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云南大理段氏家谱
云南大理段氏家谱
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汕尾王氏家谱
广东省东部的汕头、潮州、澄海、潮安、饶平、南澳、普宁、惠来、潮阳、揭阳、揭东、揭西、陆河、汕尾、陆丰、海丰等市县。使用人口约1000多万人。 广东南部雷州半岛的湛江、海康、徐闻、遂溪、廉江、茂名、吴川、电白等县市，使用人口400多万。海南省的海口、琼山、文昌、屯昌、琼海、定安、万宁、澄迈、昌江、东方、乐东、陆水、白沙、崖县、保宁、琼中、临高、儋县等市县，使用人口400多万。浙江的温州、苍南、平阳、泰顺、洞头等县市，约有140万人说闽南话。江西的广饶、广丰、玉山等市县约有40万人说闽南话。广西的柳州、平南、平乐、陆川等市县，近30万人说闽南话。香港、澳门地区约几十万。东南亚的新加坡、马来西亚、菲律宾、印尼、泰国、越南等国的华侨、华裔，使用人口至少有1000万人。闽南话是什么语言呢？有人说是“福
乔姓宗祠通用对联（282） 一、姓氏源流 乔（Qiáo 乔）源出有四： 1、出自姬姓，为桥姓所改，是一个以山命名的姓氏。据《元和姓纂》及《万姓统谱》所载，相传中原各族的共同祖先黄帝死后葬于桥山（在今陕西省黄陵县城北），子孙中有留在桥山守陵看山的，于是这些人就以山为姓，称为桥氏。至于桥氏改为乔氏，是在南北朝时的魏。据桑君编纂的《新百家姓》记载，东汉时有太尉桥玄的6世孙桥勤在北魏任平原内史，北魏末年魏孝武帝不堪忍受宰相高欢的专权和压迫逃了出来，桥勤随孝武帝一起投奔到宇文泰建立的西魏。一天，宇文泰心血来潮，叫桥勤去掉桥的木字边，变成乔，取“乔”的高远之意。桥勤不敢不从，从此改桥为乔，世代相传下去，这就是陕西乔姓的由来。史称乔氏正宗。 2、出自匈奴乔姓。据《通志·氏族略》记载，汉代匈奴贵姓有四个姓—
跪求 辽宁 鞍山 赵氏家谱
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机场免费接送 服务质量优越！长期推出特色线路 价格优惠！ 蝴蝶泉位于苍山第一峰云弄峰神摩山下，南距大理古城 ２７公里。 蝴蝶泉面积５０多平方米，为方形泉潭。泉水清澈如镜，由泉底冒出，泉边浓荫如盖，一高大古树，横卧泉上，这就是“蝴蝶树”。 每年春夏之交， 特别是４月１５日，蝴蝶树芬芳引蝶。大批蝴蝶聚于泉边，满天飞舞。最奇的是万千彩蝶，交尾相衔，倒挂蝴蝶树上，形成无数蝶串，垂及水面，蔚为壮观。蝴蝶泉奇景古已有之，明代徐霞客笔下已有生动的记载。郭沫若１９６１年游览时， 手
陈氏家谱是怎么安排的
仅供参考： 萧县陈八集陈氏 十八世起字辈： 秉 怀 从 高 尚 力 为 思 念 功[现已到26世] 各分支现用辈字繁多，大致有： 十七世： 广 大 朝 钟 志 兆 十八世： 秉 兴 献 建 照 凤 开 玉 十九世： 怀 昭 名 鸿 万 玉 二十世： 从 淮 忠 景 福 广 乐 二十一世： 高 宗 升 萧县甚少沟陈氏 十八世起字辈： 履 文 明 世 修 善 恒 昌 尊 经 崇 儒 萧县陈沟陈氏 十四世起字辈： 仲 昌 益 尚 有 玉 胜 洪 广 升 萧县演武陈氏 十五世起字辈： 大 怀 素 有 凌 云 志 圣 德 绵 延 百 世 同 -- 陈氏家谱 明成化间，我宪赞府君在祁阳首创陈氏用宾公家乘。明嘉靖间，用宾公第六世嗣孙、永宁县主簿斗在祁阳第一次续修用宾公家乘。清乾隆丁亥，用宾公第十五世嗣孙
四川雅安唐氏家谱字辈
四川恐怕没有人整理过唐姓家谱 唐姓 上海：唐氏族谱八卷、云间唐氏支谱不分卷、唐氏本支谱不分卷 江苏：延令唐氏宗谱四卷、开沙唐氏族谱十卷、丹徒开沙唐氏宗谱十二卷、昆陵唐氏宗谱不分卷 浙江：姚江唐氏家谱八卷首一卷、晋昌唐氏世谱九卷、东鲁唐氏族谱兰江东鲁唐氏族谱二十卷剡东唐氏宗谱五卷首一卷 安徽：潜山崇本堂唐氏宗谱十九卷首三卷末一卷、皖桐唐氏七修宗谱 湖南：中湘唐氏朝支六修谱十四卷、衡山唐氏七修族谱二十六卷、湘潭唐氏敦本堂七修谱三十二卷、锦石唐氏四修族谱三十九卷
云南大理 有没有汽车美容学校
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云南大理崇圣寺三塔导游词
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加入时间: 21:39:07
内 容:寻祖&&
祖唐末&钦命首诏光禄大夫&&陈鑑徵&妣郭氏夫人&
&祖地河南光州固始县&&
出生年月不详&&具体地址不详&&&于宋乾德4年（公元966）到福建宁德
由于村中宗祠在乾隆年间失火，众多历史古物毁于一旦&包括族谱，先
发帖寻求帮助寻祖&QQ&
李建民注：“鑑”--14鑑萬--13长在先 12长依逺 11长爾英 無嗣 次爾璜 10三 荣木
&&&&&&&&&&
“玮”---玉 “人” 韦---月移花影动 待再来人
13长&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
次&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
三&&&&&&&&&&&&&&&&&&
庠書程&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&書唐&&&&&&&&&&&&&&&&
氏&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
氏&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&氏
瑚&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
琳&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
中& 李&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
氏&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&继&
怀&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
15&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&长&&&&
有李&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&
健&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&熬&&&
加入时间: 19:58:38
内 容:请求帮助寻找江西樟树和丰城一带的陈氏族人，
本人是江西萍乡市人，
因种种因由，家中族谱已遗失，现想完成家族人员心愿寻找到祖籍地的
宗族成员，解放前的族谱有我这边的祖辈成员已载入过族谱，
分别是陈庆钢号开生、-----庆德
陈福万号寿南、
&&&&&&陈光远，
望各位陈氏宗
族亲人帮忙留意，提供线索，非常感谢
李建民注：13三在林 12长依逺 11长爾英 無嗣 次爾璜 三子 10三
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&述
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
点木走了云--&&&
&9三 仲卿 一子
&&&&後序&&&&&&
&&&&&&&&&&&&
12&&&&&&&&长&&&
&&&&&&&&&&
有&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
13&&&&&&&&&在
&&&&&&&&&&&明
加入时间: 18:10:08
内 容:请俊美陈系宋陈淳裔孙
福建省南部毗邻广东，有一座风景秀丽的历史文化名城——漳州。著名的九龙江从这里蜿蜒流过，汇入大海。沿江上溯，距离漳州城北约二十五里的上游河段，人称北溪。南宋绍兴年间陈淳（1159——
1223，字安卿，号北溪）出生在龙溪县游仙乡龙州里（今龙文区朝阳镇石井村蓬州社）。因世居九龙江北溪之滨，学者称他北溪先生。陈北溪一生没任过官，是一位穷苦的教书先生，却被载入“宋史”。
最重要的原因是他掌握了朱熹思想的要领，获得朱熹的真传，成为“朱门高弟，漳上真儒”。
陈北溪派陈淳系开漳二十世，在九龙江北溪传至二十四世陈世玉。陈世玉传二十五世均茂、均惠，陈均茂开基漳浦旧镇白沙，陈均惠（号仁轩，谥文通，生于南宋宝祐二年1254年）于元朝初“拒朝廷徵召，携眷隐居，龙溪六都”小桃源（龙应寺），后定居于六都峨山之阳俊美（属称圳尾，今属龙海市东园镇过田村圳尾社）。
后裔以南溪之滨为发祥地，向周边迁徙衍派，历经700多年，枝繁叶茂，生齿昌盛，为龙海市最大族群，仅居住在东园、白水、浮宫、海澄四个镇，就有35村104社3万4千6百人（2011年5月统计），衍派闽、浙、苏、豫、冀、赣、滇、两广、海南等省区，播迁台湾、港澳地区和东南亚各国。
俊美陈北溪陈氏峩颖堂，始建于元代，经多次重修，至今还保持始建时的规模和风貌。整座建筑座东北向西南，二进三开间砖木结构，依次为前殿天井庑廊，后殿建筑面积230平方米，堂前有石埕，埕前照墙，墙后有土埕戏台，土埕上有石“旗杆台”4座，用地面积600平方米，祖龛奉祀陈北溪祖考祖妣及俊美祖等。
整座家庙的对联都与陈北溪有渊源。
豫西呈辉世德光于东汉，闽南道广家学绍自北溪。
前门看碧水回环，此是北溪一脉。庙貌共莪山突兀，并有施径未荒。
俊雅名流北溪乃祖，美观山水峨颖是宗。
美轮近紫阳旧治，北溪为及门高弟。
俊秉仰横经，专席北溪称理学；美谈传却聘，一泓碧水见臣心。
如今，每年都有陈北溪徙居台湾和海外宗亲回乡寻根谒祖。
加入时间: 18:01:24
内 容:福建漳州发现南坡陈氏裔孙墓：南坡考授州司马璞生陈公配待赠安人勤
慎林氏佳城。男太学生陈元寿，孙贡生陈维翰（康熙辛丑年菊月立）&&&
联系人：陈为杰
加入时间: 17:59:32
内 容:寻找印尼巴厘岛陈振壁后人：&
1947年10月陈振壁王花娘夫妇曾带养子陈成华回木棉村，现漳州木棉村
陈为杰寻印尼陈瑞隆，陈忠华，陈金花，陈阿玉或子孙，见留言后请联
加入时间: 0:03:22
内 容:寻访浙江苏省宁波市，奉化市，溪口镇，三石陈家村兄弟&：
广东省佛山市南海区大沥镇水头陈村，是三石陈家村，北宋户部尚书陈显公的南迁后代，欲寻根与三石陈家村兄弟互动学习。请与陈森联系，
加入时间: 22:38:38
内 容:再探陈近南的原型陈永华
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金庸笔下总舵主陈近南的原型陈永华，历史上确有其人。但其故里何处，素有争论。同时，永华家族的世系和渊源也迷雾重重。最近，笔者深入厦门、漳州、龙岩等地进行田野调查，获得了一些素材，或许能为解开迷雾提供一定的参考。
永华世系陈太傅
地处漳郡，&&一派江山千古秀；门朝北溪，三条河水万年流。
在漳郡北溪九龙江的出海口，三水合流处的上方有一座形似“覆舟”的山叫覆舟山，覆舟山在新石器时代就有人类居住生活。根据《乐洋陈氏族谱小引》记载，唐时，陈永华鼻祖陈太傅四世（陈氏七十三世）“肈石美筑海成田，建基南门祖祠，故曰南陈”（祖祠的原址在龙溪二十九都石美南门社“南霞亭”边）。
根据《乐洋陈氏族谱》记载，陈永华的家族世系如下：
陈忠—陈邕—夷则—俦—闻—丞—喜—仲万—远达—征—……—日起（陈太傅二十二世）。陈日起生舜选和汤选（通选）二子，舜选于元至正年间举家择居龙溪二十五都大兴保乐洋社，陈日起次子陈汤选择居石美厚山社，陈汤选为石美厚山开基祖（石美一世），石美二世分源济、履端、省齐、霞石四房，陈永华家族属省齐支脉石美三房，三房五世孙（石美七世）陈近桥为陈永华的曾祖父，三房六世孙（石美八世）陈明训（字至教，号谦）为陈永华的祖父，三房七世孙（石美九世）陈鼎（字子凝，号象图）为陈永华父亲。
据“宝镜堂”内尚存宣统元年的石牌记载，原来石美厚山没有自家宗祠，直到道光三十年（1850年）庚戌四月十一日癸酉丑时才开始兴建自家宗祠。建造时，祠堂正对面的后壁山，山腰有一块大石（花岗山），大石头对着祠堂的一面又宽又平，犹如一面镜子，石头两边有两棵树就像镜框，故称祠堂为“宝镜堂”，&“宝镜堂”所在的角落地名叫美女梳妆，所以，该宗祠也叫美女梳妆“宝镜堂”。道光庚戌十一月二十日戊申时，宗祠建造完毕，才请陈氏祖考进自家宝镜堂宝镜堂始建时为二进三开间，前开五门（正三侧两），总占地面积
370平方米，建筑面积250平方米，原门前置石狮一对，前埕立石旗杆竭三座，其中两座大的，一座小的（清朝曾出过两位进士和一位举人），其中陈梦球先祖官至七省巡按大人，所以宝镜堂灯号为“七省巡按陈府”。&
&如今宝镜堂还在，祖龛祀开基祖陈汤选和陈鼎（陈永华之父）、陈永华、陈梦球（陈永华次子）、陈维衡（陈梦球之弟），陈仕贵（陈梦球的堂兄，字伯良，守祖），陈还（陈梦球之侄）等神牌。“宝镜堂”内尚存宣统元年的石牌一块和“笃伦堂”木刻堂匾一块（此堂匾还刻有篆字印鉴）。祠堂右墙壁上嵌有一石碑，记有公田亩数和“宝镜堂”三字。原来堂上悬匾6个。
永华家族六赠匾
海峡一衣水，连枝同此根；追源详世系，倍觉血缘亲。
据陈氏后人陈江庆介绍，石美与台湾一水之隔，古时，石美居民横渡海峡赴台，主要乘坐双桅木帆船，每年农历四、七、十月往台，快16
小时可达台湾，两地宗亲关系密切，原堂上悬匾六个都与台湾有关系。具体如下：
1、《节义文章》
陈鼎是宝镜堂九世裔孙（更名命鼎，字子凝，号象图），少小的时候在漳州城读书，明天启七年（1627年）考中举人，早年与浙江巡抚卢若腾、进士叶翼云等人跟随郑成功。明末清初，郑成功占领同安城，任叶翼云为知县，陈鼎为教谕（学官名，明清县学皆置教谕，掌文庙祭祀、教育所属生员）。清顺治四年（1647年）八月，清军攻克同安城，叶翼云、陈鼎与众将士分门死守，城破后，叶、陈率将士逐巷与清军血战，最后，陈鼎矢志不渝，自缢于明伦堂，成为抗清忠烈志士。
此匾是崇祯朝分巡江西道按察使副使郭贞一题。郭贞一，字符侯，福建同安人。明末政治人物，于崇祯十三年（1640年）中进士，授监察御史，巡抚浙东。福王立，擢为右都御史。清军南下，郭贞一转入福建。受到郑成功礼遇，后随之入台湾。
2、《海天柱石》
陈永华是宝镜堂十世裔孙（字复甫，谥文正）。少小的时候在家乡漳州城读书长大，从小“好读书，有奇谋”，父亲陈鼎壮烈牺牲后，投奔正在“延揽天下复明志士”的郑成功，成为郑成功的“卧龙先生”，郑经时期的“东宁总制使”。他曾力排众议，支持郑成功东征，在台湾建立明郑政权之后，他颁布屯田制，鼓励垦荒，倡修水利，使军饷民食得以解决。他请来家乡的嗮盐师傅修建盐埕，使嗮盐技术在台湾广为传播。他教民插蔗煮糖，上裕财库下惠民生。他教匠取土烧瓦，改变了垦民草棚茅舍的简陋住宿条件。他鼓励发展东西洋贸易，解决台湾军用民需物资奇缺的问题。他在府城筑围栅，建衙署，禁淫赌，实施家乡的保甲行政管理制度。他注重文化教育事业，兴建台湾第一座孔庙，创办第一所学府，首次把大陆的科举制度推行到台湾，培养出大量有知识的人才，因而被誉为“台湾文化教育事业的奠基人”。
此匾是天启丁卯经魁从郑氏来台卢若腾题。卢若腾（）：同安县聚人。明崇祯十三年（1640年）进士，官授兵部主事。后改任宁波、绍兴巡海等冗职。又辗转到浙江为官。后来也在南明任过职
3、《辽阳保障》
陈梦炜是宝镜堂十一世裔孙（字慎齐，陈永华长子）主要事迹是&
:“清人下澎湖，奉命纳款降。清圣祖以永华贤，亲召见之，授船厂&
副&将&”后升特用武职，辽阳参将。
此匾是禄籍武卫参领自防辽东重镇皇清康熙朝翰院院庶吉士王开泰题。
4、《侍从名臣》
陈梦球是宝镜堂十一世裔孙（字游龙，号二受，妣汪氏）考中台湾首位进士，于清康熙三十七年（1698年）受康熙帝命，督运粮食赴高丽赈灾，返航抵闽巡历六省，后到山西巡检查案。清康熙三十八年（1699年）执掌主管湖广，清康熙三十九年（1700年）以待讲督学山西“未赴任去世”。据《雍正府志》《台湾史》载：陈永华二子陈梦球，“居台繁衍至今，为邑望族”。
此匾是康熙癸酉举人京闈甲戌科赐进士，光禄大夫武英殿大学士兼吏部尚书加五级熊赐履题。
熊赐履是顺治十五年（1658年）进士，选为庶吉士，任职检讨，迁任国子监司业，进弘文院侍读，以直言论事著称于世。曾四任会试正考官，并任修撰《圣训》、《平定朔漠方略》、《实录》、《方略》、《明史》的总裁官。
5、《奥疆贤牧》
陈还是宝镜堂十二世裔孙（字素亭，号端敏，）妣杨氏恭人，系陈永华之孙，陈梦炜之子，正白旗。考中清康熙39年（1700年）进士，官至广东肇庆府开平县知县。
此匾是康熙庚辰科进士，任广东肇庆府事督标前营参将，开平令遷同知。闽浙总督等处地方左都御史兼粮饷兵部尚书高其卓赠匾。
高其倬（字章之，号美沼、种筠），清代官员、诗人，辽宁铁岭人，隶汉军镶黄旗，指头画创始人高其佩堂弟。康熙三十三年进士，迁内阁学士。世宗朝历云贵、闽浙、两江总督。在闽请解除民间出海贸易禁令，后以故降为江苏巡抚。乾隆初，官至工部尚书，卒谥文良。有奏疏及《味和堂诗集》。
6、《于城重寄》
四房（霞石房头）九世孙陈俊奖（字让，号奖矿）移居台郡治所。
陈昭是宝镜堂十二世裔孙（字子明，号省齐，陈俊奖之子），妣林氏淑人。清康熙年间举人，官至雍正元年御前侍卫，广东春江游击。
此匾是功加累陸千搃平台拿贼列叙功蒙名陞见钦点御前侍卫赐翎旋任广东春江都司又陞广海游击荣禄大夫管浙江定海等处地方总兵官都督府世袭都尉纪禄三次林亮题。
林亮，因为平台湾有功，授台湾总兵“亮以台湾初被兵，加意抚绥，整水陆兵防。又招抚生番一百八社、男妇一万八百馀人。亮因番嗜色布、盐、糖，遣吏历各社赍赐之，因宣布德意，群番悦服”。后来，“移浙江定海，卒於官，赐祭葬”。
永华宗亲和为贵
择居石美和为贵，分聚瀛洲善缔真。
据《同安县志》（728——729页、1111页、1172——1174页）记载。
陈维衡（字季璇，陈永华三子，梦球之弟）居住石美，有祖厝一座，年欠失修。邻居黄姓看上这座陈氏祖厝旧址，想占为己有，找陈维衡说：“祖屋废不用，请为君求之，私奉三百金。”维衡不同意，黄氏强行要建，于是发生了纠纷，打起了官司。刚好陈梦球以翰林奉敕巡海，路过家乡，地方官经过查实要治黄氏的罪，维衡请求说：“吾与黄为同乡，只求断归原主，不愿推究其罪。”亲戚们都愤愤不平，维衡说：“是非汝所知也，盛衰有时，今日何难尽法，后日可长保也。”那时黄氏自以为大祸临头，可能有不测，没想到竟然得以免罪，非常惭愧，非常感激，从此两家相敬相爱数十年。
据陈氏后人陈江庆介绍：陈氏的家训是（闽南语）：“创业快，守业难，好空不过三代人。和为贵，得饶人，好风不贪驶过帆。”梦球有堂兄弟三人名为：陈仕和、陈仕为、陈仕贵，就是根据家训命的名。
守祖陈仕贵（号伯良，陈仕贵因子贵封“乡饮大宾”。）的墓葬还保持较好，在漳州南门莲花圩内（今龙海市九湖镇林下村村委会办公大楼后100米处）。墓碑联为：圆山北寺障华城，莲水南来环福地。现在还有陈氏裔孙40多户人家居住在漳州南门莲花村。
如今，陈永华三子陈维衡的祖厝还在，距离美女梳妆“宝镜堂”约 200米左右。
参考书目：
〔1〕何池《台湾文化教育奠基人陈永华故里考》《闽台文化交流》
2009.1总第17期
〔2〕《龙溪县志》《同安县志》
〔3〕清朝&&江日昇《台湾外记》
〔4〕包恒新《台湾知识词典》
〔5〕王芳生《台湾史话》
〔6〕陈碧生《台湾地方史》
〔7〕刘大年&&丁名楠&&余绳武《台湾历史概述》
{8}漳平市清乾隆版《乐洋陈氏族谱》
加入时间: 22:36:13
内 容:陈近南原型是永华
&&“平生不识陈近南，便称英雄也枉然”，看过金庸先生的作品《鹿鼎记》的朋友，对陈近南这个名字应该不会陌生。在书中，他是民间秘密组织天地会的总舵主，韦小宝的师父。
　《鹿鼎记》小说中人物陈近南的历史原型，很可能就是漳州的陈永华。让我们一起去探寻一下吧！
　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&陈近南原型是永华　　
陈近南和陈永华都是郑成功及其子郑经反清复明、治理台湾的重要助手。
在金庸笔下，郑成功有一名重要谋士，叫陈近南，他在郑成功去世后，也尽心辅佐郑经，在台湾的开发史上有着卓绝贡献。而历史上，陈永华也是郑成功的得力助手，“有郑成功的‘卧龙先生’之称”。
据史料记载，陈永华及父亲陈鼎都在漳州读书长大，明崇祯十六年
(1643年)，郑成功攻下同安，陈鼎携家人前往同安任教谕。4年后(顺治四年，1647年)，同安被清军复克，陈鼎自缢明伦堂。时年20岁的陈永华，来到厦门投奔郑成功。清康熙元年(1662年)初，郑成功收复了被荷兰侵占38年之久的台湾。进驻台湾不到半年，郑成功病逝，郑经继承父位，随后授陈永华为咨议参军。
　&&陈近南和陈永华均有一女嫁与郑经之子郑克臧。
　&&大家应该都记得，《鹿鼎记》中的陈近南，有一女嫁与郑经长子郑克臧。而陈永华，也恰恰是郑克臧的老丈人。康熙十三年(1674
年)，三藩叛乱，郑经率师离岛西征福建。临走前，命长子郑克臧主持台湾政务，任命陈永华为东宁总制使。在老丈人辅助下裁决政事，郑克臧赏罚分明，刚毅果断，政绩显著，深得人心。
陈近南和陈永华死因都与冯锡范有关。
　　康熙十九年(1680年)，冯锡范同郑经回台，见陈永华把握重权，心怀妒忌，与刘国轩共同谋划，设计诬陷陈永华。见郑氏集团内部如此勾心斗角，陈永华遂向郑经再三请辞。辞职后，他整日郁郁寡欢，不久便于康熙二十年(1681年)农历正月二十八日逝世，郑经亲自前来吊唁。再来看看小说，陈近南是冯锡范和郑克爽二人所杀的。历史上，陈永华、冯锡范与刘国轩可谓鼎足而三，是郑氏政权的顶梁柱，即小说里所谓“台湾三虎”。郑克爽是郑克臧的弟弟，同时也是冯锡范的女婿。陈近南一向对郑经忠心耿耿，他女儿又嫁克臧为妻，所以冯锡范等人暗中密谋，要拥立郑克爽，就设计杀死陈近南。电视剧《施琅大将军》也有这么一段：郑经接替郑成功后，内部陈永华(郑克臧岳父)和冯锡范(郑克爽岳父)发生内讧。病中的郑经把政务交由长子郑克臧处理，克臧聪明能干，做事井井有条，从来没有过失，也很受郑经的宠爱和信任。郑经病逝后，冯锡范便毒死郑克臧和陈永华，立郑克爽为延平王。
　&陈近南本名“永华”，在《鹿鼎记》被提及24次。
　&金庸在小说里，曾24次写到“永华”的名字，且多次是借陈近南之口，明确点出其原名为陈永华。笔者多次翻阅《鹿鼎记》，也发现不少相关语段：如在第一回《纵横钩党清流祸&峭茜风期月旦评》里，天地会成员吴六奇曾说道，“天地会是台湾国姓爷郑大帅手下谋主陈永华陈先生所创，近年来在福建、浙江、广东一带，好生兴旺”。吴六奇还说道，“我们天地会总舵主陈永华陈先生，又有一个名字叫做陈近南，那才着实响当当的英雄好汉，江湖上说起来无人不敬，有两句话说得好，‘平生不识陈近南，便称英雄也枉然’”。在第八回《佳客偶逢如有约&盛名长恐见无因》里，韦小宝初次拜师时，总舵主道：“我姓陈，名近南。这‘陈近南’三字，是江湖上所用。你今日既拜我为师，须得知道为师的真名。我真名叫做陈永华，永远的永，中华之华。”
　&综上所述，金庸在写《鹿鼎记》时，陈永华应当是陈近南的原形。但是，由于金庸写的是小说，而且是武侠小说，真实性比一般的演义小说更低，艺术加工的成分便更大，历史事实中陈永华肯定没有金庸笔下高超的武功。
　　笔者请教了漳州文史学者、漳州市作协秘书长许初鸣老师，许老师说，陈近南为陈永华的原型是说得通的，演义小说里的人物和历史上的真实人物，都存在一定的差距，如《三国演义》里的关羽和历史上真实的关羽，区别就很大。但是由于经历艺术加工，演义人物变得经历更丰富，更有传奇色彩，所以往往更容易让普通老百姓传播。
永华故里在漳州
“石上鸡踪如竹叶，溪边犬迹似梅花。覆舟山下十八社，石尾出了陈永华。”石尾村原名覆舟山（又名北舟山），因山顶都是石头，山下溪水环绕，因此得名为石溪。石溪畔有十八社，石尾篁坑是最后一社（闽南语称之为“最尾社”），故将覆舟山之石与“尾”字组成“石尾”，后改为石美。明嘉靖年间（1522年）朝廷在石尾建“石尾城”，从西坑起延长至西门、南门、东门、北门四个城门，后来人们用城门命名社名，就是现在的东西南北门。其中的北门为现在石美村北门自然村，有2800多人口，该自然村陈姓占总人口的70%，（还有黄、徐二姓）。
该村有石美厚山陈氏“宝镜堂”一座。据传堂正面是后壁山，山腰有块大石，大石向“宝镜堂”的一面宽平如镜，堂内原祀陈氏厚山祖，故称厚山陈氏“宝镜堂”。始建时为二进三开间，前开五门（正三侧两），原门前置石狮一对，前埕立石旗杆竭三座，堂上悬匾数个，占地面积370平方米，建筑面积250平方米，透过构建规制和石构件仍可想象当年的恢弘气势。现仅存后堂，“宝镜堂”书于后堂门上，门联曰：“颍川宗亲同一源，固始衍派绕漳江。”祖龛祀厚山祖和陈鼎（石美厚山陈氏第九世，陈永华之父）、陈永华、陈梦球（陈永华二子，官至七省巡按），陈维衡（陈永华三子），陈仕贵（石美厚山陈氏第十一世，字伯良），陈还（陈永华之孙，康熙庚辰进士，授广东肇庆府事）等神牌。“宝镜堂”内尚存宣统元年的石牌一块和“笃伦堂”木刻堂匾一块（此堂匾还刻有篆字印鉴）。陈永华就是从“宝镜堂”走出的一位在中国《辞海》能查到真名实姓的历史人物。
现在“宝镜堂”四周还居住着80多户陈氏后裔，该村把“宝镜堂”四周的角落叫厚山社，（又名后山社）。因此，陈永华的故里就是福建省漳州市龙海市角美开发区石美村北门自然村厚山社。
据了解，2008年初，汪毅夫在漳州参观“漳台族谱对接成果展”，发现族谱馆里的“漳州名人”竟没有收录陈永华，他谈道，“陈永华是郑成功的参军，一般认为他是同安人，实际是漳州人。他到台湾后兴学校，办科举，在文化教育上做了许多好事，漳州可以研究宣传。”
最近，陈永华后裔，石美厚山十九世陈秉怡博士之女陈春香女士从美国向笔者寄来了石美厚山陈氏族谱，为确定陈永华的真正故里提供了研究的方向。
原来，陈永华生前死后与同安有三个因缘际会，一是1643年至1647
年，他随在同安任教谕的父亲居住同安。二是他娶了同安籍贤淑夫人洪氏（字端合），是同安女婿。三是他死后与夫人同葬于台湾天兴洲赤山堡大谭山，清统一后，1685年墓移同安（现灌口镇下店圩）海边。1962年墓葬出土“永华”“复甫”“憩园”三枚印章，这三枚印章现都珍藏于厦门郑成功博物馆。因此，很多人认为陈永华是同安人也在情理之中。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&永华后裔皆思归
《台湾通史》有专门介绍陈永华的功绩，其在台湾的地位非常高。在台近二十年，他首开文教事业先河，被誉为“台湾文化教育的奠基人”：其亲自在承天府(今台南市)宁南坊鬼仔埔建造孔庙，还建学院并亲任学政。台南孔庙建成时，为台湾孔庙之始，有“全台首学”之称。值得一提的是，陈永华不但是经世之才，而且是一位有远见的爱国志士。在陈永华辅佐郑经时期，他支持郑经对南明正朔的坚持，康熙二年（1663年），南明“永历讣至，世子犹奉其正朔，称永历十七年。”这表明了郑氏政权对南明永历皇帝应有的忠诚。郑氏集团在陈永华的辅佐下，郑经“虽得七府，雄踞一方，而终身称世子，奉明正朔不少变，舆论称之。”郑经在明朝已无任何一个皇帝存在的情况个人做“皇帝梦”而搞割据，搞独立的枭雄显得十分渺小，也使中华传统文化中“忠君爱国”的思想得到了发扬光大。
台湾人民为感念陈永华的丰功伟绩和爱国情怀，为他“树碑立传”。台湾以他的官名和名字命名的地方很多，如：高雄内湖乡有“参军社”，屏东县有“东宁村”，台南市有永华路、永华国小、永华村、永华宫。除此之外，与陈永华有关的史迹与景点，还有陈德聚堂、赤山龙湖岩、柳营果毅后衣冠冢等多处，值得后人追思与凭吊。
谁凭彩笔写余辉，一发青山渐向微。今夜失眠非守岁，天涯无客不思归。
陈永华的后裔美籍华人陈春香介绍，陈永华之子陈梦球居台繁衍为台湾望族，现在陈永华后裔已遍布北美洲、澳洲、欧洲及东南亚等地，他们都希望找到祖上的真正故里，寻根谒祖。随着陈永华故里在漳州的澄清，后裔们的寻根梦将很快得以实现。
参考书目：
〔1〕何池《台湾文化教育奠基人陈永华故里考》《闽台文化交流》
2009.1总第17期
〔2〕《龙溪县志》《同安县志》
〔3〕清朝&&江日昇《台湾外记》
〔4〕包恒新《台湾知识词典》
〔5〕王芳生《台湾史话》
〔6〕陈碧生《台湾地方史》
〔7〕刘大年&&丁名楠&&余绳武《台湾历史概述》
(8)金庸&&《鹿鼎记》
加入时间: 14:40:53
内 容:听父辈说我们是湖广填四川那时从广东迁移到四川荣昌的。（现属于重
庆市荣昌县）想查找一些关于祖辈的一些信息。
加入时间: 11:29:29
内 容:自起学府大，克致书天德。
举世常宿优，孟月永合斋。
贤贵廉善继，家中存三槐。
诚信昭先乾，裕鸿光明来。
文章立星魁，武秀帅英杰。
谁知道以上字辈出自那族。先祖陈自顺立石碑于1827年应为1720年前人
加入时间: 14:53:02
内 容:各位宗亲好！谁家的族谱里有乾隆至道光年间，叫陈大勇的宗亲，请麻
烦告知一下，QQ&或手机&&有些问题想咨询一
下，十分感谢。
加入时间: 15:00:47
内 容:我村全名为广东省新兴县稔村镇坝村，据村老人传说我村本来有三到四
姓，陈姓本来系帮其中王姓打长工，后来陆续发展成几乎单一陈姓。故
此起村名为霸村，后先辈认为后人应该择水而居，故称灞村。解放后改
为壩村。我村陈氏宗祠建于清朝，至今已有240年历史，由于年久失
修，已显破败。在全村族姓的努力，筹集到一定的资金，决定对老祠堂
进行修葺，现在正准备动工。希望各位宗亲能鼎力相助，令到我村陈氏
宗祠能顺利重修，在此向各位宗亲及善长人翁表示感谢。凡捐资200元
以上的，将会刻录芳名。联系电话：&QQ&陈杰
加入时间: 23:41:08
内 容:寻&&&&&&&&&&祖
陈仕仁始祖弟兄三人来今贵州省金沙县安洛乡大贤村陈家湾,（原贵州省黔西洲大定府乐贡里九甲地名大边陈家湾）。
其中仕仁公碑记上的名字有：
孝孙：（右边起）大德、大经、大维、大美、大川、大信
&&&&&（左边起）大祥、大瑞、大亮、大邦、大常、（大宽）
重孙：（右边起）登量、登顺、登槐、登选、登荣、登品、登连、登发、登佐、登法。
&&&&&（左边起）登聪、登富、登贵、登有、登位、登启、登明、登仲、登螯、登照。
&&&此碑于嘉庆八年十一月十一日立，同时立碑的还有另有一始祖婆刘氏碑记上的名字有：
重孙：（右边起）登梅、登春、登爵、登弟、登仕、登雨、登谨、登容、登堂、登山。
&&&&&（左边起）登彦、登国、登芳、登寿、登周、登海、登福、登俊、登奎、登纪、登锐、登禄。
重孙孙：弘琢、弘开、弘贵、弘议、弘志。
另一碑记“国”字辈：
国彬、夏氏、双坟合葬
孝孙：陈登春
孝孙孙：洪见、洪建、洪昭、洪奎、洪万、洪明、
有部份看不清楚没记。
“有”字辈二十四人：能看清楚的：
有明、有贵、有林、有开、有伦、有文、有武、有银、有乾、有德、有志、有富、有光。
玄孙：在奎、在玉、在满、在堂、在成、在秀。
有三个看不清了。
大清道光十二年三月初五日立&陈大宽碑记上：
孝男：登品、登佐、登位、登螯、登春
孝孙：洪贵、洪道、洪？、洪礼、洪美、洪仁、洪财、洪全、洪坤、洪圣、洪义、洪祥、洪盛、洪兴、洪武、洪？。
孝重孙：有容、有惠、有林、有金、有银、有申、有甲、有伦、有智、有义、有发、有光、有明、有信、有福。
龙飞成丰御极之十年岁次庚申年腊月十日立的陈登槐碑记：
孝男：洪万、洪？（金旁+佥字）、洪显、洪达
孝孙：有贵、有禄、有伦、有智、有科、有甲、
重孙：在武、在文、在全、在泰
据老祖人讲述“仕仁祖公三兄弟原来是从江西吉安卢陵县大桥头出来的，据说一起出来的还有张姓和刘姓，是否是直接过来还是到其他地方住过在过来、无法确定，来我今贵州省金沙县安洛乡大贤村陈家湾,（原贵州省黔西洲大定府乐贡里九甲地名大边陈家湾）时，“仕”字派上边还有六辈人。来在大边白马洞开银厂，至今我处还有一块大田叫银盘大田，就是三祖人炼银得名，后来有两兄弟要分家，将炼银子的锅分给谁谁都不要，最后将锅打破分铁，后有一祖去鸭池河，另有一祖去修文，现寻找未果，诚望全国各地宗亲有知道的和有相近的同以上碑记孝名相同的请联系我，我们的字派是二十字如下：
连（廉）、晏（延）、德、朝、启（起），应、仕（士）国、大、登。洪（弘）有、在、维、焕（宦），富、贵、自（志、智）天、生。&&也许音同字不同。另据义门总会德友宗亲推测，先祖应该是从江西填湖广时来湖广的，最后三祖人可能是从湖广方向来贵州的，希望湖广方向的宗亲多帮忙查找“仕”字辈以上的六辈是否有在湖广方向。谢谢！！！
我是“富”字辈，“仕”辈应该是在前清时期过来的，我们这边的有上千人丁啦，希望另外两祖人的后裔能联系到，大家共同完成续修族谱。
&&&联系电话或QQ留言。
加入时间: 20:51:13
内 容:康熙年间湘乡县迁四川马落河世系厉300年左右
伯万公第二十七代应先（仙）字定帼生于康熙42年正月二十四日寅
时，康熙晚期往蜀&
到三十三世&有贵&有富&有朝&有柱&有相&有才&有道&&有德（大约道光年
江西迁湖广
始祖陈伯万娶赵氏生3子元和，亨和，利和
二世，利和娶林氏生朔
三世朔娶欧阳氏生元龄
四世元龄娶朱氏生，嵩，岱
五世嵩公娶龙氏生贻丰，兴洛
六世贻丰娶杨氏生瑶
七世瑶公娶宋氏生禹谐禹臣
八世禹谐娶？氏生周谋
九世周谋娶？氏生庆杞
十世庆杞娶？氏生龚明
十一世龚明娶？氏生君千
十二世君千娶？氏生念二
十三世念二娶？氏生丙九受四
十四世丙九娶邓氏生嗣福，嗣源
十五世嗣福娶文氏，继配林氏生受孙，秀孙，季孙
十六世受孙娶贺氏生文质，文斌，文金
十七世文质娶李氏生，铭，钊，鍵，配何氏生，镕，铎，镔，配蕫
氏生，錿、钺
十八世钺公娶王氏生必晟，必昂，必锈，必礼，必道
十九世必昂娶周氏王氏生万实
二十世万实娶王氏生8子嘉汉，嘉潮，嘉瀚，嘉淋，嘉满，嘉源，
嘉清，嘉涿
二十一世嘉潮娶萧氏继蒋氏生6子三乾，三梯，三匕，三桥，三
二十二世三礼娶周氏张氏生5子新明，化明，
辉明，耀明，泰明
二十三世化明娶袁氏生六子玉珩，玉绣，玉冕，玉佩，玉命，玉
光，继刘氏生玉宝
二十四世玉宝娶程氏生茂立，茂夏
二十五世茂立娶周氏生国栋
二十六世国栋娶周氏生应先（仙）
二十七世应先（仙）字定帼生于康熙42年正月二十四日寅时，往
蜀，后面没有记录，
二十七世入川启祖应先公娶姚氏生尚进&坟茔在邑之北乡三甲紫荆
桥，乱泥沟侧（解放前曾经有大墓碑和坟茔，族人请周姓几代人看
墓。所属山地产均给周姓看墓人耕种而不收租，凡过年去上坟陈氏
族人都在周家吃饭）
二十八世尚进娶王氏生茂阳&茂厚&茂盛&坟茔同前
二十九世陈茂厚入赘李家生&攀龙&攀凤&攀柱坟茔在邑南马家嶆（后改
名李陈厚）
三十世李攀凤娶黄氏生国忠&国贤&国辅&（至三代乃复姓陈）
三十一世国忠娶邱氏生天祥&天福&天禄
公播迁温郫等大邑仍由家起身半途而亡不&知在&何处后刻木人入棺而
三十二世天祥娶何氏生3子&长子陈先&次子陈高&三子陈鉴&坟茔在梁坎
长子陈先居陈巷&子&次子陈高居二堰坝&三子陈鉴居马落河边
三十三世陈先娶&刘氏&王氏&&周氏，生6子有贵&有富&有朝&有柱&有相&
有才&坟茔在&二堰坝侧
陈高娶郭氏生2子有道&&有德
三十四世有相娶程氏生3子朝申&朝忠&朝应
三十五世朝忠娶胡氏生5子永志&永骄&永田&&永殿&永全
三十六世永殿娶李氏生4子万镇&万才&万铤&万玉
三十七世万镇娶程氏续张氏生克幼
三十八世克幼娶李氏生绍赓&&绍白&绍深
三十九世绍深娶严培群生兴伟&兴尧&&兴富
四十世兴富娶陈波生女遐
入川后3代派语:应&&尚&&&茂，后人又立新派语分三房都有所不同，长
房茂阳为:应尚茂奉朝登定，世文玉永洪子树。次房茂盛为:应尚茂奉
朝登瑛，金恩天水廷洪鹤。三房茂厚为:应尚茂攀国天高，有朝永万
克绍兴。由于派行语用完，民国17年三房召集会议重新新撰一套派
语上14代接从应先公第15代起为:忠信纯良守正昌，麒麟现瑞福祥
光。怀明礼义昭仁德，善举宪章治家邦。
马落河陈氏于2008年成立马落河陈氏清明会，由陈国民，陈兴富，
陈江涛等主持完成了2008年版马落河陈氏家谱第一次统计普查，约
于2015年清明节完成第二次家谱统计，2015版年家谱由湘乡县利和
公文化研究会统一制作。联系电话&&&&
加入时间: 17:19:41
内 容:义门陈氏长沙河西支谱重隔百年修谱启示
各位长辈及本族同胞：
大家好！常言道，树有根水有源，千枝大树从根发，万条河流有源
头，寻根问祖，追宗溯源是中华民族的优良传统，多少年后，不管我
们扎根何地，居住何方，我们都不会忘记自己的家乡与列祖列宗。
家谱，是记载我们同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面情况的
历史图籍，它与方志、正史，构成中华民族历史大厦的三大支柱，修
建家谱是提升家族凝聚力的系统工程，能够“尊祖、敬宗、联情、互
助”，缅怀祖先的历史功绩，相传子孙后代。
我义门陈氏家族推端公为始祖，端公，唐朝封威烈将军，任武安节度
使，后伯万继承家业，伯万公生子有五，有四子继承江州祖业，一子
英仲留任潭州（潭州曾作为一级行政单位，是大部分湖南地区以及部
分湖北地区在古代的称呼），传八辈祖团公，由参将封侯，陈团公夫
人有九，子有十一，分业立居。其子可球、可恭、可宗、可槐、可茂
五支散处各省州府县。可明、可洪、可清、可庆、可寿、可秀六支后
嗣居住在原潭州境内长沙、宁乡、湘阴等处。乾隆二十二年丁丑岁各
捐资建祠于省城长沙吉祥巷。越二十六年辛巳本明洪武、成化、正
德、万历诸老普及。
义门陈氏长沙支谱，自始祖端公历尽四十代，以前老谱不宜追溯，此
后，曾五次修建家谱，有谱记载雍正1734年一修，乾隆1749年二修，
嘉庆1809年三修，咸丰1861年四修，民国五年1916年祖舜、涣澜等五
修族谱，五修族谱，至今快有百年未修族谱，2016年算是重隔100年
后六修族谱，为了不忘祖训，承继陈氏后代血脉的优良血统，将百年
未修的族谱续修下来，现将二十三派起的派语明示，派语是“良祖重
玉兴廷世，一学之添开原黄，大启星辉”十八个派语。
这次修谱重点是从一字派寻找，据老谱记载一字派有十一房，现有十
房记载着分居地址，分别是：一谟房居益阳沧水铺笔架山乡火田垸
村，湖北大垸镇新堤；一拔房迁居江南南陵县木屐垸（估计是现安徽
南陵，未考证）；一显房居赵家河；一珍房居赵家河、大塘湾；一章
房居宁乡二都南田坪乡牌楼湾；一逵房居宁乡一都杈梓桥、安徽建平
县、华容南洲；一帼房居宁乡赵家河；一雨房居华容小北州；一棕房
居省城通泰门，长沙东乡高桥；一纹房居河西都黄土坝，宁乡一都高
坪。这只是百年前的记载，仅作参考，百年的变迁，可能已经迁居，
遍布全国各地。
凡与这十八派相符的国内外陈氏后代，愿参与这次六修族谱的族人，
将未上谱的家人辈分（哪一派）、姓名、地址、出生年月日时，婚
否、配妻姓名、地址、出生年月日时，丧者姓名，死于何年何月何日
何时、葬于何处的信息资料发送到QQ邮箱：。多问
问家里老人是哪一房的后代，能把黄字派以上老人的名字和派语名发
送过来最好。如要了解详细情况，可以电话联系，也可以预约上门查
看老族谱。地址：
1、长沙万家丽北路世景华庭
联系人：陈先富&&联系电话：&&
2、宁乡县朱良桥三圣殿
联系人：陈庆云&联系电话：
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