屋顶上的中国名片：“五脊六兽”|国学|屋顶_凤凰国学
屋顶上的中国名片：“五脊六兽”
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“五脊六兽”是中国古代官式建筑如宫殿、衙署、庙宇等大型屋宇的外部装饰件的总称。所谓“五脊”，是指屋宇的一条正脊四条垂脊；“六兽”是装饰在正脊、垂脊末端的兽头形饰物，“五脊六兽”泛指屋脊上的一切装饰件。
资料图 原标题：何为&五脊六兽&？&五脊六兽&是中国古代官式建筑如宫殿、衙署、庙宇等大型屋宇的外部装饰件的总称。所谓&五脊&，是指屋宇的一条正脊四条垂脊；&六兽&是装饰在正脊、垂脊末端的兽头形饰物，&五脊六兽&泛指屋脊上的一切装饰件。 安装于建筑屋顶正脊两端的装饰件叫正吻， 又叫鸱(念chi)吻，螭吻，龙头形，龙口大开，咬住正脊，系釉陶或琉璃制品。正吻的形象也引出过不少传说趣谈，说它是龙生九子之一，平生好望，能喷浪降雨，将它镇于殿脊之上，防其逃遁，以防止火灾。还有一说，正吻原本头朝外，有一天忽然成精，回头正欲吞脊时，一道士立即用宝剑将其插住，仅露出剑把。正吻因之忿忿不平，复人背后钻出，故正吻背后有背兽，俗称&气不忿儿&。 安装于垂脊的兽头形饰物是垂兽。排在最前面的一个叫&仙人骑凤&，也叫&仙人骑鸡&，有传为姜太公在此镇妖驱怪；有传为禹王恐屋脊聚龙过多，在此镇洪水之说。它的作用是固定垂脊下端第一块瓦件，在未形成&仙人骑凤&这一造型之前，是用一个大长钉来固定的。仙人之后的走兽顺序是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊(suanni)、押鱼、獬豸(xiezhi)、斗牛、行什。每个垂脊兽都有自己独特的含义： 龙：古代传说中的一种神奇动物，有鳞有须有爪，能兴云作雨，在封建社会被看作是皇帝的象征。 凤：古代传说中的鸟王，雄的叫凤，雌的叫凰，通称凤。是封建时代吉瑞的象征，亦是皇后的代称。 狮：古代人们认为它是兽中之王，是威武的象征。 天马：意为神马。汉朝时，对来自西域良马的统称。 海马：亦叫落龙子，海龙科动物，可入中药。天马和海马象征着皇家的威德可通天入海。 狻猊：古代传说中能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。 押鱼：海中异兽，亦可兴云作雨。 獬豸：传说中能辨别是非曲直的一种独角猛兽。是皇帝&正大光明&、&清平公正&的象征。 斗牛：亦叫蚪牛，是古代传说中的一种龙，即虬、螭之类。虬有独角，螭无角。 行什：一种带翅膀、猴面孔的人像，俗称猴，是压尾兽。 这些小兽列队整齐，昂首蹲在屋宇的最险处，威武中透出几分亲昵。它们的使用安装有着严格的规定，按照建筑等级的高低数量也有所不同，按减后不减前的原则从后面的&行什&开始递减，接着第二个是斗牛，第三个是獬豸，第四个就是押鱼了。被递减掉的这四种兽，每增加一个，就代表等级规格增加了一重，。而太和殿级别最高，是紫禁城面积最大、等级最高的宫殿，故垂脊兽的数目最多，加&仙人骑凤&有11个，这在全国是独一无二的。殿宇降级，垂脊兽的数目也随之减少。如乾清宫9个，坤宁宫7个，东西六宫的殿顶上大部是5个。而内乡县衙因地位，品级所限，仅装饰有押鱼，天马，海马。寓意可以兴云作雨，镇火防灾。 当然殿顶上瓦件的种类、尺寸、颜色、质料等，亦是区别建筑等级的明显标志。最前面&龙&较稳定，不易被减掉。龙、凤、狮、天马、海马、狻猊是最基本的、最稳定的，所以，在中国民间出现最多的就是这六种垂脊兽。根据民间习俗，中国古代先民称五脊上的六兽为神兽，并顶礼膜拜，说这六兽可以&护脊消灾&，是镇脊神兽。 在中国古代宫殿、衙门建筑中，这些屋脊小兽是为固定脊顶端瓦件的需要而设计的，但飞扬的檐角也恰恰因为这些造型各异，姿态生动的玲珑小兽而变得更加生动优美起来。 它们是整座建筑物暴露最多、最为醒目的地方，也是建筑等级观念体现的最强烈之处。除此之外，明清衙门建筑中的间架结构、木构件绘构、彩绘，甚至门环等装饰物都有严格的等级规定，不得逾越。之所以有这些等级制度划分，是因为衙门建筑是中国古代地方官员行政司法的主要场所和最基本的地方政权机构，在各个历史时期都有着不同的等级要求。是古代中国人的政治、法律思想的载体在，统治者基于&民非政不治，政非官不举，官非署不立&的认识，在各个历史时期对衙署建筑都有着严格的等级要求。 唐代以来建筑等级制度是通过营缮法令和建筑法式相辅实施的，营缮法令规定建筑的规模和形制，建筑法规规定具体的做法、工料定额等工程技术要求，财力不足者任其减等建造，僭越逾制者即属犯法。 宋代建筑等级的限定可以从《营造法式》对不同类型和等级建筑的规定中看出。从结构形式上来看，殿堂用的是殿堂结构形式，厅堂和余屋用的是厅堂结构形式。 元代还有专门对各级衙府的规模和型制加以限制的明文规定，如《大元圣政国朝典章.工部.公廨》中就有规定有：总府廨宇，正厅一座，五间，七檩，六椽；司房东西各五间，五檩，六椽；门楼一座，三檩，两椽。州廨宇，正厅一座，五檩，四椽；司房东西各三间，三檩，两椽，两耳房各一间。县廨宇，厅无耳房，余同州。 明洪武二十六年（公元1393年）定制，官员营造房屋，不许用歇山转角、重檐重拱及绘藻井，惟楼居重檐不禁。一二品官厅堂五间九架，屋脊用瓦兽、梁栋、斗拱、檐踋青碧绘饰，门三间五架，绿油，兽面锡环；三至五品官，厅堂五间七架，许用瓦兽、梁栋、檐踋青碧绘饰，门二间三架，黑油锡环；六至九品官，厅堂三间七架，梁栋饰以土黄，门一间三架，黑油铁环。清沿明制，随着封建社会后期对皇宫建筑规格的提高，地方衙门主体建筑和其他一些建筑规格也随之有所提高，但越制现象也时有发生。 需要指出的是，各级衙门的建筑规制都是以实职为依据，并不因某一任长官级别较高而改变衙门的等级制度和建筑形式。如河南内乡县衙大堂为正五品知县章炳焘所建，它虽是五开间，却以&明三暗五&的形式存在的，仍视为县级衙门建筑规制，只是巧妙地避开了僭越的嫌疑。以后的历任知县有四品、五品、七品者也都沿用此堂。这种建筑手法不仅巧妙地符合了当时的建筑等级制约制度，也以暗处理手法增加了建筑的体量。 中国古代衙署建筑反映了各个时期的政治、经济、文化信息,含有很高的建筑文物价值、人文价值、科学技术价值。深入研究中国古代衙署建筑, 考察地方衙门建筑的间架、彩绘、屋脊等各方面，我们会发现由于等级的不同而显现出较大的差异, 它们被烙上了等级制度的烙印，已无可避免地成为了标志等级身份和维护等级制度的工具。
[责任编辑：李志明]
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48小时点击排行五脊六兽是什么？古代屋顶上的小兽大有学问
今天跟大家聊聊“脊兽”。小时候，在家闲来无聊的时候，妈妈总是说，看腻闲的五脊六兽的，快出去玩会儿，那么这个五脊六兽到底是个什么东西呢？
　　今天跟大家聊聊“脊兽”。
　　小时候，在家闲来无聊的时候，妈妈总是说，看腻闲的五脊六兽的，快出去玩会儿，那么这个“五脊六兽”到底是个什么东西呢？
　　“脊兽”就是中国古建筑屋脊上排排站的那些小宠物们，那为什么是五个脊和六个兽呢？
　　这得先从中国古建筑的屋顶类型说起……
　　想必大家都见过各式各样的古建筑和仿古建筑，大到故宫，小到公园的亭子，不知道大家注意没有，这些建筑物的屋顶形式是多种多样的。
　　龙、凤、狮子、天马、海马就不用说了，都是上天入地翻江倒海的角色。下面来说说我喜欢的几个脊兽的故事。
　　先来说说狻猊（Suān ní）
　　狻猊（音：酸泥）
　　在中国的古代神话中，龙生九子，各有不同，而狻猊就是龙子之一。传说中狻猊喜烟火，所以形象一般在香炉上出现。
　　在太和殿的屋脊之上，十个小兽排排站。站在它们最前面的是一个人的形象，这个人就是“骑凤仙人”。
　　关于“骑凤仙人”的由来，有两个传说。
　　下面再来说说这位“獬豸”（xiè zhì）
　　獬豸（音：谢志）
　　獬豸是中国古代神话里的一种神兽，但不是龙的儿子。传说中，它身似麒麟，头有一角，能辨是非。当两人争执不下时，獬豸会用独角顶倒狡辩之人，是中国传统文化中公平、公正的象征，也是中国古代司法的象征。
　　再来说说排在最后一名的行什（háng shí）
　　为什么叫行什呢？就因为排行老十呗。
　　行什的样子是不是有点眼熟？
　　尖嘴、猴腮、鹰爪，背生羽翼，手握金刚杵，这不就是……雷震子嘛……
　　对，关于行什的身份，在民间传说中也有此说法。因为雷震子也是雷神的化身嘛，在以木材料为主的中国古代木构建筑上，是需要一个酷似雷神的保安队长来护佑，防雷防火的。
　　骑凤仙人+若干小兽+戗兽（qiāng
shòu），组成了中国古代建筑屋檐上的一道独特的风景。这些小精灵们历经千百年的朝代更替，风霜雨雪，忠诚的护卫着脚下的楼台亭阁。
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面积30平米以下30-60平米60-80平米80-100平米100-120平米120-150平米150-200平米200平米以上中国古建筑上的“五脊六兽”
不知从何时起，人们常常会说出这样一句俗语：“他每天无所事事，闲得‘五脊六兽’。形容某人喜欢不切实际地瞎折腾，也会说“看他烧的，五脊六兽哩”。
俗话不俗，其实这句俗话来自一个典故，里边蕴含着深厚的历史文化。我们不妨从“五脊六兽”往下，作一番深入的探究。
到过北京故宫并仔细观察过太和殿和其它宫殿的人，就会寻出古建筑里边的学问，能够找出“五脊六兽”的标准答案。从古建筑的规制里，你会发现，这里边体现着封建社会森严的等级观念。
据中国古书记载，中国的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成，统称“五脊”。讲究一点的大家，还要在屋顶的垂脊上安放六种人造的兽，通称“六兽”。“五脊”和“六兽”合称“五脊六兽。中国古建皆为木式结构，中国古代先民相信，在五脊之上安放镇脊神兽，不仅有稳定、装饰作用，还会避火消灾，带来吉祥。
中国古建筑垂脊上这些小兽的排列，有著严格的规定，按照建筑等级的高低而有数量的不同，最多的是故宫太和殿上的屋脊兽，共有10个，这在中国宫殿建筑史上是独一无二的，显示了至高无上的重要地位。
　　在其他古建筑上一般最多使用九个走兽。这里有严格的等级界限，只有“金銮宝殿”(即太和殿)才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其他殿上的小兽按级递减。天安门上也是九个小兽。据《大清会典》记载，重脊的顶端最前面的为“骑凤仙人”，后面依次排列鸱吻(音吃吻，龙的九子之一，俗称龙)、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸(神羊)、斗牛、行什（猴）。
中国古建筑的屋脊兽的大小和数量因建筑的规格和体量而异。以一、三、五、七、九的积数形式排列，并有固定的顺序：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸(神羊)、斗牛、行什（猴）。太和殿的等级最高，破例用了10个小兽，在斗牛后面又加了一个行什。龙、凤是吉祥的化身；狮子是百兽之王，在佛教中又是护法神，与天马、海马都是忠勇之兽；押鱼、斗牛为水中的动物；獬豸，善辨忠奸，头上有独角专触邪恶；行什是猴子，机智伶俐。这些屋脊小兽是为固定脊顶端瓦件的需要而设。屋面上的垂脊坡度较陡，容易下滑，为解决垂脊滑坡的问题，在垂脊下端钉有铁椿，上面安放垂兽，把铁椿扣盖住。这些小兽造型各异，姿态生动，飞扬的檐角因为这些玲珑的小兽而变得更加生动优美起来。
中国古代宫殿、房屋的顶部，是整座建筑物暴露最多、最为醒目的地方，也是等级观念体现的最强烈之处。这里是中国封建社会等级森严的集中体现
殿宇顶上除正脊外，还有垂脊。垂脊上的吻兽名称较多，除叫垂脊吻外，还叫屋脊走兽，檐角走兽，仙人走兽等。檐角最前面的一个叫“仙人骑凤”，也叫“仙人骑鸡”。它的作用是固定垂脊下端第一块瓦件。在未形成“仙人骑凤”这一造型之前，是用一个大长钉来固定的。
《礼记》中载：“礼，有以多为贵；有以太（大）为贵；有以高为贵；有以文为贵”，太和殿正是全面体现了传统的君王至高至贵的礼制思想。无论从上至下，由内而外，太和殿均采用最高级的做法。从“仙人骑凤”往后，上方排列着若干小兽，均称垂脊兽，随着殿宇等级的不同而数目不一。最高等级的殿宇，如太和殿，是紫禁城面积最大、等级最高的宫殿，垂脊兽的数目最多，加“仙人骑凤”有11个。殿宇降级，垂脊兽的数目也随之减少。如乾清宫9个，坤宁宫7个，东西六宫的殿顶上大部是5个。每个垂脊兽都有自己的名称和含意。它们从前面向后上方依次排列的顺序是：
龙：古代传说中的一种神奇动物，有鳞有须有爪，能兴云作雨，在封建社会被看作是皇帝的象征。
凤：古代传说中的鸟王，雄的叫凤，雌的叫凰，通称凤。是封建时代吉瑞的象征，亦是皇后的代称。
狮：古代人们认为它是兽中之王，是威武的象征。
天马：意为神马。汉朝时，对来自西域良马的统称。
海马：亦叫落龙子，海龙科动物，可入中药。天马和海马象征着皇家的威德可通天入海。
狻猊：古代传说中能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。
押鱼：海中异兽，亦可兴云作雨。
獬豸：传说中能辨别是非曲直的一种独角猛兽。是皇帝“正大光明”、“清平公正"的象征。
斗牛：亦叫蚪牛，是古代传说中的一种龙，即虬、螭之类。虬有独角，螭无角。
行什：一种带翅膀、猴面孔的人像，俗称猴，是压尾兽。
垂脊兽的递减从后面的“行什”开始，最前面“龙”较稳定，不易被减掉。殿顶上瓦件的种类、尺寸、颜色、质料等，亦是区别殿宇等级的明显标志。
这样说来，龙、凤、狮、天马、海马、狻猊是最基本的，也就是最稳定的，所以，在中国民间出现最多的就是这六种垂脊兽。根据民间习俗，中国古代先民称五脊上的六兽为神兽，并顶礼膜拜，说这六兽可以“护脊消灾”，是镇脊神兽。依次递减的垂脊兽第一个递减掉的就是行什，第二个是斗牛，第三个是獬豸，第四个就是押鱼了。被递减掉的这四种兽，每增加一个，就代表等级规格增加了一重。
北京故宫太和殿上的屋脊首，可清晰看到，“仙人骑凤”往后依次排列：鸱吻
（读chīwēn 吃吻，龙的九子之一)、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸(神
羊)、斗牛、行什（一种带翅人形猴面的兽）。
故宫中和殿上的屋脊首
（转自张正义的博客）
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& 五脊六兽
五脊六兽拼音wǔ jí liù shòu简拼wjls近义词&反义词&感情色彩褒义词成语结构联合式成语解释形容因有非分之想而忐忑不安。成语出处老舍《四世同堂》：“这些矛盾在他心中乱碰，使他一天到晚的五脊六兽的不大好过。”成语用法联合式；作定语；含贬义产生年代古代常用程度生僻
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