有什么办法可以让悟空识字不用花钱更新也可以接着玩第二关？_百度知道
有什么办法可以让悟空识字不用花钱更新也可以接着玩第二关？
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我打酱油喵真
现在不是说猫咪的事，而是说正事。
笨蛋，我是说有什么办法，可以让悟空识字，不用花钱更新也可以接着玩第二关？
不知道啊，，，，你去看看有没有破解版吧，，
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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悟空识字300字
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孙悟空识字游戏孙悟空的文化程度及佛学修养
　　一篇删掉的旧文，游戏之作，找了出来重发于此。 　　在《西游记》的雏形之一《大唐三藏取经诗话》中，孙悟空的原型叫做猴行者，是一白衣秀才模样，喜欢作些劝善表德的诗，比如他初投唐僧门下，作诗曰：“百万程途向那边，今来佐助大师前。一心祝愿逢真教，同往西天鸡足山。”此诗文学性不强，显见不是饱学之士的作品，更像出自摇头晃脑的腐儒之手。（此时的猴行者除了会做几首歪诗，性格特征并不鲜明。即令唐三藏，也与《西游记》中的颇有出入，取经路上经过蟠桃园时，他竟然怂恿猴行者给他偷桃吃。） 　　虽是腐儒，亦应受过相当教育。而《西游记》中的孙悟空，却一改白衣秀才的形象，变成好勇斗狠无所惧怕的武松鲁达式人物了。他的文化程度如何呢？ 　　我们还是聚焦于《西游记》这一文本。悟空化生于顽石，成长于山野，没有条件上学念书，他该是不识字的。当他率先窜进水帘洞，竟然认识“花果山福地，水帘洞洞天”这十个楷书大字，实在是“生而知之”了。不过，悟空所知的并不多。他初拜菩提祖师门下，祖师问他：“你姓甚么”，悟空回答：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿罢了。一生无性。”连“姓氏”之“姓”与“性情”之“性”都不能区分。跟随祖师学艺时，对于祖师讲解各门道术时所用的“壁里安柱”、“水中捞月”等语义蒙然不解，以为老师讲的是黑话。第八十七回一众途经凤仙郡，此处郡侯复姓上官，悟空不知此姓，八戒说：“哥哥不曾读书。百家姓后有一句‘上官欧阳’。”悟空“不曾读书”，此话出自八戒之口，该不会有错。 　　八戒与沙僧的情形亦差不多。无论见了天廷的玉帝，还是俗世的国王，他们都不懂得三叩九拜，顶多“唱个大诺”，由此，他们每被讥为“村”、“俗”，亦即“乡巴佬”、“土老冒”，被人瞧不起。其实，在传统社会，没有受过教育的乡下人不懂礼节，是很正常的现象。我们翻看“三礼”，各色礼节之繁复着实让人眼花了乱，魏文帝曹丕曾下过一道诏书对群臣说：“三世长者知被服，五世长者知饮食。此言被服饮食难晓也。”封建仪礼之难以掌握，对于知识阶层尚且如此。是以，《礼记》有言：“礼不下庶人”。孙悟空兄弟三人，可是正儿八经的“庶人”。 　　不过，在西行路上，悟空斩妖除魔，与各色人等多有接触。从他的诸多言语中，实能看出他的语言功夫并不差。第三十一回，他引用《诗经·小雅·蓼莪》中的句子劝导宝象国公主百花羞离开黄袍怪：“你正是个不孝之人。盖‘父兮生我，母兮鞠我。哀哀父母，生我劬劳！’故孝者，百行之原，万善之本……”第五十六回，四人碰到一伙强盗打劫，悟空对他们说：“古书云：‘德者，本也；财者，末也。’此是末事……”德本财末之说出自《礼记》。第四十四回，他让八戒把三清的塑像扔到“五谷轮回之所”，八戒不解，跑出去看，原来那个所在就是“毛坑”，悟空以“五谷轮回之所”称之，很是雅驯。 　　从以上三个例子来看，悟空又不像没有文化的人，那么，他是从哪里学来的呢？ 　　我觉得，主要有两个渠道。一是“社会这所大学校”。悟空发愿求长生之术之后，孤身一人乘坐木筏飘洋过海来到南赡部洲地界，亦即我中华之所在。悟空在此间参仙访道，流浪十年之久，虽求仙未能成功，却不能说一无所获。他“在市廛中，学人礼，学人话”，与市民百姓进行着直接地接触与交流。十年里，道听途说，耳濡目染，他定然熟知了市民生活的方方面面，诸如风土人情、饮食作息、语言习俗等等。二是从菩提祖师处。他师从菩提老祖七年有余，前七年基本是在听祖师讲经论道，可以想见，内容自然与道教相关。 　　悟空虽没有“读万卷书”，却是“行万里路”，经过这么多年，他一方面积累了丰富的社会经验，另一方面亦具备了相当的道教知识。 　　于是，我们不难理解，悟空从海外学成归来之后，已是满身本领的他意欲包装自己，于是到龙宫讨要兵器和披挂，他能够熟练地使用“常言道”“俗话说”了。当老龙王推说没有让他到别外寻时，他接连说出了“一客不犯二主”、“走三家不如坐一家”、“赊三不敌见二”等等俗话，大闹大宫时，他对如来说，“皇帝轮流做，明年到我家。”就连他上面引用的《诗经》、《礼记》中的话语，实际上亦成为百姓日用而不知的“俗话”了。此外，他还学会了小市民的精明，第三十三回，他用猴毛变成的大葫芦换了精细鬼和伶俐虫的两件宝贝——红葫芦和玉净瓶，他担心两个小妖反悔，要让他们找纸墨写“合同文书”。这种合同，自然常见于当时的社会中了。至少是常见于《西游记》的作者所处的社会中了。 　　我们也不难理解，在第六十八回，从未行过医的孙悟空居然通过悬丝诊脉的方式准确地诊断出了朱紫国国王的病情，并配制好中药医好了他久治不愈的病，其医术都比宫廷御医高明多了。究其原因，道教与中医本就有密切关联，它们同以气、阴阳、五行等这几个传统文化最为基本最为核心的观念为依托。悟空在菩提祖师门下，自然也学到了不少相关知识。 　　从上面的分析可以知道，孙悟空没有受过正规教育，文化程度不高，那么，他的佛学修养又如何呢？ 　　可以说，悟空虽无知识，却有智慧，他是个有大慧根的人。这在第二回就已初显端倪。悟空听菩提祖师讲道，听到妙处，不能自已，“喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。”他所悟之道，已臻妙境。及至他拜唐僧为师踏上取经路之后，每逢天高路远，遇到险阻，唐僧或起思乡想家之念，或望前路渺茫感到取经无望，心中怅然，言语沮丧之时，悟空总是出言宽慰，有时言语不多，却直入人心，有“当头棒喝”之效。类似情节很多，姑举一例，第八十五回，四人从钦法国西行，忽见一座高山阻路，唐三藏又怕有妖魔挡道，心神不宁。这时： 　　行者笑道：“你把乌巢神师的《多心经》早已忘了。”三藏道：“我记得。”行者道：“你虽记得，还有四句颂子，你却忘了哩。”三藏道：“那四句？”行者道： 　　“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。 　　人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。” 　　三藏道：“徒弟，我岂不知？若依此四句，千经万典，也只是修心。”行者道：“不消说了。心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在眼下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。”那长老闻言，心神顿爽，万虑皆休。 　　孙悟空，在这个时候，成了唐三藏的精神导师。 　　对此应做何解？当然可有多种解读，如从五行及其代表的身体功能的角度来看，悟空在五行中属“金”，表“心”，在传统的观念中，“心”是具有思维能力居于主导地位的，修行即修心。孙悟空的悟道，实则代表了“心”的开悟。 　　在此，我想进行另一番解释。我觉得结合孙悟空的文化程度与他的佛学修养来看，实能见出禅宗的智慧所在及其民间祈向。 　　很自然地，我们想到了禅宗六祖惠能。据说他不识字，真是比孙悟空都不如了，就是这样一个不认字的人，却成了南派禅宗的开创人物。这是为何？其实道理很简单，识字与否，只关乎知识层面，与智慧无关。再举《西游记》一例为证，还是在六十八回，当唐僧听说悟空要用悬丝诊脉为朱紫国王治病时，训斥他说：“你那曾见《素问》、《难经》、《本草》、《脉诀》，是甚般章句，怎生注解，就这等胡说散道，会甚么悬丝诊脉！”唐僧所说的诸种医书、这章句、那注解，皆是书本知识，实与医术并无必然关联。此中道理自不必多讲。 　　在大街上卖柴，听到人家吟诵《金刚经》的惠能，“一闻经语，心即开悟”，他和悟空一样，是个有智慧的人，也同样是个出身民间最底层的人。五祖弘忍能将衣钵传于惠能，足证禅宗已能放开胸襟，不执于不当执，最见根本。 　　最后，引用六祖惠能的几句话：“欲学无上菩提，不得轻于初学。下下人有上上智，上上人有没意智。”可做为本文的注解了。
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软件我试用化软件没协助孩根本玩且游戏简单每都孩腻习效点没我用普通识字卡片教快我周围家试用评价都低没买 花钱确实冤估计给退费商奸楼主别气花钱买教训
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是啊，同感，哎认倒霉了
采纳率100%
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其他4条回答
呵呵谁让支持些垃圾产软件啦受骗自找笑说我朝某类全拖枪毙肯定行；要隔杀肯定漏网呵呵
话不能这么说，难道你就没买过国产软件？你买的就都是好的？碰到不好的就是自找的？难道我们的钱都让外国人赚去就对了？
孙悟空好像是个文盲，什么时候会汉字了?
我们家孩子用的很好啊，，有故事有游戏，，学的很好啊，，不至于那样吧，，我们也对比了几款软件还没有这个好呢，，，， 对你说的什么国产软件不好的说法很奇怪，，学汉字的软件难到还要外国人来弄啊，，，，
感觉楼主也是一个托……
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