现在世间人很苦，苦的原因刚才说过了，迷失了自性，他就苦了。今天问物质到底是什么？不知道。人生的意义，人生的价值，完全没有了。不知道人从哪里来，不知道将来到哪里去。这是大事，怎么能不关心？那人不是白活了一生。佛家说「人身难得，佛法难闻」，得人身、闻佛法，就解决这桩事情。我知道我从哪里来的，我是怎么来的，我知道我到哪里去，我晓得怎样去，清清楚楚、明明白白，这叫觉悟，叫不迷惑。所以学佛，佛是什么？佛是印度话，意思就是个明白人，凡夫就是糊涂人。我们学佛就是从糊涂人变成一个明白人，就这个意思。 　　知道，发了广大心，就应当知身非常，身是无常的，「四大不净，会归败坏」。人是无常，身体是无常的，身体是不清净的，五脏六腑不但充满脓血，而且许许多多微生物寄生在其中，细菌寄生在身体里头，我们这个身体与它共存，每天这些饮食大部分都供养它们了，会归败坏，总有死亡的一天，一定要知道。「知身既不我有」，身不是我有的，我没有办法占有它。身外之物，「财物亦是虚幻」，身体都不是我了，身外之物哪一样是属於我的？没有。「乃至世间万物皆悉无常，由是观身非身，观物非物，纵心恣施，了无罣碍。」你就能够广施，有一点点都想施，你的心量就大，你就欢喜，你什么事情都可以做，真的看破了，全心全力来修三种布施。 　　无畏布施，现在我们晓得，修．蓝博士告诉我们这个，这是很好的无畏布施，对自己身心健康。你看他今年七十三岁，不像七十岁的人，精神饱满，头脑清楚。给人治病，我问他，根据什么理论为别人治病？不要用药物，也不要打针，也不要针灸，甚至於也不要推拿，凭的什么？凭清净心。告诉我们如何恢复自己的清净心，方法用观想，跟《十六观经》的道理完全相同。用四句话，那四句话就是念咒，让自己跟一切环境沟通。四句话看起来很简单，可是里面的义理精深博大，无有穷尽。做人应该如是。用这四句话做人，用这四句话处世，无往而不利。他用这四句话治病，第一个是「对不起」，第二个「请原谅我」，第三句话「谢谢你」，最后一句话「我爱你」。四句话出自於真心，出自於清净心。一般人念不灵，他念灵。为什么？他从清净心念出来的，真心念出来，它是性德。我们的心不清净，念这四句话是从意识里头念出来的，根源不一样。所以他那个根源能治病，我们这个念出来治不了病。这就是佛经上有一句话说，「一切法从真实心中作」。这四句要从真实心中作，就产生效果。 清净心是真诚心，平等心是真诚心，经题上只提了这两个词，清净、平等，那个觉是开悟了。清净、平等是定，清净心是二乘人的定，声闻、缘觉，平等心是菩萨的定。从清净再提升就是平等心，佛心平等。为什么？六根接触六尘境界不起心不动念，平等，起心动念就不平。菩萨虽然不起心不动念，习气没断，不碍平等的大用。诸佛如来连起心动念的习气都断干净了，清净平等到极处。我们今天凭自己，达不到这个境界。无量劫来我们在六道里搞轮回，习气染污太严重了，我们很想能做到，做不到。算我们很幸运，我们遇到这个法门，遇到这部经典，遇到这些善友，夏莲居、黄念老、李炳南老居士这些善友，帮助我们回归到净宗。净宗的殊胜，只要我们把心安住在阿弥陀佛就成功了。真正安住，没有杂念，没有妄想，我相信这个效果超过修．蓝博士，帮助一切众生离苦得乐，这行菩萨道。广六度行，对我们就很有帮助，为什么？看破了。看破，你自然就放下，你就能施能舍，你能成就世出世间一切大事因缘，度众生的大事。「乃至世间万物皆悉无常，由是观身非身，观物非物，纵心恣施，了无罣碍」，你真舍得了。「复能广弘法施，开化愚蒙，故曰广施。」这些东西来教化众生，非常有利益。 二零一二净土大经科注　　（第七十四集）　　香港佛陀教育协会　　档名：02-040-0074 中海学佛社跟净空法师学佛新浪微博：@中海学佛社微信号：zhxuefo（长按二维码识别关注）普为父母师长、历劫冤亲以及一切有缘众生回向：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。【欢迎转载，功德无量】南无阿弥陀佛中海学佛社(zhxuefo)　
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【尔时四方天王。俱从座起。合掌恭敬。】 　　定自在王请教完，回到座位，又引起四大天王来了。『四大天王』他们是 问：「我母亲逝世前住院的第一天，我在她的病房前做了一个很清楚的梦。梦见一个与四大天王一样的人，双手托走了母问：「弟子在家中常看见金黄、紫红金色的光头人相，已有十年了。有时在庙里也看到，穿著海青或者红色袈裟从天而降，问：「有人站著念佛，为了将来能够站著往生，请问这样对吗？」 　　答：不一定。你不站著念佛，想站著往生也行。不【时觉华定自在王如来。告圣女曰。汝供养毕。但早返舍。端坐思惟吾之名号。即当知母所生去处。】 　　佛没有直接告问：「请问严格的守戒是不是执著？」 　　答：凡是严格守戒的人都不会执著，只有不懂得戒律的人会执著。每一条戒你问：「作为居士业障深重，一心想往生，又要照管家务，又要念佛，能做好往生的保证，请问如何才能达到一心？」 　　【时婆罗门女。知母在世。不信因果。计当随业。必生恶趣。】 　　她这个女儿，这是孝女，她学佛明白道理，知道她母净空法师答问：因病打坐念佛中见到西方三圣对她微笑，这可靠吗？ 问：「我母亲因病打坐念佛中见到西方三圣对她微笑问：「根据家中实际的状况，小佛堂设在阳台转弯坐北朝南处，弟子礼拜时只能向北面拜。听一位同修讲，净空法师在音带问：「古德说：有时且念十方佛，无事闲观一片心。有时一片空灵，连一句佛号的念头也提不起来，是否即保住空灵状态？问：「通常将起贪瞋之时，反观此心便能不起，可知观心法门也颇殊胜。唯其遇到烦恼太强之时，虽然用心观照也无法消除 【若未来世。有善男子。善女人。闻是菩萨名字。或赞叹。或瞻礼。或称名。或供养。乃至彩画刻镂。塑漆形像。是人当问：「腰痛是不是可以拜佛？拜佛可以使腰痛痊愈，或者会使腰痛更加严重？请开示。」 　　答：这个问题不要问我，你【此皆是地藏菩萨。久远劫来。已度。当度。未度。已成就。当成就。未成就。】 　　表法的意思深。无量劫来，无量法问：「河南部分地区有传播本愿念佛法门，请老法师介绍该法门，有极少居士想学此法门。」 　　答：没有好处，也没有问：「在帮助别人的时候，为什么他的业障会缠住我？我怎样能够免除，既能帮助别人又不会遭遇到魔障？请开示。」 答地藏菩萨，他的威德神通、他的弘誓都不可思议。可是诸位必须要记住，地藏菩萨的本愿就是我们自性的本愿；换句话说，问：「一天用八到九个小时做生产老法师讲经的影音光碟，把其余时间用来摄心念佛，而不是用全部的时间来工作。这种作所以修行愈往上面去，那个境界邪正愈难辨别，这是世尊在《楞严经》上，为什么给我们说五十种阴魔。魔境现前我们把它最近，有好几位同修，都是我们很熟悉的，往生了，去年年底到今年这半年当中有五、六个往生。我们嘱咐他，只要放下万问：「请问如何念佛才能得到三昧？」 　　答：功夫成片就是三昧。三昧高下浅深差别很多，就是功夫成片也有三辈九品 问：「念佛二十分钟，不打妄想，没有妄念，算不算功夫成片？能否往生极乐世界？二十分钟之后妄想又起来了，怎么办 我们现在在新加坡，将《无量寿经》夏老居士的会集本，我们发心详细再讲过一遍，这个分量要超过往年所讲的很多倍。问：第一个，老法师讲席中常说不盖道场，不做经忏佛事，应全力从事佛陀教育工作。但在海内外许多佛教道场皆是以经忏 问：「在佛法里面有没有所谓的降头存在？一个人被人下了降头，他应该怎么办？请开示。」 　　答：「降头」是一种《弟子规》也是佛菩萨的加持。孔孟之道里没有佛教的轮回思想，没有菩提心、空性以及如来藏的甚深教言，但在为人处世问：「念《地藏经》时，中间有电话来，请问是否接电话然后再继续念？」 　　答：过去有一个公案，我在哪里看到记不问：第二十九题，他说末学常听老法师说，小乘在中国的两大宗派，成实宗与俱舍宗的式微乃至完全消失，是因为儒家思想视频地址：/v_show/id_XMTQxMTk2NzUwMA==.ht问：「我的家婆今年九十岁，念佛三十多年，眼睛失明已经两年，但最近又看到许多奇奇怪怪的现象，请问这是怎么回事？我们念佛求生净土也是有条件，不是说我信了就能往生，不行。现在有一些人提倡本愿念佛，我发愿求生就决定得生，哪有问：「为何家庭不和？如何在家庭修六和敬？请开示。」 　　答：家庭不和要自己去找原因，把原因找出来，再把原因消 问：「请问对治昏沈与妄念最好的方法是什么？」 　　答：对治昏沈的方法是经行、拜佛。我们的念佛堂，现在是因为 问：「我们专修专念净土法门，请问是否需要在初一、十五念《地藏经》、念地藏佛号？算不算夹杂？」 　　答：这视 【大皈依光明云。大赞叹光明云。】 　　这个地方讲皈依是回归自性，这叫『大皈依』。皈依三宝，实在说佛家讲皈依问：「学佛以前，我很受人尊敬，大家都欢喜我，特别是别人常夸我懂事善良，看到我也都会起欢喜心，我也常帮助弱者，我们修净土的人，还有的人业障深重，要念《地藏经》去消业障，有没有必要？没有必要。没有必要他为什么？他没有信心问：「有人从九华山带回一本《占察善恶业报经》，以及占察时用的木轮、轮相，当遇到难题不能解决及不知如何做时，就问：「请问居士的大悲水应如何处理才如法？」 　　答：大悲水要有大悲心才会有感应，如果没有大慈悲心，每天念大悲印光大师讲的“一分诚敬得一分利益”，长时薰修里要是没有真诚，还是得不到。如果说得到，充其量你能说是记问之问：「在家男众临终穿海青外，要否要戴帽子、念珠？可否戴菩提子的念珠？买不到布底鞋，塑胶底鞋可穿否？」 　　答　　我们是六道凡夫，习气真的是重，很不容易改过来，先要解悟，就是要多听，多听有好处，听多了慢慢不知不觉起作用问：「《地藏经的启示》中一段文说，功德没有办法给人，只有福德可以送给人，功德一定要自己修学。请示师父，我们常我们这个世界是内有烦恼，外有恶缘，所以退心很快！进，很不容易。我们看到有很多修行修得很好的，退心了，我们觉得问：「请问老法师，我们居士帮助往生者助念，会不会影响自己的修行？是否背因果？有居士问：我们相信有西方极乐世界问：「约在三周前，做晚课时忆念起我的祖母，当晚即在梦中见到她，双眼不见了，腿不能走。我当时教她念佛，她照做了 我们学习大乘的，学了六十年，我们知道，所有一切善念里头，最善的念头，这一个善念可以抵一般一万个善念，善中之问：「放生一条鱼，这一条鱼还是要吃很多活的小动物，请问这样放生不是让这一条鱼造业吗？」 　　答：你想得很多、问：「念佛求往生，又在家里供仙，这是他们多生多劫的缘分，请问他们如何避免临命终时往生产生的障碍？」 　　答：zhxuefo跟净空老法师学佛（不回复无关问题，不接受任何广告，提问及相关事情请不要发语音，请用文字说明，感恩大家理解）热门文章最新文章zhxuefo跟净空老法师学佛（不回复无关问题，不接受任何广告，提问及相关事情请不要发语音，请用文字说明，感恩大家理解）消业障是修行人第一条重要的功课。什么是业障？障就是障碍，障碍了真心，障碍了本性，什么是障？业就是障，业是事业，人都希望自己事业越大越好，业越大，障越大，烦恼也就大了。人出不了六道轮回，就是造业从来没中断过，拼命在造，作恶有障碍，作善也有障碍，果报都出不了三界。造善业，三善道投胎，造恶业，三恶道受报。佛教我们断一切恶，修一切善，而不著相，就是净业。著相，业就不净，就会产生障碍。没事想事，这是业障。妄想分别执著是业障。诸佛菩萨讲经说法，他们的音声色相是尽虚空遍法界，我们为什么见不到、听不到？业障。业障消除了，阿弥陀佛在极乐世界讲经说法，我们在此地可以看到他，可以听到他的声音。业障浅会清清楚楚地见到佛在你眼前，不是定中也不是梦中，这是佛明显地加持。澳洲土著用心灵感应，他要跟远方朋友接触，他只要坐在那里静下来，一念不生时就沟通了，不但能听到声音，还能看到他现在在干什么。最大的业障是自私自利，自私自利里最严重的是贪心。贪得了就吝啬，贪不到就生嗔恚、嫉妒，造作无量无边的罪业。业障不除，障碍你的智慧、福报。求佛菩萨不灵，没有感应，你有业障，把业障消除，就有感应了。如何消除业障？忏悔。很认真的每天反省，把毛病找出来，改掉，叫忏悔。过去我谤三宝，回过头来我赞叹三宝；过去我破和合僧，现在我拥护和合僧，这叫真忏悔，过去陷害人，现在补偿受我害的人，去帮助他，才叫真忏悔。《无量寿经》上字字句句的教诲，决定落实在生活上，要做到，叫真忏悔，天天念，念一万遍，心里对人还有恨的意思，对事还有不如意的念头，你没回头、没忏悔。忏悔最重要的是发露，后不再造。所造一切过失、错误，不要遮盖隐瞒，否则罪过越来越深。好事不要让人知道，让人知道，一赞叹，都报掉了，做坏事，知道的人愈多愈好，每个人说你一句就报掉了。“发露忏悔”，“后不再造”，是真忏悔，真消业障。一天改一个错误，继续三年，不成圣人，也是贤人。这样勇于改过自新、修持，求愿往生，决定得生净土。发露忏悔。造了身、口、意十恶业，要说出来，不要隐藏，至少要在佛菩萨面前高声说出来，在善知识面前，都应当发露忏悔。隐瞒、推诿自己的过失，把责任推给别人，恶大、重。要勇于承当，认过才能忏悔，要积阴德。做好事，不要让人知道，要隐瞒，福越积越厚，罪业让人知道，这人骂你一声，那人责你一声，这果报掉了。作善，让人恭维、赞叹，善报光了，做再大的功德等于没做一样，对人谦恭卑下，这样积的功德能保全。忏悔法，不是把从前所造的罪恶，给佛菩萨面前再说一遍，如果把过去造作罪业再细细回想一次，跟佛菩萨说一次，你就又造了一次，身没有造，意造了，口造了。这个业忏悔不了。忏除业障是认真念佛。不要责备别的，只责备我为什么把这一句佛号忘掉，为什么不能认真去念佛，你的业障就忏除了。而不是叫你去想什么时候做错事，什么时候犯了罪，这个是过上加过，罪上加罪，忏除不了的。学佛，认真努力修学，还被人轻贱、糟蹋，这人的罪业现在就报掉了。别人毁谤我们，好好想想，“有则改之，无则加勉”，绝不怪别人，不可有一念嗔恚心、报复心，对他还是恭敬心、感恩心，他替我消灾灭罪，他是大恩人，自己修学，给他回向、祈福。人毁谤、侮辱、骂时，“阿弥陀佛，谢谢，消灾免难。”“他是大善知识、大恩人，他替我消灾，我业障无始劫来，累积到今天无量无边，亏得这些冤亲债主为我消业。”你能欢喜接受，如如不动就消业障；你要是全盘接受过来，自己在那里生气，那是造业障。一个消业，一个造业，就在一念之间。佛教我们这个绝招。每天修积的功德回向给冤亲债主，报他们的大恩。每天赞叹、奉承你，消不了业障，赞叹多了，贡高我慢，又生业障了。无量劫来所造的罪业虽多、虽重，不怕，怕的是不能真心悔改，真诚心悔改，今后断恶修善，决定能弥补。只要真正、彻底回头，就与佛心相应，就能得到诸佛菩萨加持，求生西方决定有份。拜忏，真正忏悔就有效果，一定依教修行，改过自新是真忏悔。忏悔文念了，做不到，没用。听经，头发胀、腰痛，是魔障，魔来扰乱，遇到这些要生忏悔心。看到别人修善，难过、妒忌、妨碍，想法破坏、阻拦、毁谤、侮辱、陷害，这一定要忏悔。顽固、固执、跋扈、不听人劝，喜欢跟人对抗，好胜心切，不认输，争强好斗。一定要忏悔。做错事，不怕人批评、舆论。如果你造极重的地狱罪，只要一口气没断，还有救，忏悔，真正从内心忏悔，后不再造，你可以不堕三途，带业往生。“念一句阿弥陀佛，消八十亿劫生死重罪”，有口无心的念不行，要诚心诚意地念。对世间万缘真的放下，一心求往生。口里念佛，心里打妄想，消不了那么多罪业。一句佛号，“不怀疑、不夹杂、不间断”，不夹杂力量最大，你能不间断念上三年，无量劫的罪业统统消尽。自在往生。功夫成片，就是这句佛号，能把烦恼伏住，烦恼没断，它不起作用，不起现行。看到顺心事，起贪爱，“阿弥陀佛”，把贪心压下去；遇到不顺眼的事，嗔恚心起来了，“阿弥陀佛”，把嗔恚压下去，绝不叫它起作用，这叫念佛。当你心里一念不生时，可以不必念佛，你心清净，心才一动，赶紧念阿弥陀佛，把喜怒哀乐爱恶欲统统压下去，不让它起作用，这就是伏烦恼、忏除业障的方法。口念阿弥陀佛，心想阿弥陀佛，身礼阿弥陀佛，三业都恭敬阿弥陀佛，忏悔非常有效果。常常想佛，不要打妄想，不要想别的东西，想别的就造罪业，天天想佛、念佛、拜佛。拜佛是最好的运动，没离开佛，也没离开三业恭敬。身动心不动，心里都是想佛、忆佛、念佛，是最殊胜的忏悔法。看到别人谤佛、谤法、谤僧，我们唯有念阿弥陀佛，替他消灾。解决魔障的方法，念佛是最殊胜的方式，你跟冤亲债主讲，劝他念佛，跟我一起念佛、拜佛、念经，我们将来同生极乐国，不要害怕，家里供阿弥陀佛像，供养《无量寿经》或《阿弥陀经》，这些经典是一切诸佛之所护念。你能够以一念心宣扬这个法门，把这个法门介绍给一切众生，能灭无量罪，可以变所受地狱苦难往生西方极乐世界，一念是真心，是真诚心、清净心、恭敬心来宣传、推荐、介绍。做什么样的功德来消灾免难，都不如请法师讲经。演说佛法，第一吉祥。请人讲经，也有鬼神在听，他们得好处，对你产生尊敬感激，就帮你消业障。想忏悔，最有效的方法是发心讲经说法，讲经功德最大，转业报效果非常殊胜，如果自己不能讲，请法师讲，功德跟法师一样。讲经，只要以真诚心，就能得感应，有丝毫名闻利养、个人利益，就得不到诸佛加持。“尘”、“缘”不从内心拔除，是修行的大障碍。“尘”、“缘”是一切灾祸的根源。永远顺着众生，才能消得了业，不随顺，就动心，动心就造业，想不造业就学随缘不攀缘。世间许许多多的灾难，就是我们妄想、分别、执著造成的，这是一切灾难的根源。你这念头不断，你就是灾难制造者之一。真佛弟子不遭灾难。学佛得凶灾的原因，平时学佛、拜佛还不错，到生病时佛也不相信了，去找巫医，虽信佛、学佛，对佛的教诲不明了，一遇事，信心就动摇。样样能放得下，心开意解，就能消灾免难。唯有放下，才能做到一心向佛。只有心地清净，破除我执，才能消除业障。我们的业障天天在增长，并没有消除，根本原因在自私自利，你要不把自私自利放下，业障分毫不能消除。我们要把自己业障的根拔掉，不要想自己。我们断恶修善、诵经念佛，不为自己，为自己，业障消不了。为这个世界，为全世界苦难众生，业障就会消掉。我多念一声佛，全世界的灾难就少一分，我少念一句佛，全世界众生受苦难就增加一分。要修真诚心，真诚待人接物，决定可以度过大劫难。劫难现前，没一丝毫恐怖、畏惧心，非常自在、坦然来接受，就是你有功夫了。真诚心能救自己，能救世界，真诚的善心、善意、善行，对人一概真诚，什么灾难都不会遇到。无论你在哪个地方，你是安全的，不会遭难，所在常安。那个地区有灾难，你去时事件正好过去；或灾难没发生；或你离开后有灾难，你不会遇到，为什么？因种得好。恶因加上恶缘，恶的果报就现前，灾祸就现前。平常思想、见解、言语造作，落在阿赖耶识里就变成种子，恶的种子。人不能有恶念，不要以为想恶事不要紧，没关系，你错了，一个恶念阿赖耶识里就一个恶的种子，恶的种子遇到恶缘，立刻起现行，太可怕了。一天不知道自己过失，一天不晓得改过，这一天空过了，那叫真可惜，要把这桩事情当作自己一生最大的事情来做。真这样做，你的果报决定是灾消福来，纵然过去造作种种不善，不善田在阿赖耶识里头，那没法子，拿不掉的。天天改过、天天自新，你把恶的缘断掉了，纵有恶因不会起现行，恶的果报不会来，灾就消了。天天做善事、天天增长自己的善缘，阿赖耶识里头有善根，有善的种子，善种子遇到善缘，你的福报不就来了吗？灾消福来，不是上帝鬼神赐给你的，是你自己修得的。与人相聚，得不到别人的尊重、喜欢，不可以怪别人，一定要回过头来认真反省，把毛病找出来，真正改过。人心善、思想善，决定得诸佛护念，龙天善神保佑，纵然遇到苦难，也不必害怕，灾难现前，深深相信佛菩萨在照顾，这只是消业障而已，过去今生所造的业障，都报掉了，决定不能有丝毫怨天尤人的念头，有这念头，不但消不了业障，还要增加，还在增长。我行善，为什么还有不好的遭遇？这是消业障，你业障报掉了，业障消了之后，善果就一定现前。阿鼻地狱是消业障、消恶业，欲界天是消善业，业消掉之后，业尽情空，你才能契入佛法。这个佛法就是自性。你遇到人伤害你，你会很欢喜，为什么？重罪轻报！现在你骂我、毁谤我、造谣生事，我罪业现在就报掉，就不要到三途。哪个人骂我，我都磕头给他顶礼，谢谢他消我的业障。不能有怨恨心，怨恨心他堕，我也堕，堕到地狱，生生世世没完没了。有怨结，一定要化解。种善因得善果，这一生可以改变自己的命运。现在世间有许多障碍，逆境恶缘，修忍辱波罗蜜、修看破放下，业障快速消除，受冤枉，没做恶事，人家造谣生事，这消业障最大。这一生没作恶事，他来毁谤、陷害，过去前世，无量劫累积的业障，在这一生都能消除。人人都念善法，想善法，做善法，这个地区不遭难！假如多数人心里天天想恶法，念恶法，造作一切过恶，这个地区灾难决定不能避免。世界灾难能不能化除？能化除。只要众生都有善念祈祷和平。灾难就化解。每个人都想灾难，灾难非常严重，马上就来，一切法从心想生。所有的灾难都由烦恼感召来。消灾免难要从断烦恼做起。我命中应该遭这难，要心甘情愿接受，消自己的灾、消业障。念头一转，那害我的人，他不但没罪，他有功德。他成就我的忍辱波罗蜜，又替我消灾，大恩大德。佛法称为内学，用内功改变外面环境，对人、事、物，一切恭敬，纵然大众转不过来，我一个人转过来管用吗？管用。我一人转过来叫别业，大众叫共业。如果别业殊胜，即使在极恶劣的共业中，你还能避免。不受大灾难的人，那人心地善良，贪、嗔、痴、慢少，慈悲善念多。烦恼、业障一年年轻，智慧一年年长，头脑一年年清楚，是业障消除、佛力加持的现象。免责声明本文转载自网络，著作权属原创者所有。经检索无法确定原创者，故未标明作者。我们分享此文出于传播更多资讯之目的，无商业用途。如涉著作权事宜请联系小编更正。禅是禅非 个人微信：timeit3已经加过的师兄，请勿再重复添加。回复“免费结缘”，回请《心经/金刚/地藏经》等抄经字帖回复“助印”，查看《佛教经典随缘助印计划》回复“心经/金刚经/地藏经/药师经/普门品/童子经/弟子规/咒轮/绿度母”，立即查看相关内容。下一篇更精彩！《人生“十不过”，句句有天机！》禅是禅非(chychn)　
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“塞翁失马，焉知非福”，典出《淮南子·人间训》，是一个值得玩味的故事，至今仍然为人津津乐道。重温这个故事人生不易，不要笑话别人。家家都有难念的经，人人都有难唱的曲。再风光的人，背后也有寒凉苦楚；再幸福的人，内心也
此生，无论拥有怎样的亲人，遇见怎样的朋友，我与她（他）们之间，都将是最后一世相遇，最后一世的缘聚。在这最
一个会处事的女人是怎样的？1.认清自己　　女人首先必须给自己一个准确的定位，看清自己，切勿高估亦不能妄自一个不懂得为亲人让步，为朋友让步，为爱人让步，为合作伙伴让步的人，是缺乏胸襟的人，最无能和不可交的人，试真正的夫妻不是谁征服谁，而是谁迁就谁!好夫妻就应该是这样的， 太感动了!如果两个人都不愿意变傻，都精明，都什信任如水，一旦浑了就永远都清澈不了真情如镜，一旦碎了就没办法完好如初选择信任一个人可以说是把心掏出来给人随缘助印拼音注音版《佛说阿弥陀经》《普贤行愿品》传播善知识，传播正能量！随缘助印，让人人都能结缘一本自己的佛相爱的人，感情浓烈，如胶似漆分不开；一旦爱过了头，或失去了爱，就变成了苦。也有人以为只要不动情，就不会为既然轮回的现象是不争的事实，那么祖先亲朋去世了，我们为他诵经超荐有功效吗？能不能帮助他脱离轮回呢？根据《地藏很想独自去旅行，放下身上的压力，去欣赏这个美丽的世界，好好地享受一个人的假期。可总找不到合适的时间，背起生活不是战场，无需一较高下。人与人之间，多一份理解就会少一些误会；心与心之间，多一份包容就会少一些纷争。人生，就是一场修行，生活最好的状态是什么，有人说淡然，有人说是精致，其实，生命最好的活法，就是顺其自然的生活无可奈何花落去，似曾相识燕归来，生活本来不复杂，需要懂得放下，也要学会希望，不固守那些内心的奢求，面对这个世当你能够忘记你的过去，看重你的现在，乐观你的未来时，你就站在了生活的最高处。当你明白成功不会显赫你，失败不会一家人，包容越多幸福越多；夫妻间，包容越多感情越浓；乡邻间，包容越多相处越好；朋友间，包容越多友谊越长；同事作者：释戒嗔来源：《小和尚的白粥馆》淼镇上有户人家，家境富裕，一直想要个儿子，甚至不惜罚款超生，生了第三胎后丈夫是左手，妻子是右手。左手摸右手总是没感觉。当有一天，左手流血了，右手一定去帮着止血。当有一天，左手痒痒了一年前你是谁，甚至昨天你是谁，都不重要，重要的是，今天你是谁，以及明天你将成为谁；人生晚吃苦不如早吃苦，人生生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。日子，就在岁月的年轮中渐次厚重，那些天真的、跃动的、抑或沉思的随缘助印拼音注音版《佛说阿弥陀经》《普贤行愿品》传播善知识，传播正能量！随缘助印，让人人都能结缘一本自己的佛有人说，人生就像一碗粥，需要慢火“熬”。也有人说，人生若苦药，需要文火慢“熬”有人说，人生是一碗汤，需要慢“佛祖在菩提树下问一人：在世俗的眼中，你有钱、有势、有一个疼爱自己的妻子，你为什么还不快乐呢?此人答曰：正因为林语堂说:什么是幸福？一是睡在自家的床上，二是吃父母做的饭菜，三是听爱人给你说情话，四是跟孩子做游戏。亦舒在我问小草，你独自在悬崖边，孤独吗？小草微笑，孤独？世间有那么多人，都比我孤独，虽然他们身处闹市，可心毫无寄托人到中年，唯心独醉，扬手是春，落手是秋，在这一扬一落之间，心中有种淡淡的酸楚：是被青春抛弃的无奈，是被岁月洗从前，有一个女子，总是做一个奇怪的梦，梦中常出现相同的场景：很多人被关在一个黑房子里，房门上了一把生锈的铁锁无可奈何花落去，似曾相识燕归来，生活本来不复杂，需要懂得放下，也要学会希望，不固守那些内心的奢求，面对这个世一年前你是谁，甚至昨天你是谁，都不重要，重要的是，今天你是谁，以及明天你将成为谁；人生晚吃苦不如早吃苦，人生从前，有一个女子，总是做一个奇怪的梦，梦中常出现相同的场景：很多人被关在一个黑房子里，房门上了一把生锈的铁锁佛遇见一位年轻人。年轻人相貌英俊，才华横溢，家资不菲，难得的是，有娇妻在侧，温柔貌美。年轻人过得并不快乐，总丈夫是左手，妻子是右手。左手摸右手总是没感觉。当有一天，左手流血了，右手一定去帮着止血。当有一天，左手痒痒了chychn佛教智慧善知识传播平台！是禅非禅，是非禅；禅是禅非，禅是非。每日一禅，分享各种鲜活生猛的禅宗哲理，佛教智慧，直指人心，禅解是非！放下世俗，丢掉烦恼，品味精致禅生活，让你的生活，每天禅一点！【QQ：】热门文章最新文章chychn佛教智慧善知识传播平台！是禅非禅，是非禅；禅是禅非，禅是非。每日一禅，分享各种鲜活生猛的禅宗哲理，佛教智慧，直指人心，禅解是非！放下世俗，丢掉烦恼，品味精致禅生活，让你的生活，每天禅一点！【QQ：】