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聪明人的愿望
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&&一​个​傻​子​,​一​个​正​常​人​,​和​一​个​聪​明​人​。​历​尽​艰​险​,​爬​上​一​座​高​山​。​见​到​了​传​说​中​的​神​。​神​被​三​个​人​感​动​决​定​帮​他​们​每​人​实​现​一​个​愿​望​。
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你可能喜欢这个世界不缺聪明人,
正缺觉得自己笨、
愿意去用力的人
  采访绿妖的时候有一个小细节。我问她关于“用力”的问题,因为她这本新书,不管是词语的密度还是情感情绪的密度,都非常大,而她自己也说:“我发现自己在文字上也有过度的倾向,写作不够松弛……如韩松落老师所说,‘用力,再用力,仿佛稍稍不够用力,那只抓在生活表面和心灵深处的爪子就有滑落之虞’。根源是没安全感吧。”
  之所以提出这个问题,倒不是为探讨安全感,凭直觉,选择写作的人,多数都是安全感有一定缺失的人。我只是好奇绿妖如何总结她的文字审美,是否如余华那样给文字一个轻或重的归类或描述?绿妖对这个问题像我的其它问题一样给出了详细诚恳的回答(插句题外话,她真是一个太好的采访对象,回答的话信息量密集,几乎每句都让人想画重点线,随便提取一句就可以用作标题)。
  对于这个“用力”的问题,她私下多说了几句:“其实也是因为自觉比较笨,所以愿意多付出一些去写作,但是朋友们勒令不准再说‘我很笨’这类话,所以就没有那么回答……”听到她这么说,我忍不住对着手机大笑了,我想你得平时多爱说自己笨,才让朋友们都听不下去了啊?同时我又觉得,如果真能这么回答,其实是更好,这个世界不缺聪明人,正缺觉得自己笨、愿意去用力的人。
  在这个回答里,绿妖得到的朋友们的呵护也让我很感动,我想她是一个惹人怜爱的人,而她的惹人怜爱之处,一定也是她因为这样笨笨地把自己交出去,用力地把自己写出来,认真地面对自己的激烈、矛盾和纠结,这些,都使她成为一个惹人怜爱的人。
  对,我提到矛盾这个词。这是我对绿妖的另一种想象。她的声音平和温定,仿佛兵荒马乱都不会扰乱到她的心绪,而她的文字,却有一种提坦人特有的激烈——她说,“宙斯之前,最早的神族是巨人提坦,他们有自然力量的狂暴,打起架来地裂山毁,打一架就把井井有条的世界打回混沌,我的家人,是情绪上的提坦族。”
  作为一名提坦族,绿妖的文字里放进了很多烈性,很多的高光和黑暗,这矛盾的两者比例都是那么高,她写饭局,写青春的狂欢,写小城镇的孤独,写那些随处遇见的卑微之人,你都可见她在尽可能地深入生活的最深之处,她写那个陌生的贫穷的人,当她在饭店里坐下的时候,仿佛身下的椅子随时会碎掉一样。顺着文字你想象此时的绿妖,她的心也因为紧紧攥在一起而像随时要碎掉那样。
  绿妖说她自己来北京之前,是一个仿佛从《站台》、《孔雀》、《立春》中走出来的县城文学青年,但她走出来了,命运带她来到更广阔更光明的世界。她对这来路有很深的凝视,她说,契诃夫在小说中曾写一个小城镇姑娘会讲6国语言,但是住在这种小地方会说6国语言就像长了6个指头一样没用。这句话后来李樯也在《立春》里让王彩玲说过。这六指是指任何不利于现实的事物,比如爱看书、爱写作、爱画画,他们于周围的人而言就是一个“六指”。其实这无用的事物也正是他们区别于其他人的事物,我想绿妖直至今日仍是一个“六指”,很可能终生都是。
  电影《布达佩斯大饭店》中,男主角古斯塔夫越狱后做的第一件事,是要用一种名为白羽的香水,面对死亡时他仍要吟完诗句,这些古怪的爱好也是他的“六指”,而男主角却说:“这是我们仅有的谦卑的方式。”我想这即是“六指”的意义。具体到绿妖身上,则因为如此,她才具备了这样的能力:用沉默的喉咙,唱出明亮的音乐。
责任编辑:AP015
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······宁愿跟聪明人吵架,也不愿跟傻瓜说话?你对这句话有什么看法?_百度知道
宁愿跟聪明人吵架,也不愿跟傻瓜说话?你对这句话有什么看法?
我有更好的答案
和聪明人吵架可以让别人以为你很聪明,和傻瓜说话会让人以为你也是傻瓜
哦。个人以为傻子也需要关注、不能这样尖锐旳把傻子否定掉、没有傻子旳牺牲。何来聪明一词?
对,和聪明人吵架会锻炼你的头脑
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