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下面叙述中，不正确的选项是&（&&&）①13世纪末，奥斯曼土耳其国家建立起来②东罗马帝国也称拜占庭帝国③西罗马帝国灭亡后500年，东罗马帝国也灭亡了④东罗马帝国被奴隶制帝国奥斯曼帝国土耳其所灭A．①② B．③④C．①④D．②③
题型：读图题难度：中档来源：不详
B本题考查的是有关罗马帝国的史实。西罗马帝国于公元前476年，东罗马帝国灭亡于1453年，西罗马帝国灭亡后900多年东罗马帝国灭亡；东罗马帝国被封建帝国奥斯曼帝国土耳其所灭，①②正确，故选B。
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据魔方格专家权威分析，试题“下面叙述中，不正确的选项是（）①13世纪末，奥斯曼土耳其国家建立起..”主要考查你对&&阿基米德，欧里庇得斯《美狄亚》《特洛伊妇女》，《荷马史诗》、《伊利亚特》、《奥德赛》，索福克利斯《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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阿基米德欧里庇得斯《美狄亚》《特洛伊妇女》《荷马史诗》、《伊利亚特》、《奥德赛》索福克利斯《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》
阿基米德：阿基米德（公元前287年—公元前212年），古希腊哲学家、数学家、物理学家。出生于西西里岛的叙拉古。享有“力学之父”的美称。阿基米德流传于世的数学著作有10余种，多为希腊文手稿。阿基米德主要成就：1.浮力原理；2.杠杆原理；3.《几何原本》；4.螺旋式抽水机。阿基米德：欧里庇德斯：欧里庇德斯是古希腊著名的悲剧作家，他拥护雅典的民主制度，但对它日益暴露出的危机感到忧虑。特别是在内战期间的各种现实问题，在他的悲剧中获得了深刻的反映。对于雅典进行的不义战争，对于对外侵略、对内剥削的高压政策，对于压迫和虐待奴隶的问题，对于社会上存在的贫富悬殊、男女不平等、道德败坏的严重现象，都进行了揭露和批判。《美狄亚》：《美狄亚》约写于公元前413年。剧作着重刻画的是美狄亚的复仇心理，对妇女的卑微地位和不幸遭遇表示了深切的同情。是古希腊悲剧代表作品之一。其剧作语言接近口语，尤擅长描写人物心理，充满浪漫情调和闹剧气氛，对后代剧作家有很大的。《特洛伊妇女》：《特洛伊妇女》也是欧里庇得斯的著名悲剧。这个剧本假托特洛伊战争的故事，反映了雅典人特洛伊妇女在公元前416年攻下守中立的墨罗斯岛、大肆杀戮的历史事实。剧中描写特洛伊城被焚毁，男子被杀尽，妇女沦为奴隶，赫克托耳的幼子被希腊人从城墙上扔下来摔死，景象很悲惨。欧里庇德斯的塑像：《荷马史诗》：《荷马史诗》是相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。两部史诗都分成24卷，这两部史诗最初可能只是基于古代传说的口头文学，靠着乐师的背诵流传。它作为史料，不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明。《伊利亚特》：《伊利亚特》是荷马史诗中直接描写特洛亚战争的英雄史诗。《伊利亚特》的主题是赞美古代英雄的刚强威武、机智勇敢，讴歌他们在同异族战斗中所建立的丰功伟绩和英雄主义、集体主义精神。《伊利亚特》塑造了一系列古代英雄形象。在他们身上，既集中了部落集体所要求的优良品德，又突出了各人的性格特征。《奥德赛》：《奥德赛》着重描写了奥德修斯10年海上漂泊中最后40天的事情：奥德修斯历尽艰险最后到达斯刻里亚岛，受到国王菲埃克斯的隆重接待，酒席间应邀讲述他遇风暴、遇独目巨人、遇风袋、遇女妖、遭雷击等海上经历。《奥德赛》以海上冒险和家庭生活为中心，描写奥德修斯的不畏艰险和佩涅洛佩的坚贞，歌颂了智慧、勇敢和忠诚。荷马史诗的特点：1.反映了古希腊社会状况，希腊民族的生活、思想、情感和理想，充满了乐观主义、集体主义和英雄主义精神；2.表现了希腊人民热爱现实，肯定人的奋斗精神，强调积极的人生态度；3.比较客观详实的反映了历史，有很高的历史研究价值。电影《特洛伊》海报：索福克里斯：索福克里斯，古希腊悲剧作家，索福克里斯的作品注重技巧高潮的建立与片段的完美发展，其中尤以《俄狄浦斯王》最为出色，堪称索福克里斯甚至是悲剧史上的代表作。《安提戈涅》：安提戈涅是古希腊悲剧作家索福克勒斯公元前442年的一部作品，被公认为是戏剧史上最伟大的作品之一。该剧在剧情上是忒拜三部曲中的最后一部，但是最早写就的。剧中描写了俄狄浦斯的女儿安提戈涅不顾国王克瑞翁的禁令，将自己的兄长，反叛城邦的波吕尼刻斯安葬，而被处死，而一意孤行的国王也遭致妻离子散的命运。《俄狄浦斯王》的插图：《俄狄浦斯王》主要内容：俄狄浦斯是希腊神话中忒拜的国王，他在不知情的情况下，杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲，因此遭到诅咒，他的儿子俄狄浦斯出生时，神谕表示他会被儿子所杀死，为了逃避命运，拉伊奥斯刺穿了新生儿的脚踝，并将他丢弃在野外等死。然而奉命执行的牧人心生怜悯，偷偷将婴儿转送给科林斯的国王波吕波斯，由他们当作亲生儿子般地扶养长大。俄狄浦斯长大后，因为德尔菲神殿的神谕说，他会弑父娶母，不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母的俄狄浦斯，为避免神谕成真，便离开科林斯并发誓永不再回来。俄狄浦斯流浪到忒拜附近时，在一个岔路上与一群陌生人发生冲突，失手杀了人，其中正包括了他的亲生父亲。当时的忒拜被狮身人面兽斯芬克斯所困，因为他会抓住每个路过的人，如果对方无法解答他出的谜题，便将对方撕裂吞食。忒拜为了脱困，便宣布谁能解开谜题，从斯芬克斯口中拯救城邦的话，便可获得王位并娶国王的遗孀约卡斯塔为妻。后来正是由俄狄浦斯解开了斯芬克斯的谜题，解救了忒拜。
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186848146322171291188401167634185117罗马帝国建立者与罗马共和国建立者_百度知道
罗马帝国建立者与罗马共和国建立者
恺撒和屋大维分别是什么的建立者？
提问者采纳
后改名执政官，估计也没什么好的出发点古罗马的王政时期最后一为“王”-傲慢王卢修斯·塔克文·苏佩布是塞尔维乌斯·图利乌斯的女婿。第一任执政官是卢修斯·朱尼厄斯·布鲁特斯和卢修斯·塔克文·柯拉汀，暴虐无道。卢修斯·塔克文·苏佩布当政后，公元前510年被罗马平民驱逐出罗马，任期一年，可能侵害了他自身的利益关系，一个贵族，自己当了王，塞尔维乌斯·图利乌斯的儿子。罗马人民决定不再需要王，也是最后一位王。卢修斯·朱尼厄斯·布鲁特斯。 公元前509年建立起由罗马贵族掌权的 罗马共和国 ，为首的人是卢修斯·朱尼厄斯·布鲁特斯(Lucius Junius Brutus)，而是选出两名最初称行政长官（Praetores），但却率士兵冲入王宫杀死了塞尔维乌斯·图利乌斯
提问者评价
太给力了！谢谢你的回答！
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出门在外也不愁基督教何时被罗马帝国确立为国教_百度知道
基督教何时被罗马帝国确立为国教
解决神学争端。公元313年君士坦丁与李锡尼又共同颁布著名的《米兰敕令》，不受歧视，愈演愈烈，皇帝还把罗马的拉特兰宫赠给罗马主教作为官邸。　　君士坦丁大帝在扶植基督教的同时，废除一切旧有的宗教，政府官员主要由基督徒担任，统一罗马帝国，使基督教准备成为帝国的国教，罗马帝国西部地区领袖君士坦丁与东部地区领袖李锡尼联合发布《宽容敕令》。此时，虽然只是教会内部矛盾，使基督教会逐渐成为罗马帝国的一个政治工具，基督教内部在“三位一体”问题上发生了神学争论、利用基督教的政策，基督教得到了大发展，但显然不利于君士坦丁大帝的政治统治，基督教正式成为罗马帝国的国教，以统一思想，不利于他利用基督教作为统一帝国的思想工具，准许基督教徒信教自由。此外，发还过去迫害时期没收的教会财产。公元392年，他把它纳入自己的政治轨道，干预教会内部事务，由政府拨给教会大片土地。会议强行通过《尼西亚信经》。君士坦丁的宗教顾问何西乌主持了这次会议，关闭一切氏族神庙，这就是历史上著名的“尼西亚宗教会议”，受洗入教者激增，君士坦丁战胜李锡尼，只有基督教才是唯一合法的宗教。尼西亚宗教会议虽然没有完全解决教会内部的神学争端，他不允许教会内部有与官方教会对立的“异端”派，君士坦丁大帝指示在小亚西亚的尼西亚城召开第一次基督教大公会议、思想和组织上全面控制基督教。为了对基督教进行全面控制。会议按照君士坦丁的意图制定了统一的宗教信条《尼西亚信经》，罗马皇帝狄奥多西一世颁布命令，由国家资助教会在各地兴建教堂。这道敕令是基督教史上的里程碑。公元323年，承认基督教的合法地位，争论不休，进一步利用，政府给予教会种种特权，也不断加强对教会的控制。为了使基督教会从思想上和组织上完全统一起来、扶植基督教，发布宗教法令，放弃了罗马神庙的“最高祭司”职务。这是罗马法律上第一次承认基督教会可拥有财产权。由于君士坦丁大帝的大力支持，消除争端。　　君士坦丁大帝以后的几代皇帝继续实行控制，但却达到了君士坦丁大帝的政治日的，即从政治，协助教会解决争端。公元325年　　公元311年。于是，禁止一切异教活动
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首先基督教不是罗马国教，罗马国教是天主教。而且是在公元301年。
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出门在外也不愁东罗马帝国是不是希腊文明的延续?它为什么能够立国长达上千年之久？
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东罗马，或者说拜占庭，其文明是罗马文明的延续。古希腊文明在经历罗马500多年统治以后，虽然并没有被拉丁文明同化掉，但是已经变成了另一幅样子了。到5世纪的“希腊”文明，和拉丁文明一起，都可以称为是罗马文明的一部分，罗马文明本来就是一个二元的文明。罗马“分裂”之后，东西帝国两部分可以称得上是“同文同种”。东西罗马都是拉丁希腊的混合文化，虽然各有侧重，但是互相间的相似性显然要超过任何其他国家。然后西帝国沦陷，东帝国走出了一条自己的道路——当然，那就是罗马文明的后续发展。很多人不愿意承认拜占庭是罗马，因为它没有罗马那种睥睨天下的霸气版图，因为它是“希腊”的。然而拜占庭文化中来自古罗马的特色实在比来自古希腊的多得多。而那些“希腊”的成分也早就在漫长的罗马统治中被“罗马化”了（注意，并不是被拉丁化，是罗马化了），比如今日被我们称为希腊语的语言，在整个中世纪甚至一直到近代，都是被叫做“罗马语”的。事实上，当初德国人之所以要造出“拜占庭”这个词来，就是为了区分东罗马的文献和古希腊文献。当然，拜占庭是古希腊文化的间接传承者，这是很显然的。罗马征服希腊以后本身就是古希腊文化的传承者。
第一次被邀，受宠若惊先说结论，在帝国希腊化之后是的亲自在quora上问过希腊人，他们也是认同拜占庭(希腊化之后)是就希腊历史的一环，而且觉得拜占庭时代的历史好难背啊当然东罗马帝国并不是一开始就是希腊人的帝国，在东西分治初期东帝国的官方文化仍然是拉丁式的， 但是由于希腊语言和文化在帝国东部的文化生活中占主导地位(罗马时代希腊文化在东地中海的统治地位也一直未被动摇)，同时西部拉丁区的衰落和沦陷使得东帝国的拉丁文化成了无源之水，因而希腊化不可避免。在希拉克略时期希腊语彻底取代拉丁语获得了独一的官方地位，而之后阿拉伯大征服又使得帝国失去了埃及和叙利亚等非希腊人地区，这使得此后的拜占庭成为以希腊人(包括希腊化的民族)为主体民族，希腊语为官方语言，希腊文化为主导文化的国家，自然可以视为希腊文明的延续。当然拜占庭文明后来的发展轨迹和西方文明是不同的，二者都是希腊罗马文明的传承者，因为拜占庭和西方不一样就否认拜占庭和古希腊的传承关系是西方中心论的表现。当然，数百年的拉丁人统治在希腊人身上留下了烙印，文化上的改变肯定是有的，但是希腊文化的独特性和自主性并没有受到动摇，在罗马时期希腊文化仍然是受尊重的，并且在帝国东部具有统治地位，因此不赞同罗马统治之后希腊文明就成了罗马文明的说法，这就和’崖山之后无中国，明亡之后无华夏‘一样不靠谱。值得一提的是罗马统治时期希腊人建立了对于帝国的忠诚和认同，罗马帝国成为希腊人眼中的‘天下’，而原来的希腊认同成为了罗马认同之下的地方认同，就像中国诸侯的人民建立起对中国的认同那样。因此网上说拜占庭人耻于被称作希腊人是不对的，拜占庭人不爽的是国家被称作‘希腊帝国’，因为这等于在说君士坦丁堡的‘罗马帝国’是个蜗居希腊的小朝廷(然而帝国中后期实际情况就是这样)。事实上直到希腊复国之前希腊人都在自称时并用希腊人和‘罗马人’，但是由于希腊复国是西方主导的，西方更希望把希腊复活成为更有亲近感的先哲古希腊，而不是与自己一直撕逼的异端拜占庭。于是如今的希腊成了信东正教的西方国家。最后，一直觉得拜占庭帝国的历史最适合套用湾湾的三段论：罗马帝国在罗马罗马帝国来希腊罗马帝国在希腊罗马帝国是希腊
7世纪前政治，文化起码在宫廷里还是罗马一套的，纳尔西斯开始就全盘希腊化了。罗马本身是希腊的传承者？不太苟同啊，罗马人祖先是古拉丁人，这有其固有的本土文化，然后他又经过了萨宾人和伊特鲁里亚的统治，所以文化上会让他们有重合，希腊文化主要是对希腊神话的模仿和一些文化的吸收。政治，军事，建筑等等希腊的文化对他的影响并不算太多，当然也是存在的，比如早期军团就是希腊化装备，建筑上的山花和早期柱式也是希腊的，但是随着国家的发展，他们已经完全脱离了希腊的影响，并反而去影响了希腊。比如拜占庭式建筑本身就是以古罗马式为核心，再接收了波斯和伊斯兰文化的建筑特点而成的
不是，东罗马帝国(AKA拜占庭帝国)不是希腊文明的延续。首先回答第一个问题：1.希腊文明的延续一直是在欧洲各国的骨髓里，不要觉得只有1453年君士坦丁堡沦陷之后，希腊文化经典才被西欧人发现，事实上，在整个中世纪，西欧，尤其是法国，一直在学习和效仿的是罗马希腊文化，而拜占庭和西欧之间的联系从来没有断绝过，即使是在阿拉伯人封锁地中海这么严酷的时期。2.其次，拜占庭帝国之所以被大多数人认为是希腊文明的延续，主要是说希腊语的人在后期占据主导地位，反对上楼说的希腊语取代拉丁语成为什么官方唯一地位，实际上，拜占庭帝国从来没有官方语言，所以也就没有什么希腊语取代拉丁语成为官方语言的问题，在后期的拜占庭，官方命令从来都是拉丁语和希腊语双语发布的，拜占庭在南意大利也有领地，那儿全是说拉丁语系的臣民，而皇帝自己本身也是懂拉丁语的。在中世纪，没有什么民族国家的概念，乡村，城市的分界明显，早期拜占庭是个大熔炉，后期拜占庭是单一的说希腊语的臣民，这就导致了拜占庭被认为是希腊文明的延续，3.实际上，古典希腊的那套东西在拜占庭帝国里，根本不盛行，拜占庭盛行的是神学辩论，是基督教，大量的玻璃画，大量的立法制度，军区制度，古典希腊文明和这些东西有什么关系？古典希腊文明的典籍唯一存在的地方就是君士坦丁堡的图书馆，只有神学人员才能观看。所以，在我看来，拜占庭基本上不能算是古典希腊文明的延续。拜占庭延续的是罗马帝国的那套制度，那套文明和文化。连希腊人本身都是很晚才出现的概念。第二个问题太大，要回答得一整篇论文，才疏学浅，不表。
谢邀。不可以算。首先从法理上拜占庭还是罗马帝国。这一点就把什么都否了。
谢邀。虽然全民使用希腊语，但是你如果回到1200年前称呼东罗马皇帝为“希腊国王”，估计会被当众打死。在十九世纪前，他们从来都是自称罗马人，称呼自己的国家为罗马尼亚（罗马人的土地，跟现在的罗马尼亚没有关系）；土耳其人也称呼他们“Rumi”，也是罗马人的意思。而“希腊人”在当时是用来骂人的，效果等同于现在“支那人”这个称呼。一直到近代，民族主义兴起，民族主义者认为古希腊才是他们真正的祖先，要以希腊文化为骄傲，希腊人才重新成为了他们的族名。这里要提一句，在罗马共和国（帝国）的概念里，罗马人从来就跟民族没有关系，凡是罗马公民就都是罗马人，这就是罗马的普世帝国理念。有说拉丁语的罗马人，也有说希腊语的罗马人，也有说凯尔特语的罗马人，但是他们都是罗马人，与民族无关。普世帝国理念类似于中华天朝天下的理念，“普天之下，莫非王土；率土之宾，莫非王臣。”中华从来讲的也是文明认同，引得无数越南人朝鲜人争相以中华自居。但是，作为罗马文明的导师，希腊人这个称呼是怎么污名化的呢？有一个原因是基督教的兴起，使得古希腊的先人一朝沦为异教徒，而在当时的语境下，异教徒绝对是邪恶的，异教徒的知识也都是魔鬼的，所以希腊人从此也变成了贬义词。同时，基督教成为国教后，罗马帝国的普世理念也进一步发扬光大，罗马帝国是普世帝国，那么基督教就应该是普世宗教，二者互相依存。（天主教Catholic本身的意思就是普遍的，普世的）虽然罗马人不是民族概念，但是身为罗马人的自豪感使得民族身份渐渐模糊了。更何况，罗马帝国从来都是拉丁文和希腊文并行的，在当时，从来没有人会觉得你使用希腊文就不是罗马人了。不过东罗马的希腊化是不可避免的，因为在西帝国崩溃后，东帝国的地盘基本上都是说希腊语的，在公元前后几个世纪，希腊人遍布整个地中海，希腊语的通用程度堪比现在的英语，跟现在局促在巴尔干南部的小国完全不能同日而语。所以帝国出于务实考虑，渐渐放弃了拉丁文作为通用语言，这其实本身也代表了普世帝国理念的失败。但是，应该说在十世纪之前，罗马皇帝从来都没有放弃重建普世帝国的想法，罗马人依然以罗马人自豪，就算说希腊语，也是罗马人。但是，随着帝国的不断失败，地盘不断缩水，帝国的希腊成分越来越重，不管是东方的穆斯林还是西方的天主教都对帝国敌意重重，攻陷君堡的十字军更是让罗马人对所谓的普世宗教和普世帝国理念大失所望，罗马人自己的民族主义正在兴起，而帝国也才开始变成所谓“希腊人的帝国”。虽然东罗马在1453灭亡，但是希腊的民族理念最终为后来的希腊王国所继承。民族主义是近现代的产物，在此之前世界更强调的是文化圈的认同，因为那时候有文明的国家就那么几个，周边的蛮族都是争相效仿的，很容易就产生共同的文化认同。所以罗马有普世帝国和普世宗教理念，其中普世宗教理念可能一直延续到文艺复兴时期；中华也有天朝和天下的理念，也随着殖民时代的到来逐步瓦解，最终在甲午战争后被日本人在事实上完全颠覆，而五四运动也标志着我们自己对这个中华普世理念的放弃。
泻药~关于这个问题，可以去看一本老书。拜占庭帝国（帝国史译丛） 作者是乔治.奥斯特洛格尔斯基没错，是个斯拉夫人。所以，你懂哟~日-）
笼统来说，整个欧洲文明都是希腊文明的延续，这个回个就解决了东罗马帝国在海峡以西的根源问题。那么海峡以东，小亚细亚部分，基本上也可以说是希腊的延续。毕竟拜占庭最早是希腊的殖民地，黑海南岸也都是希腊殖民地。拜占庭被奥斯曼灭亡时，君士坦丁堡内还是一群说希腊语的人。至于东罗马帝国为什么千年不倒，最根本问题还是君士坦丁堡城墙太厚。这个帝国的版图收缩与膨胀的幅度一千年来非常剧烈，这也多亏了首都的易守难攻
如果按照这套理论 中国也存在了几千年了。
谢邀。一、东罗马帝国是不是希腊文明的延续？回答：拜占庭人从来不认为自己是希腊人，他们的文明也不是直接来源于希腊文明。拜占庭与希腊文明的联系在于以下几点：1.东罗马帝国的首都君士坦丁堡前身是希腊人在黑海沿岸的殖民地，名字就叫拜占庭，然而在2.拜占庭从7世纪起希腊语就作为拜占庭帝国唯一的管理和行政语言。但是在拜占庭人的眼里，希腊人几乎等同于野蛮人，因为他们自认为是高贵的罗马帝国的后代，所以不承认自己是希腊人。如果你要穿越回那个时代，在君士坦丁堡的贸易区问一个商人，“你是希腊人么？”那对方很有可能会拒绝和你做生意并把你赶出门。3.如其他各位所述，拜占庭，甚至是分裂之前的罗马帝国，有着自己独特的文明，希腊文明或者说希腊化的影响对其来说，只是如同叙利亚、突厥、阿拉伯的影响一样。其本身就算一个多民族文明融汇的地方。二、它为什么能够立国长达上千年之久？这个问题十分宏达了，论述也很多，不外乎政治、军事、宗教等等。政治上，加强君主集权，高效的文官统治制度（前期）。几个明君的作用也不能否认；军事上，创立军区制；宗教上，君主把控宗教，使得宗教担负控制人民精神的同时能完全依附于王权（前期，后期起了反作用，东西大分流什么的）；地理上，处于东西交汇，黑海、白海相接之处，区位优势明显，利于商业发展。远到中国（甚至斯拉夫地区的丝绸业都是多亏了从中国引入的蚕），近到黑海，都是其贸易范围；君士坦丁堡易守难攻，作为基督教世界的东方堡垒，抵御了很多次突厥人的围城。如果不是乌尔班大炮，坚不可摧的两层城墙还能保证君士坦丁堡苟且几年。可以参考这个问题：
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