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《前赤壁赋》用来写景、抒情、说理的主要自然景物是什么
12:00&&自考365 【
　　2009年7月自学考试《》真题单项选择题第6题
　　《前赤壁赋》用来写景、抒情、说理的主要自然景物是（&&&&& ）
　　A.江水、明月、乌鹊
　　B.江水、清风、白露
　　C.江水、明月、清风
　　D.清风、明月、麋鹿
　　自考365网校解析答案：C
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北京版语文高二下册《前赤壁赋》说课稿模板
转眼间高中的课程已过半，为了老师更好的开展自己的教学工作，现将北京版语文高二下册前赤壁赋说课稿模板提供给大家，希望能对大家有所帮助。
各位评委、各位老师：
大家下午好!
我今天说课的题目是《赤壁赋》，下面我就从说教材、说教法、说学法、说教学过程、说教学效果和说板书设计六个方面来说明一下
一、说教材
大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的 &以文为赋&的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴文章&如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生&它是高中语文新教材必修二第一单元的第一篇文章揣摩意境，感悟情感，探讨理趣是这篇文章的一个教学重点因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住&鉴赏&二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中 &要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养& 的这一要求
鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标：
(1)&以文为赋&&&学习骈散结合的语言特点
(2)&以意逆志&&&感知作品言外的情感理趣
(3)&知人论世&&&了解诗人儒道兼济的思想
根据教学目标，确定以下教学重点：
(1)欣赏分析文中的&水月&意象
(2)体悟主客问答中的哲理内涵
二、说教法
根据新大纲的要求，中学生应能够诵读一定量浅显的文言文，《赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，第一课时应让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路;第二课时重在研究性的讨论学习，方法是教师设计问题，学生课下搜集资料，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式把学生对课文的理解引向更深的层面
这篇课文教学课时设计为两课时
三、说学法
现代教育对受教育者的要求，不仅是学到了什么，更主要的是学会怎样学习基于这一点并根据这一篇文章的特点，设计以下学习方法：1、通过反复诵读培养韵律感;2、小组合作，理解文章内容;3、学生自主探究鉴赏，提高审美情趣
四、说教学过程
一、关于作者：
作者苏轼人生中最无用世机会的三处贬所是黄州、惠州和儋州他曾有诗云：&心似已灰之木，身如不系之舟问汝平生功业，黄州儋州惠州& 苏轼写作赤壁赋正是在遭受人生第一次挫折的时候教师简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词有助于学生对欣赏作品时恰当的运用&知人论世&的方法
二、听录音或教师范读，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急轻重和变化以诵读为纽带，落实以下几个步骤：正读音&识文字&通义训&察语气&明文法&断句读&辨辞采&别文体
之后请四位学生分别朗读，其余同学予以纠正，教师予以点评
三、根据注解分小组讨论疏通文意之后，学生质疑答疑，教师引导总结，提示重要知识点，举例：
词类活用&&
使动用法：舞幽壑之潜蛟
意动用法：侣鱼虾而友麋鹿
名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上
特殊句式&&
定语后置：客有吹洞箫者
宾语前置：何为其然也
四、理清文章的思路，学生默读后思考回答
教师点拨：
第一节&&月夜泛舟的陶醉
第二节&&悲凉箫声的伤感
第三节&&人生失意的悲情
第四节&&随缘而安的态度
第五节&&忘情尘世的洒脱
五、通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系
教师板书：以景动人&&以情感人&&以理警人
六、作业：安排下节课的讨论话题
(1)欣赏文中的&水月&的意象，并谈谈古人的山水意识
(2)分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想
本课时围绕上一节课的两个问题展开，以学生发言&&讨论&&总结，教师适时的引导的形式来进行
一、评析文中的&水月&意象
教师点拨：
现实中的&水月&&&柔和之美&&欣赏风月(实)
历史中的&水月&&&苍凉之意&&凭吊古人(虚)
哲理中的&水月&&&人生须臾&&体悟人生(虚)
二、引申苏轼的山水意识
通过学生讨论回答，明确：
苏轼采取的是一种政治性的退避，&宁固穷以济意，不委屈而累己&，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入了苏轼的生活、兴趣、情感当中秋风水月、平畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意而一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下也随之流淌出来，这是平凡而不可起企及的美
三、主客是否为两个人?体悟主客问答中的哲理思想
答：主和客其实是苏轼人生的两个层面，
通过学生讨论回答，明确：
主&&作为道者的苏轼&&(态度)达观&&因缘自适，随遇而安
客&&作为儒者的苏轼&&(态度)悲观&&人生短暂，生命渺小
四、如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度?
教师引导，点拨明确：这缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀
(1)文章具有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色
(2)《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀
六、布置作业
(1)将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字
(2)比较《前赤壁赋》和《后赤壁赋》的异同
五、说教学效果
这节课最精彩也是最容易出问题的地方，在第二课时分析&苏轼的山水意识&和&体悟主客问答中的哲理思想&这两个环节，在这两个环节中，教师要保护好学生的积极性，并做好引导，让学生充分回答并控制好课堂进程，因势利导，成就课堂
六、说板书设计(略)
上文为大家推荐的北京版语文高二下册前赤壁赋说课稿模板，大家感觉还满意吗?
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如何背前赤壁赋啊，，，，方法要好点
提问者采纳
用心去背，边背边想 ，实在不行抄几遍，放在那个也不怎么多
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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其他2条回答
赋极具意境美，出口能诵，反复朗读，反复默念。我现在早已数记于心，便得其妙、韵律美
首先理解每一句话意思，其次思考一下文章的结构逻辑，最后大声诵读，反复多次记忆
一定要先读解是吗？我背诗不成，可能老了，快去吃银杏叶
前赤壁赋的相关知识
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9　赤壁赋ppt配用优秀教学设计
9　赤壁赋 高中语文 & & & 人教2003课标版
1、知识与技能：&“以文为赋”——&熟读成诵；了解苏轼的历史与文化语境以及儒道兼济的思想；把握文赋特点，增加文言知识积累，积淀文言语感；学习写景、抒情，咏史、议论相结合的写法与骈散结合的语言特点。2、维能力，深入理解文中包含的复杂情感和深刻内涵。3、情感态度与价值观：“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣，理解词中表现出的苏轼的情感矛盾。捕捉体味对自然风物引起的独特审美感悟与人生启示，提升审美品位。在中国传过程与方法：“知人论世”——从诗人历史与文化语境入手研习文本，学习通过对文本的解读把握审美意象的品读方法；探究思维，与作者在同时期创作的其它作品比较阅读提高思统文人身处逆境之中不同自我解脱模式的比较中肯定苏轼的达观精神，探讨这一精神对当代的指导意义。
高二的学生积累了一定的文言基础知识，能够基本阅读浅显的文言文。同时，由于前面已经学习过《阿房宫赋》，对赋体文章的特点也有了一定的了解。但以往强调文言基础知识的内容较多，对文言文整体阅读和感悟的较少，学生把文言文看成枯燥语言知识的积累，缺乏对文言文，尤其是优秀的古代散文“以文为赋”的美感认知和情感体悟，所以要在这些方面加以强化。
教学重点（1）基础知识：积累一些常用的文言词汇，同时掌握文中文言句式的特点；（2）艺术特征：欣赏分析的“水月”意象和以对话形式展开议论的写法，了解本文景、情、理统一的特点；教学难点（1）世界观与价值观：体悟文中主客问答中的哲理内涵，从中理解体会作者在文章中所表达的社会人生思考与所表现的乐观旷达的胸怀和积极进取的精神；（2）启发写作：通过比较阅读深入理解文中包含的复杂情感和深刻内涵，并指导写作。
4.1 第一学时
&&&&教学目标
（一）知识与技能：“以文为赋”1.熟读成诵，特别是景物描写与富含哲理的经典句式的背诵与运用；2.把握文赋特点，积淀文言语感,学习写景、抒情，记叙、咏史、议论相结合的写法与骈散结合的语言特点。
&&&&学时重点
基础知识：积累一些常用的文言词汇，同时掌握文中文言句式的特点；
&&&&学时难点
基础知识：积累一些常用的文言词汇，同时掌握文中文言句式的特点；
&&&&教学活动
活动1【讲授】赤壁赋
（一）学生课前预习１．知识要求：阅读课文注释落实文言字词句知识，初步理解文章思想内容。２．阅读要求：给学生提出诵读指导建议，让学生在理解文意的基础上熟读并争取背诵课文：读出韵律、重音、节奏、气势、情感；理清文章层次﹑情感变化；在理解的基础上背诵重点记忆关于风月的句子。有条件的同学借阅或上网阅读余秋雨的文章《苏东坡突围》和《苏东坡传·序》。第一课时（简略）（二）导入（投影）林语堂曾这样评价过一位古人：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。”——《苏东坡传·序》是的，他就是苏轼，一个人生百态的集大成者，一个伟大的矛盾体。许多古文人每见名山大川，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱…...犹不能不以之兴怀”。如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹临洞庭而忧苍生，欧阳修游滁州而醉山水。他们心为山动，情为水发，锦文华章喷薄而出，留下许多千古绝唱。经历世间沧桑的宋代词人苏东坡来到貌似赤壁古战场的黄州赤鼻矶，同样情难自已,带着矛盾情感的书一篇《赤壁赋》,将人生的矛盾淋漓尽致地写尽了，且让我们一起追溯他遗留的文化痕迹，看看当苏轼与赤壁的相遇又会发生什么故事，产生什么矛盾，书写怎样的传奇。
活动2【讲授】（三）形象感知，看闻听读（板书：“知人论世”）　1．你看到了什么？（图片投影）——（艺术文化影响——
（三）形象感知，看闻听读（板书：“知人论世”）1．你看到了什么？（图片投影）——（艺术文化影响——文艺可以这样表达）从与苏轼有关的文学、雕饰、绘画作品和饮食、服饰文化的感性欣赏体味苏轼热爱享受生活、潇洒豪爽、自由放达、富有创造力的的人格精神魅力与物质文化影响。2．你闻到了什么？（文字投影）（后世多角度高评价——言可以这样树立，名可以这样流传）通过评苏词苏文、评《赤壁赋》、家人评语以及作者介绍等资料展示，全面了解作者的人文历史与精神背景。一边提问请同学评论一边得出结论并板书：（1）在文学艺术领域里，穷极艺术极境。（板书：“文化通人”）（2）在思想上，博通经史，思想高远复杂。（板书：“思想巨人”）（3）创作实践上，散文与词成就最高。（板书：“创作才子”）（4）为官政绩上，为官一任、造福一方，泽被后世。（板书：“有为清官”）3．你读到了什么？——诵读体会，分节正音。齐读课文，读出文气与人气：读出赋体的韵律、重音、节奏、气势，读出人的情感变化与气质、读出意境的美。
活动3【讲授】知识巩固，解词析句
1.写作背景：乌台诗案、黄州贬居。（板书：“黄州贬居之际遇”；“歌功颂德——体物写志”）2．题解地名归属：“赤壁”（板书：“三国战场之史实”）文体：“文赋”（板书：“铺陈浮华——以文为赋”）思考为什么苏轼选择“赋”这种文体作为表达方式，赋本身的特征对他想要表达的内容有什么便利？（后面回答）3．解词析句（投影）小组抢答，重点词句老师点拨拓展。答到水与月片段的字词解析时，老师引到禅宗对“水月相忘”的佛理。（板书：“水月江天之理趣”，“劝百讽一——哲理散文”）4.形象：月前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”，“风月”乃描写之主要景物，抒情之触动的媒介，议论之载体。请同学们找出描写月的句子。明确：描写风月：&&&&月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。&&&&月影：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。&&&&月照：明月……吾与子之所共适。&&&&月消：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。议论风月：&&&&客引曹孟德写月诗：月明星稀，乌鹊南飞。&&&&客借月议人生失意：知不可乎骤得，托遗响于悲风。&&&&苏子借月展开议论：客亦知夫水与月乎？&&&&苏子以月借喻人生：明月……是造物者之无尽藏也。整理：（1）写现实中的“月”有四处：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之为声，目遇之成色”，现实中的“月”皎洁柔和。（2）写历史的“月”有“诵明月之诗，歌窈窕之章”，“月明星稀，乌鹊南飞”两处，历史的“月”古意苍凉。（3）写哲理的“月”有“盈虚者如彼，而卒莫消长也”，哲理的“月”充分地表达了“盈亏而永恒”道理。真可谓“月”相同，“意蕴”各异。
活动4【活动】总结语言特点
（1）赋，精美的对偶句式——淋漓地发挥。（2）文赋，“以文为赋”——创新地改造。（板书：“有情天地之情景”）（3）韵，有不甚严格若隐若现的韵脚——天然的语感。（4）用典，文中大量用典而毫无“隔”的感觉——巧妙地化用。（板书：“引经据典——博古通今”）(投影)指导写作：苏轼在《答谢民师书》中提出好文章的标准：“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生。”（板书：“自然通达”）板书：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&自&然&&通&达&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（人）苏轼&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&赤壁&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&赋（文）知&&&&&&文化通人&&&（典故）&&&三国战场之史实&&&&&引经据典&&&&&&博古通今&&&&&&文人&&&&&&思想巨人&&&（哲理）&&&水月江天之理趣&&&&&劝百讽一&&&&&&哲理散文&&&&&&如论&&&&&&创作才子&&&（意境）&&&有情天地之情景&&&&&铺陈浮华&&&&&&以文为赋&&&&&&其世&&&&&&有为清官&&&（价值）&&&黄州贬居之际遇&&&&&歌功颂德&&&&&&体物写志&&&&&&人作业：练笔：模仿本文写法，写一个不少于100字的情景理交融的片段，题材不限，建议写山水游记，要求寓情于景或富有理趣，夹叙夹议。
4.2 第二学时
&&&&教学目标
&&&&学时重点
艺术特征：欣赏分析的“水月”意象和以对话形式展开议论的写法，了解本文景、情、理统一的特点
&&&&学时难点
&&&&教学活动
活动1【讲授】梳理情思结构
第二课时（五）梳理情思结构1、请同学们齐读课文，并找出文中最能体现作者思想感情的关键词：板书：乐甚——愀然——悲——喜而笑乐————2悲————乐2、请同学根据感情关键词划分层次：第一节：乐—江上泛游，感情由平静到高昂。第二节：悲—饮酒放歌之乐引出悲凉的箫声。第三节：悲—主客问答引出人生短暂之感慨。第四五节：乐—苏轼超然于世的乐观豁达态度。）
活动2【活动】感知意象主题，体悟人生哲理
1、第一节：赏“乐”之景——人与自然的转化融合之美（物我一体，寓情于景）（1）找出景物描写句，请学生用自己的语言描绘出风月无边的赤壁秋景图，说说主人公心情如何？哪些词句最能直接传达这种泛舟秋江的心情？分析：“诵”、“歌”，表现出泛舟秋江赏美景的愉悦；“纵”有听凭、随意的意思。主人公在茫无边际的江水中从流飘荡、任意东西，于是“浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”苏轼在江上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，飘飘升入仙界去了，令人陶醉其中，产生心旷神怡、羽化登仙之“诗情”。既是山水之乐，亦是诗酒之乐。板书：景：清风、水波、月、山、斗牛、白露、江、水光、天。（描写）情景交融&&事：泛舟江上，举酒属客，迎风赏月，咏诗诵文。（记叙）&&&&&&&&&&表达多样情：“乐”。心旷神怡，飘飘欲仙，超然物外，陶醉其中。（抒情）（2）品“徘徊”。“徘徊”本义是“来回走动”。问题是，月亮升起后，又怎么会在“牛宿”、“斗宿”之间来回走动呢?是苏轼用词不当吗?明确：这既表现了酒醉之人的真实状态，又真实再现了当时主客畅饮的情景；诗人暗中表现了此时自己如不系之舟，纵情于江水，心中了无牵挂；从修辞的角度来分析理解，用“徘徊”修饰“月亮”，运用了“拟人”的手法表现人月不舍、诗人多情。（3）“美人”象征义，为什么“美人”让作者感到“愀然”？明确：苏轼“美人”的意象内涵丰富、推陈出新。首先，“美人”即是“美女”。此时有美酒有美景，盼望天边的“美人”来助兴。其次，“美人”喻指自己的理想追求的渺茫。再次，“美人”可暗指君主。用“望”来表达对皇帝忠贞之情。最后，“美人”也可理解成作者的自喻。我们既可以窥见作者内心中壮志未酬的忧伤，又能体察到他怀瑾握瑜的品德和守志不渝的耿直。（4）寓情于景，情感对话A、意象：物我交流审美的表层，是“见山是山，见水是水”的现实境界。因此，清风、明月、江水中还有更多的内涵等待开掘。B、意境：有情天地（将生命熔铸于自然）“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”（投影）引台湾的李一冰大师花毕生精力写的《苏东坡大传》论证，老师分析总结：当茫茫之天地与一苇之小我融为一体，虽渺小如我，却能乘风架雾，任而东南西北，仿佛脱胎换骨，生出思想的羽翼，登临那俗世之外的自由之境，我即是江，我即是风，我即是月，我即是天，我即是江天一色，我即是整个世界，这时才进入到一个有情意的天地。（5）《庄子》影响：“物我转化”、“物我一体”引《庄子·逍遥游》中对鲲鹏徙于南冥的“逍遥游”片段并分析：人与自然的融合就像鱼化身为鹏一样，二者相遇的过程，其实就是一个生命向自由进化的过程。因为我们在无限的时空中融入有情天地,这就摆脱自我中心主义，而这一切超越的成功都要归功于这种人与自然的融合与转化。一方面不拒绝悲苦命运，暂时客串并静观“我”这个角色的荒唐戏剧；另一方面时而跳出这个角色与这场戏剧之外，将整个命运当做自己的观照对象，藉此与命运拉开一个距离，彼此达成和解；再者，我们藉此破除了理智与欲求使人拘于物我之别的局限，让人体验到在逻辑世界难以寻觅的审美之趣。此时，人已从生命的悲剧走进宇宙的喜剧之中。提问分享：通过这节的学习，你看到了什么，读到了什么？（板书：“见山是山，见水是水”的现实境界）2、第二三节：解“悲”之情——人与社会的相遇共存之美（艺术审美感发，社会价值)（1）第一节写了“乐”情后，本节是如何转写“悲”情的？本节是过渡，起承上启下的作用。开头继续写泛舟时的欢快心情。古人抒发欢快心情往往是饮酒赋诗，正在高兴之际忽然传来了悲凉的箫声，那箫声低回哀婉，使人听之顿生悲伤。(2)客人因何而悲？三悲：①社会历史观：英雄迟暮,古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲②自然宇宙观：人生短暂,人生短暂（寄蜉蝣于天地、哀吾生之须臾）与自然无穷（长江之无穷）的时空对比生悲③人生价值观：壮志未酬，理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。（3）来自客人悲怨的“萧声”，怎样描述“萧声”的？难道仅仅是因为萧声？苏子的内心本来就没有悲？心底的悲和客人的萧声产生了共鸣。苏东坡生存的年代恰好王安石变法新党与司马光旧党斗争，由于坚持正义，夹在两种势力中间，屡遭贬谪与磨难。这时的苏东坡因乌台诗案被贬到黄州，一生忠君，却被贬他乡，壮志难酬。怎能不“愀然”？(4)当初的月夜泛舟真有一番主客问答吗？引明代思想家李贽《焚书·杂说》中：“一旦见景生情，触目兴叹；夺他人之酒杯，浇心中之块垒；诉心中之不平，感数奇于千载。”说明苏轼人生大起大落后审美情感已不是纯粹的生理冲动了，它蕴涵着深厚的社会内容，主与客是苏轼内心两个矛盾方面，是他认识世界的一种方式，悲剧性地揭示以上了人生三种矛盾。板书：主——作为道者的苏轼——达观——思想自由：因缘自适，随遇而安&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&人生困境客——作为儒者的苏轼——悲观——生命限制：人生短暂，生命渺小(5)引《庄子·逍遥游》说明其对本文思想的影响：人生而自由，却无往不在枷锁之中。无论是社会政教礼法对个人自由的限制，还是道德理性对人的自然本性的压抑，亦或是功利目的对生命本质的掩盖，都是对人的天性与存在本质的破坏。与此相对，通过这种人生彻底的悲剧意识，我们由对社会价值的怀疑回到了对人自身的关注。而这种“见山不是山，见水不是水”的悲剧意识就是生命意识和审美意识的觉醒。提问分享：通过这节的学习，你感受到了什么，发现了什么？（板书：“见山不是山，见水不是水”的悲剧命运）3、第四五节：悟“乐”之理——回归人本真自由之美（变与不变，取与不取，理想与现实，审美价值）（1）从“变与不变”，“取与不取”两个方面分两个小组分别讨论苏子是怎样说理的？两组学生派代表回答，老师归纳总结。板书：&&&&&&&取——摆脱自我中心主义，自然与生命交融，物我合一&&&&&&&&&&&&&不取——物（自然）水&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&月&&&&&&&&&&&&&&&&&人（生命）（动）变&&&&&逝者如斯&&&盈虚如彼&&&生老病死（短暂——生命悲剧）相对&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&包容（静）不变&&&未尝往也&&&卒莫消长&&&代代相承（永恒——宇宙喜剧）客为何转悲为喜？经过了激烈矛盾的思想斗争，苏轼乐观豁达的一面占了上风，悲观忧愁的一面隐退——生命通过艺术而获得自救，艺术的极境就是传达人生由冲突达到调和的理想的境界，但很少有人能够如苏轼在短短的一篇赋作中既让人们领略到了“山重水复疑无路”的感伤和怅惘，还体验到了“柳暗花明又一村”的峰回路转。（3）引《庄子·逍遥游》哲思渊源：小大之辩，变与不变通过这种对人自身存在意义的叩问，我们由对社会价值的怀疑回到了对人自身的关注。回归到“见山仍是山，见水仍是水”的本真境界。但这个境界同第一种现实境界是有很大区别的，是经历人世历练的蜕变与超越，是繁华落尽见真醇的智慧、高贵与成熟。（4）对比历代文人摆脱人生困境的方式，突出苏轼的艺术自救的彻底性：陶渊明——“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”——不能解脱、无奈归隐（参考）李白——“安能摧眉要事权贵，使我不开心颜”——愤怒痛苦、故作高蹈（参考）苏轼——“惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”——艺术自救、深刻旷达（参考）提问分享：通过这节的学习，你联想到了什么，领悟到了什么？（板书：“见山仍是山，见水仍是水”
4.3 第三学时
&&&&教学目标
（3）情感态度与价值观：“以意逆志”1．捕捉体味对自然风物引起的独特审美感悟与人生哲理启示。2.在中国传统文人身处逆境之中不同自我解脱模式的比较中肯定苏轼的达观精神，探讨这一精神对当代的指导意义。
&&&&学时重点
世界观与价值观：体悟文中主客问答中的哲理内涵，从中理解体会作者在文章中所表达的社会人生思考与所表现的乐观旷达的胸怀和积极进取的精神；
&&&&学时难点
启发写作：通过比较阅读深入理解文中包含的复杂情感和深刻内涵，并指导写作。
&&&&教学活动
活动1【讲授】品苏之韵
（七）类文赏析，品“苏”之韵1、《前赤壁赋》悲乐情感之先声——《临江仙·夜归临皋》、《与子明兄书》（前诗体现的是功名利益对人身心之束缚，即人与社会的矛盾；后诗作者不以世俗追求的声色犬马为乐，而与天地融为一体，感受审美之乐，相遇之乐。）2、《前赤壁赋》情感转变之后声——《后赤壁赋》（情感思路一致，但最后由乐升华为悟，情感更为深沉高蹈超脱）3、赤壁怀古（景情理相似而又不同——对写作的指导）4、《兰亭集序》《滕王阁序》和《赤壁赋》（古人共同情感思路模式与写作模式）5、普适性与超越性——每个人心中都有一篇《赤壁赋》（学生自身语文建构）首先是情感的生发机制；其次是情感矛盾与调节；《前赤壁赋》在人类普遍情感与审美方面的普适性与超越性，这种情感超越了时间和空间，能使绝大多数人们获得共鸣。3、作业：（1）课外阅读苏东坡传（林语堂）苏东坡突围（余秋雨）苏东坡大传（李一冰）中国苏轼文化网(2)写作训练：人生感悟——“穷而后工”（教材课后作业第四题）苏轼正是在贬谪黄州期间创作了大量名篇，如何看待“穷而后工”这种现象？你还能从古代文学家中举出类似的例子吗？请以“穷而后工”为主题写一个不少于300字的片段表达你的人生感悟。
活动2【讲授】课堂总结
1、价值明确在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切祸福之上的豁达胸怀！——周国平2、要点小结一种文体——文赋一种写法——对答两种身份——主客双线情思——乐极生悲，转悲为喜三类意象——风水月三种悲剧——古与今，人与自然，理想与现实多样手法——议论、抒情、记叙、说理多份情怀——悲喜、矛盾、寂寞、放达、自由、超脱
活动3【作业】作业
3、作业：（1）课外阅读苏东坡传（林语堂）苏东坡突围（余秋雨）苏东坡大传（李一冰）中国苏轼文化网(2)写作训练：人生感悟——“穷而后工”（教材课后作业第四题）苏轼正是在贬谪黄州期间创作了大量名篇，如何看待“穷而后工”这种现象？你还能从古代文学家中举出类似的例子吗？请以
课时设计 课堂实录
&&&&教学目标
（一）知识与技能：“以文为赋”1.熟读成诵，特别是景物描写与富含哲理的经典句式的背诵与运用；2.把握文赋特点，积淀文言语感,学习写景、抒情，记叙、咏史、议论相结合的写法与骈散结合的语言特点。
&&&&学时重点
基础知识：积累一些常用的文言词汇，同时掌握文中文言句式的特点；
&&&&学时难点
基础知识：积累一些常用的文言词汇，同时掌握文中文言句式的特点；
&&&&教学活动
活动1【讲授】赤壁赋
（一）学生课前预习１．知识要求：阅读课文注释落实文言字词句知识，初步理解文章思想内容。２．阅读要求：给学生提出诵读指导建议，让学生在理解文意的基础上熟读并争取背诵课文：读出韵律、重音、节奏、气势、情感；理清文章层次﹑情感变化；在理解的基础上背诵重点记忆关于风月的句子。有条件的同学借阅或上网阅读余秋雨的文章《苏东坡突围》和《苏东坡传·序》。第一课时（简略）（二）导入（投影）林语堂曾这样评价过一位古人：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。”——《苏东坡传·序》是的，他就是苏轼，一个人生百态的集大成者，一个伟大的矛盾体。许多古文人每见名山大川，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱…...犹不能不以之兴怀”。如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹临洞庭而忧苍生，欧阳修游滁州而醉山水。他们心为山动，情为水发，锦文华章喷薄而出，留下许多千古绝唱。经历世间沧桑的宋代词人苏东坡来到貌似赤壁古战场的黄州赤鼻矶，同样情难自已,带着矛盾情感的书一篇《赤壁赋》,将人生的矛盾淋漓尽致地写尽了，且让我们一起追溯他遗留的文化痕迹，看看当苏轼与赤壁的相遇又会发生什么故事，产生什么矛盾，书写怎样的传奇。
活动2【讲授】（三）形象感知，看闻听读（板书：“知人论世”）　1．你看到了什么？（图片投影）——（艺术文化影响——
（三）形象感知，看闻听读（板书：“知人论世”）1．你看到了什么？（图片投影）——（艺术文化影响——文艺可以这样表达）从与苏轼有关的文学、雕饰、绘画作品和饮食、服饰文化的感性欣赏体味苏轼热爱享受生活、潇洒豪爽、自由放达、富有创造力的的人格精神魅力与物质文化影响。2．你闻到了什么？（文字投影）（后世多角度高评价——言可以这样树立，名可以这样流传）通过评苏词苏文、评《赤壁赋》、家人评语以及作者介绍等资料展示，全面了解作者的人文历史与精神背景。一边提问请同学评论一边得出结论并板书：（1）在文学艺术领域里，穷极艺术极境。（板书：“文化通人”）（2）在思想上，博通经史，思想高远复杂。（板书：“思想巨人”）（3）创作实践上，散文与词成就最高。（板书：“创作才子”）（4）为官政绩上，为官一任、造福一方，泽被后世。（板书：“有为清官”）3．你读到了什么？——诵读体会，分节正音。齐读课文，读出文气与人气：读出赋体的韵律、重音、节奏、气势，读出人的情感变化与气质、读出意境的美。
活动3【讲授】知识巩固，解词析句
1.写作背景：乌台诗案、黄州贬居。（板书：“黄州贬居之际遇”；“歌功颂德——体物写志”）2．题解地名归属：“赤壁”（板书：“三国战场之史实”）文体：“文赋”（板书：“铺陈浮华——以文为赋”）思考为什么苏轼选择“赋”这种文体作为表达方式，赋本身的特征对他想要表达的内容有什么便利？（后面回答）3．解词析句（投影）小组抢答，重点词句老师点拨拓展。答到水与月片段的字词解析时，老师引到禅宗对“水月相忘”的佛理。（板书：“水月江天之理趣”，“劝百讽一——哲理散文”）4.形象：月前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”，“风月”乃描写之主要景物，抒情之触动的媒介，议论之载体。请同学们找出描写月的句子。明确：描写风月：&&&&月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。&&&&月影：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。&&&&月照：明月……吾与子之所共适。&&&&月消：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。议论风月：&&&&客引曹孟德写月诗：月明星稀，乌鹊南飞。&&&&客借月议人生失意：知不可乎骤得，托遗响于悲风。&&&&苏子借月展开议论：客亦知夫水与月乎？&&&&苏子以月借喻人生：明月……是造物者之无尽藏也。整理：（1）写现实中的“月”有四处：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之为声，目遇之成色”，现实中的“月”皎洁柔和。（2）写历史的“月”有“诵明月之诗，歌窈窕之章”，“月明星稀，乌鹊南飞”两处，历史的“月”古意苍凉。（3）写哲理的“月”有“盈虚者如彼，而卒莫消长也”，哲理的“月”充分地表达了“盈亏而永恒”道理。真可谓“月”相同，“意蕴”各异。
活动4【活动】总结语言特点
（1）赋，精美的对偶句式——淋漓地发挥。（2）文赋，“以文为赋”——创新地改造。（板书：“有情天地之情景”）（3）韵，有不甚严格若隐若现的韵脚——天然的语感。（4）用典，文中大量用典而毫无“隔”的感觉——巧妙地化用。（板书：“引经据典——博古通今”）(投影)指导写作：苏轼在《答谢民师书》中提出好文章的标准：“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生。”（板书：“自然通达”）板书：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&自&然&&通&达&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（人）苏轼&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&赤壁&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&赋（文）知&&&&&&文化通人&&&（典故）&&&三国战场之史实&&&&&引经据典&&&&&&博古通今&&&&&&文人&&&&&&思想巨人&&&（哲理）&&&水月江天之理趣&&&&&劝百讽一&&&&&&哲理散文&&&&&&如论&&&&&&创作才子&&&（意境）&&&有情天地之情景&&&&&铺陈浮华&&&&&&以文为赋&&&&&&其世&&&&&&有为清官&&&（价值）&&&黄州贬居之际遇&&&&&歌功颂德&&&&&&体物写志&&&&&&人作业：练笔：模仿本文写法，写一个不少于100字的情景理交融的片段，题材不限，建议写山水游记，要求寓情于景或富有理趣，夹叙夹议。
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