佛教还愿中的愿成办什么意思？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-03-12 18:21 标签： 大愿佛教网
日“雅安·仁爱行动” ： 善缘凝聚 善愿成办
充满希望的一天开始了，清晨7:30们继续奉送爱心粥，贾建丽带动新进行了一场培训，传递了心栈“让爱传递”的理念。大家带着快乐的心情投入到了爱的分享中。由于昨天的热身，周围帐篷里的和值班的警察、医生等都知道了爱心粥，今早主动到奉粥帐篷里来喝粥，亲切的和志愿者打招呼，只一天的时间，大家的心就拉近了。9:00，李韵峰在晨会时布置了今日工作：张银明、杜文雄、新加入的罗海岳老师及5名湖南志愿者到清源县大同村、红十字博爱小学和老场乡六城村去调查受灾情况。李韵峰、杜文雄和星银农业的2名志愿者带着星银捐赠的大米到川西监狱苗溪办事处关怀那里的老人。救援队员们带着团队的期望和嘱托出发了。留守在大本营的的熊灏源由于善于处理各种“疑难杂症”，今天留下来研究如何使用爱心人士捐赠的中央净水设备。，随着第二批义工对救灾前线工作生活的日渐熟悉，大本营逐步步入正规化、有序化。而大家的内心，也在其中体会着、成长着。其中负责灾民求助和志愿者报名的王娜，感受很深刻，她写下自己的感想：“到来做的最多的就是，接待求助灾民80多位，接待加入的志愿者近50名，其中有老师、白领、公务员、老兵、学生、当地的居民、海外归来的留学生等等，在这个过程中不断的感受老乡们的真诚、淳朴，感受志愿者迫不及待为奉献的热情。有一天，一位70多岁的老阿妈，背着一个大背篓走向了大本营的所在地，我上前与老阿妈交流后了解到，老阿妈的家里就她一人，她从山上徒步来到仁爱大本营想领一张床，可是仁爱的库房里暂时没有存货了，李韵峰队长知道这个情况后，就将自己的简易床腾出来送给了老阿妈，并教她如何拆装，帮助她装上并折叠打包好。老阿妈非常高兴，一个劲儿用方言对我们说：“你们辛苦了，非常感谢你们呀，你们缺吃的吗？没有的话家里还有一些腊肉，真是太谢谢你们喽···”今天傍晚，来了一位中年男子说想捐钱，我了解到他是杭州一家纺织厂的工人，家乡在四川自贡，地震发生后，专门从杭州赶回来想为家乡的同胞们做些事情。他从兜里掏出要捐赠的现金：一张一百元和几张十块二十块的人民币。他先是由于着把零散的钱都放回兜里，又拿出一张100元。后来他想了想又掏出一张100元钱，攥在手里放了一会终于下决心放在了桌子上。这个过程中我观察到他的表情发生了多次的变化：有挣扎、有犹豫、有开心、有豁然，我看到了他的善心在一点一点地扩大！志愿者们从全国各地赶来支援灾区，在我接待的志愿者当中有一群从湖南来的90后青年，带着自己从家人和朋友处募集的各种救灾物资，到灾区来帮助灾民。他们都特别积极踊跃的要到灾情最严重的地方去帮忙。他们身上这种国家有难匹夫有责的精神让我感动。在我接待这些志愿者和淳朴善良的受灾民众的时候，我听到最多的是‘你们辛苦喽’‘谢谢你们喽’，我被感恩和真诚包围着，这些也使我感受到当周围充满爱的力量、善的力量时，我们的心是打开的，这种力量带给每个人不断前行的动力。”14:00，仁爱接受一批25吨的捐赠物资，包括牛奶、面包等，由于物资非常多，工作量很大，急缺人手卸车，李韵峰马上到库房旁边的成都军区军队驻扎点找到军区领导协调，希望请战士们来帮帮忙，军区领导痛快的答应了，派了一个十几人的小分队过来，士兵们的大力配合减轻了义工们的压力。最让人感动的是，当很多老乡看到义工和军队的这么辛苦的为灾区付出，他们自发前来帮忙，一下子卸货队伍就有达到近50人，这个刚组建的团队，彼此间还不熟悉，但是却有着重建灾区的共同心愿，大家排成队一个传一个把这批物资卸运在了仁爱的库房里，彼此间默契十足，仿佛相识多年。善的力量在扩大。在成都，为保证每日爱心粥的顺利进行，王璐一行利用开会空隙时间到成都荷花池市场采买了奉粥用的勺子和糯米江米等粥料。之后，和门孝法师及蓝天救援队，交流探讨了宗性大和尚关于救灾方面的想法和建议。下一步联盟将会继续在灾区救助上做出努力。晚上，玉树州生命关爱协会代表带着金巴慈善救助会白玛卓玛秘书长一行五人来访，看望仁爱义工。日玉树发生地震时，仁爱也是第一时间赶到那里，开展灾害救助工作，玉树州生命关爱协会是仁爱培育的第一支灾区原生力量，并陪伴其成长。生命关爱协会感谢仁爱多年来的帮助，被仁爱团队的慈悲友爱的精神感染，对当年全社会帮助玉树人民重建家园的感恩，这次他们特地募集了很多救灾的物资来雅安帮助这里的亲人们，并向仁爱学习如何在灾区开展工作的经验。凝聚善缘的同时，善愿也在承办！
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&&&& && &&&& &&&& 释迦牟尼佛的一生
释迦牟尼佛的一生
释迦牟尼，原名乔达摩·悉达多，的创始人，公元前五百余年释迦牟尼出生于北印度迦毗罗卫国，是国主净饭王的太子。成道后，被世人尊称为“释迦牟尼”，意思为“释迦族的贤哲”。
释迦牟尼出生
释迦牟尼原名乔达摩·悉达多，是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔）的太子。其父是国王净饭王，其母摩耶夫人，来自邻近的拘利国，是天臂城主善觉王的胞妹。摩耶夫人在嫁给净饭王后，多年并未生育。有一天夜里，她梦到有一头六牙白象王飞入自己的体内，至此才有身孕。印度有女人回娘家生孩子的传统，因此，快要到分娩时，摩耶夫人在宫人的陪伴下，启程赶往天臂城。途径蓝毗尼园时，摩耶夫人下车休息，在她伸手去摘一支无忧树枝时，从其右肋生下了悉达多太子。可是，在悉达多出生后七天，摩耶夫人就去世了，净饭王又娶了摩耶夫人的妹妹波阁波提，是她把悉达多抚养成人。
释迦牟尼成长
悉达多太子天资聪慧，长到12岁时，就已经掌握了当时印度最高的学问，16岁时，娶了表妹耶输陀罗为妻。他的生活可谓幸福美满，可后来发生的一件事改变了他的一生，起因是他有一次驾车出城游玩。他在驾车经过东、南、西三座城门时，分别见到了人类老、病、死的三种状态，于是认识到所有人都有不可逃避的痛苦。后来当他在经过北门，看到一位游行的苦行僧时，决定奉行这一古老的修行方法，以摆脱命运的枷锁。就在他29岁那年的一天晚上，他丢下妻子和家庭，独自出宫修苦行去了。
释迦牟尼出家
悉达多出宫之后，先是过着挨家挨户乞食的生活。然后他就去寻访一位叫做卡拉玛的圣者，这是一位住在拉加格里哈山的隐士。在悉达多找到圣者卡拉玛后，跟随其学习透过呼吸和瑜伽得到的方法。他很快就学会了这些方法，但还是没能从困惑中解脱出来，因为他没能找到诸般痛苦产生的原因以及消灭痛苦的方法。于是，悉达多离开了卡拉玛。后来，他又师从另一位隐者拉马普特拉学习“非想非非想定”，可这也没能解除他心中的疑团。这时，悉达多决定自己寻找答案。
释迦牟尼成佛
一天，悉达多正在雪山打坐，有五位苦行者很尊敬他的成就而愿意跟随他。从此，他们一起流浪，住在森林里靠乞食为生。经过六年这样的苦修，悉达多的身体变得骨瘦如柴，已经到了崩溃的边缘，可他还是没有找到真正解脱的方法。这时悉达多悟到，自己的苦行是没有意义的。于是，他到尼连禅河中洗去了身上沉积六年的尘垢，随后接受了河边牧羊女供养的糜乳，恢复了体力。跟随他的五个人以为他放弃了，便都离他而去。无奈中的悉达多独自一人来到菩提迦耶的一棵毕波罗树下，盘腿而坐，总结过去的经验，并重新调整思维方法。经过数天苦思，终于获得了彻底的觉悟，立身成佛，号称释迦牟尼，那年他只有35岁。
释迦牟尼建立佛教
释迦牟尼成佛后，立刻去找离他而去的那五个人。在波罗奈城的鹿野苑，释迦牟尼找到了他们，并立刻向他们传授自己悟到的佛法。这五人听到教说后，心悦诚服，便都了释迦牟尼，成为佛陀最初的弟子，被称为“五比丘”。这五人便是世间最早的。比丘的意思就是出家的男人。从那时起，佛教已经具备了组成宗教团体的三个要素：领袖、理论、参加人员。释迦牟尼是领袖，佛法是理论，五比丘是参加人员，佛教管这三个因素叫做“佛、法、僧”。因此，释迦牟尼鹿野苑初转法轮（传佛法）这件事就被定义为佛教成立的标志。
释迦牟尼涅槃
在度化了五比丘之后，释迦牟尼便率领他们继续到处讲说佛法，增加比丘人数，扩大僧团规模。45年以后，释迦牟尼率领徒众前往拘尸那城游化时，入于拘尸那城帕瓦村旁的小树林里，终年80岁。
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[shí fāng]
（佛教用语）
十方是一个佛教用语，佛教原指十大方向，即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。
远古时代，智者，聪明绝世，凭日月升降悟出之奥，从而起，定，创八卦，逐步揭露「」。最后更利用生门死位内的阴阳两极制成通灵八卦，以图找出上
天下地，东南西北，生门死位八方以外的真正「天机」所在地。玉帝得悉此事，怕「天机」泄露，有损造化，急派雷公电母前往擒拿，但伏羲手上神兵为天外神兽四蹄变化而成，为四枚两面各有一个卦相的卦角组成的十兵器，其中蕴涵有伏曦氏的大智慧。不但威能奇异，更可以移形遁影，未卜先知，满天神将亦奈他不何。最后惊动九天玄女前往点化，让伏羲神游于大奥秘内，但不到片刻伏羲已心胆俱裂，死前明白试探「天机」非人应为，于是献出神兵镇守十方，若有人闯入「天机」之内，宁愿亦不能泄露半分，故神兵名为十方俱灭。
上天、下地（z轴空间维）、东、西（x轴空间维）、南、北（y轴空间维）、生门、死位（维）、过去、未来（实时间维），即五维空间中的10个方向。
离火燎天 地水破军 乾坤巽风 坤仑断狱 震雷霹雳泽地归元 地转星移 终日乾坤 天灭地绝 十方俱灭
佛教谓东南西北及四维上下。《·夷蛮传·呵罗单国》：“身光明照，如水中月，如日初出，眉间白豪，普照十方。” 南朝 陈《为贞阳侯重与王太尉书》：“菩萨之化行於十方，之功沾於万国。” 唐《》诗：“已灭馀空烬，犹自光明照十方。”
佛教谓十方无量无边的世界。《》卷下：“佛告 阿难 ，
威神无极，无量无边
不可思议诸佛如来，莫不称叹。” 明《·衣和庵主》：“ 衣和庵主 ，苏州昆山 人也……有四偈，《咏藤龛》偈云：‘十方世界目前宽，抛却 云庵 过别山。’”亦省作“ 十方界 ”。 宋 陈师道 《观音菩萨画赞》之二：“愿我众生，从闻反原；尽十方界，一。” 清《·大学·传第九章四》：“既瞬息不留，则一念初起，徧十方界，所有众生，成佛已竟。”
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