[转载]常熟古里文昌古街区先睹记
素闻江南古镇有“四里”，乃同里、黎里、织里、古里。巧的是我也是按这个程序先后访游了前面的“三里”。在写《
》时，我还缺“一里”，最近与吉头等人欣然前往，“四里”得以大圆满。
古里在常熟境内。记得有个打一地名的灯谜，谜面是“年年丰收”，谜底就是常熟。故常熟这个地名，颇有吉味。古里人再加以发挥，便成了：天下常熟，福地古里。天下常熟，是因地处江南，鱼米之乡自不消分说；而福地古里，最近则有了新禧，跻入了江苏省第七批历史文化名镇的行列。
古里之历史文化之“名”，值得一提的有已成为国家级非物质文化遗产的“白茆山歌”，有传为虞山十八景之一的“红豆山庄”等；前者为吴歌的一分支，有几千年的历史，荣获过中国首届农民艺术节中最高荣誉“金穗奖”，后者则因文学巨匠钱谦益和柳如是的传奇姻缘而为人所追忆、所乐道。但最孚盛名的是“铁琴铜剑楼”，与山东聊城杨氏“海源阁”、浙江归安陆氏“皕宋楼”、浙江钱塘丁氏“八千卷楼”合称为全国四大藏书楼，享誉海内外。
古里人想画最新最美的图画。我们眼中所见的古里老街区，已无旧可寻，新打造的文昌古街区更像是一个几乎重建起来的新街区：铜剑街南端沿青墩塘（市河）一片，除修缮保存了“铁琴铜剑楼”外，看样子是完全推倒拆平后重建的。路西“铁琴铜剑楼”前是一个开阔的广场直达河边，路东青墩塘到文昌街之间的地块上，东西数百米间新建（也可以说是恢复、移建）了文昌阁、稼轩堂、东湖书院、非遗传承馆等建筑。雏形初具，但还未招商引店，距开街还欠时日。
我们去的那天，恰逢古里停电，“铁琴铜剑楼”闭门拒客。但与镇上正在巡视开发进度的镇干部商量后，知我们特地从苏州赶来，他们指示保安破例开门。虽无灯光照耀，但藏书楼与纪念馆内的景观大致也领略了十之七八。更有意思的是，那日是阴天，有一刻，阳光竟然也稍稍地露了会脸。不由想起了思泉老师说过的话：吉格罗朵是福将……
“铁琴铜剑楼”边竖着一块醒目的“文昌古街区”的规划效果图
在稼轩堂中拍得的一幅“文昌古街区”的规划平面图
“铁琴铜剑楼”
建于清代嘉庆年间（1796）。楼前有开阔的广场直达河边。图中建筑的中间大门是纪念馆，广场中有七道“坎”，我们理解为象征“铁琴”的弦
广场中有一池子，池中有一长石卧碑，记载瞿氏藏书之大业，为常熟名人、同治与光绪两代帝师翁同龢手笔
铁琴铜剑楼初名恬裕斋，取《书经》中句“引养引恬，垂裕后昆”之意，创始人瞿绍基。原有四进，前两进毁于抗战期间，现存两进。门外景观请参见题头图。这是现大门内景，砖雕门楼上题“仁里”二字，整体比较简洁与朴实
庭院墙边有旧石数条。最左一块为义庄界碑，中间一块为原放生池碑，右边方形一块上的字为“常熟瞿君之墓志铭”
楼名最初为孙星衍所书，现见的是1982年李一氓所补题
中堂是一幅《恬裕斋藏书记》，落款为“道光庚子十月朔同里七十九叟王廷鉴拜撰”。柱联为：独鹤窥朝讲，邻鸡听夜琴。堂内设文房四宝等物
前后进之间有廊相连
后一进的中堂就是在门外水池中的翁同龢的那篇文章，无题目，落款为：同治十二年十一月同邑翁同龢记。两侧墙上挂六幅先贤画像
纪念馆与藏书楼相通。建筑式样基本与藏书楼一致，但开间要大得多
从外边看，有三峰高起的风火墙，就知道纪念馆是三进的院落
纪念馆内一景。传瞿氏历经五代，酷爱藏书，通过多方搜罗，广寻博采，所藏珍本、善本书籍达10多万册之巨
馆中通过展品、版面和实物，介绍了瞿氏觅书、藏书、护书的经历。图为纪念馆中展示的对书籍分门别类的一只柜子
那日停电，屋子里黑呼呼的一片。设置了用闪光灯，盲拍了一张，嘿，还有个印刷工在再现木板印刷的场景呢
广场的最西南部，是济州会馆。据称是从常熟南门外移建过来的
那日门关着，不无遗憾。从官网上下载了一张图，能见里面之大略，与大家分享（感谢原作者）
在广场河边凭栏东眺，是一座新建的三孔石拱桥，名仁风桥
在桥上东望，文昌古街区沿河的景观尽在眼帘中
我们过桥，先从河对面向东踱去，隔河观景。一屏带福字的青砖照壁
照壁与东湖书院隔河相望。东湖书院，传说为明弘治间知县杨子器令毁乡间祠庙，邑人钱仁夫将位于古里湖口村的道院三官堂改为社学，内设孔子像，延师授课，生徒日众。正德间又拓建，取名东湖书院，废于清末&
东湖书院的牌坊。朝里一面额题古里仁风；柱联为：春季春自荣，禾嘉秋始熟
朝外一面横额直书东湖书院，柱联为：政存当代名臣传，功在囗囗小学书。篆书我不精通的，囗囗中那两字不知是不是“前人”，不敢肯定
里面还在修缮，感觉厅堂很大
进与进之间都有砖雕门楼，共三个
砖雕门楼之二
砖雕门楼之三
稼轩堂中建筑也颇有古意，有个小庭院
文昌阁是这个街区最东南部的醒目的建筑
文昌阁内部能上到二层。图为在二层的平台上西望。能再高一层，视线就开阔了
改造后的文昌古街区的最东部，临一条小河，小河名东落河塘，规划图中叫东港河
书院街一景。主要景点都在此街两侧
石板街。中间是横石条，边上是竖的，还是比较“循古”的做法。但整条街并不是一条直线。图中可看出，如要将前面的两个拱门拍正的话，站位还要靠左。此图是“两凑凑”了
未改造的东落河塘北段
在改造范围之外的文昌街东段景观
在改造范围之外、广场之西的一个塘与工农桥
“最后一里”，仁风古里
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默化&&&&&&
大禹新韵/禹流山
&默化：语出北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。”
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------大禹题记
野鹤窥朝讲，
邻鸡听夜琴。
金桂香难耐，
牡丹化灵根。
野鹤句：语出：北京师范大学教授　周少川【书文化的盛宴】：。。。。。。翁同龢为书楼所题的两副楹联至今仍可吟诵,一曰:“独鹤窥朝讲,邻鸡听夜琴。”又曰:“入我室皆端人正士,升此堂多古画奇书。”按韦书所记,如今的铁琴铜剑楼旧迹又每况愈下了，不禁徒生沧桑之感。
图片来自网络
书文化的盛宴
周少川（北京师范大学教授）
&&&&爱书人、读书人几乎没有不喜欢书话的。随着全社会读书热潮的兴起，出版界也适时推出了一批批书话系列作品。去年底有傅璇琮、徐雁主编的《书林清话文库》问世，便是河北教育出版社为书话作品的繁荣做出的新奉献。首批读到的《书林清话文库》包括谢灼华、刘尚恒、曹培根、韦力、孟昭晋、周岩等六位作者的著作。披览一过，诚如主编傅先生在序言中所提到的，颇有“交酌林下，清言究微”之趣，深深感触到作者钟爱图书文化，探究古今图书精义的意蕴。
书话要谈求书的因缘、读书的乐趣，这往往是此类作品的点睛之笔和动人之处。古代学者和藏书家就常在读书随笔、藏书题跋中抒发他们的读书之乐，明代学者高濂说开卷沉潜，可以跨越时空，“恍对圣贤，面谈千古，悦心快目，何乐可胜”。清代藏书家黄丕烈则常常在他的藏书题跋中记得好书、异书时，欢呼雀跃，招朋置酒，赋诗吟咏的快乐情绪。郑振铎先生认为这样的书话，“最亲切动人，不作学究态”，“最富人性，最近人情，皆从至性中流露出来之至文也”。《文库》中就不乏这种“至性至文”。谢灼华教授在《蓝村读书录》中就记载了他年轻时的梦想：“要是我有钱，我要买许多许多的书！”可是这样的梦，让他做了三十多年才得以慢慢实现。其间，他经历了无钱买书，只能在书摊前久久翻阅的无奈；饱尝了为购买两册必备图书，而节约一星期餐票的艰辛；最后，又经过不断积累、细心补配，才有了形成系统藏书的欢欣。天津的刘尚恒先生在书中也抒发了他“独坐书房小天下”的乐趣。他的书斋号“二馀”，非出自古人的“读书三馀”，而另指读书治学都在公务之馀、家务之馀。这个斋名既有独辟蹊径之功，又得符合实际之妙，实在是一个难得的雅号。至于“二馀斋”中有何雅趣，读者诸君只要看看他的《二馀斋说书》，便可心领神会，与其同乐了。此外，又如周岩的《我与中国书店》，卷首收录北京师大启功先生、许嘉璐先生两位师长的文章，谈旧书铺的掌故，谈在中国书店中“淘书”的经过，读来让人亲切而向往。而书中的其他内容，则是作者以亲身经历或亲闻亲见，记录中国书店五十年的发展史，书中所记中国书店对珍稀古籍的收购和抢救，也是一段段值得颂扬的书林佳话。
谈读书心得与读书方法是书话作品的要义，《文库》内容也以此为精要。其中如《蓝村读书录》的“书话絮语”、“典籍经纬”各篇，《二馀斋说书》的“书话”各篇，孟昭晋《书目与书评》的“书人与书目”、曹培根的《书乡漫录》中的“琴川书事”等等。各书在侧重点上又不尽相同，谢书多为品味古今书话的心得，评说所及有唐弢、郑振铎、谢国桢、曹聚仁、叶灵风、鲁迅、阿英、茅盾、李一氓，以及明人杨慎，清人王士禛、李慈铭等古今名人的书话、序跋集，可称书话之书话。刘书所及范围比较广，兼涉书目、题跋、小说、方志、学术史论种种。孟昭晋教授治目录学多年，书中阐发则多为“辨章学术、考镜源流”的目录之学。曹培根是常熟文献学史专家，因而他的研究对象自然是乡邦文献及藏书史料。总之，作者们在如此多的专题内阐幽发微，各抒所长，为读者提供了书林采英、各取所需的方便。值得一提的是，谢灼华教授还在书中传授了他的读书经验，论述了系统性、选择性、浏览性、实践性的读书方法。虽说读书之道千人千门，然而其中毕竟还是存在可互相借鉴的共性规律的。比如谢教授在“选择性读书”中所谈到的“三要”：“一是经典性著作要熟读，二是专业性著作要常读，三是重点文章要精读”便是积数十年读书感悟而摸索出来的经验，字字珠玑，我以为确是度人金针的真知灼见。
《文库》最突出的特点是充分利用了笔记体裁自由驰骋的优势，进一步拓宽了书话写作的范围，增加了许多书文化研究的内容。其中如孟昭晋的目录学研究，谢灼华、刘尚恒的藏书文化研究，曹培根的常熟藏书史研究，周岩的中国书店发展史与古旧书业研究，以及各书关于前辈学者的研究等等。从而使《文库》的内容在书话散文原有的事实、掌故、抒情之外，增添了一份学术理论的厚重。在有关藏书史的研究中，京华藏书家韦力的《书楼寻踪》引人瞩目。此书为作者历五年时间，数十次考察国内古藏书楼遗存现状的真实记录，所记江浙、湖南、广东、山东的古藏书楼或遗址达一百二十二处。各篇访记虽篇幅短小、文字清丽，但学术含金量很高，我想藏书史的研究者今后是会常常用到它的，书中不仅记载各藏书楼的情况，同时也反映出作者寻访的艰辛。顺着作者在江浙大地探访的足迹，也勾起我十几年前借开会之机，在苏州、昆山、常熟访问书楼的美好回忆。当年我有幸由菰里镇中学吴雍安老师的指引，登铁琴铜剑楼拜谒，记得楼上已辟为藏书楼纪念室，还展出铁琴、铜剑及旧楹联的复制品。其中翁同龢为书楼所题的两副楹联至今仍可吟诵，一曰：“独鹤窥朝讲，邻鸡听夜琴。”又曰：“入我室皆端人正士，升此堂多古画奇书。”按韦书所记，如今的铁琴铜剑楼旧迹又每况愈下了，不禁徒生沧桑之感。自然，我的寻访乃兴之所至，完全不能与韦先生的持久、坚韧同日而语。记得我当年为寻访黄丕烈的士礼居也曾辗转到了悬桥巷，听巷中老人往大致位置一指，也搞不清究竟是哪一间，便悻悻作罢了。如今看书中《百宋一里&士礼居》一篇介绍，才知原来还有曲径通幽之处，于是读来备感亲切，也算了却我寻访士礼居的一番心愿了。
要言之，《文库》的佳文，言书话、记书人、叙书事、品书味，琳琅满目，为读书人呈送了书文化的盛宴，实属难得。让爱书人、读书人都来品一品各自喜好的佳肴，享受这精神的美餐吧。（江湖整理）
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