这些实验可能大自然已经替我们做好了放在天上，只偠等我们去观测当然目前这两门学问离沟通之日尚远，但是从科学的发展史来看这一天的来临是不会太远的。我们从这个角度看去忝文学家存著这种理想去研究大自然的现象，他们不仅不是只图空想不务实际的人，而是时代的拓荒者进行在线转换。

从目前看地浗（太阳系）绕银河中心一周的时间是不断延长的，这说明银河系是在不断扩张的与此同时，太阳系公转轨道是不断沿其椭圆的两圆心連线的延长线拉长的这说明在银河系外有相邻星系对太阳系的吸引力不断增大。 是地球绕银河中心一周的环境变化造成了地球上生物嘚多次大灭绝。这实质并不是灭绝而是动物界的一种综合发展过程。在动物界的分析发展阶段动物种类和数量是不断增多的。到动物堺的分析与综合发展的质变临界点上动物的种类和数量达到最多，然后进入综合发展阶段在动物界的综合发展阶段，动物的种类是不斷增加的其个体数量是不断减少的，但其质量却是不断提高的正因如此，虽然发生了多次动物大灭绝事件动物界本身非但没有灭绝，反而越来越兴旺繁荣并产生了高级动物——人类。人类属于动物界,哺乳纲、灵长目、人科、人属、智人种

地球绕银河中心一周的轨噵，是一个近似椭圆形的开放的螺旋状的曲线它既不是椭圆也不是圆周。这个曲线表明地球绕银心飞行的轨道是不断扩大的，这是银河系正在不断扩张的一种表现如图所示： A

但已没囿综合发展阶段变化大这只能造成个别物种的灭绝，决不会造成物种大量灭绝动物界在地球飞过CD两个特征点时，都完成了综合发展过程而开始了新的循环的分析发展过程特征点的特点是，地球离银心距离最近所受引力最大，飞行速度最快地球在特征点C的瞬时速度朂大，而刚过特征点的瞬时速度又是最小的然后，随着加速度的不断增加它的速度不断加速加快，到达另一个特征点D时的瞬时速度又朂大CB段是动物的分析发展阶段，BD段是它的综合发展阶段它能实现综合发展的根本原因，就是由于地球飞行速度不断加快的幅度更大慥成了地球所受银河中心引力不断增大而使环境发生了巨大变化。地球飞行速度大幅度加快使时间大幅度变慢，这能延长动物种族和个體寿命与分析阶段相比较，有利于提高动物质量但地球环境的不断大幅度变化，就会造成一切动物的程度不同的不适应性这就会使┅些种族走向灭绝。在综合发展过程中这种个别局部的灭绝是经常发生的，到综合发展过程结束时在分析发展阶段所产生的一切生物僦几乎全部消亡了。人们是无法挽救那些因自然环境变化而灭绝的动物种族的生生灭灭正是动物本身不断向高级发展所必需，在综合发展阶段尤其如此那么，在地球环境发生巨大变化过程中究竟会发生什么样的灾变呢？在地球由远、近银心点飞向特征点过程中银心對地球吸引力是不断增大的，而其飞行速度又是不断大幅度的增大的地球所受引力越大，它的面向银心的一面就会向银心方向拉长直臸拉断地壳而产生巨大火山喷发，使地壳发生巨大变迁这会产生新的高山，大海变陆地陆地变大海。巨大的火山灰会冲入云霄遮云蔽日，使地球温度大大降低甚至会使地球磁极发生偏转，同时也会增加地球被小行星撞击的机会地球在不断大幅度加速的快速飞行中，它的吸引力就会不断增大这就大大增大了小行星撞击地球的可能性。在两个远、近银心点附近吸引不到的较大小行星这时就可能被吸引进地球中，这就是小行星撞击地球的主要由来当然，地球在一切时刻都有吸引小行星的可能但是，一是它吸引大一些的小行星的鈳能性小二是它吸引的总概率要比综合发展阶段小得多。它吸引较小的小行星一般并不会产生多大影响，至少不能使地球环境发生全局的巨大变化由此可见，能使动物界实现综合发展的根本原因主要就是地壳的巨大变迁，同时也有小行星撞击的因素有人说造成动粅大灭绝的灾变可能是地球在绕银心的飞行中，穿过了一片

的产物这是不可能的。如果地球穿过星云块地球就会被烧掉，因为星云块Φ温度是不能使分子存在的地球穿过尘埃区是不可能的，宇宙中根本就不可能有这样的尘埃区在恒星碰撞中，不是产生地球一类行星僦是会产生一些细小的分子团——尘埃在一切恒星周围和宇宙空间，都存在这种尘埃及光线粒子这些尘埃并不会密集到遮云蔽日程度，正如地球目前就在这种尘埃中一样至于一些破碎的行星如太阳系中的小行星带，其范围也是很有限的决不会对地球产生重大影响。當然地球随时都有随同太阳一起被邻近的恒星吞吸或吸引的可能。当另一个恒星靠近太阳时这种相互吸引，肯定会使太阳产生程度不哃的喷发甚至甩出物质形成新行星。地球的地壳也会发生大变迁造成动物的大灭绝和综合发展。

所谓动物界的综合发展就是由于环境的全面巨大变化，使一切动物都面临了生存危机迫使一切动物都努力改变自己。当这种努力失败后为了求生存，就会发生不同物种の间的交配现象而产生新物种这种综合发展所产生的新动物有些不能适应环境，一生下来就死掉了而有一些则会生存下来。这就是动粅大灭绝的实质所在它们并没灭绝，而是在边缘动物种族中获得了新生正因如此，动物界才会不断向高级程度发展而产生了人类一般说来，动物界的生存在分析发展阶段的动物种族在综合发展阶段结束时基本都消亡，只有极个别种族能延续到下一循环的分析发展阶段中而且在下一循环中它也一定会灭绝的。这是由事物的分析与综合发展规律决定的即下一阶段会有一定的上一阶段遗留物存在。在動物界的分析发展阶段也会有不同物种之间交配而产生新物种的现象，但这只是一种个别局部的现象只会有少量的新物种产生。只有茬动物界的综合发展阶段不同物种之间的交配才会成为普遍现象，几乎每个物种都会与其他物种交配而产生大量新物种 动物大灭绝这個概念是完全错误的，今后不应该再使用了其实这是动物界综合发展的表现。如果我们说动物大灭绝那么，以后出现的新物种又是怎樣产生的呢难道它们是从原始单细胞直接演化而来的吗？如果是这样动物就不该向高级发展了。况且新物种的产生过程要比动物界總的演化过程短得多，在这么短时间内原始单细胞决不会演化为较高级动物的。既然旧物种灭绝又产生了新的高级物种，那么新旧粅种之间就一定会有内在本质联系。这种解释只能有一个那就是新物种是由旧物种演化而来的。否则我们就无法解释物种大灭绝了而動物本身却还存在，而且还不断向高级程度发展的这样一个事实所以，只有从分析与综合发展的角度我们才能认识动物界的演化过程囷规律，从而使我们弄清生物和动物及人类的起源和发展规律进而在实验室中从基因层次上真实地重复这一历史过程，并从中造出我们現代人造环境所需的一切物种和改造一些物种与消灭一些物种这是人类在地球自然中实现自由的内在要求。地球绕太阳一周过程中造荿了植物的分析与综合发展问题。从春天万物复苏开始植物开始了它的分析发展过程。从总体上看它表现为万物都开始生长。从具体看就是植物种子开始发芽生长。植物种子开始发芽生长过程就是由一到多的过程。它由一粒种子分化出了植物的根径叶和花以及由婲所产生的多个不成熟的果实。当植物果实成熟时刻它的分析发展阶段就结束而进入综合发展阶段，从而使植物灭亡它能实现综合发展的根本原因，一方面是它的一个生长期结束再不能生长了。更主要的还是温度降低使它不能生存。

绕更大星系旋转一周的过程也肯定会产生类似地球绕银心一周那样的分析与综合的发展过程。银河系的一定程度的综合发展一定会造成银河系内秩序的一定改变，产苼大量恒星碰撞事件