“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”每每读至此处，总会遐思：在那跨越千年的时代，他居住在云深不知处的南山中，躬耕于垄上，得意于丘中，倘佯于林泉……
那份超然物外，轻灵飘逸的隐香，是无论怎样都难以忘怀的。隐居究竟为何有如此大的魅力，让许多文人骚客都趋之若鹜呢？我想：隐居不仅仅是种生活态度，更是一种文化。首先最吸引士人的便是那美丽的青林碧水。左思曾云：“未必丝与竹，山水有清音”；谢灵运亦云：“云日相辉映，空水共澄鲜”“望山白云里，望水平原外”。当你独坐幽篁，弹琴长啸，便能悟到一份清静，一份悠然——听！那是鸟儿在欢啼，那是细雨在润物，那是清风在舞动，一切生命都在为你和乐，这种感觉美妙极了！
严光先生在少时便有高名，光武帝屡次甚至亲自找他相助，他张目孰视：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎？”除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后来范仲淹称赞他道：“云山苍苍，江水泱泱：先生之风，山高水长。”
其次那便是对现实官场的厌倦让许多失意的文人墨客冲出“樊笼”，返回“自然”。陶公在十三年仕途中，为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望，于是决定寄情山水田园，不与世俗同流合污；文徵明直到五十三岁，一直未能考取功名，白了少年头，被举荐当官后受到翰林院同僚的嫉妒和排挤，于是辞归出京，放舟南下，不再求仕；郑板桥居官十年，洞察了官场的种种黑暗，其“立功天地，字养生民”的抱负难以实现，在六十一岁时，因为民请赈忤大吏而去官，走时“一肩明月，两袖清风”，惟携黄狗一条，兰花一盆。此中滋味，便只有经历了坎坷仕途的人才会有所共鸣吧！还有一些学者认为此举是受到隐逸思想家老子和庄子精邃博大的隐逸哲学。学者认为：老子的“无为”、“老死不相往来”等主张虽系政治哲学，但却深深地关切着人生的自由和安逸问题。而庄子仅从主体的自我感受出发，提出“无为有国者所羁，终生不仕，以快吾志”的生命哲学原则，无条件地认为仕就是“羁”，出仕就失去自由。而人生的最高境界正是自由，要葆有自由，就绝对不可入仕。法国著名思想家卢梭也曾提出“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”其中也暗含对自由的向往。其实不仅仅是道家思想起作用，自圣王尧、舜时代的巢父、许由起，隐士们所以傲富贵、轻王侯、小天下，正是出于对自由生命的热爱。
竹林七贤之一的山涛曾举荐嵇康，嵇康因此写下了著名的《与山巨源绝交书》，信中提到：“今空语同知有达人，无所不堪，外不殊俗而内不失正，与一世同其波流而悔吝不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹；是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊涂而同致。循性而动，各附所安，故有处朝廷而不出，入山林而不反之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。”以此表明自己的心志。
而有一些隐士却打着效仿前贤的招牌，实际上却是在逃避社会，逃避现实。看似云淡风轻，内心却涌溢着对当时政治制度的不满或是想逃避对家国兴衰的责任，一心想要不闻于世，安安稳稳的过活。有些官员甚至“身谋而不及国”……从自己考虑并不可耻，可是当国家之难来临的时刻，你以为你能安居乐业，不受影响吗？汉代马援有句名言：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”真是说得大快人心！民是国之根本，如果连百姓都没有责任意识，那么国家安能长治久安？若真如慧暕和尚所言，“国家无负士大夫”，士大夫安能负国家邪？
世间清香之人少，媚俗之人多。许多人为了明哲保身，曲意奉承君王，而压迫那些正直果敢之士，于是便有了“微斯人，吾谁与归”的感慨，便有了病梅馆中龚自珍对那些“夭梅病梅”的爱护之情。
苏轼曾评价说：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。”此乃隐士之高义也。纳兰秋先生也曾评价说：“他们是这个世界上最贫穷的人，也是这个世界上最富有、最快乐、最幸福的人。”
唐寅亦肯定了隐的真意：“君子之处世，不显则隐，隐显则异，而其存心济物，则未有不同。对菊令酒，世必有知陶渊明、刘伯伦者矣。”
许多人都误解了隐士文化，认为那些人是自命清高，实则是想远离政治，避实就虚，这种观点是完全错误的。每个人都有选择自己生活方式的权利，隐士之所以居于山林，忍受寂寞，是因为他们活在自己的心灵世界中。他们不愿意戴上贪婪，冷漠的面孔，想过一种心灵上的纯粹的无拘无束的生活，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。此中真意，难道不值得为人称道吗？
谢灵运、陶渊明、张志和、陆龟蒙、苏东坡、张岱、李渔，还有薛涛、鱼玄机，柳如是等人身上，正像那一串别号，“烟波钓徒”“江湖散人”“蝶庵居士”“湖上笠翁”……我尤其羡慕那缕人生的江湖感和逍遥感，那股稳稳当当的静气、闲气、散气。
隐，大义也。
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