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从事桥梁设计及现场监造多年，擅长桥梁施工领域。
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内蒙古自治区司法厅2012年度律师事务所检查考核和 - 内蒙古司法厅
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内蒙古自治区司法厅2012年度律师事务所检查考核和 -
官方公共微信丽江古城及周边小镇全攻略(转贴)
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美国诗人庞德在他著名的《比萨诗章》中写下“雄踞丽江的是青翠映衬皓白的雪山，洛克的世界为我们挽住多少记忆，云烟中依然飘摇丝丝的记忆……”“湍流的江水石鼓旁，秘藏着两件传世宝……”
　　他从未到过丽江，也许丽江曾经出现在他的梦中。而他诗篇中的关于丽江的意象完全得自探险家从遥远的东方带来的一点粗糙抽象的知识，帮助他复苏关于“荒”的记忆。
　　这个探险家就是洛克，一个为美国农业部寻找大风子树种的特派员。是丽江使他改变了身份，而关于丽江及周边的资料、图片让他在《美国国家地理杂志》赚取到了丰厚的银子，支撑着他开始在新的领域中进行研究，使他最后成了西方的“纳西学研究之父”。他在丽江白沙的雪嵩村一住二十七年，只到解放前依依不舍地离开了中国的土地。而他直到最后在夏威夷的一张钢丝床上死去时，依然梦想着“躺在玉龙丽山的杜鹃花丛中死去”。
而白俄顾彼德1941年到古城后，学会了象古城居民一样在小酒馆喝窨酒、在四方街看热闹、在得月楼听古乐，他的这些经历都记录在《被遗忘的王国》里，里面记录了原住民并不取悦于外来者而取悦于自己的生活。他沉迷于具有欧洲社会中世纪情调的大研镇城市生活，与现在许许多多留连于古城内的深度旅游者类似。
随着丽江对外来旅行者的开放，那些被以上三人指引的国外背包客出现在这个边陲的小镇上，他们无所事事地闲逛，在河边写日记，或者在因了他们而出现的超级难吃的西餐馆吃他们的食品。他们是新一代到丽江的行者的创始人。他们拍照，记录，引领下一批的来者。
　　而同时国内的经济形势也进一步好转，开始有人背着背包加入到这一行列中。在1996年地震以前，丽江古城的街上头已经有许多的游人在行走。
　　1996年地震后，大批记者拥入，报道灾民生活的同时，号称发现了丽江。对于这个说法，许多的行者肯定会哂笑。但没有关系，反正从那以后，来丽江的人越来越多倒是真的。但详细比照一下游客增长图，我们就会发现，与地震没有太大的关系，与其后申报世界文化遗产成功也没有大的关系，不过是正常增长罢了。
随着丽江名气的上升，褒扬她的文字汗牛充栋，而同时批评她的文字也连篇累牍。
但我以为，这些和行者的关系都不大，行者们需要的是自己的体会，体会自己的丽江。我们不愿意做一个喋喋不休的讲说员，我们能做的只是一个领路人，静静地站在每一个岔路口，告诉你向左还是向右。
地理位置：
丽江位于云南省西北部，与大理、迪庆、四川的稻城属于同一旅游版块。如果假期在5―10月，且时间足够，完全可以将这块地方纳入同一次旅行计划。
历史文化：
丽江古城是世界文化遗产，国家级历史文化名城，所以必须对历史文化做一点了解。
此主题相关图片如下：
丽江古城始建于宋末元初，据今已有800余年历史。南宋末年，丽江土司木氏先祖将其统治中心从今天的白沙移至狮子山麓。开挖西河，营造城池，称“大叶场”，因古城地形似大砚台，城西南又有神圣的文笔山，明代纳西土司木生白便取其巨笔大砚、文脉旺盛、地灵人杰之吉祥寓意而取古城之名曰“大砚”，古音“砚”“研”相通，因此后来就写成了大研。明以后，改称大研厢，至清，称大研里，民国以后，称大研镇。
丽江古城在建筑布局上未受“方九里，旁三门，国中九经九纬，经途九轨”的中原建城礼制的影响。古城面积3.8平方公里，“城依水存，水随城在”是它最大的特色。古城没有规矩的道路网，而是依山就水，不求方正，不拘一格地随地形建房立街，房屋层叠起伏，错落有致。道路亦结合水系、坡势而建，曲径通幽，不求平直，形成空间疏朗和谐的街景。
丽江古城的水源自古城北面约一公里处的黑龙潭，至玉河桥（古名双石桥）下分成三条河流。其中，中河是自然河；西河则是木氏木司选择狮山麓建城修土司府时开挖的“护府河”；东河则是清代雍正元年丽江改土归流后，由官方组织人马开挖的用于灌溉下游农田的人工河。引三条河进入古城后，又逐渐分成很多条小河、沟渠，使满足古城居民的日常生活需要。现在则成了满足游客的需要了。
丽江土著居民为纳西族，其传统文化称“东巴文化”，包括“东巴字”“东巴经”“东巴舞”“东巴音乐”。是源于原始宗教“东巴教”的文化，其特点是崇拜自然、崇拜祖先。纳西族使用的语言为纳西语，且有文字称“东巴文”，原来主要用于“东巴教”经书及祭奠器物的书写，据最近考证发现，近代山区亦用于日常事务的记录。但后来更多地流行于山区。而古城文化则更多的是多种文化相融合的产物。
丽江古城之所以到目前仍保存得相当完好，主要原因首先是土司时代采取的开放、包容、兼蓄的政策对待外来文化；其二是古城、新城的分离，各自选择了不同的发展路子。解放初期，新政府仍在古城内，后来随着时代的变化，已经不能适应发展的需要，而古城中大多数房屋是居民的私有财产，政府部门遂迁出古城，经过近五十年和建设，成为现在的新城。古城房屋则在后来的严格管理下，基本保留了原貌。
丽江古城的魅力不仅在于其有一定的年份-――从可考证的历史看，已经有八百余年，更主要的是它是少数民族建的城，而且因城内随处可见的水流增加了其价值，更为主要的一点是北面的终年积雪的玉龙雪山为其天然的背景。这个背景可使人古城内可以“悠然见雪山”：清晨，田野山村尚笼罩在山岚迷雾中，而皑皑雪峰已沐浴在万丈曙光之中，金光四射。正午，遥望雪山不由人神爽气朗；傍晚，暮色苍茫时，玉龙山还在火红夕阳的映照下，霞光万丈。月明之夜，溶溶月光与郎朗雪峰交相辉映，极美。
气候及温度：
丽江的气候可以分为干湿两季。每年5―11月属于湿季，12月到次年4月属于干季。干季雨水稀少，而湿季的降雨量占了全年的90%左右。干季绝大多数是晴天。而在七八月份则雨天居多，会有漫长的感觉。且雨天气温也会下降。
特别提示：在雨季到丽江的朋友，在带了必要的雨具的前提下，再带一件薄毛衣。为了外出的方便，可以考虑冲锋衣，也应该穿着防水性能较好的鞋。
丽江12个月平均气温：1月6.7度、2月7.8度、3月11.0度、4月13.6度、5月16.5度、6月18.2度、7月17.8度、8月17.2度、9月16.6度、10月12.5度、11月9.0度、12月7.0度。
曾经出现过的极端低温是-7度，而极端高温是30度。但一般冬季是最低-2度，夏季最高温25度左右。温差较大，早晚气温较低，白天太阳出来后就会升高。冬季白天也可以达到17度左右，而夏季晚上则也可能降至15度左右。
到丽江来的方式：
飞机 1、从上海、广州、深圳每天都有到丽江的直飞。 2、从重庆每周1、3、5、7四天的直飞。 3、从成都每周2、5有直飞。 4、从西双版纳每天有飞机到丽江。 5、从全国各地到昆明，从昆明转机。 6、从昆明到香格里拉（中甸），然后改乘汽车。 火车： 只有到昆明或者大理的。全国各地到四川攀枝花。 汽车： 1、坐火车、高快客、巴士到大理，转车（高快客或巴士）到丽江。 2、坐高快客、巴士直接到丽江。 3、从攀枝花乘大巴到丽江。 特别提示：如果坐夜班卧铺车，请注意带的物品。随时有人上下，可能会发生遗失。
丽江大的景区包括：丽江古城、玉龙雪山、老君山、虎跳峡、宝山石头城、拉市海、黎明。
吃在丽江：
丽江是少数民族聚居地，说起吃当然无法与两千多年前就开始讲究“食不厌精、脍不厌珍”的汉族相提并论。但有些特色值得一尝。
待客最有名的称“三滴水”，据说当年木氏木司招待徐霞客用了“大三滴水”，共计108道菜，但我以为这大多数是学汉族的，不说也罢。
还是说常吃的吧。就是旅游中应该尝尝的。
丽江粑粑：有民谚：丽江粑粑鹤庆酒。可见丽江粑粑在丽江传统饮食中的地位。有咸甜两种。但一般食肆中卖的大多是踅来的。比较好的一家在七一街崇仁巷，过万子桥向东五十步左右，选材精细，现做现卖。
特别提醒：减肥中的MM以四人以上合尝一个为宜：）。
火腿及腌肉：为腌制后自然风干之物，色香味具佳。宜蒸、煮而食。火腿与当地土鸡合煮的火锅称“火腿鸡”，值得一尝。
鸡豆凉粉：用产于高寒山区的一种极小的豆类――鸡豆做成，色灰。可凉拌、煎后凉拌、直接食用未凝结的胶状物（热凉粉）。后者在大石桥顺水而下第一座小桥处有卖，就着水焖粑粑而食，十分过瘾。
米灌肠：以糯米、大米、生猪血混合后灌入猪肠，蒸熟即成，一般采用煎食。
酥油茶：有咸甜两种，但传统吃法是咸的，甜的是为了适应旅游而发展出来的。
乳饼、乳扇：煎炸而成。乳饼吃时散上少许白糖粉。
冰粉凉宵（虾）：在四方街有卖。一种小吃。
腊排骨火锅：是用腌制后风干的排骨煮的火锅，风味相当宜人。在新城中有许多家，比较好的一家在象山市场内。可打的前往，市内起步价是6元，也可以在百信商场前乘8路车前往。人多的那家就是好的。但一般建议都是冬春季享受用。
洋芋鸡：估计是川味改制后的产物。但采用丽江高寒山区“太安”的洋芋，味道不错。
另外一些吃处集中在新城七星街内。
古城中的食馆主要以纳西风味为主，因了前面所说的少数民族的原因，一般两天左右就吃不到什么新奇的玩意了。　其他各种风味在丽江一般都可以找到。好辣者可以去古城中的宜宾面馆吃到较好的川味面条。过桥米线则在新城福慧路一带可以吃到比较正宗的。回族朋友可以在古城东河旁找到一家“哈记牛肉馆”，新城亦有多家，如在西安街、七星街、黑龙潭前。
住在丽江：
丽江目前宾馆、酒店、招待所、客栈林立，接待能力已经超过两万个床位。
宾馆、酒店、招待所一般都在新城内，从五星到无星都有。一标的价格是二星：110元，三星180元（最低价），可以以此做为参考价推算其他级别的。
客栈一般都在古城内。价格一般以一个床位计算，15至20元是基础价，旺季一般都会上浮。古城中的客栈一般都没有独立卫生设施，一般采取公用的方式。这是囿于以前丽江古城居民没有独立的排污方法而不得已为之，在四个月前完工的古城内的排污管重新完善，几乎所有的院子都有排污管接到总管中了。所以，当这次我去踩点时发现许多家客栈都在进行普改标的工程，估计以后古城内的很多客栈都会有标间?D?D简易的那种，但价格可能也随之上扬吧。　行在丽江：
丽江古城完全是步行街。行在古城就变得没什么可以说的。但走得累了似乎没有可以休息的地方。所以提示一下：可以到路旁的各类吧中坐坐，喝杯茶什么的；或者是找个店进去与店主聊天，即使不买东西也不必要有心理负担；再者就是走得太深，已经没有商业的味道，那就进入某个居民的院落内，和他们聊天――幸好人民友好，至不济的方法是坐在房子的石阶上。但别坐在门槛上，更不可站在其上，纳西人不允许这么做的。
特别提示：如果你觉得自己迷路了，可以询问当地居民。另一个窍门是记住：顺水入城，逆水出城。
玉龙山景区：有七路车可以到达。起点站是红太阳广场旁前，票价8元，进山门票（40元）另算。如果人够多，可以选择一日五景（白水河、干海子、雪山、白沙壁画、云杉坪）的方式，包车前往。价格一般是120左右。
老君山景区：受季节、交通限制较多，自驾车方便前往。
虎跳峡：适合徒步者。从上游开始走的话，坐到中甸的车，桥头下。从下游走的可以乘到大具的车。到此一游都可以包车前往，顺便在回来途中看看“长江第一弯”。
宝山古头城：每天早晨在黑龙潭前不过桥左转前三十米处的“古头城小吃”处有车。但这种车会在出发前根据乡人的电话，城内各个农贸市场转上半天，此时千万别觉得太烦啊，因为他们不单是为游客服务的，乡亲的召唤相当重要的嘛。
黎明：有到黎明乡的班车可乘。
拉市海：可以在忠义农贸市场找到带小货斗的客货两用车。车窗上夹着“海南”或者“海北”纸牌的，随时出发。每人两到三元。
白沙：到金甲农贸市场乘到白沙的车。车窗上夹着“白沙”纸牌的，随时出发每人两元
束河：到福慧农贸市场乘到“龙泉寺”的车。车窗上夹着“龙泉寺”纸牌的，随时出发，每人两元
游在丽江：
古城面积3.8平方公里。常用的入口在北面的玉河桥，有四条路可以进入古城，三条是顺水的。另一常用的在西南面，那里*近客运站。
对于古城来说，没有什么地方是必须去的，但同时也没有什么地方是不必要去的。登上位于城西边的狮子山，可以鸟瞰古城全貌；坐在河边有无数的酒吧可以让你泡得浑浑噩噩；多向深处走走（别担心迷路），可以让你远离商业，*近古城；到纳西居民的院落聊天也许会有收获；黎明即起可以让你带走一些好片子；夏天，在河中趟水，让其他游客看你，而你装做无所谓。
有兴趣的可以看看古乐表演：古乐宫由宣科主持，表演以洞经音乐为主；东巴宫则以东巴音乐和舞蹈为主。
在古城可以是一天，也可以是几十天。可以感受一点生活在别处的感觉。
束河：是一个小村庄，十分宁静，没有商业味，后水极亮。更适合发呆。
拉市海：最适合的季节是候鸟来越冬的时候。可以到湖边渔民家中吃顿鲫渔，绝对不会失望。
玉龙雪山：常年积雪。景区内有三条索道，分别可以到达冰塔林、云杉坪、牦牛坪。冰塔林海拔4600米。
老君山：有号称“九十九龙潭”的高原湖泊，有百里杜鹃林。但季节以5―9月比较合适。
虎跳峡：到此一游者可以通过新修的栈道到达“上虎跳”。一般选用徒步方式，是目前国内较成熟的一条徒步线路。有高路和低路之分，体力一般者可以选用低路。
宝山石头城：称为建在巨石上的古城，这是一座和丽江古城风韵大异的古城，虽然它们年龄相若（石城比古城稍晚，建于元朝初年，但当它成气候时，古城还刚起步），虽然它们都是纳西人的家园。
黎明：适合自助旅行者。有国内面积最大的丹霞地貌可以观供观赏。
每个人心中都有不同的丽江，每个到过的人都在说不同的丽江，还是自己看看再说吧。
丽江古城客栈
旅行，是对一个地方进行的丈量，有时用脚，更多的时候是用心。
旅行，更多的是在追求一种生活在别处的感觉，这一点对于自助者更是。
于是，生活所必须的“住”就提到了一个比较重要的位置?D?D当然你会有睡袋，但是，在丽江，特别是古城，你不需要睡袋，纳西人开在古城每个小巷角落里的客栈可以让你感觉到温暖。
说起古城的客栈，还得提到茶马古道。
茶马古道主要有三条线路：即青藏线、滇藏线和川藏线。它们都担负了连接藏地与汉地的任务。丽江就是滇藏茶马古道上一个重要的集镇。甚至说是最重要的一个集镇也不过份。
早先，滇西北险峻的山路上，马帮是这里唯一的运输工具。骡马运出药材、牲畜，换回亚热带丝绸、茶叶。从唐朝开始，滇藏线茶马古道出现了。这条古道在云南的起点就是唐朝时期南诏政权的首府所有地大理。大理、丽江、中甸（香格里拉）、阿墩子（德钦）是这条线路上十分重要的枢纽和市场。滇藏线所运输的“茶”，以云南普洱的茶叶为主，也有来自四川和其他地方的茶叶。
丽江古城因其地理位置决定了其最重要的一个休整的地方?D?D西进苦寒藏地，时间在三个月以上，在此将物资、给养准备好是必须的；入内地前，三个多月的苦寒生活，必须在此温暖的地方休整一下了?D?D这才会成为物资的集散地。而纳西族又比较善于与汉、藏交流。因了这个原因，丽江古城做为马帮物资的集散地，马帮所需要的一切就得发展。
翻越过雪山的疲惫的马帮，豁然看到睡卧在金沙江臂弯里的丽江坝子，该歇歇脚了。几乎大部分的古城人都在为这些马帮们竭尽所能地提供着各种服务。
其中重要的一项就是提供住宿：各地来丽江的马帮，常常以籍贯所属，习惯性地聚集在不同的街巷里。双善街（位于今新华街）就是藏族马帮最喜欢落脚的地方（其中有著名的“玉龙旅马店”），大理来的行商住在一个叫“建洛阁”（即今现文巷）的巷子里（纳西语里将大理称为“建洛”）。兴仁街（今五一街上）落脚的行商大多为四川马帮（“老龚店”和“吉庆店”）。
解放以后，交通逐渐通达，除了那些极为偏僻的山区，马帮逐渐退出了历史的舞台。代之的是其他的交通工具。为马帮服务的一切都消逝在历史的烟云中。
不过，马帮走了，但行者永远不会消逝，在某时某刻他以另外的姿态重新回到现实。
旅行，是一种江湖生活。
行者需要安睡，为明天的行程保养透支的体力。
于是，客栈在古城内欣然开放，那么的灿烂。
据完全的统计，古城内有客栈136家。为了找全这些客栈，我在古城内大街小巷内暴走了十个多小时。现在，可以将每一个客栈的资料附在后面。绝大多数可以电话预定，或者在你到达丽江的时候，给他们电话，让他们来接你入住。虽然平时有不需要这多，但是在黄金周，可能会帮助你找到满意的地方。
丽江的客栈，大多数价格都不是特别高。淡季的时候，一般是一床15－20元，旺季会涨到60元以上。现在多了些标间，旺季、特别是黄金周的时候，价格可谓高昂，幸好，自助者一般不需要标间的。
前两年的时候，古城内的客栈基本都是纳西住家自己经营的，但我这次重新踩点的结果却发现，60%的客栈已经被主人租给了外地人。如果只是睡个觉，那当然没有什么，但是，丽江古城与别的地方不太相同的一点是它的文化，而文化总是表现在生活的方方面面的，只有认真体验，才能真切的感受到纳西文化对纳西人的生活的影响程度。而这种感受，在开着的店里，在街上走着的人身上，是不太容易体会到的。而客栈就成了一个极其重要的途径，朝夕相处，同食同住，和那些有一定经历的纳西主人聊天，肯定会得到你在书中看不到的东西。听君一席话，胜读万言书啊。
很多的好客栈都有着极大的院落，这都是有一定年份的东西。随处都有可以吸引你目光的物什，也许那是主人家毫不在意的东西。那大而向阳的院子，那摆在院中的桌子、椅子，那跑跳不已的小狗、小猫，在令人昏昏欲睡的阳光下，你完全忘了来自何处，忘了所为何来，这是多么令人欣喜的快乐啊。而这，其实只是纳西人生活一部份罢了。甚至你可以和主人打盘麻将，因为这东西超级简单，正好用来混日子。
于是。我觉得有必要推荐几个比较好的客栈，他们满足“老房子、大院子、好主人、有经历”这几个我以为必须具备的条件。虽然他们大多不在所谓的中心区?D?D即目前古城四方街一带的过度开发范围内?D?D甚至有些在偏僻的小巷内，很多时候可能错过，这显然十分可惜。毕竟丽江这么边远，来一趟也不是那么容易。
祥和院客栈：光义街忠义60号，电话：3，主人：赵毅兴（请看本地图的右下角）
位于古城的西南面，与中心区四方街是十五分钟的步行距离，从北边通常入城处进来显得有点难找。但的从客运站、或者机场方向来的话，距离就十分近。就在军分区旁的巷道中可以进来。你也可以给他们一个电话，告诉你所在的位置，请他们过来接你，他们很乐意这么做的。
这是一个极为典型的纳西四合五天井的院落，房子有近一百年历史，窗子的雕花为传统的“寿字”，二楼有传统建筑中的美人*，热天在上面*着看看书是不错的选择。天井十分规整，花草葳蕤，还有小狗、小猫在庸懒地瞌睡或者快乐的玩耍。
主人姓赵，一般的住客都称他为赵叔，原来在德钦工作，退休后用自家的院落开了客栈，由于受的教育和工作经历，对古城掌故及滇西北一带的风士人情有着极为深刻的了解，和他聊天绝对是一种享受。于是，他的客栈通过曾经入住过的客人的口口相传、推荐，成了自助者入住古城内客栈重要选择。高客客栈：地址：五一街中段13号，电话：。主人：习阿姨。
过大石桥往东，就是五一街了，五一街在纳西话中谐音就是“高客”，这是一条比较僻静的街道，虽然离四方街只有几百米的距离，却显出异样的远离繁华的清静，整条长达近1000米的街道，包括许多的小巷都没有任何一家与旅游相关的工艺品店，只有少数有几家客栈隐藏在其中。而“高客”这个客栈就在经过五一街的东河小桥向东南行二十步的小巷中。高客的客栈名写在街上的墙上，依然不是那么醒目。
高客的院子不错，只是有了地震后翻修的痕迹，古的感觉不是那么彻底，但很向阳，又离四方街很近，有点“结庐在人境，而无车马喧“的古意。
男主人是姓杨的，是解放前丽江的名士“杨超然”的后裔，女主人姓习，是早年古城四大家族?D?D习、王、李、赖?D?D中习家的旁枝。并且两人早年都在外面受过高等教育，毕业后一直在丽江工作，一直生活在古城中。现在退休在家了。因了这些，和他们聊天，真是很舒服的事。
余家花园客栈：光义街光碧巷3号，电话：0，主人：余熙逵。三眼井客栈：光义街光碧巷58号，电话：0，主人：和丽芳。牛家大院客栈：新义街密士巷14号，电话：3，主人：牛先生。阿全客栈：光义街金星巷22号，电话：8，主人：杨耀全。方正客栈：新义街积善巷28号，电话：7，主人：方宝初。玉水客店：新义街积善巷25号，电话：0，主人：桑记。激沙沙一流居：七一街兴文巷74号，电话：，主人：李实。这几家客栈各有特点，但都是纳西人自己经营的，他们的住家也在里面。余家花园、三眼井、牛家大院的上辈都是古城中的旺族，留下的院子在古城建筑中都是数得上号的，也都是一进两院式，每院又都有其特点。而阿全客栈的主人是个年轻人，与自助游客的关系很是密切，他的客栈也就显得别且番风味。方正客栈的主人是丽江书香门弟“方家”的六公子，原来是做林业的，丽江所有的山水都了如指掌，这对自助游客是一个不可多得的资源玉水客店几乎是丽江改革开放后丽江的第一家客店。激沙沙一流居极有特点，古城的水居然是从他家的灶膛下流过的，而主人爱好的是对自助客极的吸引力的“鹰猎”，如果是九月到次年三月期间住在他那儿，肯定会有机会和他一起去放鹰的。
附：丽江客栈一览。（共计四张表，主要为了方便客人的选择，特别是在旺季的时候，因为客栈一般都不是特别大，床位不是特别多的）。
丽江古城客栈一览表（古城新义街） 电话区号： 0888 客栈名称 地址 电话 主人 牛家大院休闲客栈 密士巷14号 5182253 牛先生 方正客栈 积善巷28号
方宝初 玉水客店 积善巷25号 5124560 桑记 黄家花园客栈 积善巷29号 5128679 黄佳润 茶马客栈 积善巷9号 5120351 　 东河客栈 密士巷68号
邵小雅 古城国际青年旅馆 密士巷44号 05403 　 第一湾客栈 密士巷43号 81073 　 花马国客栈 大石桥 5129099 　 茶马古道客栈 百岁坊54号
杨东、年阿姨 古城客栈 积善巷 5189000 　 房管客栈 积善巷58号 5102118 　 阿溢灿阁客栈 密士巷40号
吕辉 茂源客栈 积善巷21号 5121859 　 溢灿旅社 密士巷 5123086 　 古城三合酒店 积善巷4号 20892 　 茂林客栈 密士巷63号
耿学明 福祥客栈 积善巷24号 5152525 　 古城友谊客栈 密士巷12号
　 河畔旅社 积善巷33号 5124557 　 旅行者之家客栈 密士巷80号 5123757 谭时垠 金江客栈 积善巷3号 5123684 　 古井客栈 积善巷57号 91040 蔡利涛 平安客栈 积善巷64号
毕黎明 小峰青年客栈 积善巷76号
　 瑞春客栈 积善巷78号
赵一勇 茶马古镇客栈 积善巷47号 5120653 　 积善客栈 积善巷68号 5127382 杨铨、罗启香 驼峰客栈 积善巷
　 彩云南客栈 百岁坊4号
罗利 百岁坊客栈 百岁坊34号 5120633 虚荣 悦来客栈 密士巷54号
画苑客栈 百岁坊69号 5124595 　 香格里客栈 积善巷10号
秦丽华 纳西家客栈 积善巷34号
杨爱武 老字号客栈 积善巷30号
和化生 丽水金沙客栈 积善巷26号 53059 　 玛达米客栈 古城东大街 5120179 邓先生 四方街客栈 四方街 5188788 　 天顺祥客栈 四方街32号 6688295 路志慧、赵志君 枣豆金茶餐苑 东大街 5127813 　 木氏客栈 积善巷22号 5126492 　 玉龙花园大酒店 密士巷 5151288 　 瑞雪客栈 四方街34号 84851 　
丽江古城客栈一览表（古城新华街）
客栈名称 地址 电话 主人 古城老街青年旅舍 双石段61号 02339 　 望古楼青年客栈 黄山下段50号 5129773 　 木瓜客栈 双石段70号 5186644 　 李家大院 双石段64号 5120628 　 古道客栈 双石段77号
王姣 蓝月谷客栈 双石段74号
　 四方客栈 黄山下段307号 5127487 和小姐 荣坡客栈 双石段62号
曹仕良 茂恒源客栈 双石段76号
　 和顺客栈 翠文段25号 03488 　 古城花园客栈 翠文段28号
葛俊良 兰亭小筑 翠文段29号
习先生 新华客栈 翠文段53号
和寿全 桃源客栈 翠文段24号
罗江 翠文客栈 翠文段
杨永春 建华休闲客栈 翠文段12号
　 纳西风情客栈 翠文段11号 5123504 和国良 古城吉祥客栈 双石段59号
李亮星 鹿源客栈 双石段67号
林翔 双石客栈 双石段31号 03037 　 古城新华客栈 翠文段74号 5124900 　 杨氏客栈 双石段57号
常国平 牌坊过落客栈 黄山下段20号
　 福临居客栈 黄山下段16号
楼楼 今生有约客栈 黄山下段19号
薛茹 和氏客栈 黄山下段27号 5181733、 和能红 叁叁客栈 翠文段33号 5125419 马丽强 望城阁客栈 翠文段48号
陶裕光 萃华客栈 翠文段51号 5184542 唐德伟 福基阁客栈 黄山下段11号
赵秀英 赵氏客栈 黄山下段7号
赵文龙 牌坊阁客栈 黄山下段24号
刘月华 客来多客栈 黄山下段69号
唐继国 醉文苑客栈 翠文段76号
刘小姐 木森客栈 翠文段86号 5123654 　 如意客栈 双石段63号
赵汝正 行者旅馆 黄山上段35号 91901 和本华 68号客栈 黄山下段68号 5125566 和一香 民居住宿 黄山上段65号
阙有志 鸿运客栈 黄山下段21号
丽江古城客栈一览表（古城五一街、七一街）
客栈名称 地址 电话 主人 　 五一街 　 　 高客客栈 中段13号
习阿姨 庭院又一居客栈 文治巷108号
和立军 阿亮客栈 文治巷110号 5129923 和东亮 弧益鲁客栈 中段附47号
　 古城民居客栈 文治巷85号 5120066 　 古城10号客栈 中段10号
王雍、姚景岩 吉全惠客栈 兴仁下段60－67号 03621 邓云壮 三江客栈 兴仁下段45号
赵新华 龙源客栈 下段11号
蔡利涛 古桥客栈 兴仁下段43号
赵新华 古城大石桥客栈 兴仁下段71号
赵煌 　 七一街 　 　 激沙沙一流居 兴文巷74号
李实、赵建坤 老磨房客栈 剑南春文苑猜字壁对面 03245 苏先生 纳西庭院客房 兴文巷73号 5105371 阿鹏 68号驿站 兴文巷68号
严先生 一山客栈 兴文巷8号
木一山 驴者驿站 关门口84号
丽江古城客栈一览表（古城光义街）
客栈名称 地址 电话 主人 祥和院客栈 忠义巷60号 5125743 赵毅兴 阿全客栈 金星巷22号
杨耀全 余家花园客栈 光碧巷3号 5126330 余熙逵、余佩荣 三眼井客栈 光碧巷58号 5125790 和丽芳 木王府驿站 光义街木府旁
杨国帅 古柏客栈 光碧巷11号
张先生 玉龙客栈 忠义巷124号
陈志群 彩虹青年客栈 光碧巷73号
和惠仙 木老爷客栈 忠义巷66号 24420 　 谈世乐客栈 新院巷8号
张先生、邱小姐 铁牛客栈 光碧巷
张洋洋 贤林客栈 新院巷2号
阿宏 古城庭院青年旅舍 忠义巷46号 5102339 　 过街楼客栈 光碧巷9号
　 白马龙潭客栈 光碧巷38号
李克强 丽江源客栈 官院巷22号 0234 　 万春园客栈 新院巷10号
袁耀华 见洛过客栈 现文巷41号
付于平 好运客栈 忠义西村5号
赵跃红 叶雨轩花园客栈 光碧巷61号
尤彦秋 石榴树客栈 忠义巷38号
付玉梅 木家院客栈 光碧巷1号 5181816 木先生 建龙阁客栈 现文巷88号
　 金丰园客栈 现文巷6号
罗萍 广源客栈 现文巷35号
佟艳君 梦园客栈 白马龙潭旁
陈丽妃 古城纳西庭院住宿 光碧巷71号 18186 和中龙
吃食地图：
一般来说，关于吃饭的资讯，不应该称为饭馆地图什么的，而应该称其为“美食地图”什么的，只是不好意思了，因为，在我看来，古城里或者说即使是其他旅游目的地，能被称为美食的吃食实在是不多的。加上丽江是少数民族地方，一直属于高寒穷困山区，这就注定吃得不免粗糙了点。即使有过什么“大三滴水”之类的东西，那估计也是现代人无力消受的东西吧。
在前面的大攻略中我已经基本将丽江特色的东西写出来。它们包括了小吃、特产或者风味什么的，尝尝倒还是可以的。要吃好的东西，还不如到新城里去寻觅，或者干脆坐出租车到某个农家乐去玩上一天，如果刚好是水果成熟的季节，到那些个地方随摘随吃，也是别样的爽啊。
如果只是为了解决肚子饿的问题，可以到所谓“米线街”的大石桥向四方街走的那条路上去解决，那里可以让你选择的有“米线”“烧锅饭”“炒饵块”“炒饭”等小吃，味道也还可以，价格嘛，小碗三元五，大碗五元五。还有几家座落在沿大石桥边顺水而下的百岁坊，比如那里可以品尝到热的鸡豆粉，水焖粑粑等，还有凉面什么的。
吃饭，很多时候是在吃个气氛，不一定是为了解肚子的问题，于是，那些在河边的吃饭的地方就成了不错的选择。这些餐馆主要分布在东河、西河刚进入古城的地段，中河大石桥附近的河边。特别是大石桥逆河而上，河的西边一串地分布着“大石桥小吃”、“水悦小吃”、“四方街1号”、“老水井茶饭”、“近水楼”、“妈妈付”、“玖柒”、“溪雅阁”，到溪雅客其实已经到了东大街了，也就是你从东大街进来的话，可以过桥，对这一排的吃处做选择。胡同粮馆在老水井茶饭的对面，而在游客中比较有声誉的“顺水楼”则在大石桥顺水而行，近百岁桥地方，在它的楼顶平台上，可以看到雪山。那一带也有几家饭馆可供选择，比如“在水一方”、“今生有约”。
再往下走，有个叫“正宗纳西风味楼”的餐馆，而“蓝木瓜西餐馆”就在它的旁边。
在木府旁也有几家餐馆可供选择。
在四方街往东走，那条街道也依然叫四方街，那条路上有一家“宜宾面馆”倒是好辣者不错的选择。
其实，不需要你住得太长，只消三天，你就会发觉在丽江古城已经没有什么可以吃的东西了，不得不开始重复，这是一种很不爽的感觉。所以，我的建议是如果你住得时间长一点的话，不如到新城里去吃一些东西。
在我看来，一个地方好吃的东西是不会被当地人错过的。也就是说只有当地人觉得是好吃的东西，才是那个地方最具美味的东西。
象山市场中的腊排骨火锅、象山东路的太安洋芋鸡、七星街的酸菜鱼、金安桥火腿、长水路的花江狗肉、黑头山羊、牦牛肉火锅都是极美味的东西，也是本地人比较推崇的吃食。
另外，古城中百岁坊的小巷中，隐藏着一家做纳西蜜饯的高手，品种很多，一般是由宾馆预定的，但这两天准备开了小铺子，以后走过的时候千万不要忘记尝尝。
在普贤寺中，可以尝到丽江传统的“火烤粑粑”，做法是在平底锅里炕到半熟的时候，放在灶膛里烧得很热的卵石块上烤熟，单是其操作就是一个有趣的过程，味道还很美味，与那里同时卖的热凉粉?D?D也就是凉粉凝结前的稀粉?D?D合吃，或者就着酥油茶，那真不错。那里还可以每人一天多少（或十块，或十五块）的包席价，在那消磨一天的时间，打打牌，聊聊天，晒晒太阳，中间到古城内转转。这其实是很多纳西人在休息天做化?z?D?D一种民间的如同俱乐部一样的组织，人数不限，多时达十多二十人，少的也有个七八人，每人定时定量将一定数额的钱集中，由其中一个收取。一般是一月一次。收钱的那天大伙会在一个地方活动，玩上一天。以前多限与女性内部，现在基本是每人都属于一个?z，甚至属于多个?D?D时的活动方式。也算体验了纳西人的生活罢。
这种类似农家乐的庭院，在城郊的黄山镇白华村分布最多，号称已经是一个产业了，在忠义市场可以找到挂着白华纸牌的车，可以去玩一下。在长水行政村也有不少家，都各有特色，季节适合，可以吃鲜果，钓鱼。
如果有机会去玉水寨并且喜欢吃三文鱼的话，可以现钓吃三文鱼全席，就是价格贵了点。还有在北郊清溪水库边也可以吃到。
旅游，特别是自助游，其实是实现幻想中的江湖梦的过程。
让我们回忆我们幻想中的江湖吧。
江湖在正史中描写不多，江湖儿女的生活我们无缘得知，于是我将目光转向武侠，因为他们才是时刻将江湖挂在嘴上的载体。
一提起江湖儿女，我的思维都直接指向一个词：浪子，古龙武侠中的浪子。于是，那些伟大的浪子开始活跃在脑海中。
让我们想想他们在寂寞的江湖中，是什么慰藉了他们的心灵呢。
嗯，是酒肆，是*寮。但看看现实，*寮已经物化，古代那种浪子与**的心灵交往，已经是不可望也不可及了。于是，比较现实的只有酒肆。
想吧，在寂寞的江湖中，走。半道上闪出一个酒幡?D?D它们一般是蓝色的?D?D心中会是怎么样一种感动呢？
可是，商业时代，传说中的酒肆已经消逝，取而代之的是一种叫做酒吧的泊来品。
在我看来，行者的泡吧，特别是在行路上的泡吧，与其说在喝点什么，不如说在寻找一种自己熟悉的氛围，让行路变得温暖一点。这几乎是一种回归，一种回到原乡的感觉。
回到熟悉的氛围中，让旅途不是那么疲惫，于是，酒吧如花，开放在每一个自助游客喜欢的地方。
丽江，早先的时候，是有酒馆的。白俄顾彼德在他的《被遗忘的王国》中，就写过三家丽江古城中的酒馆，那是他最喜爱的地方了。只是后来，已经没有了生存的环境和政策，自然消失了。
在旅游兴起前几年，丽江也曾出现过一些类似目前酒吧的东西，当地的小青年在里面喝茶、喝酒，打牌，甚至吃烧烤。那也只是一种聚会的场所罢了。
在游客逐渐来到丽江后，一些外来的经营者开始经营现在被称做酒吧的东西。因为这些外来人一般都来自有一定酒吧文化熏陶过的地方，不说浸淫其中，起码也见过猪跑的吧，所以开得还算成功。
在丽江，目前，酒吧已经开成一条街。那就是目前游客口中一说就是“酒吧街’的新华街，因了那里临水，加上道路也还比较宽，管理部门容许经营者在河边路上放排桌子来做生意，于是，几乎所有的房子都被化装成了酒吧。有些房子没开，只是太小，开不成。而在古城另外一些临河的地方，或者在某条小巷中，也还隐藏着一些酒吧。他们各有特色，或者说没有特色。古城中的酒吧一般都开在河边，西河、东河边相对集中一点，而中河的百岁坊一带开始有一些出现。在河边泡吧的好处是，更适应于发呆，对着河水。或者在和煦阳光下，你昏昏然地看书，如果有点小风，就是“风吹哪页看哪页”了，很多酒吧都备了书，但大多和旅游有关。有的酒吧抬头可以看得到雪山。
当然不太好的一点是，坐在新华街酒吧一条街的道路上喝着点什么，旁边游客走过，熙熙攘攘的，有点好笑罢了。
在我看来，古城中的酒吧已经不是完全意义上的吧了。因为他不是为泡吧者服务的，他的服务对象十分明确，就是游客。所以他们是一种混合体，餐馆、酒吧、咖啡馆、甚至还得加上茶馆，基本上还有电脑，连上了网络。他们就是一个怪物，一个满足商业年代的旅游而催生出来的怪胎，幸好，它们依然没有改变慰藉疲惫心灵的功能。
是的，只有在酒吧中，行者能回到温暖的来处，温暖的原乡。混在一群同样来自天南海北的行者中间，也许可以谈过旅途，也许可以谈谈感受到的一点东西，也许什么都不必说，独自一个人发呆，让饮品慢慢冷却，或者和新结识的女友，谈一点恋爱，等等等等，反正，随意。也许，在中间或者临走的时候，你会乐于在酒吧主人准备的留言薄上写点什么。也许，之前，你翻看那些本子，会看到一个或者几个熟悉的行者。
本来，我已经不打算为行推荐酒吧了，因为它们没有特色或高换手率。但是，作为地图，这样做似乎有推卸责任的嫌疑。还是推荐那么三家吧。
在古城中，最有名的酒吧应该是“SAKULA”，因了主人是韩国人和中国人，他们相恋后在丽江古城开了这家酒吧。他们的爱情故事登在无数如《知音》什么的流行杂志上，使得他们的酒吧人气飙升，给他们带来财富的同时也带来了一些其他的什么。“达达娃”的生意并不算太好，只是，他是那条街上唯一抬头可以看得见雪山的酒吧。他的酒吧在网上很是有名，他的创始人是成都的，自助来丽江旅游后，爱上了丽江，开着这么个酒吧，还时常背上背包到处走。除了他的经历，电影和书藉是他的特色，现在虽然换了主人，但他的风格还是没有太大的变化。以音乐闻名的“骆驼”，在淡淡地时有时无的音乐中，你慢慢地啜着点什么，混日子所谓发呆罢了。有些经营者刚好也是自助旅行的爱好者，他们是来丽江旅行后才开了酒吧的，这算是每个旅行目的现象，也不是丽江的特例。
名居地图：
做为一个古城，古建筑是必不可少的风景，徜徉在古城的大街小巷中，随时可能有一栋经典的建筑闯入你的眼帘，打动你的心。可惜的是清“咸同年间”的农民战争?D?D史称杜文秀民族起义?D?D烧毁了古城房屋近七成。留下的经典老屋就少了许多。加上纳西族毕竟是少数民族，单从单体建筑的规模看，与平遥等汉族富豪建立的城市不可同日而语，但从整体看，则胜过大多数的古城了。即使如此，也仍然有不少典型的建筑留下来，让你收获一些东西。纳西人的建筑从建筑学的观点看，只有两点是比较独特的，一个是山墙的封火墙―四方街入现文巷口就 看到那么一堵?D?D一个是山墙上檐板交合处，中间有一个仿佛很随意垂下的木雕小装饰品。因为这个小装饰最初的造型是鱼，所以它被叫做“悬鱼”。这是从专业的角度看，从旅游的角度看，这两点倒是显得毫不重要，重要的房屋，纳西人的住所无论住的是什么户型，纳西人家必不可少的是宽大的天井和厦子。它们所构成的庭院是家居生活的中心，或者说，是纳西人家的“起居室”，他们在阳光和月光下陈列着他们的生活品味。厦子是当地人对檐廊的称呼，在古城，厦子特别的宽大，大概有两三米宽。这是纳西人家平时吃饭、休闲、待客的地方，一般到纳西人家做客，他们不会将你引入客厅，只会在厦子上和你聊天。你可以在厦子上边晒太阳边和主人聊天，纳西人乐于和外来人交流，他们一般具有一种学究气质。虽然谈到的一些文化方面的东西不一定权威，但也可能是一家之言吧。你还可以欣赏一下窗子上的雕花，天井中用鹅卵石、五花石铺成花鸟鱼虫、阴阳八卦、民间传说、神话故事等图案。或者在院内看看主人养着的花草，这也是主人乐于展示给你的东西。
有的名居做了客栈，这更方便了参观，即使你不住在那里，主人也会热情地接待你。当然，有的名居目前依然是住家，重点介绍几家比较典型的且可以走访的吧。
周霖故居：七一街关门口1号，是已故画家周霖的住所，有150多年历史。房中有一横匾：“梓里模范”（七年一月吉日劝学所）。天井为六角砖、鹅卵石、瓦片铺就而成。坐西朝东一坊为蛮楼吊厦，房后为临街铺面，坐北朝南为小吊角楼，坐南朝北为平房。坐东是周霖先生的书房、画室――“观我轩”。形似小船，推窗便可望小河，景色甚是怡人。
方国瑜故居：五一街文治巷72-73号，方国瑜是历史学家，纳西族人。故居为多进套院式四合五天井，第一院为四合院，坐北坐西坐东为骑厦楼，其中坐北坐东为两面房，坐南朝北一坊为蛮楼。第二套院为三坊一照壁，西面房与第一院为两面房，南北两侧为吊厦楼。西漏角通往第三院，第三院也是四合院，坐北为骑厦楼，坐西和坐东为蛮楼吊厦，其中坐东为两面房，有后花园，北面有一耳房，坐南一坊为第一院两面房，天井为四方石、鹅卵石、瓦片拼就而成，第三院大门为一进二门式建筑。
嵌雪楼：在古城入口处小水车的西面，狮子子的东坡上。又叫净莲寺，供有观音。有着多进的传统式样的院子，成了古城人休闲、谈文的好去处，里面有许多对联，基本囊括了现代纳西书法家的作品，联意多可玩味。
光义街新院巷4号：一进两院式，前院为三坊一照壁，后院为四合五天井、转角楼式结构，白塔型屋顶。但是里面有商家，注意不要购买推销的商品哦。
光义街光碧巷28号：建于1920年，大门设于东北角漏角，为中间高两边低的三叠水木构架门楼。门楼两边为方砖包土坯的八字墙，两边二叠水下用大理石镶刻的“礼门”、“义路”四字。正房及两厢为骑厦楼，正房堂屋六合门为双层透雕。下房为蛮楼挂厦，堂屋六合门为梅花窗，两次间为精雕的古钱窗。
杨守其故居：五一街下段27号，三坊一照壁。此院是印尼华侨杨守其帮故居，大门为三叠水式，圆拱形，上方刻有双凤朝阳图案。三坊均为蛮楼式建筑（转角跑马楼），坐北一坊为正房，两侧有耳房，六合门为“四季花卉”图案。坐东一坊为两面房，后有小花园，走道为六角砖铺就，天井为条石铺成，此院柱脚采用圆鼓形状。
另外，新华街有不少具有特色的建筑，只是大多做了客栈，且基本被外地人承租，没有在客栈地图中介绍，但看看其建筑是不错的。
特产：到一个地方吧，总得买土特产回去，有时是送人的，有时自己用。当然可能买回来以后成了垃圾，还是舍不得扔又用不上的那种，嘿嘿，所以得想清楚了。
丽江古城的中心区目前已经成了一个大的市场，这当然与国内所有的旅游景点一样，没什么值得大惊小怪的。
丽江古城中几乎可以看到所有旅游地卖着的东西，这不是我们所应该注目的。土且特产才是我们要关心的。
银器是目前最多的，虽然导游为了高额的回扣，已经将银器说成了丽江的特产，但是，他们是大理州鹤庆县来的，卖银子的99%都是鹤庆人。要说金属制品，丽江传统的是铜器而不是银器。
丽江的土特产到底有些什么？土布、木刻(雕)，东巴文化衫，只有这三种了。
土布制品，如围巾什么的，在城内几乎遍地都是，你需要的量不大的话，随便在一个店里买就是了。如果量大，或者说要买成布，建议去丽江市毛纺厂。从新城“百信商场”前坐三路车可以到。告诉司机到毛纺车下就是了。大石桥旁有一家纳西人开的店也有买成布的。
木刻(雕)是纳西人的传统，主要用于祭祀以及房屋中的装饰，比如门窗上的“四季博古”。在旅游业兴起后，就成了重要的纪念品。
现在，古城内做木刻(雕)的店有七八十家，因为是纯手工做的东西，区别就很大?D?D这正象写字一样，都是一样的写，启功先生的那可是宝贝，你我写的，嘿嘿，不打击了?D?D价格的差别也很大。如果只是为了买个手信什么的，那看着便宜的买就是了，如果真要买好东西，那还是仔细看看吧。重点推荐几家，都是纳西人开的店，边卖边做的那种。你不一定买什么，看看聊聊也会有点收获吧。
木雕：　光义街现文巷13号的“啊东工艺”最具代表性。他的作品在省内获过大奖，也曾经受华盛顿大学邀请到美国去做过交流。已经不是一般意义上的工艺品了，完全就是艺术品，也正是如此，所以价格也比较高昂。
他可以说完全是自学成才的，但正是因为没有受过专业的训练，他的作品多了许多的天然而少了匠气。从八岁开始着迷于雕刻，从泥雕到石雕再到目前的木雕，他已经由一只蛹蜕化成一只美丽的蝴蝶。
他每天在店里勤劳地雕着，除了进店的客人问话，一般不会主动和人打招呼。你可以静静地欣赏他的作品，或者欣赏他劳做的动人情景。
木刻：在现文巷集中了许多木刻的店铺，可能外行的人觉得都差不多，其实，其中的差别是蛮大的，有的连线条的平滑、均匀都没有做到。但依然会被喜欢低价品的客人买走。但我想这种一时冲动买回家后，他们不好意思挂出来罢。而现文巷17号的“任点木刻”的作品你完全可放心，作者是个纳西族女人，作的手工以细腻、美丽著称。虽然价格比其他的木刻略高，但可以说物有所值。休息天的时候，一般是男主人在店里，你可以进去和他聊一下丽江文化什么的，对这个范筹他是同龄年轻人中理解得较深刻地一个。
铃：在古城中，有许多的铃铛在买，很多小店做的什么“四季平安铃”“阴阳铃”都有其特点。但最有名的是两种。一种是在大石旁“布农铃”店里卖的布农铃，据说灵感来自于作者徒步走茶马古道上的寂寞途中，因了传递的寂寞、漂泊、孤独等现代人梦想中的流浪情结，而成为一个丽江著名的纪念品，几乎在所有介绍丽江的文字中都可以看到这种铃铛。另一种则是透过木铃这种载体，表现东巴文化，那种透着古气的木铃被主人取名为“木鱼铃”，作者叫杨耀军，他的店就在新华街翠文巷22号，就是酒吧街上。因主人好交朋友，时常可以看到有一些客人在那学木刻，倒不需要学费，但做好后得自己买走。
衫：古城中现在东巴文化衫越来越多了，因了其实用和好看，买得还可以吧。
聚艺苑：在新义街密士巷73号，主人唐星生，科班毕业的国画家，擅长画牡丹、葡萄、狗，手绘的古城长卷搏得大名，丽江第一个手绘东巴文字T恤衫的人。
周边小镇
束河：背景： 束河古镇位于云南丽江古城北5公里处。虽然面积比古城小得多，但而从景观和人文价值来看，是一具体而微的古城。束河镇目前正在进行大规模的开发，算是开发刚刚开始，虽然铺面比以前多了许多，但还没有被划入旅游团队的指定景点，商业化的情况就比古城繁华地带弱了许多，所以更得到被称为背包客的自助旅游者的青睐。每当网友来访，问及尚有何处可得一乐时，我总是推荐他们到束河去。而每每游过后都觉极为满意。 束河古镇的历史，可以追溯到元世祖中统四年（1263年），时由白沙纳西族土酋任“茶罕章管民官”。崛起于白沙（束河属于白沙）的纳西族势力集团取代巨甸（丽江乡镇名）的纳西族势力集团而成了丽江的最高地方长官，把白沙建成丽江及纳西族地区的政治文化中心，是历史的必然选择。而至明代，随着木氏土司将大研古城选为新的政治经济文化中心，取代了白沙束河的地位。 但即使如此，到明代，这里仍是一个有名的所在。徐霞客在他的游记中这样写道:&过一枯涧石桥,西瞻中海,柳暗波萦,有大聚落临其上,是为十和院&。“十和”即今束河之古称。 束河依山傍水,民居房舍错落有致――选大研古城做为自己新的领地，我以为不能不说是受了束河的影响――街头有一潭水，称为&九鼎龙潭&，又称&龙泉&。潭周绿柳垂地,翠柏指天,泉水清澈,游鱼可数。从潭中溢出的流水蜿蜒于村中道旁,远近汩汩有声。如果说大研古城的水是清的，那么龙泉的水则是亮的了。村庄中心有长33米、宽27米的小小四方街，街面上的那些被人马踩踏得光溜平滑的石板,似乎还能照见往日的繁华。 街子的西侧，有一座建于明代万历年间的大石桥，纳西语称&吉阿桥&，意为泉水汇集之桥，横跨在青龙河上。这座青龙桥高4米、宽4.5米、长25米，是丽江境内最大的石拱桥。 在&九鼎龙潭&边，有一建于清代的临水飞檐楼阁名&三圣宫&，又称龙泉寺。寺内原供奉观音、文殊、普贤,后又供奉轩辕帝、孙膜、自眉和尚。楼前匾额曰&半日闲&，取“又得浮生半日闲”之意。凭栏俯仰,远观郊野阡陌，近看清水游鱼，令人心胸舒坦。而对于自助旅游者来说，束河可以说是丽江最后一个可以发呆的地方了。随着旅游业的触角的扩张，来来往往的团队已经使人的心很难静下来了。 束河村古街附近，今“束河完小”内，还有建于明代后期的四合小院大觉宫。主殿虽不高大，但建筑结构匀称和谐，四角房檐高挑，额坊梁柱饰以各种鸟兽浮雕，栩栩如生。宫内有壁画9铺，现存6铺，共计26平方米，与白沙壁画不同的是，它纯粹以汉传佛教及道教为题材，主要描绘菩萨、罗汉、诸天、天王、天女等圣众礼佛的场面，其中融入密宗的三面八臂观音，以及道教的仙真。东西各画有罗汉九人,上有青天白云,下有云气雕栏，人物形象各异，内有一个百工艺人之神，是明代丽江壁画的又一珍品。 束河曾以发达的文化教育和皮革加工、竹编等手工业闻名于滇地。早在清朝乾隆年间，束河就开设了由政府公助的“义学馆”，还有三所私塾。而近代则以皮毛加工业闻名，故纳西语称束河为“绍窝希日奔”，即“束河皮匠村”。最盛的时候，束河村从事皮革业的有300多户，日产皮鞋500双。各种皮货远销西藏、青海等地，有的商人甚至到达印度、尼泊尔等国。故在丽江有“束河皮匠。一根锥子走天下”之说。在宁蒗、中甸、德钦，至今还有以束河皮匠聚居而成的皮匠村。 如今，倘佯于龙泉之畔，漫步于束河古街，总能让人感受到一股浓郁的文化气息，大研古城周边民居建筑的束河民居，作为“世界文化遗产”中的一部分，吸引着一些追求清静的自助客前往。 完全攻略： 气候：与大研古城相似，但因便*近雪山，早晚气温比大研古城略低2―3度。 　行： 1、车：搭的士前往显得縻费了。可以在丽江新城福慧市场*香格里大道边的“丽客隆”超市旁搭挂有“龙泉”字样的小客货两用车或小面包，车费单程是2元/人。时间大约需要二十分钟。停车处即为束河古街。回程也在此处搭车。 2、自行车：可以在丽江的红太阳广场、民＊＊＊主路、或者一些客栈内租到，租金10元至15元/天。骑车沿福慧路（人民政府所在地）西行，在香格里大道（俗称四十米道）交*处（十字路口，有红绿灯）右转，沿大道（正对玉龙雪山）骑钟楼向左转，行250米左右，在丽江监狱对面，龙江花园酒店前有一绿色路牌，上书“开文、荣华、龙泉寺”，即可右转，沿油路而行约4公里，即到束河古镇。 吃：与两年前相比，束河古镇上可以吃饭的地方多了许多，沿着龙泉小河，河边开着一列的酒吧或者餐馆，有纳西风味的，有中西餐，在龙门客栈可以吃到东北菜。住：龙门客栈和十合会馆、农家半日闲都提供住宿。价格为15－40一床。因为束河不大，这些地方都在河边，几乎是到了那里想找不到都难，电话就不必要提供了。 特别提示：从条件以及距离看，如无太特别的理由（比如拍照等），建议仍然在丽江古城住宿。 游：在束河古镇与其说是旅游，还不无说是感受没有商业侵蚀的大研古城，在那里似乎没有什么特别的景致，又似乎随处都是景。呆：在龙门客栈下是原来生产队的晒谷场，现在被龙门客栈的主人租下来，取个名字叫“晒骨场”，场内被风雨侵蚀的粮架林立，原来放粮食的房子被改做了酒吧的样子，山墙上却破了个大洞，显得很另类。在晒场上晒着骨头，啜着小酒，一个爽字。 特别提示：龙泉寺门票：2元/人。位于束河完小内的明代大觉宫壁画，目前尚未曾开放，但那个小小的四合院显得很静。在破败中透出一种古气。
拉市 主要景观有拉市海和指云寺。 拉市海： 镶嵌在横断山脉断陷盆地中的拉市海，距丽江县城13公里，是越冬候鸟的栖息地。拉市海是在古老地址构造运动中形成的一个冰蚀湖。每年初冬，大批的野生水禽沿着南北走向横断山间河谷，从寒冷的青藏高原繁殖地迁徙到这里。来年3月，鸟儿们又飞回北方的繁殖地。 拉市海属于湖泊湿地中永久性淡水湖类型，四面环山，湖面南北长约9公里，东西宽约8公里，面积5330公顷，海拔约2400米，是个小型高原湖泊。 拉市海是一片生态完好的高原湿地，每年冬天，大约有2.5至3万只湿地鸟类在这里过冬。目前在拉市海发现有57种湿地鸟类，包括特有及珍惜濒危鸟类和国家级保护动物，如大天鹅、大白鹭、黑颈鹤等。它们在拉市海北、南/东三面浅水湖区的滩地农田里觅食、栖息，每年冬天，为玉龙雪山下美丽的田园、村舍、溪流和绿荫覆盖的草甸，带来了生生不息的生命气息。 指云寺： 指云寺位于拉市坝西部秣度山中，离丽江县城18公里。三面环山，峰峦迤逦凝翠，一面东向敞开向“拉市海”。始建于清雍正年间(1728年)，后毁于兵燹。光绪六年（1880年）重修，为丽江五大喇嘛寺之一。相传四宝法王路过拉市，指着西山一片彩云说：“那里的落水洞中有摩迦陀祖师的足迹，应在那里建一座寺庙。”寺建成后遂取名指云寺。该寺原有公房4大院，僧房22院，最兴盛时有喇嘛90多人。现存1个大院及5个小院。大院为二进院落，有门楼、过厅、厢房、大殿，整个建筑外形精巧，内部庭院有植于两三百年前的岩桑、槐、银杏、脑脂梅和云南樱花等五株属国家颁布鞋的云南古树名木，环境幽静古朴。大殿为三重檐楼阁，寺顶覆瓦，雕梁刻柱，体现出汉、藏、白、纳西建筑艺术交融的特色。台基高达2.8米，殿宇巍峨、富丽，气势非凡。左右两侧檐柱粗重踏实，在覆盆式柱础上置木雕莲花柱础，以便于更换糟朽檐柱，可谓独具匠心。 　　 该寺在地震恢复重建中大修，焕然一新。寺前湖光山色，农舍田畴，错落有致，景致极佳。近年又在寺后南侧坡上,发现一堵奇石，据考证属极其神秘的人类早期生殖图腾遗迹。石上水缝剖面还有梵文、藏文，经丽江喇嘛辨，,内容可读的有开光经中的吉祥咒、观音大悲咒、金刚亥母咒等。据说，旧时当地婚后无子女者必到此石旁焚香脆拜以求子嗣，凡到指云寺敬香拜佛的民众也必先到石旁拜祭。此石＊刻＊经＊文及生殖图腾遗迹的发现，给指云寺增添了一大奇景。 完全攻略 行 1、出租车：夏利，到拉市海单程价15元，包接30元，可要求到拉市海南或海北，海北接近湖内小岛，海南则为拉市海渡假村。指云寺单程25元。包车价每天80元。 2、搭车：在忠义农贸市场，搭客货两用车，车窗上写有海北或海南的字样均可。 特别提示：不建议骑自行车前往。因湖边多沼泽，不利于车子行动。 住 1、丽江民俗文化村：拉市海边，公路上有路牌。80元/标准间。 2、民居：渔民家中； 3、自搭帐篷：投食点可以搭帐篷，湖水是可饮用水。 吃 可在渔民家中搭伙，也可在民俗村。 游 早晚是欣赏湖光鸟色的大好时机，建议在拉市海过夜。可于下午到达拉市海，次日中午离开。 目前到拉市海的游人很少，生态尚未遭到破坏； 拉市海一年四季皆可游。作为一个候鸟湖，冬季还可观鸟（远观）； 拉市海有个小岛是候鸟聚居地。但目前为了保护鸟类，已经实施封湖，不准任何船只下湖，故能远观了。建议自带望远镜，民俗村中亦有望远镜出租。 指云寺在拉市海以西，得另搭车或出发时就和司机讲定才行，没有专门的车。 特别提示： 生火方面，拉市海风大，而且岸边分布大量的浅草，建议带高山气炉； 注意沼泽，湖边分布了大量的沼泽，故提请特别注意安全。
是纳西语“崩石”的音译，民间传说，古时么些人与普米人在白沙发生争战，普米人遭伏击战败。纳西人你普米为“崩”，“石”是纳西语“死”的变音，“崩石”即为普米战死的地方，故名。白沙，是纳西族在丽江坝子内最早的聚居地。也是丽江木氏土司的发祥地。明初，木氏迁居大研镇，纳西语称白沙“岩肯当”为“格当”（上院），称大研镇木家院为“美当”（下院）。明代，木氏土司在大研镇大兴土木营造土府衙署的同时，在白沙亦建造了雪松庵、大定阁、金刚殿、琉璃殿、大宝积宫、解脱林等众多的建筑群，绘制了许多艺术价值极高的壁画。
白沙以铜器制造业著称，明代以后，所产铜器即远销康藏地区及滇西北各地。明末清初，白沙铜匠逐渐进入大研镇发展，在大研镇四方街西南角买下了一块地，成了铜器作坊，称“白沙新街”。
去白沙的车都在金甲市场内（从百信商场乘八路车可到），票价是一人两元，回来在白沙街停车处上车就是了。
迈步在现在的白沙，当参观壁画的游客还没有进入的时候，显得很是冷清。只有一些白沙当地人走过，街道也显得不太干净，除了一些卖工艺品的铺面外，店铺基本都是为本地人服务的，有着三五家饭馆，一家咖啡馆。街边有一条小溪流过，那是从雪山下来的，清冽。街上那个牌坊以下称忠义，走十步左右，有一小巷，水流急，但几乎没有游客，看得见远处的雪山，近处的田野，眼前的农舍，听着流水淙淙，发会呆倒是不错。
往北走，再转向西，可去玉峰寺，那里有万朵山茶，但花季是在春天。
几乎没有固定的客栈，壁画旁有家叫“万平阁”的农家乐，吃餐饭，在院子里坐坐，也许就可以打回头了。那里也可以借宿，但由于不是专门客栈，条件不太好。
如同束河一样，除非有特别的理由，还是回古城睡吧。
长江从青藏高原走来，到了丽江石鼓，转了一个大弯，然后渐行东去，从而缔造了长江中下游的文明。 “湍流的江水石鼓旁，秘藏着两件传世宝”美国诗人庞德的《比萨诗章》中所说的两件传世宝是从自一个民谣“石人对石鼓，黄金万万庑，谁能猜得出，买得丽江府”。呵呵，也不知是真是假，有点象张自忠的藏金故事了。石鼓在近代几乎是丽江的文脉，许多后来比较有名的学者都出自石鼓，如范义田、周霖等。背包客之所以去石鼓，基本上都是为了拍“长江第一湾”的片子，但得上到那儿的山上，真正说来，石鼓对于自助客，应该不是有太大的价值的。那里离丽江古城53公里，交通很是方便，有班车到达。由于是交通沿线，吃住都很方便。如果有兴趣，也可试一下那儿新修的航道，坐船玩金沙江。
100多户纳西人家，世世代代居住在一块巨石之上，三面都是绝壁深谷，东面临江的岩壁也如刀削，巨石之下，金沙江缓缓流过。这就宝山石头城，所谓建在一块巨石上的古城。；石头城远望像一朵秀拔的灵芝，屹立在葱翠的千山万壑中，城堡四周叠满梯田，春夏绿波荡漾，秋来金浪卷云。 石城的民居高低错落、参差有致；巷道蜿蜒纵横、四通八达。不过这里的民居都是石雕艺术馆，房子是紧贴石壁而建的，房柱就以原地的石头作磉而立，屋里的圆桌、凳子、碗柜、火塘、床铺、台灯等均凿石而成。这许许多多的石雕作品，坚固耐用，代代相传。交通：往宝山石城，行程约110公里，黑白水过后为土石路，路况欠佳，弯道多，在丽江黑龙潭附近有私营中巴，每天一班，票价30元，到乡政府后需步行上去（步行时间3小时）。住宿：木家客栈10元/人或者借宿居民家。
如果不是洛克，雪嵩村也许不会被外人所知，正应了一句“山不在高，有仙则名”。美藉奥地利人洛克1922年为了采集大风子种，来到丽江，为了更好地采集玉龙雪山上的动植物标本，他就近住在了雪嵩村，而在这里，他目睹了一次东巴祭典，于是从此改变了初衷，转而进行东巴文化的研究，最后成为“纳西学研究之父”。
他在《美国国家地理杂志》上发表了大量的照片，向西方介绍丽江及周边地区的风土人情和神秘文化。这些地区包括了稻城、木里等地方。雪嵩村也就作为他的根据地而被世人所知。
雪嵩村的洛克故居目前现已重新修复的洛克旧居，为一院三房。坐西朝东的楼房是当年美国国家地理学会中国云南探险队总部旧居，楼上为洛克起居室，室内陈设的床、桌、椅、地毯、火盆、书架、闹钟、马灯等用具，均为洛克当年遗物；坐南朝北的楼房为“洛克旧居陈列馆”，陈列着洛克当年拍摄的大量历史照片，以及洛克留在丽江的一批遗物，其中毛料大衣、猎枪、牙医器材、木匠工具、铝皮铆钉牛皮箱等，均为当年洛克带来的物品。
国外旅行者看关着阶沿石上的裂缝、柱子上的树疤，一如当年《地理杂志》上的样子，都会感到分外地感动。
除了洛克故居可以怀想一代先驱外，雪嵩村尚有其他可看之处：　玉湖：明代以前由木氏家族组织人挖的一个人工湖。木氏在湖畔筑避暑夏宫、玉龙书院、建养鹿场。玉湖村最早的居民即是为纳西王护宫养鹿的人。玉湖中，雪水清澈，水草摇曳，蓝天白云衬托着高大的玉龙雪峰倒映在湖中，大自然仿佛都沉淀在湖底。　玉湖湖畔有草场万顷，春夏草长莺飞，野花万点闪烁其中，牛铃丁冬，牧人作歌。深秋严冬，牧场草黄，湖中大片芦苇随风起伏，瑟瑟响如一片悲秋琴弦，一派苍茫寒凉景象。 在玉湖旁的峭壁上镌刻有“玉柱擎天”四个大字，是丽江第一任流官知府（“改土归流”后从中央派来的最高执政者）杨?E所题。其下又有雍正三年（1725年）郡丞聂瑞的“玉壁金川”四字。字迹旁青苔班驳，古意深沉。
发贴人:ytang
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想去想成了相思病
看看功略，解解思愁
不知道真的有一天去了，会不会像回家
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