答案（1）画面上的雍正身穿西服，头戴西方贵族的假发，并接受了西洋肖像画像。（2）明末清初，西方传教士来华，推动了西洋东渐之风，在传教的同时也带来了欧洲的自然科学和人文学术，其中包括绘画艺术。由于传教士大多有一技之长，不少在中国宫廷任职，其中不乏服务中国皇帝的西洋画师。这幅绘画证明了当时西学东渐对宫廷生活产生的影响。（3）查找相关文献资料，如清宫档案、西方教士的书信等；查找雍正其他的藏品或生活用品，寻找专家学者有关的论著。（2个方面或其他合理的答案）点击查看答案解释本题暂无同学作出解析，期待您来作答点击查看解释相关试题【5月20日】高研院史学中心讲座：宋代政治文化中的皇帝肖像崇拜
作者：薛育余&&
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主 讲 人：黄博（四川大学历史文化学院副教授）
主 持 人：郭畑（重庆大学高研院史学研究中心讲师）
时&&& 间：日19:00-21:00
地&&& 点：重庆大学A区文字斋学术报告厅
承办单位：人文社会科学高等研究院（http://ias.）
欢迎校内外师友提问交流。
内容介绍：
&&&&& 神御，又称御容，古代一般是对皇帝肖像的专称，宋代有一套严密而隆重的御容崇拜制度。皇帝的肖像对朝廷和地方社会而言，都是一种普遍的存在。但作为制度文化中的御容崇奉与祭祀的场所&&御容殿，则是一种相当稀缺的神圣资源。御容殿主要集中在京城的皇宫大内，不过有些地方州府的佛寺、道观，因为某些机缘也可以建立御容殿。其间也有少数民间力量和地方势力参与进来。有趣的是，位于四川成都新繁县的一所名不见经传的小寺庙中的宋太祖画像，也被卷进了这一过程中。理清这些兴起于民间、分散在地方上的御容殿的兴衰，正可以审视宋代政治文化中朝廷与民间、中央与地方的各种权力博弈的种种微妙关系。在这背后，各种统治理念与权力运作将会逐步展现和次第展开，远比那些抽象的政策和制度所呈现的历史丰富和精彩。
主讲人简介
&&&&& 黄博，历史学博士，四川大学历史文化学院副教授，主要从事中国古代文化史研究，曾获全国百篇优秀博士论文提名奖，先后在《世界宗教研究》、《中国历史地理论丛》、《史学史研究》、《中国边疆史地研究》、《中国藏学》等学术期刊上发表论文十余篇，合著有《宋代巴蜀政治与社会研究》一书。
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&&COPYRIGHT&&&&CQU&NEWS.&ALL&RIGHT&RESERVED.从顺治元年（1644年）清朝入关到1912年中国民国成立，清帝退位，清代统治全国共268年。 包括入关前的两帝，努尔哈赤，皇太极；入关后10帝：顺治，康熙，雍正，乾隆，嘉庆，道光，咸丰，同治，光绪，宣统。清朝是由女真族（满族）建立起来的封建王朝，它是中国历史上继元朝之后的第二个由少数民族统治中国的时期，也是中国最后一个封建帝制国家。自此之后，中国脱离了帝制而转入了民主革命时期。清朝处于封建社会晚期，盛衰隆替，风云变换。它的崛起为封建社会注入了新的生机，它的衰落又导致了封建社会的瓦解。在这个特定时代的12为皇帝，自然是有开国之君，有治世之帝，也有平庸之君，堕落之帝。－努尔哈赤努尔哈赤，姓爱新觉罗，号淑勒贝勒，明嘉靖三十八年（1559），出生在建州左卫苏克素护部赫图阿拉城（辽宁省新宾县）的一个满族奴隶主的家庭。明万历十一年（1583年），努尔哈赤不屈奋起，以父，祖遗甲十三副起兵，“自中称王”。他率领八旗子弟转战于白山黑水之间，临大敌不惧，受重创不馁，以勇捍立威，受部众拥戴，历时30多年，统一女真各部，推动了女真社会的发展和满族共同体的形成。万历四十四年（1616），在赫图阿拉建元称汗，国号大金（史称后金）。努尔哈赤兵势渐强，势力日增，万历四年（1618）以“七大恨”祭天，誓师征明，开始了为清王朝的建立艰苦创业。在中华民族的历史典册中，他的英明和业绩将与世长存。与明将袁崇焕在宁远交战中，大败而回并受伤，于天命十一年（1626）八月死去。终年68岁，葬于沈阳城东，称之“福陵”。庙号“太祖”。－皇太极爱新觉罗。皇太极，是清朝开创者努尔哈赤的第八子，其母叶赫那拉氏。皇太极生于明万历二十年（1592）十月二十五日。努尔哈赤宁远战败身亡后即后金汗位，在位17年，卒于清崇德八年（1643）。庙号“太宗”。即位不到十年，他统一整个东北，并南下朝鲜，西征蒙古，屡挫大明官兵。天聪十年（1636）四月，改称帝号，建立起关东一统的大清帝国，将族名改称“满洲”。他雄心勃勃地挥师西进，兵锋所指，京畿震惊。经过松锦两次决战，尽歼明军精锐，山海关外，仅存宁远一座孤城，大明江山岌岌可危。皇太极博览群史，气度恢弘，军事上有勇有谋，政治上极富开拓精神，既有强烈的民族意识，又十分向往汉族文化，兴利除弊，优礼汉官，勘称“上承太祖开国之绪业，下启清代一统之宏图”的创业之君。他促死于清军入关前夕，未能实现夺取全国政权的夙愿。－顺治顺治帝福临，是清朝入关后的第一位皇帝。他是皇太极的第九子，生于崇德三年（1638）崇德八年八月二十六日在沈阳即位，改元顺治，在位18年。卒于顺治十八年（1661），终24岁。顺治即位后，由叔父多尔衮辅政。顺治七年，多尔衮出塞射猎，死于塞外。14岁的福临提前亲政。顺治帝天资聪颖，读书勤奋，他吸收先进的汉文化，审时度势，对成法祖制有所更张，且不顾满洲亲贵大臣的反对，倚重汉官。为了使新兴的统治基业长治久安，他以明之兴亡为借鉴，警惕宦官朋党为祸，重视整饬吏治，注意与民休息，取之有节。但他少年气盛，刚愎自用，急噪易怒，当他宠爱的董妃去世后，转而消极厌世，终于匆匆走完短暂的人生历程，英年早逝。他是清朝历史上唯一公开归依禅门的皇帝。－康熙康熙帝名玄烨，是顺治的第三子，生于顺治十一年（日）。是中国历史上在位时间最长的皇帝，在位61年。康熙自幼勤奋好学，文韬武略样样精通，清除螯拜，撤除三藩，统一台湾，平定准葛尔叛乱等一系列军事行动中或御驾亲征，或决胜千里，充分显示了他的军事才能。慎选人才，表彰清官，修治河道，笼络汉族知识分子等行为，又反映了康熙是一个出色的政治家和睿智的君主。和玄烨的政治生活相比，他的家庭生活并不美满，诸皇子夺储之争，使他心力憔悴。玄烨尽管是以为励精图治，关心民生的好皇帝。当然，作为站在历史潮流前面，引导国家，民族快速进步的伟大人物，他则逊色得多了。－雍正雍正帝胤祯，生于康熙十七年（1678）是康熙的第四子。康熙61年，45岁的胤祯继承帝位，在位13年，死于圆明园。庙号世宗。胤祯是在康乾盛世前期--康熙末年社会出现停滞的形式下登上历史舞台的。复杂的社会矛盾，为胤祯提供了施展抱负和才干的机会。他有步骤地进行了多项重大改革，高瞻远瞩，又惟日孜孜，励精图治，十三年中取得了卓有成效的业绩，为后代的乾隆打下了扎实雄厚的基础，使“康乾盛世”在乾隆时期达到了顶峰。他的历史地位，同乃父康熙和乃子乾隆相比，毫不逊色。尽管他猜忌多疑，刻薄寡恩，统治严酷，但比起他的业绩来，毕竟是次要的。－乾隆乾隆帝弘历，生于康熙五十年（1711），卒于嘉庆四年（1799）。他是雍正的第四子，在位60年，退位后又当了三年太上皇，终年89岁。乾隆即位之初，实行宽猛互济的政策，务实足国，重视农桑，停止捐纳，平定叛乱等一系列活动中，充分体现了他的文治武功，乾隆帝向慕风雅，精于骑射，笔墨留于大江南北，并是一个有名的文物收藏家。清宫书画大多是他收藏的，他在位期间编纂的《四库全书》共收书3503种，79337卷，36304册，其卷数是《永乐大典》的三倍，成为我国古代思想文化遗产的总汇。但乾隆为人重奢靡，晚年时国库财用耗竭，并重用贪官和绅，以至农民起义在其晚年也已层出不穷，是清王朝从强盛走向衰败的标志。－嘉庆嘉庆帝喁琰，清高宗弘历的第十五子。生于乾隆二十五年（1760）五十四年被封为嘉亲王，乾隆六十年登基，改元嘉庆，在位25年。卒于嘉庆二十五年（1820）终年61岁。庙号“仁宗”。嘉庆帝是一位勤政图治的守成君主。他亲政后采取的一系列政策，措施，对于改变乾隆后期的种种弊政起了一定的作用，但没有，也不可能从根本上扭转清代中衰之势。从嘉庆帝个人来说，他始终开不出一个根治日趋严重的腐化和怠惰的药方，对一大批“尸禄保位”的官僚只能警告，恫吓，最终徒呼奈何而已。他对西方殖民主义者的侵略有一定的认识，但对于一个日趋衰弱的封建的古老国家，不可能真正有效地对付外来侵略者，此后只能沿着衰败的道路滑下去。－道光道光帝绵宁是清朝入关后的帝六代皇帝，生于乾隆四十七年（日），卒于道光三十年正月十四日。在位30年，终年69岁。庙号宣宗，葬慕陵。才智平庸的道光帝徒以俭德著称。他处于历史转折的关键时刻，“守其常而不知其变”。来自东南海上的鸦片流毒和英军入侵，使他寝食不安。他想严厉禁烟，也曾下决心抗击侵略者，但他不知英国来自何方，不知殖民主义为何物。平素无知人之明，临危无应变之策，以至战守茫然，毫无方略，只能在自恨自愧中顿足叹息，结果忍辱接受英国的城下之盟，签定了近代史上第一个不平等条约--《中英江宁条约》。道光帝柄政30年。朝纲独断，事必躬亲，但内政事物，如吏治，河工，漕运，禁烟等均无起色。勤政图治而鲜有作为，正是他一生的悲剧所在。－咸丰咸丰帝奕宁，道光十一年（日）生于北京圆明园。咸丰十一年（日）病故。在位11年。咸丰即位时，以洪秀全为首的太平天国起义在广西紫荆山前金田村爆发。接踵而来的又有英法联军之役，迫使咸丰逃往热河承德。咸丰在位11年，民怨沸腾，并不任战，“大局糜烂，不可收拾”，他往往中夜彷徨，一筹莫展，于是沉湎于声色，纵欲自戕，临死前两天还传谕“如意洲花唱照旧”。志高才疏的咸丰帝陷于祖宗的框框之中，终未能跨过着一门槛，带者无穷的忧虑，去了那个没有忧虑的世界。－同治同治帝载淳是咸丰与叶赫那拉氏的独生子。生于咸丰六年（1856）。同治十二年亲政。次年卒，年19。庙号“穆宗”。同治帝在位14年，在此期间，清朝政府依靠曾国藩，李鸿章，左宗棠等一批重臣镇压了太平天国起义等一系列的农民起义。也办了一些所谓的“洋务新政”。但这些与同治皇帝都没多大关系。当时的统治者实际上是慈禧。载淳幼年是一个少不更事的顽童，亲政以后，作为一个青年皇帝，确实是辜负了朝野上下对他的殷切期望。亲政两年后，死于天花。－光绪光绪帝载恬，同治十年（日）出生于北京宣武门太平湖畔醇王府，其父奕寰是道光帝的第七子，其母是慈禧的胞妹，这种特殊的家庭环境，使他在同治病故之后被指定为皇帝，他在位34年，光绪十三年病死，终年38岁，庙号德宗，葬于河北易县崇陵。光绪帝19岁亲政，他富有年轻人的进取精神，愿意接受新思想，“不甘作亡国之君”，积极支持变法，一度成为维新派心中的“救世主”。但变法危及封建守旧势力的利益，遭到以慈禧为主的清室贵族的阻挠。戊戌变法的失败，使清王朝改变旧章的一线生机被扼杀。光绪帝没有勇气冲破封建伦理思想的束缚，“天颜戚戚，常若不悦”，心境悲怆，终其一生是屈辱和哀怨的悲剧命运。八国联军占领北京时，慈禧只好挟光绪帝仓皇逃到西安。义和团运动后，各地反清武装起义此起彼伏，民主革命思潮在全国广泛传播，清王朝濒于覆灭的边缘。－（宣統因沒有廟號，沒列入）清朝历位皇帝年号及在位时间清朝：l644--1911, 共268年，历十帝，满族，爱新觉罗氏。建都：北京。（入关前两个皇帝：清太祖，年号天命和清太宗，年号天聪不计在内）。一、世祖福临，为顺治，在位l8年。二、圣祖玄烨，为康熙，在位61年。三、世宗胤禛，为雍正，在位13年。四、高宗弘历，为乾隆，在位6O年。五、仁宗颙琰，为嘉庆，在位25年。六、宣宗旻宁，为道光，在位30年。七、文宗奕詝，为咸丰，在位1l年。八、穆宗载淳，为同治，在位l3年。九、德宗载湉，为光绪，在位34年。十、溥 仪，为宣统，在位 3年。太祖 承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝 爱新觉罗努尔哈赤 1616年-1626年 天命 1616年—1626年 福陵太宗 应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝 爱新觉罗皇太极 1627年-1643年 天聪 1627年—1636年 崇德 1636年-1643年 昭陵世祖 体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝 爱新觉罗福临 1644年-1661年 顺治 1644年—1661年 孝陵圣祖 合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝 爱新觉罗玄烨 1662年-1722年 康熙 1662年—1722年 景陵世宗 敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝 爱新觉罗胤禛 1723年-1735年 雍正 1723年—1735年 泰陵高宗 法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝 爱新觉罗弘历 1736年-1795年 乾隆 1736年—1795年 裕陵仁宗 受天兴运敷化绥猷崇文经武孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝 爱新觉罗颙琰 1796年-1820年 嘉庆 1796年—1820年 昌陵宣宗 效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝 爱新觉罗旻宁 1821年-1850年 道光 1821年—1850年 慕陵文宗 协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏显皇帝 爱新觉罗奕詝 1851年-1861年 咸丰 1851年—1861年 定陵穆宗 继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽毅皇帝 爱新觉罗载淳 1862年-1874年1 同治 1862年—1874年 惠陵德宗 同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝 爱新觉罗载湉 1875年-1908年1 光绪 1875年—1908年 崇陵恭宗 爱新觉罗溥仪 1908年-1911年 宣统 1909年—1911年注释：慈禧太后是清朝1861年—1908年实际执政者。慈禧太后原名叶赫那拉兰儿，谥号孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭饮献崇熙配天兴圣显皇后，葬于定东陵。清朝的皇后只有慈禧一开始就得到了22字谥号。通称宣统皇帝，也被尊为清逊帝，或末皇帝。2004年，清皇室家族后代已协商为溥仪追加谥号为愍帝，庙号为恭宗，但中国公众尚未普遍知道此事。－最美微雜誌－編輯排版：伯仲舍／圖片：網絡轉發請獲得我們的允許　
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冬至夜至長而晝至短。麋角解，熊深眠。一陽生，水泉動。萬物白茫，霜雪漆地。此時，一爐炭火，照印紅顏；滿室蒸騰，雪至此而盛。酉時,雪雲東來,細雪霏霏人不來。戌時,萬裡覆雪,捻落成泥。亥時,飄雪候人,火爐正紅。子時,雪凝霜湖心亭看雪 | 張岱在大雪三日、夜深人静之後，小舟獨往。不期亭中遇客，三人對酌，臨別才互道名姓。舟子喃喃，以大雪 | 十一月節，雪至此而盛。夜最長，陰最重，冬最深。大河冰封，千鳥絕痕。麋鹿覓草，呵氣成霜。冬雪逸事里，今天小雪，《月令七十二候集解》：“10月中，雨下而為寒氣所薄，故凝而為雪。小者未盛之辭。”此时节由于天空中的小雪 | 珠雨遇寒，將霰凝雪。粒粒雪子，霏霏如螢，落葉為露，覆土成泥，入手心不見。山日西斜，去鳥歸雲，籬菊雕院墻重重灰老，煙雨施如畫，不消水墨。閑人可，話桑麻。【塘沽《南園》】攝：王同領因"柿"谐音"事"，古人便将诸多种喜庆吉祥的内涵融入其中，如"事事如意"、"四（五）世同堂"、"事事安顺"、水始冰，地始凍，芳草化薪，蟄蟲休眠，萬物始收藏。橙橘登，山藥乳，西風作北風，秋冬氣始交。蘆始荻，朝菌歇，清霜冷絮，枯樹吟獨。逐光暖行、庭前負暄，今宵寒較昨夜多。他很难被定义，作品更是包罗万象，手表、器皿、儿童玩具、家具乃至枪支……让我们一同领略这位鬼才设计师的创意与才华。海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。《望月怀远》中秋 | 淡雲薄靄，松間朗照，汲泉烹茶，是以為月之禪也；月中佳人，佳人有夢，是為月之寐也；欹花握杯，聞花香，白露 | 露凝白，寒蟬鳴。鳴鴈來，玄鳥歸。夜寒日燥，陰氣積重。千里煙波，暮靄沈沈。白棉飽滿，柿子青澀。燈下適西湖七月半，一无可看，只可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛装，灯火优傒，声光七月半 | 佛家為盂兰盆節，道家則為地官生日在七月十五日，称中元節，民間則為鬼節。古時七月半時個隆重的節日，只待華燈初上，無月，星濃。農曆七月初七。一瞬之美 ｜ 飛舞的螢火蟲。立秋 | 七月節，暑去涼來，晨起白露。一葉知秋，寒蟬淒切。霜月一輪，流螢幾點。荷花殘，蓮子生，青山點硃，阡陌梅雨盡溫風至。暗香凝露、梔移月影，梔子花事；夏漸深，草碧遮蔽、路徑不識，修繕庭院正當時；東園載酒西園醉，摘盡枇杷一樹金；蛙芒種 | 五月節恰逢仲夏，開到荼穈花事了，按舊俗，家家擺置禮物以餞送花神。芒種意味麥子收黍稷種，百花皆卸嘉樹小滿雅事。農曆四月廿三。可賞倏魚出游閒品魚之樂；蓬虆累累滿院叢生歸復童年之趣；可采草木之香以彩線貫之香囊贈友小滿 | 小滿時節梅雨連天，待雨過天晴，方覺炎夏已深。此時鄉下麥花雪白梅子金黃，薔薇滿架蓬虆累累，白天里將梔一年二十四节气，论清雅，要数清明，谷雨；一读来，口里心里，浸润的都是新绿的芬芳和春雨的温润。春雷一响，雾霭散音樂之聲 | 我們常常會因為一首歌曲、一段音樂的精彩而感受出一部電影的經典。多年以後當我們什麽都記不得的時候关于折花插瓶的文章，写得最好的也许是袁中郎。他生于十六世纪的末叶，是我最爱好的一位作家。他所著的《瓶史》是讨蒔花 | 擇花如友、取器比鄰、品花有節、賞花有德、沐花有候、花亦有賓主。春折明媚之花，夏采靜心之花，秋置木樨如果，如果樹木可以選擇自己的生活。。。平安時代是一個沒有太大戰亂，百姓生活安定的時代。而遣唐使的派出，模仿長安建造平安京《源氏物語》及《古今和歌集》的完成也預示著這個在鐮倉，室町，戰國及江戶時期之前的時代有著自己的不同之處。比爾波特在空谷幽蘭裏寫道："我能夠理解爲什麽有的人什麽都不想要，只想過一種簡單的生活：在雲中，在松下，在塵塵从顺治元年（1644年）清朝入关到1912年中国民国成立，清帝退位，清代统治全国共268年。 包括入关前的两狩野派狩野派（かのうは）是日本著名的一个宗族画派，其画风是在15～19世纪之间发展起来的，长达七代，历时两百附录1：与书店谈道德作者：马伯庸有人问了一个问题：现在实体书店举步维艰，如果我去实体书店，看中一本书，回到家日本動物寫真家岩合光昭新的貓咪寫真集《ねこ歩き》。書中記載了作者在世界各地路遇到的貓。岩合光昭，出生于東京，夢蠟燭才滅，我的眼皮隨即合上，來不及咕膿我要睡著了。我夢見躺在1920年瑞士少女峰，山花爛漫，白雪皚皚，幾百江戶風鈴。在日本的詩歌中，風鈴被稱為“夏日的風情詩”。據說，風鈴起源於中國古代的占風鐸。江戶風鈴為手工吹制玻以梳簪發，青絲成雪。梳篦之美。－最美微雜誌－“選擇曼陀羅六邊形作為我的拍攝形式並非偶然，在許多傳統文化中，這種由兩個三角形構成的圖形代表著兩個對立面，陰穀雨花事－夏燕築巢，布谷拂羽，早鶯出谷。紫藤垂香，蔓蔓薔薇，韡韡棣萼。芍藥於階，酴糜香夢，牡丹爭色。綠蔭遮蔽谷雨 | 幾枝新葉，數筆皴山。春鶯拂羽，布谷鳴啾。習習暖風，點點浓雨。蔓蔓薔薇，韡韡棣萼。繡花非花，柳雪非雪設計師Ryanne有一只狗，膩煩了無聊的城市生活，於是親自找了一座山，選了一個視野開闊的山頂，設計建造了一棟春殘應恨無花采，翠碧枝頭戲作球。木绣球木绣球，又名绣球花。因其形态象绣球，故名。夏季开花，花于枝顶集成聚伞花素笺墨笔，难诉一世倾情是谁错过你缱绻的思念几个春秋的来来去去，百般牵萦让故事散落成青丝暮雪的未来几轮年华的错《若梦是夜的花朵》一丁点儿酒，足以释放原始的自己，一些事件能浮光掠影而过，屋子如在溪中漂流，摇摇晃晃，随波而心随流水惹香茗，身似闲云捕茶清。茶赋云：茶道精神，纯雅礼和。纯为其本，雅为其韵，礼为其德，和为其道。茶茗集天這些是Chema Pastrana在西班牙學習建築時的手繪筆記。如此詳細的帶有說明文字的手稿，除了細微入至的福納斯山谷 | 薩摩耶擅長頂皮球，他的夥伴紅松鼠能用豎琴彈奏肖邦，戴著插著羽毛的草帽的我給他們吹笛伴奏。有一一個无欲无求，优哉游哉的國度iPad桌面iPhone桌面电脑桌面五月，花開襲人赤兔肥。－最美微雜誌－shejimulu用設計看世界。用美來傳播觀點。做最美的微雜志。热门文章最新文章shejimulu用設計看世界。用美來傳播觀點。做最美的微雜志。古代皇帝画像可信度有多少？
有没有被适当艺术夸张？
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我认为肖像可信与否，和画师的笔力，绘画的技巧和风格，人物的角度，以及画主的态度有关。当然也从侧面体现出当时社会的主流，画师或画主本人的审美倾向。现在拍照技术发达，未经过修饰的画像因为角度不同，可能观感也会不同。每个人可能都会希望展示自己较为满意的状态，略有修饰我认为是可以接受的。如果画主本身的态度是希望如实反馈，不偏不隐，画师功底深厚，且偏写实风格，所绘制的画像基本是可信的。曾经看过一则蒋友仁神于日（乾隆三十八年）所写的一封书信，详细记载了为乾隆帝画像的经过，可作为史实补充，以便还原当时的场景：皇帝的左眉是被一块宽约1法尺的空白处稍稍断开的，本应长于这一空白处的眉毛长到了此处上方的眉凸处。由于眉毛本身掩盖了这一畸形，人们并未予以注意，但皇帝要我们走进他，让我们仔细看这一空白的使眉毛分开的地方，还叮嘱我让潘廷璋修士（在肖像画上）表现出这一点。我对他道，“若陛下不告诉我们，我们是不会发现的。”“那么”，皇帝笑道：“让他把这一缺陷画得使不知道它的人看不出来，而让事先知道它的人却能看得出来吧。他画的是朕的肖像，不应当讨好朕。朕若有缺陷，他应当将其表现出来，否则就不是朕的肖像了。朕脸上的皱纹也一样。要告诉画师让他充分反映出来。”我说：“陛下皱纹确实显得很少，画师也难以发现。”“它们显得少”，陛下又道，“虽说朕年长于你，但皱纹不像你那么明显。”说罢，他马上要我们走近他，还让人拿来一面小镜子，随之一手拿着镜子，另一只手把他的皱纹逐条指给我们看，同时说道：“这些不是皱纹又是什么？画上都要把他们表现出来，不能画的比朕实际年轻。朕六十出头了，若无皱纹岂非怪事。”因为西方偏写实，采用西方技艺的清代帝后画像，我认为基本可信。
这个问题没有办法回答，有照相术的时代皇帝只有溥仪留下了照片，可以知晓其真实容貌（不要说光绪皇帝，网上那些所谓光绪皇帝照片全是是张冠李戴，基本能确定是他的照片目前就发现了一张，庚子后回銮进正阳门瓮城关帝庙拈香下轿时被城墙上围观的外国人抓拍的一张，但看不清容貌），但是我们可以看皇太后的，慈禧太后既有照片又有肖像画存世，而通过照片我们可以很确切地知道其在七十岁时是什么容貌。这是宫廷画师所绘用于供奉的朝服像局部这是宫廷画师所绘用于供奉的朝服像局部是不是真实、是不是有美化什么的自行判断。。。我认为肖像画就算有美化也再正常不过了，现在泛滥的PS不谈，过去胶片时代也还有过手工修片呢。是不是真实、是不是有美化什么的自行判断。。。我认为肖像画就算有美化也再正常不过了，现在泛滥的PS不谈，过去胶片时代也还有过手工修片呢。另，古代宫廷画师能否长时间对着帝后本人绘制肖像画恐怕得打个疑问，不同的帝后对于肖像画可能也有不同的要求，专用于供奉的肖像画不排除也有帝后死后绘制的情况，还有画师本人的绘画水准等等这些对于作品最终呈现出来的容貌肯定都是有影响的。--------------------------------------台北故宫的乾隆皇帝晚年常服半身像，看这五官，我不认为画师真做过多少美化。。。（p.s. 这画像活脱就是故宫前院长郑鑫淼，无非多了胡子）
多图预警，请于WiFi环境下阅读。。。。十月十七日更新，补充宋、元、明诸代皇后画像和元代皇帝画像。。。中国历代帝王像，目前基本可考的要从唐人阎立本《历代帝王图》起始，到清代为止，明清两代帝王多有当朝画师所作，其他多为意作，可信度不如明清。下面分朝代（唐人历代帝王图、唐、两宋、元、明、清诸代）而述。唐代之前《历代帝王图》中作者采用春秋笔法，此图描绘从西汉至隋朝十三个皇帝的形象。画家力图通过对各个帝王不同相貌表情的刻画，揭示出他们不同的内心世界、性格特征。那些开朝建代之君，在画家笔下都体现了“王者气度”和“伟丽仪范”；而那些昏庸或亡国之君，则呈现委琐庸腐之态。画家对作品中的每个形象都寓有褒贬，而这一褒贬又是寓于每个帝王的性格和精神气质之中。在表现帝王的形象时，画家通过人物的面部表情、眼神、眉宇和嘴唇间流露出的神情来刻画不同的个性和气质，以表达作者对前代帝王的作为和才能的评价。可信度基本为零。后汉光武帝刘秀：光武帝刘秀双目炯然有神，面型端庄，体态匀称。画家巧妙利用史书所载“身长七尺三寸，美须眉、大口、隆准、日角”的生理特征，传达出刘秀英明睿智、胸怀宽广的气质。前汉昭帝刘弗陵
：刘弗陵为汉武帝之子。他八岁继位，去世时才二十一岁，在位十三年。他年少英明，断忠奸，辨善恶。画家突出了刘弗陵文静丰颐、从容沉着的神态及宽厚仁和、当机立断的个性。也许是年少的缘故，他与侍从的大小比例，明显不像画中其他帝王那样有鲜明反差。 蜀汉刘备：画中的刘备，仪态虽不失帝王本色，但眉宇间流露出抑郁疲惫的神态，显出他虽不昏庸，却也无力的特点。左边的侍从，小心翼翼地搀扶着他；右边的侍从，侧面看着他身心俱疲的主公，脸上似乎带着一丝哀伤。 吴国孙权：图中的孙权，儒雅大方，圆脸细目，面带微笑，神色安然。体现了三分天下、治国有方、性情平和的君王相。画中挥动羽毛扇的动作，体现了孙权的足智多谋，踌躇满志。 魏文帝曹丕：曹丕神色勇武，气派豪壮，虎目威视，咄咄逼人。南朝四主：由画中陈设，帝王之荒淫不言而喻。后周武帝宇文邕：画家为了突出这位强人的威仪，着力刻画其直立平视前方的威严，而且突出了他彪悍的个性。两道粗眉略呈八字，眼睛冷漠地盯着前面，两侍者小心翼翼地搀扶着他，既显露出禁止佛道的暴戾性格，又带有统一北方的不可一世的气概。 隋文帝杨坚：杨坚手握剑柄，缓步向前，双唇紧闭，表情沉稳，面对初创时的种种艰难，满怀信心又有所忧虑，是一位老谋深算、善于思索的君王。隋炀帝杨广：画家笔下的杨广，四体粗胖，脑满肠肥，表情残忍，因荒淫无度而面色虚浮。 唐代太宗李世民《步辇图》上的唐太宗（同出自唐人阎立本，有一定可信度）故宫南薰殿的唐太宗（明代）（百科：南薰殿始建于明代，位于外朝西路，殿内明、次间各设朱红漆木阁，分5层，奉历代帝王像。每轴画像均用黄云缎夹套包裹，装入木色小匣，按阁之层次分别安放。殿之东室安奉历代皇后像；西室放置一木柜，贮明代帝后册宝。据档案记载，南薰殿一共收藏了中国历朝历代的皇帝、皇后肖像75幅，其中皇帝画像63幅。皇帝63幅画像中，大多数皇帝都是一人一幅画像，唐太宗有3幅，宋太祖有4幅，其中画像最多的是明太祖朱元璋，他一人就有13幅画像。如今，这13幅画像1幅珍藏在北京故宫博物院，12幅画像收藏在台北故宫。以下图片资料多出于此，不在赘述。）由上对比，太宗的画像可信度应该还可以。元人的《张果见明皇图》中的玄宗画像明皇。。。。额，不吐槽了明皇。。。。额，不吐槽了宋代注：宋代皇后所着的是自周朝3000年传下来的传统翟衣，是我国及周边中华文明圈辐射范围内许多国家后妃命妇等贵族妇女的最高礼服，因其衣上绣有翟鸟花纹而得名。《周礼》记载王后的,,阙翟三件最高等级的礼服上都绣有翟鸟纹，合称为"三翟"。北宋宋太祖赵匡胤昭宪杜太后（太祖，太宗之生母）宋太宗赵光义宋真宗赵恒宋真宗 章肃明献刘皇后宋仁宗赵祯宋仁宗慈圣光献曹皇后宋英宗赵曙宋英宗宣仁圣烈高皇后宋神宗赵顼宋神宗钦圣宪肃向皇后宋哲宗赵煦宋哲宗昭慈圣献孟皇后宋徽宗赵佶宋徽宗显肃郑皇后宋钦宗赵桓宋钦宗仁怀朱皇后（最美皇后）南宋宋高宗赵构宋高宗宪圣慈烈吴皇后宋孝宗赵昚宋孝宗诚穆郭皇后宋光宗赵惇宋光宗慈懿李皇后宋宁宗赵扩宋宁宗恭淑韩皇后宋理宗赵昀宋度宗赵禥宋代的帝王图（均出自明清代南薰殿），私以为整个什么靖康之乱，什么蒙古之祸，宗庙社稷命运多舛，那些奉祀太庙的画像早已灰飞烟灭了，这些画像应为和《历代帝王图》一样，属明人据史书记载的意作，但春秋笔法已经很淡了，有一定可信度。元代（插一句，大蒙古选拔后妃的审美，在下拜服）元太祖成吉思汗：此画像为1953年从民间用几块钱征集到的， 1963年初，启功、史树清等著名专家对该画像进行鉴定：从纸地、墨色、人物形像、题鉴文字和用笔等方面考察后，一致断定这是一幅元人的作品。这幅画像收藏在中国历史博物馆（元代作品，长58.3厘米，宽40.4厘米）；在这之前只见一幅，为明朝人临摹（仿制品，长59.4厘米，宽47厘米）品，现收藏在台北故宫博物院。这两幅作品中，以北京中国历史博物馆收藏的成吉思汗画像时代最早，最为珍贵。据此，成吉思汗的画像应该比较接近本人的。元太宗窝阔台元世祖忽必烈元世祖皇后彻伯尔元世祖皇后纳罕元成宗帖木儿元武宗海山元武宗后元仁宗爱育黎拔力八达元仁宗后元英宗硕德八剌元英宗后元晋宗也孙铁木儿(泰定帝）元文宗图帖睦尔元文宗图帖睦尔元明宗和世琜元明宗后元明宗后元宁宗懿璘质斑元宁宗后元（顺帝）惠宗妥欢帖睦尔元惠宗后其他四位元代后妃画像明代太祖洪武皇帝明太祖孝慈高皇后马氏成祖永乐皇帝明成祖仁孝徐皇后仁宗洪熙皇帝明仁宗诚孝昭张皇后宣宗宣德皇帝明宣宗孝恭章孙皇后英宗正统（天顺）皇帝明英宗孝庄睿钱皇后孝肃周太后（明宪宗生母）代宗景泰皇帝（清）
在明代有争议宪宗成化皇帝明宪宗孝贞纯王皇后孝惠邵太后（嘉靖追封）孝宗弘治皇帝明孝宗孝康敬张皇后武宗正德皇帝明武宗孝静毅夏皇后世宗嘉靖皇帝明世宗孝洁肃陈皇后孝恪杜太后（隆庆生母）穆宗隆庆皇帝明穆宗孝懿庄李皇后孝安陈皇后（继后）孝定李太后（万历生母）神宗万历皇帝明神宗孝端显王皇后孝靖王皇后（光宗生母）光宗泰昌皇帝明光宗孝元贞郭皇后孝和王皇后（天启生母）孝纯刘皇后（崇祯生母）熹宗天启皇帝思宗崇祯皇帝总体来说，有明一代，皇帝的画像保存状况不错（南薰殿），明清易代时由于农民军对国都的短暂占领清朝统治者相对怀柔的政策，未对明代宗庙进行大规模的破坏因此这些画像很大程度上是接近历史真相的。明代帝王还是差异比较大。清代太祖崇德皇帝太宗天命皇帝天命皇帝孝庄文皇后博尔济吉特氏太宗皇帝常服像孝庄文皇后常服像世祖顺治皇帝顺治帝孝康章皇后佟佳氏（康熙生母）顺治帝孝惠章皇后博尔济吉特氏圣祖康熙皇帝康熙帝孝诚仁皇后赫舍里氏康熙帝孝恭仁皇后乌雅氏（雍正帝生母）康熙读书画像康熙四十岁画像康熙戎装像世宗雍正皇帝雍正帝孝敬宪皇后乌拉那拉氏雍正帝孝圣宪皇后钮钴禄氏（乾隆帝生母）雍正帝孝圣宪皇后（常服像）雍正朝服立像雍正戎装像高宗乾隆皇帝（青年）郎世宁绘乾隆帝孝贤纯皇后富察氏乾隆帝孝仪纯皇后魏佳氏（嘉庆帝生母）乾隆青年半身像乾隆老年像乾隆戎装像仁宗嘉庆皇帝嘉庆帝孝淑睿皇后喜塔腊氏宣宗道光皇帝道光帝孝慎成皇后佟佳氏道光帝孝全成皇后钮钴禄氏（咸丰帝生母）文宗咸丰皇帝咸丰帝慈禧皇后叶赫那拉氏（慈禧）慈禧太后画像（油画）慈禧太后（照片）穆宗同治皇帝同治帝孝哲毅皇后阿鲁特氏德宗光绪皇帝光绪帝（照片）光绪帝孝定景皇后叶赫那拉氏（隆裕太后）光绪帝孝定景皇后（照片）宣统帝（无庙号）宣统帝婉容皇后戎装像常服像常服像
众所周知，曹吉利长得不咋地，据《世说新语·容止》：魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。事既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王信自雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也！”魏武闻之，驰遣杀使于途。据画像，他长这个样：看来曹吉利确实长得不怎么样嘛！而众所周知，周瑜是个美男子：瑜长壮有姿貌。——《周瑜传》而据画像，只活了三十六的他长这个样：额，，，说好的美周郎呢，居然和曹吉利是双胞胎？额，，，说好的美周郎呢，居然和曹吉利是双胞胎？你说可信么？
不知万曆的復原像还在不在？那可能是中国唯一一幅根据帝王尸骨復原的像，可拿来与传世画像对比。未见遗体时，判断画像真实性只有以下幾种依据：一、出处。现存最可靠的画像都是故宫南薰殿旧藏歷代宫廷标準像，其馀清以前画像一律存疑；二、美醜、正常程度。像鞋拔子版朱元璋像，已经不是正常的人脸了，属于神化；三、画风。笔画较简略、五官生硬程式化的可能为假。比如明嘉靖《三才图会》（歷史教科书插图重要来源）裡那些千人一面的歷代名人像；四、年代。後世画的一般不可信，当然也不排除有临摹前人作品的；五、服装。如果服装不合时代或规制，则为假。
古代的画像相当于今天的照片，确切点说更像民国时期的肖像照。类似这样对于所有的皇帝和画师来说，首先需要沟通和讨论的都是是否要把当朝皇帝画的更英俊、更高大威猛。但几乎所有的皇帝画像都基本忠于皇帝本人的长相。画师唯一能做的就是把皇帝的衣服上的花纹画的精确、挑一个皇帝不那么猥琐的表情，而肖像画的坐姿基本没什么大的变化。原因只有一个，皇帝不希望自己留给民间和后人的形象是另外一个人。这对于拥有掌控天下权利的皇帝本人来说是不能接受的。即使有年轻的皇帝像把自己画成吴彦祖，也会被母后、朝廷上的各种官僚劝诫。总之做皇帝不是一个人的事，至少要有一些说服或者取信于其他官僚的能力和做法。历史上唯一一个例外就是朱元璋的肖像画。一开始是这样的实际上是这样的实际上是这样的这和朱元璋的发家史有关，他是历史上极少数出身底层没有任何官僚背景的土皇帝。对于他来说，成功主要得益于取信于百姓，擅于颤动百姓。这和朱元璋的发家史有关，他是历史上极少数出身底层没有任何官僚背景的土皇帝。对于他来说，成功主要得益于取信于百姓，擅于颤动百姓。长期的贫民生活，使得他深谙民间对于帝王的认知主要来自于各种戏剧、传说、神话，不像传统的官僚阶级、地主阶级心目中对于皇帝的认知来自于四书五经。但从美术史的角度来说，各个时代有独特的审美观。例如宋朝前期的皇帝基本都是这样都很肥大壮硕，源自于唐朝对于胖的崇拜
其实仔细想想，取消匿名又有何妨。就像先祖曾说过的：“我本淮右布衣，天下于我何加焉？”斗转星移，时移世易，丈夫生于天地间，行大道而不拘小节，此心光明，亦复何言！与同道者共勉。————————————————近来比较闲，想就这个答案来补充一些东西。动机无它，一则希望藉以佐证先祖的真实容貌，二则希望让评论过的、对此问题感兴趣的知乎朋友多一些新鲜的了解。我决定发图了。【三次更新】其实此回答的逻辑在于，如果后人遗传了祖先的外貌特征，那么他就有资格通过分辨这些特征，来证明祖先的哪些画像是真的，哪些是假的。而我认为，从明太祖之子永乐帝到我这一辈历经20代，一些细节性特征是足以遗传下来的。请看下图：这是我确信的明太祖真实面貌的画像。以下是我认为有遗传性的细节。这是我确信的明太祖真实面貌的画像。以下是我认为有遗传性的细节。1.眼睛：眼睛较小，比较秀丽，眼中含笑，有华贵之气（夸一下祖先O(∩_∩)O）。同时，瞳仁的上半部分大概三分之一被上眼睑遮盖住了。以下是俺的眼睛（我是单眼皮，偶尔会变双）（近日经我女朋友提醒，才发现现在是一单一双，而且另外一只单眼皮也有变双的趋势……貌似我爸也是年过20岁后，两只眼睛才由单转双的）：2.耳朵：耳朵大，显得有福气，耳垂大而圆。以下是俺的耳朵（耳垂还是没有先祖的大）：3.胡须：上唇长有胡须，唯独人中的地方没有胡须；下颌长有胡须；两颊长有几缕胡须；两腮长有胡须（接近络腮胡）。以下是我：除了两颊的胡须拍得不甚清晰，其他胡须都看得真。（其实我自己觉得下庭整体都是有点像的。当然我自己是希望像的，不仅是长相，更重要的是性格与能力，我都要向太祖学习。）除了两颊的胡须拍得不甚清晰，其他胡须都看得真。（其实我自己觉得下庭整体都是有点像的。当然我自己是希望像的，不仅是长相，更重要的是性格与能力，我都要向太祖学习。）另外，我是络腮胡。长长了说不定是下图的效果（没留过，也许没这么浓密）。嘿嘿，暂时先写这些内容了。嘿嘿，暂时先写这些内容了。————————————————【二次更新】有朋友指出，相貌在数百年后仍保持相似不太靠谱。确实如此。所以总体来说，本答案属于个人的感性回答，目的是为知友提供另一个角度的事实以供了解。仅此而已。祝福来过此处的朋友们拥有平安快乐的人生。：）————————————————【原始答案】会美化，但不会改变皇帝相貌。明太祖绝非那个芒果脸。我们家有家谱，家谱记载是明太祖后裔，我爷爷、爸爸、我都更像故宫那张画像。包括两腮边的几缕胡须，圆圆的耳坠，眼型鼻型脸型…另外，个人认为，朱镕基确实是明太祖朱元璋的后裔，按照太祖对后代的命名法推断，朱镕基属于岷王一支，且与我爷爷是一辈。
多图，建议在非WiFi情况下阅读╭(′▽`)╯先来个大家都熟悉的，朱元璋同志的皂片...标准的国字脸有木有！！！天庭饱满，地阁方圆，果真是帝王之相，王霸之气震伤了我的心肝脾肺肾...摄影师：太祖皇帝，来，换个角度拍摄。朱元璋：再来个侧面的，你剪接使用。下蛋公鸡，公鸡中的战斗机！哦也...(请自行脑补宋丹丹画面）WTF ！！！芒果君，你醒醒！！！WTF ！！！芒果君，你醒醒！！！（低能预警，非考据党速速退散：诸位也看出这两副画像完全不是一个风格的，有人说下面这幅是有人故意丑化朱和尚，个人认为下面这幅更接近真实的朱元璋。据《明史.太祖本纪》描述朱元璋“姿貌雄杰，奇骨贯顶，志意廓然，人莫能测”，说白了很有可能就是下面这幅画像中的鞋拔子脸。）评论区各位争论的好欢乐，你们认为上面那张比较贴近朱元璋的话，那我还怎么吐槽啊！！！请允许我用一句装逼的话来终结这个争论：“四方英杰，各有异同，议论纷纷，多言何益？”--王守仁阎立本《历代帝王图》---魏文帝曹丕这尼玛挂墙上妥妥的能让秦叔宝，尉迟敬德下岗啊，我不相信就我一个人觉得他长得像某些神话剧的龙王。阎立本这么画真的大丈夫？！是不是对子桓同学有什么怨念啊，《三国志》没记载样貌也不带这么即兴创作的吧。明成祖朱棣明仁宗朱高炽明仁宗朱高炽明宣宗朱瞻基这一看就是有遗传关系的，脸上统一的婴儿肥，拉皮的双眼皮，耳垂上还他喵的统一长了个瘤（正常人能长这么圆润？！）连风骚的小胡子都是一脉相承的，我就是很奇怪你妈的X染色体好像一点改变作用都没呢。不过你们真的是芒果君的后代麽？老朱家的基因正在一步步的改良中...--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------有人留言说这图文太短小，完全不能满足他们的欲望，这对我这个纯爷们来说完全是个奇耻大辱啊。怒更新，虽然没啥人看了，%&_&%下面为大家献上cosplay秀，大家先不要忙着高兴，没有萌妹子，也没有女仆装和水手服，表演者胤禛。《雍正行乐图》四爷你是要闹哪样？！cosplay和尚很带感麽，为何要抢朱元璋同志的饭碗？高富帅的世界我这种屌丝果然完全无法理解。《雍正行乐图》cos完和尚又来cos道士，你倒是哪边都不得罪...这城乡结合部等离子烫的发型配上小钢叉，要不是旁边有个老虎，我还以为你模仿闰土呢这城乡结合部等离子烫的发型配上小钢叉，要不是旁边有个老虎，我还以为你模仿闰土呢为了维护国家领土的统一，还友情客串了一把喇嘛。辛苦你了，四爷君。为了维护国家领土的统一，还友情客串了一把喇嘛。辛苦你了，四爷君。恕我眼拙，这他喵的好像有点像印度阿三的服装。恕我眼拙，这他喵的好像有点像印度阿三的服装。经过评论区大神的提醒，这妥妥的是陈道明穿越了哈，为虾米陈道明去主演了《康熙王朝》而不是《雍正王朝》？！导演你的眼神偏光了吧。各位如果有兴趣请自行度娘《雍正行乐图》，只能说这脑洞实在太大，现在什么二次元cosplay，都是雍正玩剩下的，也好拿出来说，丢人！还是这句话最能描述萌萌的四爷了，“朕就是这样汉子！就是这样秉性！就是这样皇帝”。还是这句话最能描述萌萌的四爷了，“朕就是这样汉子！就是这样秉性！就是这样皇帝”。咱们回到正题（又跑偏了），以上卖萌照对比雍正的正装皂片，可以发现其实还是比较写实的。03.29
悲催加班党接着来填坑。敢情爱新觉罗家都是cosplay的重度爱好者，这边慈禧老太太接过四爷的旗帜，继续在二次元的世界中前行。敢情爱新觉罗家都是cosplay的重度爱好者，这边慈禧老太太接过四爷的旗帜，继续在二次元的世界中前行。慈禧老太太特别钟爱照相（女人呐），上面那张慈禧老太太cos的是观音菩萨，虽然两者形象差距远了点。对比一下慈禧的画像，总体来说应该还算是比较写实的，都是大长脸...----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------想不到还有人接着看，还收获了不少的赞，谢谢各位。抱歉最近由于患了二十一三体综合症，不过导致我更新这么慢并不是由于该病引起的，而是一些小毛病，具体来说就是......拖延症！！！宋太祖宋太宗宋真宗从photos来look，老赵家两个非常明显的特征：1、脸上随便掐一下能出几斤油，当皇帝伙食就是好。（当然你往萌系想也可以认为是baby
fat）2、毛发稀疏，双眼爆皮。老赵家的皇帝性格都比较不错，间接的证明了“胖子脾气好”这一颠仆不破的真理。（我才不是为自己辩护呢）03.31凌晨接着更新。宋徽宗赵佶说好的翩翩佳公子呢，这样一幅中二少年的样貌是闹哪样，目测智商不高于阿甘。好了扯蛋先暂停一下，说点正经的，我认真起来可是连我自己都怕的。在清朝之前我国的画家对于人体造型、透视准确上是无法和西方艺术相比的，中国人物画是落后于现实的。例如，老朱家那三张包子脸把胡子去掉之后基本可以认为是一个人（哪天有空我去PS一下）。这样的情况下，谈写实这种东西基本没有意义。清朝时宫廷绘画收到了西洋画的影响，如郎世宁这样的画家不但自己在清宫里作画，而且还将欧洲的绘画技法传授给中国的宫廷画家，对清宫绘画“中西合璧”新颖画风的形成，起到了直接和关键的作用。所以从穿越专业户四爷和还珠狂魔乾隆的画像来看，不难发现这些绘画其实就是写实的绘画风格。一言以蔽之，清朝各位皇帝的画像基本与本人比较相似，可信度还是比较高的。又到了凌晨，之后会继续补充清朝皇帝和宋朝皇帝的皂片，各位的赞就是大力，大力出奇迹，也是我更新下去的动力哦
给皇帝画像和现在给明星拍照一样，得比本人好看，但得看得出来是本人。
磨个皮啥的还是必要的。
对于您的观点，从我自己的角度看来是这样的：首先，朱元璋的画像以时间顺序向下是从丑变成美的，据称朱元璋是有意将自己的样子画成龙的样子以鼓舞士气，宣称自己是真龙天子，另外从之后明代皇帝画像来看，朱元璋后代子孙没有一个与之丑照相像，说明朱元璋本人并没有那么丑，这一点在央视《国宝档案》中也有提到，朱元璋传世十三幅画像，全部都是故宫馆藏，如果朱元璋本身相貌丑陋逼迫画工将其画的方脸大耳相貌堂堂，没有理由不毁掉之前的真像；其次，雍正行乐图更多是表现雍正帝希望的生活方式，而且穿汉服行汉事，有利于满汉和谐。史书载雍正“宵衣旰食，夙夜忧勤”，而且多数行乐图要么是一瞬间要么是很长时间，雍正帝未必有时间做这个，可能只是让宫廷画师照着他的面貌画出来的，貌似纪录片《故宫》有提到这个观点，不足之处请斧正！
不用说古代，就说近代，画的：实际上：实际上：可以得出结论，跟朋友圈妹子们自拍的可信度大致相当。
是否画得像，最终取决于画师的技术水平。中国古代的画师，很遗憾，至少在人物画技法上长期保持在十分落后的水准上。他们基本不懂透视、用光、人体比例等知识，对于人体解剖学则更是闻所未闻，和同时期欧洲画师差距还不是一般地大，尤其是欧洲文艺复兴时期的油画作品，更甩了中国画师不知多少条街。我们看看双方的差距。我们的人像画。。。。。。。人家的人像画。我们画的人物。。。。。。。人家画的人物。我们画的皇帝。刮了胡子你能认出他们不是同一人？？你说像还是不像。。。刮了胡子你能认出他们不是同一人？？你说像还是不像。。。还有这两幅。不看字，你能告诉我谁是刘邦，谁是项羽？不看字，你能告诉我谁是刘邦，谁是项羽？话说伍子胥当年被画像悬赏捉拿，为啥还能过的了韶关，都是画师的功劳啊。。。人家画的皇帝。明清以后，来中国的传教士逐渐把西方绘画的技法传进中国，产生了很多中西合璧风格的人物画。这一时期中国的人物画才可以明确地分辨出张三李四。。。拿郎世宁这几幅为例。还有就是题主这幅。还有就是题主这幅。这些才能考虑像不像的问题啊。这些才能考虑像不像的问题啊。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------哈哈，没想到评论还很激烈啊。作为一个娱乐性的回答，把不同时期的画放在一起比的确不太公平，肯定是不严谨的，让很多朋友产生不满，给大家添堵了。评论里提到，中国古代画师，重山水花鸟画而不重视人物画，重写意而不太重写实，这些都没错，这也正是中国古代人物画落后于西方的部分原因啊。而落后的直接原因，就是他们不懂得透视、用光和人体结构啊，指出这一点的正是郎世宁，他还和当时的学者、年羹尧哥哥年希尧出版了一本介绍西画焦点透视法的专著《视学》。你说，一个外国人，不远万里来到中国，把中国人的绘画事业当成自己的事业，这是一种什么样的精神病。。。实际上，中国的人物画直到清朝，水平虽然有所提高，但风格上并没有本质的变化。这些清代的画和隋唐时期的人物画，也看不出有质的差别，窃以为，用那个时期的画和文艺复兴的画做对比，也不算太过分吧，哈哈。从审美，风格等角度说，的确中西方是有差异的，不过。。。他们画得就是不像嘛。也有些画得还算像的，但和西方的画相比，差距还是蛮大的。其实中国画给人的感觉有些像漫画，笔调简单、突出线条、以意会为主。虽说漫画也有高水平的大师之作，但不具备透视，人体结构知识的画家，恐怕是很难画出上乘作品的，而人体解剖学知识，连中医都弄不大明白，就更不用说画师了。展开来说，岂非绘画，中国古代技术大多有一个共性，就是倾向于把技巧发挥到极致，但在理论层面的挖掘却不够深入严谨。有一股二杆子精神的西方人反而喜欢把牛角尖钻到底，搞出一堆成体系的理论来。扯远啦。
这不是黄海波
这不是黄海报欧巴？！
我是学习美术的，我觉得当然在一定的程度上有美化等成分，必经长得太奇葩应该不利于统治吧，但是大部分应该还是有事实依据的，因为皇帝都是希望自己要流芳百年，在历史的长卷上留下浓墨重彩的一笔，要让后代记住自己的长相，供万民敬仰，我想他不希望后代纪念的对象其实和自己一点也不像吧。还有就是上面那个知友说中国没有人体解剖学这方面的的研究是不对的。像洗冤集录等一系列，还是有的不过没有光大起来罢了，还有人体比例方面现在美术专业的学生依然在用的站七坐五盘三半，三庭五眼等也是古代总结出来的，当然你看人物真实性上比不上西方，这必须承认，这其实是画画风格的不同，西方注重写实，而中国注重写意，这是因为东西两方思潮的不同造成的，这又牵扯到思想上的事就不说了。
这个问题最适合脸盲症的人回答，都不可信，因为长得都一样！！！学了清史一年，靠马的颜色区分康熙雍正乾隆。。。
为什么要把朱元璋搬出来2333什么鬼列子！！——————————————————————————————————分割线君咳咳，个人觉得画像可信度60％，美化度40％。呃，感觉这么对比其实真的是半真半假呢。orz平时对中国画的粗浅研究来看，不同时期的中国的艺术风格是不一样的，其实艺术这个东西跟当时国风、经济、社会开放度有很大的影响，举几个比较代表性的列子：商周时期的艺术品抽象的难以理解，我们可以理解成人类社会不发达，人们大脑的意念与主观意识在当朝的艺术作品中占很大一部分，再加之周朝的各种君王传说那么鬼马，本人一直都觉得那个时代的青铜器鼎啊什么的都阴气森森的。魏晋时期的风格则是偏干瘦，人物脸型较为夸张。（敦煌壁画和龙门石窟一路看过来，有非常明显的区别）唐宋时期的风格则是因为国风开放，金融繁盛，而使整体风格（人物）丰满鲜艳，瑰丽十足。清朝时期个人觉得很多艺术作品（特别是陶艺）颜色非常浮夸，用色很大胆，纯度较高。…………还有很多，秦汉什么的都可以说一大堆了，这里不一一点明了——————————————————————————————————分割线君在帝王肖像的可信度这个问题上，首先，五官肯定是正确的，气质也是毋庸置疑的。但是，中国国画不等同于西方的油画艺术，中国画有一种风韵在里面，很大一部分融入了作者的理想情绪在里面，对比油画，艺术的展现形式是非常抽象的。想必帝王在要求作画的时候，肯定是想要画师画出：大气、威武、高贵的艺术形象，所以我们后人在看图的时候，要先抛开整个历史背景的艺术风格“胖”“瘦”“干”等等这些因素，然后感受气质再分析五官。话说，古代的君主专制那么恐怖，画的不像可是欺君之罪呢！要砍头的！要五马分尸宫刑的呢！————不过朱元璋&芒果君那张图真的没办法进行分析，一看就马上脱戏，就让他随风即逝吧…………%&_&%
没有多少。题主心太大了，肖像画乃高级Ps，你能通过自拍推算一个妹子的真实长相吗？
那可叫欺君啊适当美化是有的，只是我们没见过真容而已
可以根据现在官方照片反推一下，肯定是能根据画像认出本人的，但面上的痣皱纹等瑕疵，体型的一些缺陷，个人的一些痼癖动作等等是美化了的，简单说是自带美图功能的~
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