达真堪布莲师金刚七句七句金刚诵念多少遍

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“吽”字是莲师的种子字。我们通过莲师的种子字和莲师沟通,祈请莲师心中放光加持我。莲师的心,也就是我们的本性、佛性。光,指我们本性、自性当中所显现的一切。这一切显现都是莲师在放光,也就是我们本性的显现。有这样一个觉悟的心态就是加持。得到了加持,当下就能解脱烦恼,解脱痛苦。
我们一心一意祈请莲师,一念“吽”的时候与莲师沟通,莲师发光照耀我们,我们获得了莲师不可思议的加持,祛除了修行上的种种灾难和违缘。
  第一句,“邬金刹土西北隅”,讲莲师出生之地——古印度的邬金国西北方向,充满八功德水的达纳阁夏海中。
  第二句,“莲茎花胚之座上”,讲莲师降生之方式。
  莲花盛开于莲茎上,莲师诞生于花蕊当中。十方诸佛的功德和加持都总集融入于阿弥陀佛的心间,阿弥陀佛心间又发五色的虹光,罩住莲花,化成莲花生大士。莲花生大士是十方诸佛功德力和加持力的总集,也是从阿弥陀佛心间发光幻化出来的。莲师是十方诸佛力量的总集,也是从阿弥陀佛心间幻化出来的化身。阿弥陀佛为什么要化现这样一个莲师呢?也是为了度化我们这些末法时期的众生。
  第三句,“稀有殊胜成就者”,讲莲师之成就。
  莲花生大士降生以后,自然成就自他二利,并且显现如莲师八变不可思议的身相度化众生。他降生的同时,当下获证了与金刚总持无二无别的稀有、不可思议的成就。
  第四句,“世称名号莲花生”,讲莲师名称的殊胜之处。
  莲师随后以莲花生之名而被普遍称扬,他不是以父亲之因,母亲之缘降生的,而是以自力——自己的悲心、愿力而幻化的。
他为什么诞生在莲花里?莲花出淤泥而不被染污。莲师化现在六道里,但是没有被六道染污。佛菩萨也在六道里,但是没有轮回之苦。凡夫是以贪欲与业力而来的,是不自由而来,是痛苦的;佛菩萨是以悲心和愿力而来的,是不痛苦的,不属于轮回,也可以叫涅槃。莲师诞生在莲花里。也说明了这样一个真理。
  第五句,“空行眷属众围绕”,讲莲师之众眷属。
  莲师恒常被空行等眷属重重围绕。莲师有很多浩瀚无际的男女眷属,都是大成就者。我们念《金刚七句祈祷文》的时候,不是祈祷、迎请莲师一个人。莲师是被空行、众眷属围绕,那个景象非常庄严,非常不可思议。
第六句,“我随汝尊而修持”,讲对莲师坚定的信心,恳切祈求与莲师不二的成就。
“我”以具足的清净信心、欲乐信心、胜解信心而祈祷、发愿,追随您的足迹——发愿、行菩提心。
  第七句,“为赐加持祈降临”,讲莲师加持赐予我成就,救护和我一样在三苦大海中的无量众生。众生生在六道的三苦大海中,无论是三恶道还是三善道,都不离变苦、行苦、苦。
  莲花生大士和十方诸佛都具足大智、大悲、大力。没有大智,就不知道众生真正的苦根;没有大悲,就没有救度众生的心;没有大力,就没有救度众生的能力。
“为赐加持祈降临”,祈请具有大智、大悲、大力的莲花生大士降临,以身语意三门加持我等,度化我等,让我等解脱、成佛,犹如化铁成金。
然后念莲师心咒,“格热巴玛色德吽”。“格热”是上师的意思;“巴玛”是莲花的意思;“色德”是悉地、成就的意思。“格热巴玛色德吽”,是恳请上师莲花生大士赐予我成就。我们以坚定的信念祈祷能获得加持,能消除灾难,祛除修行上的违缘。
以上是字面上的解释,也可以说是外义。
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上师索达吉堪布念诵:莲师金刚七句祈祷文(300遍加回向)
作者:索达吉堪布&&日期:
01:32:00&&浏览次数:2791
莲师七句祈祷文
(藏文)&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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吽&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
欧坚耶杰呢向灿&&&&&&&&&&&&&
邬金刹土西北隅
巴玛给萨东波拉&&&&&&&&&&&&&
莲花蕊茎之座上
雅灿巧格欧哲尼&&&&&&&&&&&&&&
稀有殊胜成就者
巴玛炯内义色札&&&&&&&&&&&&&&&世称名号莲花生
括德喀卓芒布果&&&&&&&&&&&&&&
空行眷属众围绕
且杰吉色达哲杰&&&&&&&&&&&&&&&我随汝尊而修持
辛吉洛协夏色所&&&&&&&&&&&&&&
为赐加持祈降临
革日班玛斯德吽&&&&&&&&&&&&&&&革日班玛斯德吽
我们念《七句祈祷文》的时候,像修上师瑜伽一样:头上观想莲花生大士;然后通过非常猛烈和坚定的信心念诵《七句祈祷文》来祈祷;然后莲师的身体发光,开始降下甘露,把自己身语意的所有的罪障全部都降下来,下面有一些冤亲债主,让他们得到满意,自己的身体变成液体,像乳汁一样的,融入、满足下面的所有的众生;然后自己观想一个本尊,自己对哪个本尊有信心就观想哪个;莲花生大士最后融入自己的心间八瓣莲花当中,自己心安住于与这样的莲花生大士的心无二无别的境界当中……出定的时候,我们平时的威仪,也跟上师的显相——上师的身相、上师的智慧无分别。在这种状态当中,开始进行任何的行住坐卧的威仪。这些是非常深的窍诀。
---节选自《莲师七句祈祷文的重要性》
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