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她是国人崇敬的国母，往昔他为了爱情和理想不惜与家族决裂，不顾一切追随中山先生。雄关漫道峥如铁，她度过了怎样的风风雨雨？她与妹妹美龄最亲。却为什么招来蒋介石的暗杀，家与国，真理与亲情，她做了怎样的取舍？
宋美龄是蒋介石的第四任妻子，凭借孔宋家族的强力支援与美国留学背景，活跃于政治、外交等领域，对近代中国历史与中美关系产生了深远的影响。
《纽约时报》曾这样形容她：“这是一位在金融上取得巨大成就的妇女，是世界上少有的靠自己的精明手段敛财的最有钱的妇女，是介绍宋美龄和蒋介石结婚的媒人，是宋家神话的创造者，是使宋家王朝掌权的设计者。”
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宋氏家族有什么背景？
基本介绍宋氏家族是指宋霭龄、宋庆龄、宋美龄、宋子文等人的家族。家族成员父：宋耀如，1863年2月—日，海南文昌人。原名韩教准，字耀如。乳名：阿虎宋氏家族宋氏家族母：倪桂珍，1869年—日，浙江余姚人，倪蕴山之女。母亲姓徐，是徐光启的后裔。他们有三子三女，分别是宋霭龄、宋庆龄、宋子文、宋美龄、宋子良和宋子安。宋耀如和倪桂珍现葬于上海市宋园路21号宋庆龄陵园内。宋霭龄，女，日—日，生于上海，去世于美国纽约。丈夫：孔祥熙。宋庆龄，女，日—日，生于上海，日20时18分病逝于北京。中华人民共和国名誉主席。现葬于上海市宋庆龄陵园。丈夫：孙中山。宋子文，男，日—日，生于上海，去世于旧金山。妻子：张乐怡宋美龄，女，日－日，生于上海，去世于纽约。丈夫：蒋介石。宋子良，男，1899年—1987年，生于上海，去世于纽约。宋子安，男，1906年—日，生于上海，去世于香港。家族历史关于宋庆龄、宋美龄、宋子文这几位中国现代名人的原籍，经中国人民政治协商会议广东省文昌县委员会文史组的考证，证实他们本是韩家的子女。现根据该组的考证，把宋氏家族的历史简介如下∶宋庆龄的父亲宋耀如（也称宋嘉树），本名韩教准，少年时过继给姓宋的婶母的弟弟，便改姓为宋。很多中文书刊根据英文著作，把Uncle译为叔叔，于是说宋耀如本姓韩（Han），随叔叔而改姓宋，自己的叔叔怎么会跟自己的父亲不同姓呢？真是越说越糊涂。英文的Uncle，既可当叔叔、伯伯，也可以当舅舅、姑丈、姨丈，洋人对于这种亲属关系是分不清楚的。宋耀如（即韩教准）的父亲韩宏义是客家人，远祖则是中原汉人，北宋时住在河南相州之安阳。在南宋（公元1126——1279年）时期，由于受中亚部族侵入，为避战乱而南迁。族人有一位叫韩显卿，到浙江会稽（今绍兴）县任县尉，后又迁粤（广东）任廉州太守。公元1197年，韩显卿的后人渡海来琼（海南岛），定居于锦山，与其他南迁中原汉人一道形成汉族客家民系，如今海南已有数十万客家人，他们仍保持客家风俗，并说着有古汉语特色的客家话，传统风俗中透露着古中原文明的印记。到清代这一系韩氏后裔居住在罗豆市圮乌坡村，后又迁到昌洒区古路园村。宋庆龄远祖的神主牌一直安放在罗豆市圮乌坡村，1950年，回国不久的韩裕丰还到那里去祭扫。这些神主牌在1953年被毁坏了，但宋庆龄近代的祖公牌还放在昌洒祖居内。宋氏家族后人人丁不算多，把宋子文3个女儿所生的孩子算在内，也才20多人。以宋耀如为脉，第二代均已不在人世，宋家6兄妹中，最早辞世的是小弟宋子安；之后，宋子文、宋霭龄相继在美国去世；1981年，宋庆龄在北京逝世；2年后，宋子良在美国辞世；20年后，宋美龄离世。第三代中，宋子文与夫人张乐怡有3个女儿：长女宋琼颐，次女宋曼颐，三女儿宋瑞颐，都还健在，大女儿住纽约，一个女儿住香港，一个女儿住菲律宾。宋子良与夫人席曼英只育有独生女儿宋庆怡。宋子安与夫人吴其英生有两个儿子宋伯熊与宋仲虎，长子宋伯熊住在纽约，主要从事财经管理，只育有1个女儿；次子宋仲虎和曹琍璇生有1男4女共5个孩子，儿子叫宋元孝，算是单传接代，今年20岁，在加州戴维斯大学读书，最小的女儿在斯坦福大学读书。宋氏三姐妹本是客家女据《宋庆龄年谱》记载：“父亲宋嘉树（年），原名乔荪，字耀如，西名查理琼斯宋。原姓韩，是客家人韩宏义之子，由于12岁时过继给宋姓舅父，遂改姓宋。”《宋庆龄的故乡———文昌县》则写到：“宋庆龄的祖父韩宏义是海南客家人，远祖则是中原汉人，原住河南相州安阳……在南宋时期，由于中亚部族侵入时中原人相继南迁，其中有个叫韩显卿的人，先到浙江会稽县任县尉，后又入粤任廉州太守。公元1197年渡琼州海峡，定居文昌锦山。”中原汉民南迁形成了南方汉族客家民系，宋庆龄祖父韩宏义是海南客家人，仍说客家话，保持客家风俗。如今海南已有数十万客家人，他们仍保持客家风俗，并说着有古汉语特色的客家话，传统风俗中透露着古中原文明的印记。到清代这一系韩氏后裔居住在罗豆市圮乌坡村，后又迁到昌洒区古路园村。宋庆龄远祖的神主牌一直安放在罗豆市圮乌坡村，1950年，回国不久的韩裕丰还到那里去祭扫。这些神主牌在1953年被毁坏了，但宋庆龄近代的祖公牌还放在昌洒祖居内。台湾学者陈运通主编的《客家菁英》一书中，以《客家女儿永远的第一夫人宋美龄》介绍道：“活了106岁，跨越三个世纪的蒋夫人宋美龄女士是客家人。”“现任台北市北区客家会会长刘兴明证实：当年刘兴明会长考上圆山饭店电工，慢慢培养成为高级主管，都是由于蒋夫人的提拔，蒋夫人叫他小刘，有空会找他用客家话聊天……”宋氏家族本是客家人的说法，并非空穴来风。
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提问者采纳
在现代中国，有哪一个家族地位比宋氏家族更显赫呢？这个家族的几个成员，都攀上了中国政治权力的最高峰。大姐宋霭龄嫁给了孔子的第七十五代孙裔孔祥熙，这个孔圣人的后代曾任财政部长、行政院长。二姐宋庆龄是孙中山夫人，后来又当上了中华人民共和国副主席。排行第三的宋子文亦当过财政部长与行政院长。排行第四的宋美龄是蒋介石夫人。
这样一个地位显赫的家族，原籍不是在豪门众多的江苏与浙江地区，而是在海南岛一个荒辟的乡村。而且，他们本来也不是姓宋，而是姓韩。为什么本姓韩的宋氏家族会改姓呢？这个家族现在还有什么成员在海南岛及世界各地（包括马来西亚）呢？联合晚报记者1987年12月趁赴海南岛文昌县探亲之便，到昌洒区庆龄乡宋氏祖居去参观，并且和宋庆龄的一位堂弟做了一段访谈，终于了解到这个家族崛起与变迁的一些内情。
关于宋庆龄、宋美龄、宋子文这几位中国现代名人的原籍，经中国人民政治协商会议广东省文昌县委员会文史组的考证，证实他们本是韩家的子女。现根据该组的考证，把宋氏家族的历史简介如下∶
宋庆龄的父亲宋耀如（也称宋嘉树），本名韩教准，少年时过继给姓宋的婶母的弟弟，便改姓为宋。很多中文书刊根据英文著作，把Uncle译为叔叔，于是说宋耀如本姓韩（Han），随叔叔而改姓宋，自己的叔叔怎么会跟自己的父亲不同姓呢？真是越说越糊涂。英文的Uncle，既可当叔叔、伯伯，也可以当舅舅、姑丈、姨丈，洋人对于这种亲属关系是分不清楚的。
宋耀如（即韩教准）的先辈是客家人，北宋时住在河南相州之安阳。在南宋（公元1126——1279年）时期，由于受中亚部族侵入，为避战乱而南迁。族人有一位叫韩显卿，到淅江会稽（今绍兴）县任县尉，后又迁粤（广东）任廉州太守。公元1197年，韩显卿的后人渡海来琼（海南岛），定居于锦山，到清代这一系韩氏后裔居住在罗豆市圮乌坡村，后又迁到昌洒区古路园村。宋庆龄远祖的神主牌一直安放在罗豆市圮乌坡村，1950年，回国不久的韩裕丰还到那里去祭扫。这些神主牌在1953年被毁坏了，但宋庆龄近代的祖公牌还放在昌洒祖居内。
宋氏祖居所在的古路园村是个很小的村落，1917年韩裕丰离乡时，村里只有九户人家，四家姓符，五家姓韩。宋庆龄的父亲曾经在本世纪初回乡探亲。
宋庆龄的父亲本姓韩的另一个有力证据是宋耀如本人在离开海南家乡六年后，用英文写了几封信，都有提到自己父亲的名字是韩鸿翼（他在信中写自己父亲的名字是Han Huag-i）。美国人斯特林·西格雷夫（Sterling·Seagave）所著《宋家王朝》一书，收录了宋耀如日从美国北卡罗来纳州达勒姆写给上海的传教士扬·艾伦（中文名字林乐知）博士的信，宋耀如在信中请求林乐知博士帮助他把一封信转寄给在海南岛家乡的父亲，那封致给父亲的信也是用英文写的。
为什么给自己父亲写家书用英文呢？因为宋耀如童年只读过一点中文书，到美国后专用英文，当时他的中文程度还不足以写信。在这封信中，宋耀如告诉自己的父亲，他已经成为基督教徒，他地址是北卡罗来纳州圣三一学院。信末署的是“你的儿子韩嘉树”，还附上“查理·琼斯·宋”这个教名及随舅父的姓。
如果说洋人写宋氏家族的历史，可能因不了解中国人的习俗而搞错了宋耀如的名字，那么，中国人自己写的书，或翻译洋人的有关著作，这样的失误是应当避免的。但我们查阅了几本书，就发现了不少这方面的失误。
蒋洪斌著的《宋庆龄》一书（江苏人民出版社1987年2月出版），介绍宋庆龄的父亲时，说他本姓韩，生于海南岛文昌县。还哗害糕轿蕹计革袭宫陋说他的祖父是韩锦彝，父亲名叫韩鸿翼，叔父名叫韩鹏翼，这都没有错，但说宋耀如本名韩致准，弟弟叫韩教准，那就把哥哥与弟弟的名字弄颠倒了∶宋耀如本人是韩教准，致准是他的弟弟。
李豫生等人译的《宋氏家族》（美国人埃米莉·哈恩著，中译本由新华出版社出版）说，宋氏家族祖籍在山西，在宋耀如诞生的前几年，由于内战而逃往海南岛，看来是搞错了。根据宋氏祖居及韩裕丰本人所收存的史料，宋耀如祖籍是河南，而且早在宋耀如的前几代已经定居在海南岛。
宋氏家族的相关知识
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文来自美国参考雾谷飞鸿　发表于
Xiao查理·琼斯·宋是19世纪末在美国海岸警卫队服役的极少数亚裔之一，他的大名虽然不为美国人所知，但在华人世界却有着巨大的影响，他便是宋氏家族的奠基者、宋家三姊妹宋霭龄、宋庆龄和宋美龄的父亲，原名韩教准，后改姓宋，中文名宋嘉澍(宋嘉树、宋耀如)。宋嘉澍的一生中，有几个关键的转折点，其中加入美国海岸警卫队不但对他此后成为基督徒、接受神学教育并返回中国传道影响深远，而且由此催生出中国现代史上最显赫的家族之一，这个家族深刻地影响了中国的历史，被称为“宋氏王朝”，从这个角度看，美国海岸警卫队在中国现代史上无疑占有一席之地。
1881年时的宋嘉澍（照片：海岸警卫队）宋嘉澍1866年(一说1864年，不确)出生于海南文昌县，取名韩教准，其父韩鸿翼家道中衰，韩教准是家中老二，1875年9岁时与长兄政准飘洋过海到爪哇投亲靠友，后由堂舅于1878年带到美国的波士顿，在堂舅开的茶丝店帮工。关于韩教准为何改姓“宋”，通行的说法是他被堂舅收养，堂舅姓宋，因此改姓宋，但这个说法缺少足够的史料证据。 根据美国海岸警卫队的记载以及杜克大学保存的资料，韩教准改姓的原因，很可能是他的中文名字“教准”的南方发音“Chiao Shun”，听在美国人的耳中与“Charlie Soon” 相近，英文的习惯是名在前，姓在后，因此误以为他姓“Soon”，名“Charlie”，此后经过多次演变，由Charlie
Soon，变成Charlie Jones Soon、Charles Jones Soon、最后为Charles Jones Soong。1985 年出版的《宋家王朝》(The Soong Dynasty)的作者斯特林·西格雷夫(Sterling Seagrave)在他的书中就引用过这些资料。 韩教准改名后，除了西化的中文名“宋查理”外，中文本名是宋嘉澍，这从孙中山当时写的书信中可以得到确证，孙中山常以“宋君嘉澍”称呼之，现在许多书刊文章中多写为宋嘉树，恐怕有误。至于“宋嘉澍”这个中文名字究竟何时开始使用，还未找到确据，值得进一步探讨。而耀如则是他的字，因此也称宋耀如。 宋嘉澍在堂舅的店中帮工，结识了当时清朝官费派往美国的“留美幼童”、在波士顿地区学习的牛尚周( New Shan-chow)与温秉忠(Wen Bing-chung)，他们常到宋嘉澍堂舅的店中买东西，由于都是年轻人，因此与宋嘉澍很谈得来，他们鼓励宋嘉澍应该进学校读书，这样才能改变自己的命运，也向宋嘉澍灌输美国人的自由、民主观。宋嘉澍在牛尚周、温秉忠的影响下，曾两次向堂舅提出要去读书，但都被拒绝。1879年宋嘉澍私自出逃，偷偷躲进停在波士顿港口的的海关缉私局(United States Revenue Cutter Service，即海岸警卫队的前身)缉私船阿尔伯特·加勒廷号(USS Albert Gallatin)，他的这一躲，从此改变了一生。等到加勒廷号开出港湾后，船长埃里克·卡比埃尔逊(Eric Gabrielson)才发现船上多了一个亚洲面孔的少年，宋嘉澍十分幸运，他遇上了恩人卡比埃尔逊，这个恩人对他今后的人生发展影响至深。 卡比埃尔逊是虔诚的基督徒，他十分同情小宋嘉澍，当时宋嘉澍只有14岁，为了让他能够加入缉私局留在船上，便虚报了两岁，变成16岁，当他问宋嘉澍的名字时，得到的回答是“Chiao Shun”( 教准的南方发音)，卡比埃尔逊听成“Charlie Soon”，并以此登记在册，从此宋嘉澍成为海岸警卫队的正式一员。
宋嘉澍在加勒廷号上遇见恩人，从此改变人生（照片：公有领域）卡比埃尔逊很喜欢这个吃苦耐劳、勤奋好学的华人少年，对宋嘉澍十分照顾，并将福音传播给他。不久卡比埃尔逊从加勒廷号转到科尔法克斯号(Cutter Schuyler Colfax)担任船长，卡比埃尔逊离开加勒廷号后，宋嘉澍闷闷不乐，并从加勒廷号退役，前往科尔法克斯号停靠的港口北卡罗来纳州威明顿(Wilmington)找卡比埃尔逊，并成为卡比埃尔逊船上的一员，到1881年退役，他前后在海岸警卫队服役两年。 在威明顿的时候，卡比埃尔逊利用自己与教会的人脉，将宋嘉澍介绍给李孝德牧师(Thomas Page Ricaud)，在李孝德牧师的带领下，宋嘉澍决志信主，于日受洗成为基督徒，在受洗的时候，李孝德牧师在宋嘉澍的英文名字中加入了一个中间名字“琼斯”( Charlie Jones Soon)，他是北卡罗来纳州第一个受洗成为基督徒的华人。李孝德牧師领宋嘉澍成为信徒，改变了宋嘉澍的人生观，宋嘉澍二女儿宋庆龄的英文名字“Rosamond”，与李孝德牧师女儿的名字一样。 信主后，宋嘉澍立志成为一名宣教士，在李孝德牧师的积极推动下，1881年宋嘉澍退役后进入三一学院学习，三一学院是著名的杜克大学的前身，因此，宋嘉澍也就成为杜克大学的首位国际学生，杜克大学还保存了不少有关宋嘉澍的资料，包括他写的书信。宋嘉澍读书期间的学费及生活费，都由当地实业家、杜克大学创办人、基督徒朱利安·卡尔(Julian S Carr)负责，卡尔并将宋嘉澍接到自己的家中居住。在卡尔的豪宅中，年轻的宋嘉澍很快适应了美国社会文化习俗，并与卡尔成为忘年交。 1882年宋嘉澍进入田纳西州范德比尔特大学(Vanderbilt University)神学院深造，在校期间，他与歩惠廉(William Blount Burke)关系密切，并激发了歩惠廉来华宣教的热情。1885年，宋嘉澍毕业，此后被派往中国宣教，由此展开了宋氏家族辉煌里程。 宋嘉澍归国后，在上海遇见早先回国的温秉忠，温秉忠与牛尚周是表兄弟，据说他们两人为宋嘉澍促成了一门婚事，与宋嘉澍成为连襟。他们三人分别娶了倪蕴山牧师的三个女儿：牛尚周娶的是倪桂清、温秉忠娶的是倪桂姝、宋嘉澍取的是倪桂珍。宋嘉澍与倪桂珍结婚后，生了三男三女，先后是宋霭龄、宋庆龄、宋子文、宋美龄、宋子良和宋子安。倪桂珍母亲的先祖是中国近代科技奠基人、明代天主教中坚徐光启，徐家也是上海的望族。宋嘉澍成为倪蕴山牧师的女婿，并与牛尚周、温秉忠成为连襟，对他在上海立稳脚跟传道、创业有很大的帮助，这是后话，按下不表。 文明上网 文明发言 快速回复：删除发表回复 我知道了，下次不用再提醒个人签名：专制治国政治在乎上，共和之国政治在乎民。 共和的自由使公民充分积极地参与公共生活
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蘇武牧羊賢弟提起望家鄉不由子卿兩淚汪賢弟帶路頭前往不知家鄉在何方登層台望家鄉躬身下拜向長空灑血淚好不傷懷想當年奉王旨來到北海曉番奴息干戈免動刀來賊衛律津華館假意款待又誰知賊暗地早有安排他勸臣我降北國把心術來改微臣我潑口罵賊無話來二次裡見番王煽惑一派牧羝羊食氈雪夜臥羊台聖天子望微臣把刀兵和解怎知道微臣我困沙漠日無食夜無蓋冷冷清清痛傷懷大料著臣的命我要喪北海我命喪北海我主爺呀
苏武唱段：贤弟提起望家乡。二黄散板回龙反二黄。
原板京剧大师马连良先生老唱片赏鉴，一九三七年百代公司录制。苏武牧羊是马先生代表作之一，先生并不一味追求使大嗓高腔，因此将人物演得更有俏头和戏情。他戏路宽绰，非一般行生所能望其项背。 乙未春日韩宁宁记于静安轩
个人签名：专制治国政治在乎上，共和之国政治在乎民。 共和的自由使公民充分积极地参与公共生活
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美狗的祖宗，真该千刀万剐。
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仅支持JPG、GIF、PNG图片文件宋氏家族网宋氏宗亲留言摘录（三）
宋氏家族网宋氏宗亲留言摘录（三）
湖北鄂州宋明锋先生：
寻湖北鄂州(原寿昌永福乡华容金桥湾庄)迁出至陕西的宗亲；（大约）清朝乾隆年间迁出的文议公支下君佑公—邦需—（二子）家谅—（二子）纪智—盛江、盛海、盛湖之后裔，我们的派行：朝儒良希德应仕辅贤君邦家纪盛治登进崇奇英明哲定时泰茂才重席珍星云兆景瑞运会正升平诒谋欣燕翼薪传世代亨；世系：璟公—恕公—让公—贤公—兴公—允公—沛公—适公—璞公—铢公—光公—义隽—德筠—仁旭—可封—开赓—师鑑—邦杰—元远—商老—瀚公—（旁斗）公—孜公—原甫—国监—永锭—忻公—大节—逵—洹—季忠—暌公—琼公—以奏—庆五—克福—劲公—广栋—宝玉—清潮—则福—敏恮—文议—朝道—儒谦—良山—希福—表德—应淮—仕文—辅岚—贤朝—君佑—邦需。
58. 辽宁省喀左县草场乡宋天桥先生：
辽宁省喀左县草场乡三家宋氏族谱录入完毕，排序是一世祖宋始祖二世祖宋德三世祖宋连登、云、第四世祖福、禄、祥五世祖宋永和、栋、敬、生、昌、胜、……六世祖百、芳、爽、贵、福、俭、宋维然、超然、豁然、美然……七世祖宋士宽、德、先、宋森林、墨林、汗林、瑞林……往下就是国正天心顺，官清民自安。
南阳南召县石门乡宋家沟宋建生先生：
我是南阳南召县石门乡宋家沟人，村上绝大多数都姓宋，听上年纪人讲有家谱记载的到现在估计有十代人左右。1、宋由；2、宋国敬;3、宋典；4、宋德X;5、宋文X；6、宋广X或宋立X；7、宋长X；8、宋建X或宋向X。从第9辈开始，由于簇人没有人组织续家谱，所以现在谁有孩子谁就随心所欲给自己孩子起名字，有的竟和我们祖先重名了，真有点数典忘祖了。另据讲，我们村庄附近还有8之10辈人的坟墓70年代从南召皇路店尹店迁来，但簇人都不知这几代人的辈分，还由于和另一支宋氏后人争老祖先，最后把老祖先身首两处了，我们埋坟里的也不知是头还是身，另一支据说迁往南召山区某地或南阳南某地。在南召区域，我听说南召南河店韦湾、皇路店索沟、白土岗等有宋氏后人，还有南阳南和唐河也有，不知道谁和我们是同根同族，前些年别处也有人来续家谱的，请有心人帮忙圆梦。
60. 广西宋军武先生：
桂平市一始迁祖（新恩系）宋帝简公，约在300年前自粤东韶州府翁源县赛下村迁居广西浔州府桂平县大宣乡宣二里上浔排村，时兄弟八人，各迁居别处。&&&&
桂平市二始迁祖宋辉登公，源自广东鹤山平冈：懿－美－成－芳－远－明－辉－振－彩－常－英－华－昭－世－德－礼－义－集－祯－祥。&&&
桂平市〖宋新恩支系，始迁祖宋殿基公，自广东连滩迁来广西平南县分出。第18世起〗：万－民－欣－盛－世－培－士－正－道－兴－承－先－永－光－耀－任－巨－智－海－深。&
61. 宋杰先生：
蕲春，黄梅，武穴三地的宋氏始祖为十三评士公，公讳师虞号守志，官评士，生于元文宗五年壬申公元（1332）年七月初七子时。原居江西省进贤县石牛岭铁皮村瓦砾坝。公因任黄州太守，官廉民戴，见蕲广大地山清水秀，人杰地灵乃得天独厚繁衍子孙之宝地，遂定居之。公殁于明成祖永乐十六年戊戌公元（1418）三月十八日寅时，享年八十有七，公葬于蕲州大同乡水枧冲海螺地，（今张榜方咀村海螺地）与耿氏恭人合墓有碑。公生子四，再元，再一，再二，再三，再三公居蕲春，其他三公因为官分迁居黄梅和武穴，派字自八世祖以后所立；管元时维应景之世德昌隆兴裕大典学达显忠良本盛因培厚裔贤品位光文明从理肇務锡啓宏纲。请帮忙查查我们这支属哪的支系，谢谢！
62. 吉林省德惠市宋景宇&先生：
我是山东登州府宁海县宋氏之后，先祖闯关东来到东北，现居吉林省德惠市，族谱辈分排字与网上均不相同，在宋氏家族网上也尚未找到，故给宗亲留言，我支族谱排序为“士、木、立、安、克、尚、衍、起、国、景、传、尔（诞）、慕（暮）、泽、翼、丰、赞、馨（耀）”，我是景字辈的，请相关族人尽快修订本支族谱。
吉林双辽宋志鸿先生：
祖籍山东登州府海阳县宋家庄，谱字：耀-宋文宋武宋君宋臣-（宋文）宋喜福宋喜财宋喜堂（长支在今辽宁昌图三江口镇山嘴，二支在吉林双辽，三支在内蒙科左后旗金宝屯白沙坑）-单字-殿-单字，迁徙路线为山东-吉林梨树东五家-辽宁昌图三江口山嘴-吉林双辽，寻宗谱！
山东临沂宋玉合&先生：
我是山东临沂的齐费宋氏的后人，齐费宋氏的始迁祖是（讳）宋黉中，宋氏始祖微子启七十一代孙，于明朝洪武二年（公元一三六九年）自山西省洪洞县经河北省枣强县迁至山东省齐东县九户镇宋郭李村（今山东省滨州市邹平县九户镇北宋村）定居。
65. 宋先先生：
&&&&2013年3月29-30日，丹阳公宋哲后裔在江西省新余市举行了祭拜江西始迁祖宋兴公活动和族谱研讨活动。
3月30日，江西新余、分宜、云南威信、湖北赤壁、湖南浏阳等地的兴公后裔共240多人前往江西省峡江县柘乡兴公墓地举行了修坟、祭拜仪式。并举行了丹阳公世系族谱研讨活动。&&&&
此次在江西新余市举办的宋氏“丹阳公"世系族谱讨论会上，各地宗亲仔细核对了各分系不同的族谱记载，通过核对族谱，发现仅新余市一地，各分支间对哲公之子是兴公的记载也不同，有的记载世系为：哲--下传数世--让--贤--兴。分宜县等支系记载为：哲--兴或哲--让--兴等。但共同尊哲公之后，东晋萍乡县令、吉州刺史宋兴公为江西宋氏始迁祖。&&&&
宋哲，名世隽，西河界休人，晋朝弘农太守，平东将军，使持节散骑常侍、都督秦梁二州诸军事、冠军将军、梁州刺史、野王公。但在晋史上却没有对宋哲及其子宋延之立传，令人费解。&新余各地的族谱都称为《丹阳宋氏族谱》，在当地建有《丹阳世家》宗祠，都是丹阳哲公之后。&&&&
通过核对族谱发现，湖北赤壁、阳新、鄂州等地的族谱上从“让公”到“商老”共二十世的记载与新余市罗坊镇八合陂的《宋氏族谱》上的记载相符。湖北赤壁、阳新、鄂州等宋氏宗亲是在元代相继从江西的进贤、奉新、吉安迁到湖北各地，相隔七百多年后，重新找到了故乡老家。
过到江西新余、修水等地寻根问祖，核对族谱，我们发现，湖北赤壁、阳新等地的族谱上记载的从“让公”至“商老”为止共二十世与江西新余罗坊镇八合陂宋氏的族谱上记载的一致，各先祖名讳、世系、迁涉史、墓葬地等信息均相符无疑。而江西修水县宋氏在清光绪丙戌年续修的《宋氏族谱》也明确记载为“丹阳世家”，并建有“丹阳世第”宗祠。而据清同治壬申年（1872年）续修的《萍乡县志》记载：晋令长宋兴。宋兴是萍乡有史实实名记载以来的第一位县令。由此可以看出，宋兴是东晋时人，而宋璟是唐朝时人，两者之间相差了280多年。所以，我们可以认为，宋兴与宋璟之间没有联系，之所以前人把宋璟录入族谱，是强牵附会的结果。通过此次江西两地的寻根问祖之行，我们有理由确认，湖北赤壁宋氏同江西新余、峡江宋氏是同根同源，均出自宋哲公之后。所以，湖北赤壁、阳新宋氏后世的修谱可以改矣。
66. 宋宇先生：
&&&&襄县宋氏有三支与本家有关：&&&&
宋一世--宋兴从外地（据说山西洪洞县）来到襄县后，先定居在县楼北双楼宋，后侄子辈一支（二世）迁到了北部王洛乡寨子庙宋。在八世时一支迁到了坡李宋，后历经文武举人的努力，发展成襄县四大、八大家族之一，坡李宋的几支又外迁到毗邻的平顶山市辛北村，襄县宋岗，襄县侯楼（此村大姓刘姓大多为宋家佃户）。&&&&
双楼宋八世宋标，九世宋尽孝，十世宋景十一世宋廷仕，字君聘，号绿岩，生于1744，卒于1808。十二世宋光三（布政司理问，县丞，光辈，弟兄三人），十三世宋庆云（云辈，嵩县县学校的老师，以河务功）十四世（宋绍祖）十五世乃浩，又名乃芳，字兰斋，生于1873，卒于1910十六世之洲，字河亭&&&&
十七世惠民，惠田，惠强弟兄三人。我为十八世。&&&&
本宋氏与襄县有一习俗不同：宋氏老后，出殡时棺材小头在前，大头在后。&&&&
但出土的墓志铭与家族记载有偏差，原译文如下：宋公原名廷仕，字君聘，人送称号绿岩，河南襄城县人氏，因为他做了大官，他的祖辈也被朝廷封赏。&&&&
皇上册封宋廷仕的太爷爷宋标爷爷宋尽父亲宋景母亲郭氏（原配）&&&&
封续配夫人张氏为宜人（五品命妇的封号），封祝氏为宜人，&&&&
祝氏生子三人，封长子宋光化为候选同知县，封次子光璞为驻军。&&&&
授与布政司理问职务（清朝时只有直隶、江西、江苏、浙江、湖南等几个省份的布政使司才设理问所，理问所也只设从六品的理问一人）给三子光三，并选作县丞，因为他做了大官，他的祖辈也被朝廷封赏。&&&&
皇命封昭武都尉有女二人，大女儿嫁舞阳明经陈殿试第一名，次女嫁叶县廪膳王秦，&&&&
宋公有孙男十人。&&&&
祥云，道光年间甲辰科孝廉（举人）&&&&
奇云，道光年间癸卯科武孝廉（武举人）&&&&
青云，邑羊武生（光化的儿子）&&&&
海云，采云邑羊武生&&&&
鸿云，龙云（光璞的儿子）&&&&
庆云，嵩县县学校的老师，以河务功（兴修水利为功劳）&&&&
皇上册封蓝花翎步云候选为都司&&&&
慈云，（光三的儿子）&&&&
曾孙十四人&&&&
秦安，全安（祥云的儿子）&&&&
长安，玉安（奇云的儿子）&&&&
恒安，戌安（青云的儿子）&&&&
俊安，富安，计安,松安（青云的儿子）&&&&
喜安，寅安（采云的儿子）&&&&
绍安，振安（庆云的儿子）&&&&
元孙有一人&&&&
绳武（长安的儿子）&&&&
宋绿岩公逝世于清嘉庆十三年（1808年）六月二十五日，享年六十四岁，清嘉庆十八年（1813年）春天二月葬于坡李村东百余步的原来张氏宜人和祝氏宜人的墓地附近。&&&&
当今皇上咸丰元年（1851年）春天三月，孙子祥云与祝寿昌是同门师兄弟，所以请为宋公写墓铭说送给宋公的下葬日表示怀念。
67. 四川攀枝花宋荣海先生：
我是四川攀枝花的。祖籍江西。是朝美公的后人。朝美有二子：文炳、文缵。文炳公有三子：斌、棠、海。斌公有三子：惟贵、惟泽、惟栋。惟栋先祖有四子：金玺、金玉、金元、金科【1780生于四川筠连】。金科先祖迁入攀枝花后，育三子：升贤、升喜、升伦。寻本支宗亲。家谱失传，先辈字派中有“朝文世惟金升”【可能是同音字】几个字。
68. 偃师宋宏坡先生：
我是河南偃师，我们这一支脉现存人口五千多人。现存老家谱一本（上中下）清末民初续编，记载（一-十八代人），始祖原籍河南古属大名府今属彭德府内黄县人，元末明初避兵乱来到偃师县在县城东南三里許家庄定居，世世代代繁衍生息至今六百多年，咸丰五年（一八五六年）立碑志，（现存有碑）从13世起宗派字辈：（二十字）腾光居亳土元鸟发其祥克孝行无大象贤泽自昌。至今已传到二十三世克字辈。从咸丰五年（一八五六年）外出定居全国各地宗亲看到后知道字辈的请互相传告请与我系，咱们的家谱因历史原因近百年无续编了，很遗憾，现在家里正在续家谱急需你们的资料。偃师宋氏家谱续编委总编：宋宏坡。请：英泽宗亲传告我们的信息在这里我代表偃师宋氏宗亲向您表示崇高的致谢！
69. 湖北省崇阳县宋克武先生：
我是湖北省崇阳县的宋克武，祖上是宋未明初从江西进贤县迁往崇阳台山的，到台山的始祖是宋万五公，现在我们有上万人口，正在修谱，从老谱中发现我们在清朝康熙、乾隆年间有大量人口流出，其中陕西安康、四川、湖北巴东、天门各地都有，我在这里略登几例望宗亲见到后互相转告，以便和我们联系，电话：，别咐：我们的堂号是广平堂（现改为京兆堂）。&&&&
字辈是：万、层、甫、心、玉&&&&
水、志、廷、宗、良&&&&
光、同、启、国、名&&&&
祚、运、开、有、章&&&&
受、封、克、永、世&&&&
典、礼、守、先、常&&&&
运利四子：&&&&
开进字日升，迁天门县皂市镇，生清乾隆癸巳年五月廿二日巳时，殁清道光癸巳年二月初六日巳时，葬兆市大坟头，乙辛兼卯酉向。妣李氏：生清乾隆辛酉年腊月十六日酉时，殁同治丁卯年九月廿三日亥时，葬小周湾，寅申兼艮坤向。生子六：有福、禄、寿、智、仁、勇。&&&&
开进长子：有福，生清嘉庆六月十六日寅时，殁清咸丰乙卯年正月十五日亥时，葬廖家岭，午山子向。&&&&
开进次子：有禄，生清道光辛巳年九月廿三日子时，殁葬未详。妣胡氏：生清道光已丑年六月初八日巳时，殁葬未详。生子五：章荣、富、贵、麟、恒，章麟出继有智为嗣。&&&&
有禄长子：章荣，生清咸丰辛亥年正月十六日戌时，殁葬未详。妣田氏，生清道光庚戌年六月卅日巳时，生子一：受爵。&&&&
有禄次子：章富，生清咸丰乙卯年八月初六日寅时，殁葬未详。&&&&
有禄三子：章贵，生清咸丰丁巳年腊月廿三日卯时，殁葬未详。&&&&
有禄五子：章恒，生清同治壬申年二月十六日巳时。&&&&
开进三子：有寿，生清道光癸未年九月廿九日子时，殁葬未详。妣黄氏，生殁葬未详。生子一：章华。生女二：未详。&&&&
有寿之子：章华，生清咸丰癸丑年九月初十日卯时，殁葬未详。妣杨氏，生清咸丰辛亥年十月廿二日寅时，殁葬未详。&&&&
开进四子：有智，生清道光乙酉年冬月廿九日子时，殁葬未详。妣方氏，生殁葬未详，承继有禄四子章麟为嗣。&&&&
有智之子：章麟，生清咸丰辛酉年二月初二日巳时，殁葬未详。&&&&
开进五子：有仁，生清道光庚寅年又四月初五日酉时，殁葬未详。&&&&
开进六子：有勇，生清道光甲午年六月初三日寅时，殁同治庚午年八月十三日酉时，葬廖家岭，未山丑向。妣蒋氏，生殁葬未详。生子三：章金、章玉、章友。&&&&
有勇长子：章金&&&&
有勇次子：章玉&&&&
有勇三子：章有
69. 贵州威宁宋学明先生：
威宁县观风海镇得胜坡、金钟镇夸都等宋氏一族字辈排行：崇、功、世（此三字为原来老字辈），以下是清朝初期所拟定：国云朝文志，元连成（习、惜）尚珍，万章和裕美，永远德光华，洪（宏）开芝兰秀，英明振家帮。我们这一支居传是明代从山东济南随军攻打云南大理而来的。始祖宋崇善，始祖母张氏。
70. 宋武明先生：
我祖上从山东登州府海阳县斜山或其附近闯关东至辽宁营口盖县胡家峪，具体时间不详，现已传12代。先祖为宋明玘、宋明竹，据说为云南生人，迁入盖县第一人为宋钦，山东生人。后为宋思*-宋成*-宋士*-宋*-宋希*-宋*-宋广*-宋绪*等，现寻山东宗亲，有知情者请联系，qq电话
71. 河南南阳宋红磊&先生：
明未清初，由于战乱及灾荒所致，发生大批移民。我支系始祖宋锡章背井离乡，从山西洪洞县大槐树附近，担起木匠挑子与妻子林氏带着起福、起祥二个儿子流浪到河南南阳北广阳镇南七里杜家岗定居，至今已有三百多年历史，绵衍十三代，遍及南阳蒲山、邓州林扒、内乡马山口、方城博望、洛阳嵩县田湖、山西运城绛县、新疆一带等地区。我支系辈份即：锡起尽君钦（德、太、敬）；王立天（国、建）文（金）玉；宏荣光明显（此五辈系时任南阳专员宋天才和南阳长岗乡乡长宋文绅、白河乡乡长宋文广上世纪三十年代在南阳所立）；华庆世景长；延继永兆兴；献德志春成；泽大朝丰昌；乾坤尚和平；忠英仁杰信；福禄盛满堂。诚望世代子孙把辈序放在姓名第二位，以便五湖四海的祖人相见，长幼有序，称呼得当，相亲相爱。也奉劝有各种宗教信仰的族人，以人为本，尊老爱幼，子子孙孙，生生息息，抚今追昔，千万不要忘记祖根祖德。更需要一提的是，我支系第三代两兄弟（尽忠、尽孝），尽忠留居杜家岗，尽孝一支后迁洛阳嵩县田湖一带。尽孝其后人宋天才上世纪三十年代在南阳任职时与杜家岗族人有过联系。上世纪七十年代，田湖宋氏一后人曾在中南厂（原宁河厂）医院工作过，由于知情人长者已逝，现详情不明，请有知情者与宋玉善联系。电话QQ。另有南阳内乡县马山口的宋等银（宋文银），又名小黑，1926出生，1929年去内乡马山口谋生，1950年入朝当过志愿兵，现居住地不详。
72. 宋义发先生：
稽吾姓自殷微子封于宋因以为氏数传而下世居商丘历春秋至李唐璟公为宾王四十八世孙刺史广州继拜相后徙居南和生子十七载於传！脉祖则璟公第十四子尚文公也字郁人以父荫闽召武刺史有德政载历朝史生世澄公传至清纯公生明盛公生唐昭宗大顺庚戍为吉州庐陵宰爱属邑淳化乡碧潭之胜因家焉生九子多贵显予宗岀笫三子璿公厶生憑公厶生山居公厶生满公厶生昇公厶生福五郎公厶于北宋元丰间去吉之宁都湛田復之瑞大柏地再徙袁坝俱非所乐居继而至湖岭观山水之清幽林朩之掩映层峦高纵溪流层曲乃披荆斩棘筑室於兹则湖岭开创寔自福五郎公始也至四世祖嫩二郎嫩四郎为湖岭长沙分房脉祖十世祖德茂德新为嫩二郎公之裔世居湖岭十二世祖丕绪丕绩二房为嫩四郎之裔二公少有大志於明永乐时扺长沙爱其地胜因择而居焉长沙开基又绪绩二公始也此合族寻源搜阅往牒彚成家谱皆从寔记不管牵强附会以贻有识者认。璟公—微子四十八世孙生唐贞观壬辰年妣胡氏·曾氏·彭氏生子十七；尚颕妣胡氏、迏妣周氏、尚环妣胡氏、尚行妣曾氏、尚柔妣曾氏、尚学妣钱氏、尚典妣肖氏、尚与妣胡氏、尚兴妣阙氏、尚训妣柳氏、尚谟妣文氏、尚诰妣李氏、尚宏妣李氏、尚文妣胡·文氏、尚登妣匡氏、尚宗妣王氏、尚浩妣习氏…。尚文妣胡氏—世澄妣文氏—荣武妣柳氏—吉斌妣尹氏—耀鼎妣文氏—直昌妣王氏—指贤妣钱氏—风敞妣罗氏—清纯妣李氏—明盛：明盛字克操号潜济商丘人生唐昭宗大顺庚戍仕南和为庐陵邑宰爱属邑淳化乡碧潭之胜因家焉歿宋建隆辛未年享年八十有四妣习氏、李氏合葬张家渡虎形巽山乾向生九子；珣公妣汤氏、瑞公妣失考、璿公妣易氏、瑷公妣胡氏、璝公妣袁氏、琢公妣李氏、瑑公妣彭氏、玢公妣失考、璣公妣失考…。璿公妣易氏生子四；渡公妣颜氏、滨公妣失考、憑公妣文氏、湍公妣袁氏…。憑公妣文氏—山居公妣刘氏—满公妣赵氏—昇公妣周氏—福五郎公妣钟氏……！
73. 宋利明先生：
祖原籍河建府宪县锡丰八甲宋家庄，乾隆初年为播民到东北新民俯黑山县卡拉木落户。第四代宋全、后备排字广-明-宝—卿（第三字）-祖-英。我祖父（宋宝良）青少年时外出独自闯荡，先后展转辽宁省、吉林省等地。我祖父曾取两妻，前妻（郭氏）有两儿、一女；二房（顾氏）有一女。二十年代初二祖母在新民县家中照看四个孩子；中期祖父接她们母子赴吉林省山城镇团聚；三十年代初迁居到吉林省柳河县三源莆镇（此时其长子应该已参加东北军）。如今我父亲已八十多岁，他一直渴望能查到我们是哪个分枝的？再有找到他大爷（宋殿卿）的后人。谢谢！&&&&
宋利明、、。&
74. 宋文军先生：
自同宗宋伟处得山东民国1918年联宗家谱24卷后，每每比对从中寻找先祖信息，常自心痛，竟无得见，不知其由？！莫非是因我祖来东北太早，无法联系入谱？！想我吉林同宗已于1912年阴历十二月搬迁至吉林海龙，可想而知，此时山东老家修谱必无法联系到各位先祖，因之不得告知，而没收录我祖信息于内也是可以理解。但我祖信息为何出现两种甚至三种不同说法呢？一说来自小南泓，一说来自莱阳，到底来自哪里？！我辈心急若焚，终要弄清原委以传后世子孙知晓，方不失愧对列祖列宗。经过几番翻看比对，我自24卷联谱里发现第十一卷东中荆等村宋氏家谱内有两支与我祖三代相通字辈，心自怀疑，但也不敢贸然确定，还需要实地考证方位妥切。现将图谱收录在此，以作为寻根之佐证。&&&&
此两支字辈：&&&&
1、文仲、文全-瑞-可福-住-朝志，，，&&&&
2、文政-览-可绪-应祯-朝岗，，，&&&&
我先祖字辈：&&&玉成、文成、文兴、文焕、文灿-仁、义、礼、智、信-可贵-连永，，，&&&
应该说是三代字辈相近，实在令人疑惑而不敢妄加确定，能否请英泽宗亲给予帮助和明示？不胜感谢！我很想知道这两支宋氏情况和我祖关联。&&&&
摘录自《宋氏家族网》，截止到日。
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