藏密唐卡风水――能得现世现报的富贵与吉祥
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藏密唐卡风水――能得现世现报的富贵与吉祥藏密唐卡风水――能得现世现报的富贵与吉祥& 佛教风水学现在已经是众所周知，在中国各地都能看到，包括北京中轴上圆形鸟蛋（代表僧钵），中国建设银行门口的三支旗杆（代表三柱香），北京东方广场楼宇下方香炉底座象征四平八稳，安贞华联更是其中成功的代表。& 在神秘的藏传佛教中，有一些密修法门风水学说，笔者经过走访众多得道高僧，整理了活佛，法王，堪布和格西僧人数百年对藏传风水中唐卡的运用，结合北京吉祥唐卡画院提供的唐卡图稿，总结出了一些得到验证的唐卡风水学说。& 合理正确供请唐卡可以带来巨大的正能量磁场。不同的场地、居室或有不同的祈福要求，在请供唐卡时要注意题材和摆放位置上都有不同的要求。& 希望这些唐卡风水知识，能给大家带来财运，平安和健康。& 藏传的风水中没有像汉地风水“五行八卦”，“吉凶生矣”等等如天书般的难懂，这些只有极少数的人才深谙其道。正如近年来修密宗法门的人越来越多，藏传佛教中即世成佛的理论也如唐卡风水理论一样容易被人们读懂，也更容易掌握，相信这篇短文看完后，大多数人可以成为唐卡风水的“大师”。唐卡中的能量（非常重要）：------不是所有唐卡都有能量和磁场1、&题材---唐卡中绘制的题材是最关键的风水因素，对某些能量的归属有决定性；2、&手绘---唐卡的画师基本都是修行者，西藏是全民信教，画师们在宗教的辟佑下出生，第一眼看到的可能就是一张唐卡或某种藏传图腾，画师在虔诚和经咒中完成唐卡的绘制，有巨大的加持力。3、&矿物颜料---非常关键又不被众多人所重视，并不是所有唐卡都使用矿物的颜料，但这种天然矿物带来的能量磁场是非常巨大的，朱砂、青金、孔雀石、雄黄、珊瑚、黄金等等这些存在于自然界中成万上亿年的神奇物质，自身有着地球上最原始的能量。4、&开光与加持----有修行成就的高僧通过持印诵咒，让无量佛法给要加持的物品消除不好的磁场，把正向的能量和磁场注入其中。开光后悬挂的唐卡功德利益非常巨大，5、&摆放的位置----开过光的唐卡都是不适宜摆放在卧室、厨房和卫生间的。坛城类的唐卡适宜摆放在玄关处。佛像类的唐卡比较适宜摆放在客厅，书房等处，观礼供奉易用。佛堂、书房、办公室、主人身后、窗户中第一缕阳光照进来的位置都可以摆放。在公司中公司财务室摆财宝天王或黄财神，进门口放坛城，总经理室放观音，女性经理可放白度母。& 唐卡本身为密宗修行的一种工具，他具有的一些****和不可预知的力量给他蒙上了一层神秘的色彩。选择对风水运气起到的正面作用唐卡题材，正确的恭请和摆放，可以整理屋宅风水，阴阳均衡，使家庭和气美满，事业顺利，添财进禄，财源广进。& 对风水运气起到正面作用的唐卡类别很多，典型的有财神类、坛城和九宫八卦类、菩萨类、度母类等：1.财神类唐卡：包括财宝天王、黄财神等，顾名思义，财神掌管财宝富贵，即有招财之效，摆放至正财位，可保事业顺利，宏图大展，屋宅商铺中悬挂更可护财避邪，财路广进。国内冠城集团，蓝景丽家，中旺地产等数家大型公司的老总办公室都悬挂着一幅财宝天王唐卡，财宝天王法力很大，自供奉财宝天王以来，买卖兴隆，求财满愿，人丁平安，每遇难题都能及时化解，从而成就了今天庞大的企业财富。&
2.坛城和九宫八卦类唐卡：坛城源于印度佛教密宗，系密宗本尊及其眷属聚集的道场。古代印度密宗修习“密法”时为防止“魔众”侵入，遂筑方圆的土坛，安请诸尊于此以祭供。本智为主尊，道果功德为眷属；眷属环绕本尊游戏庄严，是为轮圆。坛城适合挂在玄关客厅等处，起到镇宅辟邪祈福的作用。& 轮回图是生死流转的一种图式，又称生死流转图，藏传佛教图式题材之一，由藏传佛教噶当派最早创制，后来广泛流传到其他教派。西藏唐卡的轮回图，藏语读为‘斯巴霍”，“斯巴”含有生死轮回的意思，“霍”是汉语“画”的不准确发音。轮回图在藏区各寺院重大宗教仪式上和原来的噶度政府官员升迁时以及民间婚丧娶嫁时，都要悬挂及用来举扬开道，它被认为有吉祥避邪、降妖伏魔的作用。 轮回图上方是文殊、四臂观音、金刚手三尊，藏语称为“日松贡布”，代表智慧、救度苦难、平安吉祥。中央为一大轮，涵盖十二地支属相纪年、十天干与五行相配、以及按龟背九格所分的九宫和代表天、泽、火、雷、风、水、山、地的八卦，总括一切时间、方位、风水、地理。供奉坛城和九宫八卦类唐卡，即可保佑家庭美满和睦，事业顺利，添财进禄，加官进爵。
3.菩萨类唐卡：既观音菩萨，文殊菩萨等。观音菩萨端庄慈祥，具有无量智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦，是慈悲的化身，供奉观音菩萨，可保家庭和睦，屋宅人丁平安。文殊菩萨是智慧的化身，右手持剑，象征智慧之剑斩断一切执着和束缚；左手捻一枝莲花，上有般若经典，象征所以智慧均来自般若经典。供奉文殊菩萨能增长智慧和创造力，在竞争中战胜对手，使学业顺利，事业飞黄腾达。
4.度母类唐卡：度母被佛教认为是观世音菩萨的化身，能断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦等，并能消灾、增福、延寿、广开智慧、保佑家中妇女儿童平安健康，凡有所求，无不如愿成就，且命终往生极乐世界。度母有许多不同的化现，多为二十一度母，二十一度母的颜色不同，最常见、最受尊敬的是白度母和绿度母。绿度母是二十一度母所有功德的总摄聚集，也是守护爱情的天神，凡供奉绿度母，虔心修持此法的家庭夫妻感情坚固，婚姻幸福美满。
& 除此之外，如国内著名歌星王菲家中供奉的宁玛派传承祖师莲花生大士的唐卡，可消灾、延寿、护财避邪、使之家庭和睦、财源广进、有求遂愿，并得种种殊胜功德。还有一些其它题材，带来吉祥风水也不同，下次的文章中将详细给大家例举。
& 都有哪些国内知名人士家中悬挂有唐卡：（清代的所有皇帝都在宫中挂有唐卡，下列举几位现代人士）& 商界：香港李嘉诚，凤凰卫视的刘长乐，SOHO潘石屹，海南航空陈锋，双星集团总裁汪海，恩威集团董事长薛永新，沈阳凤祥集团董事长孙凤祥，真维斯国际（香港）有限公司董事长杨勋，福耀集团曹德旺，健力宝集团李宁，荣事达太阳能董事长潘保春等等。& 演艺界：李连杰，张铁林，王菲、陈坤、曾志伟、邓建国、赵文卓、梁朝伟、刘嘉林、林青霞、张国立、莫少聪、孟庭苇，郭富城，吴镇宇，章子怡等等。好莱坞：Steven Seagal，Keanu Reeves ，Kate Bosworth，Richard Gere，Uma Thurman ，Tina Turner，Jennifer Lopez ，Goldie Hawn& 政界：在此不表！上例只是简单例举几位，当然还有很多很多商界巨头和演艺巨星，也在家中用藏传佛教唐卡风水来布置，带来现世现报的富贵和吉祥！& 诸如此类，只要虔心供奉有力量的唐卡，即可得到意想不到的现世报。
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3秒自动关闭窗口居家佛堂设置与规划 （图）
准备篇设置的环境选择应注意些什么？要看风水方位吗？应掌握的原则为何？设立时，宜选择整洁清新、空气流动、光线充足、安静不吵闹的地方为原则。不须特别选择吉日吉时，也不必看地理方位，只要心存诚敬，便『日日是好日，时时是好时』。一般来说，若空间配置上许可，可以朝向大门。如果是与家人或同事、同学等共住一处时，应先征得大家同意再设置佛堂；若是他人不同意，可以收藏方便的代替于课诵时请出，课诵后在收藏，不宜勉强设立佛堂，以免引起他人困扰。 若住宅空间有限，佛堂无法单独成为一间时，如何设置合宜的佛堂？以现代住宅高楼化，在室内空间有限的情形下，若没有单独的空间可供做为佛堂的使用，可与客厅规划在一起，以较高处的空间或柜子来做佛堂的摆设，简单的佛像辅以香炉或卧香，在搭配鲜花即显庄严肃穆。设立佛堂应该准备那些东西？到那里可以准备这些东西？可以佛堂的大小来准备佛堂中的物品，包括佛像、法物、拜椅〈垫〉、经书、花器、香炉或卧香、烛台、无尽灯、净水杯、供果盘等，物品可增可减，只要对称、庄严即可。此外，供桌前方也可以围上桌围，置挂庄严布；供桌旁亦可挂幢幡。一般佛教文物流通处便可以备办上述物品。 对联可参考下列文句：〈一〉横批：万德庄严右：行持要向岁寒操& 左：修养须从尘事炼〈二〉横批：智能如海右：座下礼能仁 左：贝叶行间修福慧〈三〉横批：佛光普照 右：净土已待君 左：家庭亲属皆归佛设施篇有人说西方接引佛和地藏不能放在家中供养，因为那是接引亡者的，是这样的吗？一般佛堂上所供养的佛像有那些？选择挂轴、立塑像或坐像的原则是什么？的佛像或菩萨像，可以与自己本身修持相应的为主。佛像于中央，并与佛堂或佛桌的大小配合。佛在心中，只要诚心，佛菩萨像都可供奉在家中。一般佛堂有释迦牟尼佛、三宝佛〈释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛〉、西方三圣〈阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨〉、华严三圣〈释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨〉、观世音菩萨、地藏王菩萨、阿弥陀佛等。依空间的大小以及佛桌到天花板的高度来衡量〈以不顶到天花板为原则〉，供奉佛菩萨圣像宜简单庄严，不论是坐像、立像、卧像皆可，可依各人的喜好相契来选择。切忌纷然杂供，有失庄严。 佛堂上可以置放道教的神明吗？佛堂设置后，祖先牌位应放置何处？正信的佛教徒在设立佛堂时，应以供奉佛菩萨像为原则，佛堂不宜作扶乩问卜之用。佛像的左边或右边均可供奉祖先牌位，可另设一小桌，亦可一同摆设在佛桌上。佛堂一定要有开光、洒净或安座的仪式吗？ 开光、洒净、安座的仪式是个人对宗教信仰的认识与体验，视个人需求而定。设立了佛堂之后就要永久供奉吗？若是居家环境是长久的，只要有心，自可以长内供奉。若是居家环境改变，或是遇到人事变迁，是否继续设置佛堂供奉，则以不自恼为考量原则。 礼仪篇佛堂每天都要奉茶、供果及上香吗？设置佛堂后，可随各人修持作早晚课诵，或早晚上香〈早上可上供水〉，日日不辍，持之以恒。供花供果不一定要天天更换，凡遇到佛菩萨的纪念日或逢初一、十五再行供花果即可。佛堂上应点油灯、蜡烛吗？一般点灯或点佛前灯的原则为何？油灯、蜡烛的点燃需依环境及个人习惯来定，一般来说，不是每个居家环境都适合点灯，在安全无虞的前题下点灯即可。初一、十五要上供菜吗？若放供菜，以几项、几碗为宜？凡遇佛菩萨纪念日或初一、十五时可准备鲜花、水果供养。若要放供菜，可以六样，初碗，加一碗饭为宜。佛堂上的佛像以及香炉等器物应如何清洁、维护？佛堂、供桌、香炉、烛台，应经常清洁庄严为要。清理时，应用专用的布、水桶等，不可与其它处共享清扫用具。家中有人往生时，佛堂应该要遮盖起来吗？因人往生时尤须诸佛接引，佛像无须遮盖。因事出国或多日不在家，佛堂无人照料时，应如何处理？若是因事外出多日，家中佛堂无人可以照料，行前需将佛堂整理干净，并注意用火、用电的安全，待事毕返家后，再行处理即可。更新、迁移、安全篇旧佛堂更新时，旧佛堂以及原来设置的佛像、器物应如何处理？旧佛堂更新时，若是原来的器物可以使用，最好继续在新佛堂使用，非不得已，则可以燃烧处理的器物都要用干净的炉焚烧处理为要。搬家时，佛堂的搬迁应注意那些事项？若是佛堂需要搬迁，行前可以先上香告知佛祖，亦可以自行诵经或念佛。搬迁时要注意佛像及器物的包装，避免因搬动造成的损毁。佛堂上的注意事项有那些？佛堂因使用香烛，室内应保持光线明亮、空气流动。外出前，应将油灯、香烛之火熄灭。佛堂是清净庄严之处，做为礼拜、课诵、禅修、研读经书等修持所用，不宜于中嬉闹谈笑、宴客饮食等，以免有失对佛菩萨的恭敬。设置佛堂对居家生活会有什么影响？设置家庭佛堂不但方便自课修持，家中有佛堂，正如同佛菩萨常随我们左右，给予我们加被与依怙，能带给全家人静心安定的力量，并做为家庭的精神中心，亲友来访时，亦可以适时接引，而有弘法与度众的教化功能。书房型说法坛城款式轻巧，不占空间，最适合安置在书房之中，做为个人专属之私有研修天地。以极小面积，化现极大世界，在长宽各38cm，方方正正的小小天地中，不但有佛陀跌坐说法，菩萨协侍在侧；其上更有供养飞天，十方诸佛礼赞；其下则有伎乐飞天、妙音演奏，周遭复有莲花围绕。呈现了一个完整具足的佛国世界。供奉者不但功德无量，更能藉此圆满内心的庄严佛土。 书香佛堂&古典式& 迷你型小巧佛堂，其上有供养飞天，倒吊莲；其下有须弥座。可供奉10寸华严三圣或西方三圣。书香佛堂&现代式&
以流线型简化线条，将斗拱柱子及须弥座予以抽象现代化，呈现朴素俐落之极简风格。大原佛堂尺寸：（宽）60x（高）223x（深）44cm供奉唐式地藏菩萨半圆雕，上有五方佛，显示其加持力，另以三种颜色外框层层叠绕。其蓝灰色，代表阴暗沉郁之饿鬼道；暗红色代表烈焰熊熊之地狱道；金色则代表经由地藏菩萨之救渡，终能超越恶道，登上佛国净土。此一佛堂，旨在突地狱，谁入地狱之大愿悲心。修习者当能心领神会。& 自在佛堂 尺寸：（宽）68x（高）223x（深）44cm须弥座上，供奉念珠观音。其后有红木屏风，浮刻金字心经。高雅素洁，充满书卷气质。 && 随意型 尺寸：（宽）82x（高）104x（深）41cm因应行住坐卧不分区的小套房族，只需一张桌子，即可随处随意安置。 如意佛堂&有门式& 上有斗拱，下有须弥座，以此勾勒中国建筑特色；屋顶绕以莲花，彰显佛教扮围。另有两扇可开可关之门，为个人生活之隐密性，做体贴设计。 上有斗拱，下有须弥座，以此勾勒中国建筑特色；屋顶绕以莲花，彰显佛教扮围。另有两扇可开可关之门，为个人生活之隐密性，做体贴设计。如意佛堂&有门式& 屋顶以十方诸佛围绕，象征诸佛遍照虚空，遍宇宙，意在打破任何生活禁忌，因此也无需设门。可供奉单尊佛菩萨，如阿弥陀佛、释迦牟尼佛、地藏菩萨、观世音菩萨等。禅房型 居家如能拨出四坪左右的空间，就可以成立这种中型禅房。修之余，还能与三五好友共修。 清静佛堂 须弥座上，供奉阿弥陀佛。背后有桧木屏风，浮刻金字往生咒，咒中并且浮一朵金色莲花。整体造型，方正简洁，线条不多不少，宛如一座现代雕塑。对此修习，当能一心不乱。& 菩提佛堂尺寸：（宽）108x（高）213x（深）90cm居应如能拨出三坪左右，或独立，或开放的空间，就能设置这种小型禅房，做为家族共修所在。& && 源自印度石窟形式。上有莲花世界，十方诸佛礼赞；金刚座上刻有双鹿闻法及供养人。描绘了佛陀成就菩提正觉以来的景况。专门供奉本师释迦牟尼佛&新唐禅苑&卷棚式& 后座：（宽）126x（高）223x（深）50cm前座：98x50cm&设计精神添自唐朝廊亭建筑，但以现代手法凝炼而成。可与较具现代风格的家庭装潢，相互搭配，而又不失传统内涵。可供奉单尊佛像或菩萨。 新唐禅苑&飞檐式& 后座：（宽）126x（高）223x（深）50cm前座：98x50cm源自唐朝建筑的正厅前檐式样与卷棚式有异曲同工之妙。本式胜在精犷豪迈。可供奉单尊佛像或菩萨。 居家之中，如有五坪左右独立空间，就可以做整体陈设，容纳更多同道共修。 白马佛堂 尺寸：（宽）174x（高）237x（深）90cm& 以洛阳白马寺为设计蓝本。上以莲花和地网天珠，交织成华严世界。又有倒吊莲和栏循上的莲花，上下辉映，分别象征大日经所戴，胎藏与金刚之母子两部，构成一个圆满的坛城。另外，又精雕细缘出供养飞天、金刚力士、八宝等。为显密融通的圆满境界，提供了完美的式样。可供奉释迦牟尼佛及伟驮、伽蓝护法。 定心佛堂&斗拱式& 尺寸：（宽）132x（高）237x（深）90cm 源自唐朝建筑，设计方向偏重在建筑形式之美，以斗拱为其象征。其两层式设计是一大特色。精心刻划的阶梯表示修行次第，依序成就之意。上层供奉三圣系列诸佛菩萨〈如西方三圣、华严三圣、娑婆三圣、三宝佛等〉，下层左右两边可供奉祖师和祖先牌位。只有此佛堂，就能纪念祖师，超渡祖先，佛光普照，一应俱全。& 定心佛堂&十方诸佛& （不含书框尺寸）& 与斗拱式为同类设计，但偏重在佛法教义的诠释。故以十方诸佛礼赞取代斗拱。两旁分别设置书柜，用以陈列大藏经典，方便深入钻研佛理。 客厅型 十方禅堂 &拼墙门& &百叶门& 尺寸：（宽）132x（高）237x（深）90cm& 居家环境之中，如果以客厅为佛堂陈设的第一顺位，为了能兼顾宗教信仰各异的亲朋好友往来，特别以古典的拼墙门和现代的百叶门，两款有门设计，轻松化解彼此歧异。如此，既无碍于人际互动，又能成就个人修行，可供奉参圣系列。 禅堂型 本型与前述的禅房型略有不同。本型可容纳更大的佛像，供更多人共修，气派场面直逼精舍或布教所。 龙门禅堂 尺寸：（宽）174x（高）237x（深）90cm （不含书框尺寸） 书框：（宽）60x（高）237x（深）57cm 源自龙门洞内石窟，有莲十、地网天珠、诸佛礼赞、供养飞天等等，充分表现了莲池海会的丰富内涵和风采。其须弥座上所镶刻的莲花化龙，意义更属非凡。〈按：须弥山为诸佛住所，天龙八部原具凶猛性格，经由代表慈悲的莲花洗礼之后，转成佛门护法。〉可供奉三宝佛或三圣系列。敦煌禅堂 尺寸：（宽）174x（高）237x（深）90cm （不含书框尺寸）源自敦煌石窟的木造建筑，最大特色在于四支柱子的设计，每支柱子上各有四位托柱金刚力士，造型雄壮威武，气势非凡。专门用来供奉三圣系列的立像。 摩登佛堂 后座：（宽）180x（高）237x（深）50cm 前座：98x40cm 佛教艺术最早源自键陀罗，其中融合着希腊和印度的艺术特质。本型即以此为设计蓝本，将其主要元素抽象表现。因此不但有简化的罗马柱，更有希腊神殿式的三角型屋顶。而最古老的文化内涵，透过匠心独运的点化之后，又呈现了最时髦摩登的现代造型，非常适合欧式装潢的中外家庭。 大禅堂型 如来禅堂 后座：（宽）180x（高）237x（深）50cm 前座：98x40cm上有七如来浮雕，下有供养飞天，及五方佛图腾，中间可供奉五方佛。彷佛三千大千世界尽在其中。东方阿闪佛，触地印，表示不嗔，标帜为金刚杵，其色蓝。南方宝生佛，与愿印，表示满愿，标帜为多宝，其色黄。中央毘卢遮那佛，转法轮印，表示说法，标帜为法轮，其色白。西方阿弥陀佛，禅定印，表示禅定，标帜为莲花，其色红。北方不空成就佛，无畏印，表示施无畏，标帜为十字金钢杵，其色绿。&
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